卢马最先为谁所坐(三国里被严重污蔑的一匹马)
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三国里被严重污蔑的一匹马
文/于凡诺
这是一封来自三国一匹老战马的控诉书。
一
今天，我怀着无比愤懑的心情，强烈控诉一小撮人对于一匹马的肉体虐待和精神压迫。
老实说，我就是三国里的那匹的卢马，
长得高大英俊，能跑千里，这本来是马的荣耀。然而有一帮人却无中生有，硬生生造出了的卢马妨主的谣言。
这一小撮人，对我进行了多次污蔑，引起了近一千多年来不明真相的众多民众围观。这件事情，对我的身体、心灵都造成了严重伤害。更严重的是造成了马族中整个族群从此莫名其妙的被歧视和被粗暴对待。
因而每次想起此事，我都不寒而栗，心有余悸。
时至今日，还常常半夜里被噩梦惊醒。
这件事情，这种说法，我不知道从何而来，理由根据何在？为何这些人可以信口开河，大肆胡说八道。
人类究竟是一个什么样的种族，
他们既然可以指鹿为马，
可以正大光明地说魏延脑后有反骨，
当然也就可以说一匹马妨主，
同一个套路。
一本正经的胡说八道。
可恨
人们骑在马背上，还常常肆意侮辱马们。
我期望，我希望，
也许我这期望这希望，仍然很微弱，阻止不了人的为非作歹。
但是我还是要敢于发声，
勇于发声。
二
我在三国中也就出现了几次，而且完全是辅助情节，完全不起眼。
第一次，
在《三国演义》第三十四回，
首写张武所骑之马，极其雄骏。然后张武被赵云刺死，马归刘备。
后来刘表见这批马极骏，称赞不已。刘备就将此马送与刘表。
此时，刘表属下蒯越，不知道出于什么心理，莫名其妙地认为“此马眼下有泪槽，额边生白点，名为的卢，骑则妨主。张武为此马而亡。主公不可乘之。”导致刘表直接归还了刘备。
当伊籍告知刘备，“昨闻蒯异度对刘荆州云：此马名的卢，乘则妨主。因此还公。公岂可复乘之？”玄德曰：“深感先生见爱。但凡人死生有命，岂马所能妨哉！”
有此认知的刘备，后来当蔡瑁设计害刘备，刘备亡命逃跑时被一条大溪，拦住去路。在追兵将至的情况下，的卢马从水中涌身而起，一跃三丈，飞上西岸。刘备这才逃得性命。
第二次：
《三国演义》第三十五回，单福（徐庶）来投奔刘备时，看了看，也对刘备说，“此非的卢马乎？虽是千里马，却只妨主，不可乘也。”并教以攘除之法，“公意中有仇怨之人，可将此马赐之；待妨过了此人，然后乘之，自然无事。”意思就是你看谁不舒服，可以将此马给他，等此马妨害了此人，就可以乘坐了。
第三次：
第六十三回，刘备得了涪关，继续前往夺取雒城时，刘备与庞统约会，庞统坐下马眼生前失，把庞统掀将下来。刘备跳下马，自来笼住那马。玄德曰：“军师何故乘此劣马？”庞统曰：“此马乘久，不曾如此。”玄德曰：“临阵眼生，误人性命。吾所骑白马，性极驯熟，军师可骑，万无一失。劣马吾自乘之。”遂与庞统更换所骑之马。
结果，
庞统军师连人带马，被乱箭射死于落凤坡前。
这就是我的全部故事。
实际上，我的故事，与三国中另一匹马赤兔马，经历几乎类似。它最先是董卓的爱骑，后用于策反吕布，后来曹操得到又送给了关羽，在关羽死后，赤兔马数日不食草料而死。
我是从张武到刘备，再到刘表，又返回刘备，然后临阵换给庞统充当坐骑，最后死在战场上。
我本来只安心做一匹马，供主人们骑乘。可是我竟然遭受了一帮人的肆意造谣，横加污蔑。
三
其实，
我
备尝艰苦，好不容易才练习跑到如此之快。然此一小撮人以奸淫之意，巧为谗说，其目的就在于破坏人马的信任，断人宠爱，乃我之仇人。
我死而有知，必当诉之神明。
从张武、刘备到庞统，还有那个刘表，
作为一匹马，我何尝没有历尽所能，
作为一匹马，我风尘数年，竭尽全力，为主人之计，安顾身后声名。
作为一匹马，自遇郎君，得终委托，驰奔疆场，一马平川，生死无憾。
作为一匹马，我最终战死疆场……
作为一匹马，骑马人误失性命，实属谋略调度失当，与我何干？！
说起来真冤，马上人的失误，害我一同无辜丧命黄泉路。
事实证明，我从未有负马上人，而是马上人或武功有缺，或谋略不当，自取其命罢了。与我何尝有丝毫关系。
四
强烈要求对严重侵犯千里良驹人身安全，侮辱我千里马马格尊严的几个别有用心的跳梁小丑，依法严肃处理，追究其法律责任，至少应赔礼道歉，并承诺清除一切不良影响，还我作为千百年来被侮辱者以公道，还朗朗乾坤青天白日的法律以尊严。
三国里，那一小撮人，借相马为由，强词夺理，任意歪曲，或者是想获取上司好感，实则不知其是否内怀妄图图谋不轨之心。我认为，这件事其实比指鹿为马更恶劣。
我不管你们人类如何胡作非为，如何习惯了肆意污蔑，颠倒黑白，
比如魏延，说什么脑后有反骨。反骨是什么骨？理由根据何在？纯粹胡说八道。这样的滑天下之大稽，竟然也出现地这么庄严郑重。
也许人类的历史，当权者想怎么弄就怎么弄，想怎么胡说就怎么胡说。
但是一小撮人既然已经不满足于对于人的造谣生事，又开始作弄和肆意污蔑我们马，我就必须义愤填膺地说几句。不管有没有人听，我总是要说几句的。
几千年历史，多少人可以没有正义，
作为一匹马，却也是有傲骨的。
我必需举起控诉书书，
我是一匹愤怒的马，我要说不，
我抗议这种为非作歹。
五
仔细想一想，
马背上的人出了什么事，
作为一匹被人骑在胯下的坐骑，
人们不去仔细分析事情原委，而是归结战马妨主。
这难道不是一种最荒谬的笑话么。
我可不是什么白龙马，犯了死罪，为求救赎，皈依佛道求立功解脱。
一个三国，
人类的恶行，
已经超出了一匹马所能理解的限度，
作为一匹马，我实在看不下去了。
你说，你们人类尔虞我诈、胡作非为也就罢了，还要装神弄鬼、故作玄虚，表现高深莫测的样子。
你以为你们能永远瞒得了普天下族群的耳目？别做梦了！
有人说，这的卢马就是三国乱世的象征，就是乱世中谋臣武将们摇摇欲坠的命运的象征，也是浑浑噩噩昏昏沉沉的君王梦的象征。或许，有一点意思吧，但是与对我的污蔑何关呢？
唉，
作为一匹马，
真是说不尽马的心事。
我的控诉将幽幽不绝。
不过，我始终还是相信，终有一天，人们会明白我的心声。（完）
以诗问史 | 辛弃疾
把硝石和刀枪镕成文字
在遍地蛙鸣中
提取燎烈的烽火
辛弃疾 骑着的卢马
飞奔纸上的辛弃疾
断鸿声里
你角弓拉圆 霹雳弦惊
你的忧愤
总是无人理睬
稻菽掀起千重浪
比之金戈铁马
人们更关心你的别名
泉水冲刷着传奇
更漂白两鬓青丝
怅望千里江山
凭谁问 廉颇老矣
尚能饭否
在文字中安营扎寨
决非你的自愿
而谛听风声
也不是你与生俱来的习惯
但那么多的长短句
那么多被彻底颠覆的词牌
还是让你成了披挂金甲的将军
一路敲着刁斗
是你 让细雨霏霏的宋词
充满了震耳的雷霆
你的战马最终没能跳出宣纸
情急之下
你用一把生锈的佩剑
亲手斩杀了自己的坐骑
你说 血就是火
唯其如此 你才会离沙场更近
但结果却令你猝不及防
最先起火的
不是强盗的营帐
而是你的稻田和书房
那个夏天 站在熊熊烈焰中
你手捧失火的文字
仰天大呼
无人回应
NO.146｜三国演义中的灵异事件
《三国演义》是中国四大古典名著之一，中国第一部章回小说。西汉哲学家董仲舒提出“天人感应”的学说，大抵是指“天意与人事的交感相应”，有宿命论的味道。罗贯中老先生（《三国演义》作者）吸收陈寿《三国志》和裴松之注的基础上，吸收了民间传说、话本和戏曲故事，作品经过演绎和演义，或多或少可以发现“天人感应”、“宿命论”的踪迹。小编为大伙扒一扒《三国演义》中的灵异事件。
其一：天降异兆
建宁二年四月望日（公元169年阴历4月15），汉灵帝刘宏升殿，刚坐下，忽然从宫殿房梁上掉下来一条大青蛇；刘宏被吓晕，不久大青蛇消失不见，天上开始下狂风暴雨夹杂大冰雹，从此开启了东汉风雨飘摇的皇朝末代史。接下来的几年，发生了洛阳地震、大海啸、母鸡变异、地下气体泄漏、宫里出现彩虹、大地震……东汉帝国在外戚与宦官交替专权之后，终于被上天“诅咒”。
《三国演义》第一回“宴桃园豪杰三结义 斩黄巾英雄首立功”：抵御温德殿。方升座，殿角狂风骤起。只见一条大青蛇，从梁上飞将下来，蟠于椅上。帝惊倒，左右急救入宫，百官俱奔避。须臾，蛇不见了。忽然大雷大雨，加以冰雹，落到半夜方止，坏却房屋无数。建宁四年二月，洛阳地震；又海水泛溢，沿海居民，尽被大浪卷入海中。光和元年，雌鸡化雄。六月朔，黑气十余丈，飞入温德殿中。秋七月，有虹现于玉堂；五原山岸，尽皆崩裂。种种不祥，非止一端。帝下诏问群臣以灾异之由，议郎蔡邕上疏，以为蜺堕鸡化，乃妇寺干政之所致，言颇切直。帝览奏叹息，因起更衣。曹节在后窃视，悉宣告左右；遂以他事陷邕于罪，放归田里。后张让、赵忠、封谞、段珪、曹节、侯览、蹇硕、程旷、夏恽、郭胜十人朋比为奸，号为“十常侍”。帝尊信张让，呼为“阿父”。朝政日非，以致天下人心思乱，盗贼蜂起。
这里引申两点——
其一，学界研究认为，东汉末年可能处于小冰河时期。竺可帧写的中国气象史的资料中，可以知道中国历史上几次最大规模的社会动乱时期确实和四次小冰河期有密切关系，而不完全是吏治失败引起的。殷商末期到西周初年是第一次小冰河期，东汉末年、三国、西晋是第二次小冰河期，唐末、五代、北宋初是第三次小冰河期，明未清初是第四次小冰河期。当时气温剧降，造成北方干旱，粮食大量减产，形成几十年的社会剧烈动荡和战乱，长期的饥荒是造成战乱无限制扩大的根本原因。
其二，民间有“高祖斩白蛇起义，光武星坠定鼎”的传说。司马迁《史记·高祖本纪》中提到，汉高祖刘邦做沛县亭长的时候，私自放掉了一批去骊山为秦始皇修陵的民工。有些民工为了报恩，愿意跟随刘邦。某天在前往丰西泽的过程中，被一条白蛇挡住去路，刘邦趁醉将蛇从中间斩为两断；走了几里地，看见一个老太太在路边放声啼哭。刘邦问她为什么伤心，老婆婆说她儿子是白帝，化身为蛇、被赤帝斩杀，所以很伤心。但这笔账终究要还，“你斩了他的头，他就篡你的头：你斩了他的尾，他就篡你的尾”。刘邦建立汉朝之后，传到平帝，白蛇转投胎王莽，毒杀汉平帝，篡汉为新；后经光武中兴，平灭王莽，恢复汉室，建立了东汉王朝。西汉和东汉恰巧各传200年左右。
（司马迁《史记·高祖本纪》：高祖以亭长，为县送徒骊山，徒多道亡，自度比至，皆亡之。到丰西泽中止饮，夜乃解纵所送徒，曰：「公等皆去！吾亦从此逝矣。」徒中壮士愿从者十馀人。高祖被酒夜径泽中。令一人行前，行前者还报曰：「前有大蛇当径，愿还。」高祖醉，曰：「壮士行何畏！」乃前拔剑击斩蛇，蛇遂分为两，径开。行数里，醉因卧。后人来至蛇所，有一老妪夜哭。人问何物？妪曰：「人杀吾子，故哭之。」人曰：「妪子何为见杀？」妪曰：「吾子白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之，故哭。」人乃以妪为不诚，欲笞之，妪因忽不见。后人至，高祖觉，后人告高祖。高祖乃心独喜，自负，诸从者日益畏之。秦始皇帝尝曰：「东南有天子气。」于是因东游以厌之。高祖即自疑，亡匿，隐于芒砀山泽岩石之间。吕后与人俱求，常得之。高祖怪问之？吕后曰：「季所居上，常有云气，故从往常得季。」高祖心喜！沛中子弟或闻之，多欲附者矣。）
其二：黄巾起义
再说黄巾起义。民不聊生的情况下，巨鹿人张角在深山中遇到南华老仙，得到三卷《太平要术》，习得符水治病、呼风唤雨之法。南华老仙，道教中国神仙名册中无此名号，可能是庄子（被道家尊称为“南华真人”）。南华老仙嘱咐张角等人将《太平要术》用来普救世人，张角、张宝、张梁却用来建立宗教和发动起义（苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉），违背了仙人的初衷。仙人传授仙书时再三警告“若萌异心，必获恶果”，后来张角发动几十万农民起义，造成数十万生灵的覆灭，张角、张宝、张梁三兄弟也遭横死。
《三国演义》第一回：宴桃园豪杰三结义 斩黄巾英雄首立功 时巨鹿郡有兄弟三人，一名张角，一名张宝，一名张梁。那张角本是个不第秀才，因入山采药，遇一老人，碧眼童颜，手执藜杖，唤角至一洞中，以天书三卷授之，曰：“此名《太平要术》，汝得之，当代天宣化，普救世人；若萌异心，必获恶报。”角拜问姓名。老人曰：“吾乃南华老仙也。”言讫，化阵清风而去。角得此书，晓夜攻习，能呼风唤雨，号为“太平道人”。中平元年正月内，疫气流行，张角散施符水，为人治病，自称“大贤良师”。角有徒弟五百余人，云游四方，皆能书符念咒。次后徒众日多，角乃立三十六方，大方万余人，小方六七千，各立渠帅，称为将军；讹言：“苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉。”令人各以白土书“甲子”二字于家中大门上。青、幽、徐、冀、荆、扬、兖、豫八州之人，家家侍奉大贤良师张角名字。角遣其党马元义，暗赍金帛，结交中涓封谞，以为内应。角与二弟商议曰：“至难得者，民心也。今民心已顺，若不乘势取天下，诚为可惜。”遂一面私造黄旗，约期举事；一面使弟子唐周，驰书报封谞。唐周乃径赴省中告变。帝召大将军何进调兵擒马元义，斩之；次收封谞等一干人下狱。张角闻知事露，星夜举兵，自称“天公将军”，张宝称“地公将军”，张梁称“人公将军”。申言于众曰：“今汉运将终，大圣人出。汝等皆宜顺天从正，以乐太平。”四方百姓，裹黄巾从张角反者四五十万。贼势浩大，官军望风而靡。何进奏帝火速降诏，令各处备御，讨贼立功。一面遣中郎将卢植、皇甫嵩、朱儁，各引精兵、分三路讨之。
这里引申一点。关于“南华老仙”是谁，小编以为，李白在《大鹏赋》中称“庄子”为“南华老仙”，可能是诗人浪漫的杜撰。一来，没有其他典籍佐证；第二，庄子的思想推崇“天人合一”、“清静无为”地“出世”情怀，不大可能积极“入世”；第三，“三言两拍”《警世通言》中，冯梦龙刻画了“试妻”的庄子（《劈棺惊梦》），这个“梦蝶”的庄子成仙前后和妻子玩耍“鼓盆而歌”的“游戏”，“人设”和风格转变太快，有点难以接受。
其三：异人异术
南华老仙之外，《三国演义》中还塑造了几个“仙人”。
先说于吉。于吉是一个很接地气的仙人，他给当地人民求雨的时候被孙策看见，孙策说于吉在蛊惑人心，“杀”了于吉。然后，孙策卧室开始闹鬼——他每天做噩梦，看到浑身是血的于吉站在他的床头；噩梦不散，孙策精神恍惚，不能理事，便听了劝告到玉清观烧香，不料，在殿堂门口又看到了于吉。孙策勃然大怒，挥剑斩杀，然而，杀掉的竟然是当时对于吉行刑的士卒，而于吉依旧端坐在屋顶上。孙策越发地生气，为了抓住于吉，就命人毁掉了道观的殿宇。回家后，孙策洗完脸照镜子，不想镜子生魔，里面映出的竟是于吉的脸。孙策大骇，跌倒在地，旧伤迸发，最后猝死，年仅26岁。（《三国演义》第二十九回：小霸王怒斩于吉 碧眼儿坐领江东）
再说左慈。左慈的事件更加魔幻，和他产生瓜葛的是曹操。左慈先用法术把孙权进贡曹操的柑橘摄去果肉，进而得到觐见曹操的机会，告诉曹操自己在峨眉山遇到天雷震碎石壁，得到《遁甲天书》，想度化曹操修道。曹操怀疑左慈是刘备的间谍，把左慈严刑拷打（并无伤损）、绝食七天（没有影响）。左慈在曹操面前展示了取龙肝作羹、冬天牡丹盛开、钓千里之外松江鲈鱼、变化《孟德新书》、玉簪划分杯酒、杯化白鸠鸟等神通，又展示了死羊复生、数百分身等法术。左慈没有实现度化曹操的目的，不知所踪。（《三国演义》第六十八回：甘宁百骑劫魏营 左慈掷杯戏曹操）
然后引出管辂。管辂也是一个异人，他小时候也是一个喜欢看星星的人，并能画出星象图；长大后精通周易、天文地理、占卜看相、风水堪舆。当时有姓郭的兄弟三人都生病，管辂算出他们是被叔母索命，三人认罪；以及算出广平刘奉林妻子的病会在八月好转秋天病逝，也应验。管辂还算出了安平太守王基家的意象不是灾难、信都县令家属被鬼魂侵扰、清河王经会升官，以及飞鸠悲鸣、喜鹊急啼、王弘直丧子升官、完成诸葛原猜射、青蝇梦凶、以及算出司马代曹、算出自己的寿命，等等。围绕左慈的谜团，管辂向曹操提供乐刘备攻势、夏侯渊战死、鲁肃病死、许昌火灾等占卜，都应验。管辂还帮赵颜从南斗星君处延寿80年。真是一个奇人。（《三国演义》第六十九回 卜周易管辂知机 讨汉贼五臣死节）
其四：围绕在曹操身边的灵异事件
曹操除了和神人左慈、管辂有瓜葛外，还有其他神奇。
曹操年少时，便与众不同——桥玄认为曹操能“济世”（“天下将乱，非命世之才不能济。能安之者，其在君乎？”）；何顒认为曹操能“安天下”（“汉室将亡，安天下者，必此人也”）；许劭更是说曹操是“奸雄”（“子治世之能臣，乱世之奸雄也”）。（《三国演义》第一回 宴桃园豪杰三结义 斩黄巾英雄首立功）
再说曹操唤醒关羽。关羽败走麦城之后被杀，孙权把关羽的头颅送给曹操。曹操对关羽又爱又恨，对着关羽的头颅说“云长公别来无恙”，这时关羽“口开目动，须发皆张”，曹操被吓昏。于是用沉香木刻出关羽的躯干，以王侯之礼把关羽葬于洛阳南门外。（《三国演义》第七十七回 玉泉山关公显圣 洛阳城曹操感神）
曹操的死，也是被索命。曹操在洛阳大兴土木，修筑宫殿。他亲自用宝剑砍伐一棵已成精的老梨树（其他人砍不动、老树刀枪不入），梨树流出血水。当晚曹操就开始做噩梦，被梨树精索命，惊醒后就患上了恶性脑瘤。生性多疑的曹操，拒绝华佗的开颅手术方案并杀了华佗。曹操每日噩梦，病情急剧恶化，最终丧命。（《三国演义》第七十八回 治风疾神医身死 传遗命奸雄数终）
其五：其他灵异事件
董 卓：
董卓被吕布刺杀之前，遇到“车折轮，马断辔”的异象，被李肃以“乃太师应绍汉禅，弃旧换新，将乘玉辇金鞍之兆也”糊弄；然后，又遇到“狂风骤起，昏雾蔽天”异象，又被李肃以“主公登龙位，必有红光紫雾，以壮天威耳”欺骗；然后，又听到童谣“千里草，何青青！十日卜，不得生！”（意“董卓死”）再被李肃以“亦只是言刘氏灭、董氏兴之意”告知；第二天生朝时，忽见一道人示警小心吕布，被李肃以“这个人神经病”解释过去（青袍白巾，手执长竿，上缚布一丈，两头各书一“口”字。卓问肃曰：“此道人何意？”肃曰：“乃心恙之人也。”）
终于，董卓被吕布、王允、李肃等刺杀。
再说董卓被杀后，王允杀了蔡邕（蔡文姬的父亲），后来王允被董卓余党李傕、郭汜反杀。董卓被暴尸东市，守尸吏把点燃的捻子插入董卓的肚脐眼中，点起天灯。因为董卓肥胖脂厚，“光明达晦，如是积日”。李傕、郭汜将董卓的残尸下葬后，不料天上突降暴雨，电闪雷鸣，霹雷将董卓的棺椁炸开，重新入殓安葬，依然如此，一连三次之后，董卓的尸首被雷电炸得片点无存。（《三国演义》第九回 除凶暴吕布助司徒 犯长安李傕听贾诩）
孙 坚：
孙坚是讨伐董卓的先锋，是江东虎、是小霸王。孙坚被袁术嫉妒，断供粮草导致大败，但他毕竟最先攻入洛阳。孙坚攻入洛阳皇宫后，发现“有五色毫光起于井中”，发现是一具女尸、尸体上带有锦囊、囊中是传国玉玺。孙坚藏匿了传国玉玺想退兵，却被袁绍的奸细探知。孙坚只好诅咒“吾若果得此宝，私自藏匿，异日不得善终，死于刀箭之下！”果然，后来孙坚在围攻襄阳的战斗中，帅旗突然莫名其妙折断；他又因为孤身冒进，中了埋伏，被乱箭射穿身子后，又被乱石砸烂了脑袋，惨死在蚬山中，年仅37岁。最后，还是用本方抓获的黄祖来交换，才换回他的尸体安葬。（《三国演义》第六回 焚金阙董卓行凶 匿玉玺孙坚背约）（《三国演义》第七回 袁绍磐河战公孙 孙坚跨江击刘表）
这里引申一下和氏璧和传国玉玺。
传说春秋时楚国人卞和采玉，献给楚厉王，楚厉王让工匠检查后认为是石头，于是以欺君之罪砍了卞和的左脚；楚厉王的儿子楚武王即位后，卞和又献玉，楚武王让工匠检查后认为是石头，于是以欺君之罪砍了卞和的右脚；楚武王的儿子楚文王即位，卞和抱着这块璞玉在楚山下哭了三天三夜，直到哭出血。楚文王让人详细检查，果然发现是天下无双的美玉，后制成和氏璧。
围绕和氏璧，有蔺相如“完璧归赵”的传说。
秦始皇统一六国后，把和氏璧制成传国玉玺，命李斯写"受命于天，既寿永昌"八个鸟虫形篆字雕刻在和氏璧上，希望传之子孙，千秋万代。他巡狩至洞庭湖，风浪大作，舟将覆，把玉玺投到湖中，然后风平浪静。八年后，秦始皇巡狩到华阴，有人将玉玺还回。
陈胜、吴广起义后，子婴将传国玉玺献给汉高祖。
后来王莽篡汉，孝元皇太后用玉玺打王寻、苏献，打坏了一个角，用金子镶嵌
汉光武得到传国玉玺，开启东汉200年国运。
汉献帝时，董卓作乱。孙坚率军攻入洛阳，兵士见宫中一井晨有五彩云气，遂使人入井，得传国玺。孙坚将玺秘藏于妻吴氏处。孙坚死后，孙策用传国玉玺从袁术处换三千兵马；袁术称帝很快败亡，荆州刺史徐璆携玺至许昌，时曹操挟汉献帝在此，至此，传国玺又归汉。
唐代，李靖率军讨伐突厥，同年，萧后突然与皇孙政道返归中原，传国玺归于李唐。
唐末，天下大乱，公元907年，朱全忠废唐哀帝，夺传国玺，建后梁。公元923年，李存勖灭后梁，建后唐，传国玺到了后唐。
最后一个掌握"和氏璧"的皇帝是五代后唐末帝李从珂，公元936年后晋石敬瑭攻陷洛阳前，他和后妃在宫里自焚，所有御用之物也同时投入火中。从此，"和氏璧"神秘失踪，关于它的下落众说纷纭，莫衷一是。
北宋赵匡胤开国后，就未见有传国玉玺的记载。北宋哲宗时，一位农夫在耕田时发现了传国玉玺，送至朝廷，经诸大学士一局前朝记载多方考证，认定是始皇帝所致的传国玉玺。金兵破汴梁，玉玺又失踪了。再也不见天日。
刘 备：
刘备家的东南方，有一大桑树，高五丈多，远看像车盖。刘备小时候曾说，“我为天子，当乘此车盖。”
刘备投靠刘表后，被蔡夫人猜忌。蔡夫人及蔡瑁想暗杀刘备，用五百军马把刘备赶到檀溪水中，情势危急。刘备的马叫的卢马，传言会“救主”也会“误主”。刘备万分无奈，喊道“的卢，的卢！今日妨吾！”的卢马突然一跃三丈，飞上对岸。这是“救主”。
后来，刘备将的卢马赠给庞统，被张任设伏、误以为是刘备并射死。这是“误主”。
关羽死后，刘备梦到卧室起一阵冷风，灯灭复明，关羽站在灯下，并告知刘备起兵，报仇雪恨。刘备起兵七十万，被陆逊火烧连营七百里，病死在白帝城。
孙 策：
孙夫人怀孙策的时候，梦见太阳钻进肚子里（梦日入怀）；孙策和于吉发生纠葛，被于吉“折磨”致死。
孙 权：
孙夫人在怀孙权的时候，梦月入怀。
关 羽：
关羽遭魏吴偷袭以及部下叛变，兵败被吴国所杀。吴国庆功宴上，孙权正夸赞吕蒙做了周瑜做不到的事，突然吕蒙如得失心疯、抓住孙权便骂，后七窍流血而死。传言被关羽追魂索命。
关羽的另外一魂，在玉泉山高喊“还我头来”，后被高僧普净点化，告知“颜良、文丑、过五关斩六将之头”向谁索取，关羽顿悟。
“《三国演义》第九十四回 诸葛亮乘雪破羌兵 司马懿克日擒孟达”一回中，关羽再次显灵，救了关兴、张苞。
曹 睿：
曹睿登基后大兴土木，追求长生不老，命人将长安城内的一座大铜人搬移过来。因为铜人十分高大沉重，无法整体搬运，于是，有人出主意将之拆解分割。这座铜人像是汉武帝时期铸造的，已有灵性。拆解时，铜人眼中忽然流出泪水。紧接着，狂风大作，铜人轰然倒下，酿成砸死上千人。
诸葛亮：
收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾。
取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。
征讨南蛮，被哑泉所阻，拜庙，得山神帮助。
禳星，原本可得12年寿命，被魏延脚风吹灭长明灯，续命失败。
平定南蛮后，准备返回成都。不料泸水之上却突然阴云四起，大浪冲天，士兵们不能渡河，无法过去对岸。孟获说是因为河里有鬼神为祸，按照规矩，必须祭献四十九颗人头才能止住水鬼的愤怒。诸葛亮说：“本来就是有人冤死导致成为了鬼所起的祸乱，又岂能再杀人造孽？现在南方已经平定了，一个人都不可以再杀！我自有办法。”诸遂命人宰杀了四十九头猪，令工匠雕刻猪头，将猪头雕成类似于人头的模样，称之为“蛮头”，然后倒入泸水之中进行祭祀。片刻，泸水趋于平静，诸葛亮军团顺利返回成都。
邓艾、钟会破蜀，显灵让魏军不要杀伐百姓。
还有奇门遁甲之术等，简直不要太神奇，以后有时间再细说。
诸葛恪：
吴国太傅诸葛恪受伤兵败回朝，内心极其郁闷，露出虚伪残暴的本性，残害同僚，滥杀无辜，弄得人心惶惶，就连他立起来的小皇帝孙亮也想除掉他。于是，在几位大臣的建议下，准备诛杀诸葛恪。当夜，诸葛恪听到家里正堂的大梁忽然“咔嚓”一声断了。紧接着睡觉的时候，就看到了数十名被他无辜杀死的冤魂来索命。诸葛恪早晨起床洗脸，闻到脸盆里的水都是血腥的味道。他赴“鸿门宴”，将出门时，先是自家的一只黄狗，咬着他的衣服像孩子一样地哭叫。途中，车前忽然闪出一道白光，冲天而上。他原本打算不去了，还是被设计的人催促前往，结果果然被杀掉了。他死后，将自己的魂魄附在家里的一个丫环身上，向家里人传信，但依然没有避免全家人被剿杀的悲惨下场。
揭露庞统真实死因，学者：我们竟然被罗贯中忽悠了
“庞统命陨落凤坡”是《三国演义》中非常著名的桥段，大致讲的是蜀将张任在落凤坡设下埋伏，欲杀刘备，却误将骑“的卢马”的庞统乱箭射死的故事。
故事虽精彩，但是当我们翻开史书《三国志》的时候，就会惊奇地发现“庞统命陨落凤坡”一事从头到尾都是杜撰的！庞统不仅仅没有死在落凤坡，更没有中埋伏，就连故事中有关庞统战死的时间都被罗贯中偷偷修改了。有学者在进行过相关研究后甚至感叹：“我们都被《三国演义》骗了，都被罗贯中骗了！”
《三国演义》中说庞统之所以会死，是因为中了张任的埋伏。可根据史书记载，张任根本没有设下任何埋伏，更没有害死庞统。《三国志·蜀书》记载：“进围雒县，统率众攻城，为流矢所中，卒。”也就是说庞统明明是攻城时太过靠前，以至被流矢射中。另外注意“围”字，可见庞统攻城时，大军已经将雒县团团围住，守军根本不可能冲出来给庞统设埋伏，因此庞统因伏击而死纯属子虚乌有。
除此之外，庞统战死的地点也不对。根据上文记载，庞统明明战死于雒县城下，可《三国演义》却偏偏将庞统战死的地点安排在了落凤坡，而雒县古城与落凤坡相隔39公里，已经不能算是误差了。又根据裴松之的注，庞统确实有“凤雏”的称号，看似殒命“落凤坡”理所当然，可这么想就错了。
后人只知道落凤坡之名，却不知道“落凤坡”的来历。前文说道庞统战死在雒县，刘备十分悲痛，亲自替他选了一块风水宝地安葬，在墓周围修祠堂。当时并没有“落凤坡”的名字，“落凤坡”乃后人所起。
究竟何时才有“落凤坡”这个名字的呢？这个名字最先出现在唐宋的县志里：“三国时营垒也，其下名落凤坡。”可见“落凤坡”其实是唐宋时期才出现的名字，是后人根据“凤雏”联想到的“凤雏安葬处”，而非“凤雏命陨处”。
最后，《三国演义》中有关庞统战死的时间是“建安十六年”，也就是公元211年。而根据史书记载，庞统明明战死于“建安十九年”，也就是公元214年。罗贯中想要写《三国演义》，肯定将陈寿的《三国志》以及裴松之的《三国志注》细细读了一遍，否则不可能写的这么传神。比如“空城计”最先出现在《三国志注》里，罗贯中的《三国演义》里也采用了这个故事。
既然罗贯中读过正史，为何还要偷偷修改时间呢？其实是为了突出“诸葛亮”的作用！众人皆知，罗贯中在《三国演义》中持尊刘的态度，对诸葛亮极力推崇，以至于鲁迅说“状诸葛之多智而近妖”。罗贯中这么修改，只不过是为了让诸葛亮提前登场，包揽刘备入川的最大功劳。可这么一改，庞统的作用就被淡化了，其实对他相当不公平。
最后提一点，即便是“庞统命陨落凤坡”这个故事也有不同版本。罗贯中的《三国演义》说杀死庞统的是张任，而元代的《三国志平话》却说杀死庞统的是刘璋的弟弟刘珍。可见这个最先被《三国志平话》创造出来，后来被罗贯中巧妙地改编了而已。可罗贯中这么一改，骗了很多不明历史的人，以至于大众都以为庞统死在了落凤坡。此文章为入驻一点号“历史往前冲”原创，特此声明！
喜欢新三国电视剧的进来，这样的历史剧以后真的很难见到了
2010年5月2日19:30，由高希希执导，朱苏进编剧的电视剧新《三国》在江苏、安徽、重庆、天津四大卫视开播。
删去了黄巾起义、十常侍乱政，刘、关、张“桃园三结义”只有10秒钟的镜头，一开场就是董卓进京、曹操刺董，戏剧张力十足，人物性格鲜明，但94版《三国演义》毕竟珠玉在前，已成经典，新《三国》之“新变”立刻激起争议：
有没有过度美化曹操？
司马懿为什么总是面无表情？
张飞怎么演得像李逵？
感情戏是不是太多了？
……
时隔10年，当年翻拍四大名著的4部剧，只剩一部新《三国》能穿越时间长河留下来。越来越多的观众开始怀念新《三国》敢跟经典叫板的大胆与突破，围绕人物写戏的真诚与专业。
四大名著翻拍热与“挑天花板”
开机前三易导演，新《三国》筹备一波三折。
最终，2008年9月，新《三国》剧组在河北涿州正式开机，由高希希执导，朱苏进编剧，陈建斌饰演曹操、于和伟饰演刘备、张博饰演孙权、陆毅饰演诸葛亮、黄维德饰演周瑜、倪大红饰演司马懿。
投资超1亿，群众演员总数达5.6万人，95集的长篇巨制，新《三国》的导演高希希接下的是一项艰巨的任务，这也是他首次执导古装戏，此前他导演的都市情感剧《结婚十年》、军旅剧《幸福像花儿一样》、《历史的天空》都有不错的口碑。
总制片人杨晓明在开机前跟高希希说，我们要做的是个“挑天花板”的事。
中国人对三国故事实在是太熟悉，1994年央视版《三国演义》已经非常完整，再拍一部《三国》，压力可想而知。
选角就是一大难题。《三国演义》里老百姓熟悉的历史人物数不胜数，且已有先入为主的印象。比如曹操历来被认为是“奸角”，在京剧里画着大白脸，小说和剧版《三国演义》也都秉持着“尊刘贬曹”的历史观，奉蜀国为正统；刘备一向被塑造为仁义之主，深受爱戴，“新野百姓望尘遮道而拜”；吕布则胯下赤兔马，手执方天画戟，战斗力十足……
于和伟饰演刘备。
最终，新《三国》的演员班底，实力派与偶像派都有，几个女性角色貂蝉（陈好饰）、大乔（刘竞饰）、小乔（赵柯饰）、孙小妹（林心如饰）、静姝（李依晓饰）也完成了她们的任务。
2009年7月，拍完最后一场戏“赤壁大战”，历经10个多月，新《三国》全组杀青。
还在后期制作中的高希希导演接受《三联生活周刊》的采访时说，他和编剧朱苏进的创作理念一致，那就是对《三国演义》的元素进行“整容不变性”、“帮忙不添乱”的处理，“一定要对历史中的人物进行一个重新的视点认清，和价值观的重新提炼”。
一直以来，四大名著就是我国影视剧作品改编的资源宝库，上世纪八九十年代，根据四大名著改编的电视剧就曾创下收视神话，86版《西游记》、87版《红楼梦》、94版《三国演义》、98版《水浒传》已完成在观众心中的经典化。
回到2010年代，影视剧再次掀起重拍四大名著热潮，其中根据《红楼梦》改编的新版《红楼梦》（李少红执导）和《黛玉传》（李平执导）都在2010年播出，新版《红楼梦》尤其引人注目，开机前的选角还办起了轰轰烈烈的电视选秀“红楼梦中人”，在全国海选演员；新版《西游记》拍了两版，分别是由程力栋执导的浙版《西游记》（2010年）和张纪中担任总制片人的《西游记》（2011年）。
新《三国》是所有新版四大名著电视剧中最先开播的一部，也是观众美誉度最高的一部。它引起的社会话题，早已超越了电视剧本身，新《三国》里塑造的曹操、刘备、孙权、诸葛亮、周瑜、司马懿、吕布、关羽、张飞、鲁肃等人物，将原著精神与时代氛围相融合，编剧朱苏进认为，“人人心里都有一部‘三国’，这改动应该怎么做，无非是一个老朋友出门15年又回来了，一进门你就知道还是他，但是又十分新鲜”。
张博饰演孙权。
2010年5月2日，新《三国》开播。开播前，江苏、安徽、重庆、天津四大卫视都铆足了劲儿，希望这部年度大戏能拉动收视率。
安徽卫视史无前例地改名“三国卫视”，在原有的台标下加入“三国”主题附标；江苏卫视则花重金做了《三国》荔枝宣传片；重庆卫视则启动“三国特别节目”，邀请专家学者一同品读《三国演义》 ；天津卫视作为《三国》的投资方之一，则在5月1日举办了开播盛典，揭秘幕后故事。
大量预热和宣传后开播的新《三国》，同档期对打的是湖南卫视的《杨贵妃秘史》以及同样四星联播，集结了王志文、陈道明两大重量级演员的电视剧《手机》。
回头看10年前的国产剧，无论是古装剧、年代剧还是现实题材剧，都有拿得出手的好作品，那一年我们的电视荧屏上出现了大量好剧：新《三国》《老大的幸福》《媳妇的美好时代》《雪豹》《神话》《铁梨花》《黎明之前》《老马家的幸福往事》，各有各的精彩。
因此，2011年第17届上海电视节白玉兰奖最佳电视剧奖竞争激烈，含金量高。最终，新《三国》拿下了最佳电视剧奖银奖，金奖是刘江导演的《黎明之前》。
新《三国》之变
高希希目标明确，“我们这次要解决的是人物的集中和故事的完整性，不能让它散掉”。
因此，新《三国》舍弃了很多与主线剧情和核心人物无关的段落，集中笔墨塑造了六大灵魂人物——曹操、刘备、孙权、诸葛亮、周瑜、司马懿，以及围绕着六大人物讲述魏蜀吴三足鼎立局面是如何形成的，最后一集以司马懿去世收尾，三国归晋只用简短的旁白交代。
陈建斌饰演曹操。
全剧95集，前30集基本上以曹操为核心人物讲故事，穿插讲述刘、关、张三兄弟不断换主公投靠，颠沛流离；东吴政权从老主君孙坚（范雨林饰）到“小霸王”孙策（沙溢饰）最终传到了少主孙权（张博饰）手中。
新《三国》没有照着小说《三国演义》来拍，在2010年引起了大量讨论，维护经典派和支持创新派在网上吵得沸沸扬扬。
有人觉得新《三国》与94版《三国演义》相比，剧情更紧凑，节奏更快，但也有不少观众站在维护经典的立场上，吐槽新《三国》不符合历史剧的基本规范——历史考证不严谨，台词“雷人”，像是一帮现代人穿着古装在讲话。
比如曹操对陈宫说：“要杀便杀嘛，何必犹豫呢，搞得自己很痛苦”，显得有些不伦不类，袁绍说的这句“天下谁人不识君！”出自唐朝诗人高适的《别董大》，台词实在太穿越了。
当时还有专家学者站出来，一一考证剧中的细节，何处与历史不符。
跟94版《三国演义》鲍国安饰演的曹操相比，陈建斌让曹操有了2010年代更容易被上网冲浪年轻人青睐的人物魅力，他耿直、会忽悠、二皮脸、任性做自己，网友在弹幕里亲切地称呼曹操为“曹老板”。
于和伟饰演的刘备也不同于《三国演义》里软绵绵的样子，他在称帝前后截然不同，称帝前刘备谨小慎微，跟刘表哭诉自己年过五十，髀肉横生，还是一事无成，让刘表对他深信不疑；称帝后刘备开始膨胀，跟诸葛亮渐生隔阂，固执己见，因此导致夷陵大败，托孤时还安排蜀中重臣李严同为辅政大臣，作为诸葛亮权力的制衡。
斥巨资拍摄宏大的战争场面，也是新《三国》的一大亮点。现在很少有古装剧愿意在战场戏、马戏上投入如此大的精力，甚至连主演亲自骑马不用替身都能成为热搜上的“新闻”。
《三国演义》中大大小小战役无数，新《三国》重点表现了官渡之战、赤壁之战、夷陵之战三场大型战役，这三场战役也影响着“三足鼎立”的格局，意义重大，且三场战役在视觉上也做到了差异化。
赤壁大战。
曹操和袁绍之间的官渡之战是旷野大战，最终曹操以弱胜强，奠定了曹操统一中国北方的基础；孙权、刘备联军和曹操之间的赤壁之战是水上火攻，孙、刘联军以少胜多，奠定了三国鼎立的基础；夷陵之战发生在“三国时期”，东吴和蜀汉为了争夺荆州南部五郡（南郡、长沙、零陵、桂阳、武陵）进行的一场战争，主要是密林火战，结果刘备大败，退回白帝城，刘备于白帝城亡故，托孤诸葛亮。
老话说三国将军武力值排名是“一吕二赵三典韦，四关五马六张飞”。
三国第一猛将吕布在第18集悲壮谢幕，被曹操处死，在白门楼前乱箭穿心而亡。
何润东饰演的吕布白马银盔，英姿飒爽，跟陈好饰演的貂蝉有感情戏，当时有不少观众吐槽剧情太过偶像化，吕布“像个小白脸”，貂蝉的造型太丑，但时隔10年再看，这些感情戏在95集的篇幅里不算冗长，反而为塑造吕布这个人物的特点增色不少。
《三国演义》里，吕布被缢死，保留了全尸，最终得以体面离开，新《三国》的吕布之死更加壮烈，很容易让人联想到《隋唐英雄传》里罗成连人带马深陷淤泥之中，被敌军万箭穿心而死；《杨门虎将》里杨延嗣（杨七郎）被辽军万箭穿心惨死，武将身中乱箭战死沙场，马革裹尸，更具视觉冲击和悲剧感。
人物从《三国演义》中生长出来
新《三国》在曹操身上下了很大功夫，摒弃了传统的“尊刘贬曹”历史观，给每一个人物足够的生长、发展空间，没有预设道德批判立场。
陈建斌诠释的曹操爱才惜才，把赤兔马送给关羽，不舍得放箭杀赵云，看见陈琳写了骂他的檄文，被其文采震惊，一下子头风都好了；同时他也非常诡诈，他因疑心杀掉伯父吕伯奢，喊出了那句名言“宁叫我负天下人，莫叫天下人负我”。
刘、关、张桃园三结义。
他从不顾忌世俗的眼光，多次在跟谋士讨论军国大事时，解开裤子就尿。当时就有观众吐槽，刘、关、张桃园三结义的镜头还不如曹操的一泡尿时间长。
刘备的仁义是真是假，是新《三国》给观众出的一道思考题，庞统之死是拷问刘备到底是真豪情还是假仁义的极致场景。
刘备想夺取益州已久，但苦于师出无名，有违自己仁义之名，于是庞统骑着刘备的的卢马，故意走入落凤坡的埋伏圈，既为刘备挡灾又让他攻取益州师出有名。
剧中没有点破刘备是否知道庞统的谋划，留给观众去猜。
陆毅饰演诸葛亮。
陆毅饰演的诸葛亮，演技备受争议，认为他的演技无法与唐国强相提并论，表演浮于表面，没有理解诸葛亮在“天下三分，益州疲弊”现状下的呕心沥血。
新《三国》后期，诸葛亮最大的对手是司马懿，《晋书》记载司马懿“内忌而外宽，猜忌多权变”、“有狼顾相”，“狼顾”的意思是他可以保持身体不动，头向后转180度。
倪大红饰演司马懿。
倪大红诠释的司马懿，日常面瘫脸，但眼神富于变化，能忍常人所不能忍。
司马懿身旁的侍妾静姝，是编剧朱苏进新加进来的人物，她是曹丕派到司马懿身边的探子，也是司马懿深爱的女人，最终死在了司马懿的手里，静姝这个角色也为《军师联盟》里张钧甯饰演的柏夫人提供了创作灵感。
遗憾的是，曹操麾下名将典韦没有在新《三国》出现。
典韦是比关羽、马超、张飞还勇猛的战将，被称为“古之恶来”，“典韦救主传天下，勇猛当先第一人”，但是新《三国》中删去了典韦以及典韦救主的宛城之战，大概是宛城之战影响了曹操英雄形象的塑造。
宛城之战曹操大败，损失惨重，他的长子曹昂，侄子曹安民，大将典韦全部战死，此战的源头是曹操纳张绣叔叔的遗孀为妾，让张绣倍感羞辱，从而导致张绣反水。此事对曹氏家族影响重大，嫡长子曹昂去世，导致日后曹操诸子夺嫡产生严重内耗。
典韦的功能在新《三国》里被许褚替代，许褚终生都陪在曹操身边，负责曹操的护卫工作。
东吴诸将领中，鲁肃的形象变得立体，是新《三国》的突出贡献。
霍青饰演鲁肃。
鲁肃在《三国演义》中一直夹在孙权和周瑜之间，显得笨笨呆呆，一副老好人的样子。新《三国》里鲁肃深谋远虑、目光长远，有极高的外交才能，因此他才能在周瑜死后继任大都督，保江东20年无虞。
历史正剧凋零
重拍四大名著的影视剧在2011年被广电总局叫停，新《三国》是这股热潮退去后，唯一留下来的佳作。
历史正剧作为电视剧的重要类型，兴起于1990年代，是中国电视剧最早成熟并且在市场上最成功的电视剧类型，完成了重构历史的影像化表达，提供了一个意义庞杂的公共阐释空间。
回看中国历史正剧发展的30年，也是“去严肃化”、“去深度化”的30年。
1999年播出的《雍正王朝》创下了央视收视的高峰纪录，最高收视率达16.7%，掀起了国产历史正剧的观看热潮，也开启了中国历史正剧类型化创作的道路。
《康熙王朝》（2001年）、《乾隆王朝》（2002年）、《汉武大帝》（2005年）、《贞观长歌》（2007年）、《大明王朝1566》（2007年）等大制作历史正剧接连播出，但《大明王朝1566》在2007年湖南卫视播出后遭遇收视滑铁卢，自此历史正剧的创作由盛转衰。
新《三国》之后，高希希又拍了历史正剧《楚汉传奇》，陈道明饰演刘邦、何润东饰演项羽、段奕宏饰演韩信、于和伟饰演秦始皇，投资远超新《三国》，演员阵容堪称豪华。
但是《楚汉传奇》并没有复刻新《三国》的命运，口碑与收视皆不尽如人意，收视率甚至比不上同档期播出的“雷剧”《妈祖》和《隋唐英雄》。
面对记者提问，近几年是否“戏说”和“演义”更占主流？高希希认为：“我觉得那是别人的一种胃口，我没法来评判，可能是为了某种商机或某种利益去迎合某一种概念，也正常。我只能保证，在我自己这块土地上，能够尽量干净一点，能按我愿意面对的品质和概念，去做一些我想做的事。我就是想认认真真做一个正剧。”
观众的口味可能真的变了。
《楚汉传奇》以后，电视荧屏上几乎再也看不到大制作、大投入的历史正剧，取而代之的是戏说剧、穿越剧、权谋剧、宫廷剧。
如今，观众已经不再纠结历史真实与艺术真实之辩的老生常谈，也不再能有一部历史剧能激起广泛的社会议题，“忠义精神”、“理想主义”、“英雄主义”等宏大叙事已经撤出社交网络的中心议题。正如学者戴锦华所说，“年轻一代在历史知识越来越丰富的同时，还伴随着一种她从未有过、也从未曾向往过的历史体认——对传统中国文化中权力逻辑的体认，对当权者的体认——这种体认不仅是知识性的，而且是身体和情感的体认。”
新《三国》里，司马家终结了“三国”的历史，也上演了一出禅让的戏码，历史走入了又一个轮回。
戏外，10年后，陈建斌又扮上了曹操，这一次，他是某三国主题手游的代言人。
他出现在竖屏的手机里，手舞足蹈地呼喊，“铁子们，我曹孟德在此，我们正在打荆州，八十万大军已经兵临城下，对面火力非常猛，不怕，我们有投石车，一个火箭砸一块石，我曹某人亲手用石头丢他，奥利给，谢谢老铁们的礼物。老铁们点击下载，一起来啊。”
“老铁”、“火箭”、“奥利给”取代了“死是清凉的夏夜，可供人无忧的安眠”。
这10年间，我们逐渐失去的，绝不仅仅是诗意、蕴藉的个性表达，新《三国》的播出盛况，舞出的是历史正剧凋零前的绝唱。