洛克王国蹦蹦鼠文章列表:

• 1、阿朋洛克回忆录 • 第一章星系宠物
• 2、约起来！都江堰虹口开漂，再送你6条网红打卡旅游线路
• 3、川藏骑行札记之札六：新都桥海拔四千米的高原
• 4、知道这6点，你会不忍心再打孩子
• 5、大漠荒烟落日葬，金碧生辉玉玲珑

阿朋洛克回忆录 • 第一章星系宠物

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说起在洛克王国里印象最深的一只老宠物，你们是否会说喵喵、火花或者水蓝蓝呢？

而我可能会说：咔咔羽毛.

儿时和小伙伴一起坐在电脑前玩洛克王国，进入到宠物园，有三种宠物：蹦蹦种子、蒲公英和咔咔羽毛，当时顶属咔咔羽毛体积小（老小一只），于是我们就挑了它来打，伙伴指着对战里的咔咔羽毛的属性说：星系宠物[得意]！捕捉一个！肯定厉害！

咔咔羽毛（雀）的普通属性

而后来我们才知道，长得是一颗星星的属性是普通系，并不是什么星系（当时我们看来星系就是压制其他系[泪奔]），只是众多属性中其中一个系罢了.

咔咔雀辣么小一只

这只咔咔羽毛也被我遗弃在了仓库八年之久，今日将它重新带回背包，才发现它只有30级，是第二阶形态——咔咔雀.

背包中的咔咔雀

现在，咔咔羽毛也从宠物园消失，再也无法捕捉了，成了绝版宠物。爷青结！

宠物园中已没有咔咔羽毛

随着咔咔羽毛一同消逝的，还有我的童年.

约起来！都江堰虹口开漂，再送你6条网红打卡旅游线路

4月28日，由成都都江堰市文体旅局，都江堰市龙池镇人民政府主办的“2020都江堰市夏季旅游开幕暨虹口漂流开漂仪式”在虹口漂流中心举行。活动现场，都江堰还向游客推荐了6条旅游线路。

都江堰龙池镇素有“天然氧吧”之美称和“度假胜地”之美誉，辖区内以九鼎聚、虹韵汖庐、江南忆为代表的星级民宿和以山景豪宜、虹都水岸为代表的高端酒店串珠成线与虹口漂流、虹口花谷、高空滑索、亲水河滩、猕猴桃观光、草莓采撷、冷水鱼体验、熊猫驿站、森林绿道等旅游项目。不仅如此，每年龙池镇也会举办“温泉烤羊节”“大青城山货节”“杜鹃花赏花节”“中国都江堰（虹口）虹口漂流节”“金秋猕猴桃采摘节” “龙池森林音乐节”等。

当天启动的虹口漂流，拥有"西部第一漂"的称号，全程可漂河段24.2公里，由急而陡，多处落差1米，河段分设有勇敢者、挑战者漂流。天然漂流河道险、奇、俊，激流险滩与平缓水域连环交错，先后被国家体育总局水上运动中心授予"中国漂流小镇"“2018年国家体育产业示范项目”等称号。 虹口漂流接待中心是集漂流、户外拓展运动、餐饮、住宿、商务会议、娱乐为一体的运动型休闲度假旅游区，已成为具有运动特色的旅游精品项目。

龙池镇夏季旅游线路推介：

第一条：

品茶马驿站美食街美食，游龙池虹口景区游客中心，体验虹口漂流、高原河谷户外拓展基地，“醉氧龙池”健步森林绿道，骑马观光高原万亩生态猕猴桃种植基地，尝新联水产鲑鳟鱼。夜宿虹都水岸温泉酒店（山景豪宜酒店、新联水产、红房子房车营地、高原农家乐等）。

第二条：

品茶马驿站美食街美食，游龙池虹口景区游客中心，体验181个弯道的蒲虹路美景，参观龙溪-虹口自然保护区（瓦子坪宣教中心）大熊猫科普基地，游虹口花谷，探险9D玻璃桥，游瓦子坪风情小镇。夜宿江南忆庄园（汖庐虹韵、山景豪宜酒店、红色社区民宿聚居区，漂流酒店，瓦子坪风情小镇等）。

第三条：

品茶马驿站美食街美食，游彩虹桥，观紫坪铺大坝全景，游查关壹号码头，尝金海洋鲑鳟鱼（观景台餐饮）参观养殖基地，夜宿途悦.霞客行房车营地（露营，看星星，登高）。

都江堰市文体旅局旅游线路推介：

第一条：激情山水运动之旅

D1:上午前往虹口景区，感受“西部第一漂”的魅力，体验“与浪共舞，激情飞扬”的惊险乐趣——中午品味虹口三文鱼——下午前往青城无忧谷房车营地，感受鸟语花香，体验开放式厨房，体会乡野乐趣——夜宿房车营地或江南忆。

D2：上午前往茶溪谷，体验采茶和制茶的乐趣，感悟茶农生活——中午在安缇缦洛克吧餐厅品尝美食——下午畅游安缇缦国际旅游度假区，漫步竹林深处，体验树屋和森林滑索——结束后返程。

第二条：山水古道消夏之旅

D1:上午前往都江堰景区，观千年水利工程——中午品尝西街往事私房菜——下午游览灌县古城，感受茶马古道的历史沧桑，品尝都江堰特色小吃——晚上欣赏都江堰夜景，宿古城民宿。

D2:上午游览“幽甲天下”的青城山——中午到隐秀尚庭酒店享用午餐——下午赴熊猫乐园做大熊猫志愿者——结束后返程。

第三条：悠闲惬意乡村之旅

D1：上午前往七里诗乡，观川西林盘，品猪圈咖啡——中午在柳街品尝乡村美食——下午赴青城湾湿地公园，体验非遗项目百草染传统染布技艺——晚上到音乐小院坐坐，感受乡村音乐——夜宿柳街水月民宿。

D2：上午赴拾光山丘，进行户外探险、亲子娱乐——中午品尝拾光山丘生态餐厅——下午前往玫瑰花溪谷，观赏百花盛开的美态——结束后返程。

虹口漂流

虹口漂流拥有"西部第一漂"的称号，全程可漂河段24.2公里，由急而陡，多处落差1米，河段分设有勇敢者、挑战者漂流。天然漂流河道险、奇、俊，激流险滩与平缓水域连环交错，先后被国家体育总局水上运动中心授予"中国漂流小镇"“2018年国家体育产业示范项目”等称号。 虹口漂流接待中心是集漂流、户外拓展运动、餐饮、住宿、商务会议、娱乐为一体的运动型休闲度假旅游区，已成为具有运动特色的旅游精品项目。

虹口花谷

虹口花谷位于成都都江堰市龙池镇虹口景区内，一期占地5000亩，园区内有千年高山杜鹃近500多棵、百年高山杜鹃1500余棵、各种品质杜鹃花卉、红叶李、碧桃、映山红等高级观赏植物5万余株，园区内有主游道、步游道、观光玻璃台等设施。

高原河谷户外体验基地

高原河谷坐落于虹口4A风景区，毗邻瓦子坪风情小镇，地处白沙河河谷腹地。该基地占地面积约200亩，包括CS丛林区、射箭场、山地自行车、沙滩运动区、休闲小吃区、户外高空拓展区、CS野战PK区、水上乐园等。

山景豪宜酒店

山景豪宜酒店位于虹口国家4A级景区内，全新的山地温泉度假项目将虹口锐意打造为世界级标准的度假胜地，特邀请迪拜七星级帆船酒店设计者，世界级顶尖建筑设计巨头阿特金斯首席设计师担纲设计。山景豪宜国际山地温泉项目拥有完善的生活配套，与虹口景区一并成为全都江堰市设施规格最高的枢纽之地和旅游客群集散地中心之一，山景豪宜酒店高密度配套资源，成为集生态观光、休闲度假、酒店餐饮、漂流、山地户外等旅游项目的原生态山地温泉度假区，拥有豪华套房64间 豪华单间11 豪华标间49 榻榻米2 豪华家庭房2间。让心灵和身体真正返璞归真，成为整个成都地区旅游的一份“奢侈”的新名片。

汖庐虹韵

许多年前，我们一窝蜂地朝城里汹涌而去；现在，我们又都有颗远喧嚣而返林；近山野而归真的心。城市偶尔是需要逃离的。抽身离开繁杂拥挤的生活，享受短暂的隐居和休憩。去都江堰龙池呆几天吧，山谷深处，白沙河畔，可以得到你想要的诗意与停靠。

山青水秀之处为“汖”，山水是有灵性的，被山水环抱的虹韵。仿佛置身世外桃源。踩着青石板小路、听着岸边水声、仰望蓝天白云，推窗可览农家风情，屋内装饰采用原古木装饰，古色古香，走进虹韵，享受淳厚古朴的慢生活。在这种青山水秀的环境里生活，在这里见山、呼吸、游走、发呆，体验肆虐的放松和心旷神怡。不啻于一种天人合一的自然享受。

四川途悦·霞客行房车度假营地

深居赵公山、临渊紫坪铺，营地占地面积2万6千平方米，海拔高度约1300米（无蚊虫），属全国首家山地房车露营营地，与其它的房车营地有迥然不同的别样体验，现配置有17台不同类型的房车（星空、豪华、双拓展、加长版），每一辆房车拥有独立楼台庭院，享受休闲度假的同时更有静谧的私人空间，5个色彩鲜艳的亲子水果小屋，让家庭出游宾客享受户内亲密无间温馨舒适空间，户外的蹦蹦云是孩子们新潮的嬉闹天堂。营地内停车场配置自驾房车营位40余个，私家车位80余个，营地一次性可接待容纳200余人，配套设施齐全（茶餐厅、露营、烧烤、亲子、徒步、团建、会议、KTV 、垂钓），美味佳肴健康生态，负氧离子养生洗肺，四季变换的自然景色让人流连忘返。霞客行房车度假营地早晨可在山顶观赏日出美景和天际变化、夜晚可观赏日月星辰的深邃变幻和漫天飞舞的萤火虫……

紫坪铺水库

紫坪铺水库位于龙池镇查关社区，水库总库容11.12亿立方米，是一个以灌溉、供水为主，结合发电、防洪、旅游等大型综合利用的水利枢纽工程，是比西湖大100倍的最大“水上公园”

龙池镇江南忆庄园酒店

陈列了张大千、金城、吴一峰、陈子庄、冯建吴等现代著名画家的作品共计 10 万册。并以《传承》、《天堂与天府艺术对话》为主题开展艺术活动。

来源：川报观察

川藏骑行札记之札六：新都桥海拔四千米的高原

早上七点出发，下午14点到达垭口，这七个小时里，只做了一件事情即：爬山。翻越海拔4298米的折多山。

我在翻山时，发现了一个重要的信息——人在极限运动之时，是不消耗氧气的。真的，我没有骗人。科学怎么解释，我不知道，但是确实是这样的。尤其是当我“竞赛”拼命地想要甩开身边的骑友时，我真的屏住呼吸，反而却骑行得很快。非常奇妙，骑行让我憋气的时间延长得很久，仿佛身体里不需要氧气似的，就可以支撑着我的躯壳不断前行，这或许就是突破了人身体生理机能的范畴，在极限运动。仿佛有一股神秘的力量在暗中操纵着我的肢体，但我知道不该这么做，身体完全不受控制。有种兴奋和好斗的战胜欲，不由自主地与脚下的踏频融为一体，将蕴藏已久的潜能彻底爆发出来。

康定有一条河穿过整座城市，河水像山洪一样依据地势一年四季奔腾咆哮，在这座城市里，我永远都会与翻滚的水浪共同呐喊，浩浩荡荡流经于山川河流，最终就只想汇聚于你的心中。由于刚下过雨，整座城市能见度不足十米。康定早晚温差还是相差甚大。我穿着一件抓绒，吃完早餐就匆匆上路了。为什么是匆匆上路呢？

一是我对自己身体的恢复还持怀疑状态，体力、耐力是否存在。之前走的路都可以忽略不看，今天身体第一次到达海拔超过四千米的山，所以我格外注意。

二是确实有点兴奋，毕竟我是爬坡王。许久未骑车了，这种久违的欣悦发自于心底的热爱，简单快乐，毫不畏惧。两种复杂的心情，并且夹杂着一种额外的期待，开始了今天的主要工作。

温度很低，导致我爬坡时出的汗异常冰冷。尤其是停下车子，整个骑行服紧贴在身上，感觉全身都浸泡在冰窖里一样。除了冰冷刺骨的汗珠，剩下留给自己的就是孤独、无聊以及缺氧似的喘息声。额头上的汗珠，滴打在皮肤上，竟然结成了冰絮。即使外面的天气寒冷刺骨，但是一旦爬坡，整个身体还是会出汗，汗水从胸前紧贴着肚皮流到肚鸡眼，然后停留在腰间的裤子口；时间一长，整个裤口都是湿的。我喘着大口的气，交换着体内外的空气，嘴里的气在纱布间过滤，眼镜片上全是雾珠，我一连擦拭了好几次。我几乎可以清晰地听到心跳的声音，蹦蹦作响，并且略有加骤。右小腹有些隐痛，脚下的踏频也随之减慢，为了适应这段路程，我还是稍加留意自己身体的状况，一丁半点也会让我敲响警钟。毕竟，人是不能与之自然抗衡。

海拔每升高一百米，气温便可下降0.6摄氏度。海拔升高一千米，气温就要降低6度。我明显的可以感受到气温开始骤降，眼睛能触觉的地方都是大雾笼罩，整个山谷雾气蒸腾，空气中遗留有水汽的湿润，干冷刺喉。我是倍加留意身体的状况，这可不是开玩笑，虽然之前去过高原，但是这里突变的气候，恶劣的环境，还是需要我提高警惕。我在玉树的第二年里，就发生过高原反应，那是感冒引起的高原反应，当时住进医院里打吊针，坐卧不安，头似炸开了一样，知道缺氧对人的折磨刻骨铭心。

如若天气晴朗，刚出城，到达新城拐弯处，就可以看到雪山，仅仅只冒出一点尖角，就这也足以让第一次看到雪山的人为之尖叫。我当时兴奋地打听当地人，希望可以得到更多有关它的信息，生怕错过了关于雪山的更多故事。到头来，我仅仅只得到了它的名字——雅拉雪山。而我空欢喜的心也变得更加的凝重，骚躁的心也对雅拉雪山多了一份期待与不舍。

在我爬山的过程中，偶尔会有人向我挥手、打鸣、加油鼓劲。我也向他们致意，竖起大拇指。这应该是打招呼的通用手语吧。因为人在高原骑车、尤其是爬坡时，呼吸很困难，容易打乱自己的节奏，故都是手语打招呼。说心里话，我是讨厌被人打扰。当一个人专注做一件事情的时候，最忌惮的就是有人冒冒失失地闯入你的世界，打乱了原有的生活规律与爬坡节奏。而我又不能妄加指责或反驳，须以礼貌的态度回敬相同的手语或口语。即使是虚心、不屑、高冷、傲慢；处于人际交往的初级阶段，我也会放下我那高傲的头颅，微笑以待。

到达折多塘，我已经穿过了雾区，晴朗如初。正当我庆祝之时，远远的就可以看到天际一道明显的分界线。大雾从山顶奔涌而下，浩浩荡荡地铺满整个山谷，遮住了太阳，天又阴沉了下来。我又回到了刚出发时的模样，独自一人，畅骑这仙境般的奇幻雾都。现在，我的身体已经完全适应这个骑车强度。冰冷刺骨的感觉也消失了，关键是没有出汗，倒是有些奇怪。阳光透过那厚厚的大雾，怎么也穿透不进来，这个世界也有光照不进的地方，那一定是生命的禁区遇到了黑暗，在痛苦的呻吟和挣扎。

距离垭口还有十公里，我才陆陆续续遇到一些骑友。可以断定是从折多塘出发的，并且问了几个，得到了证实。因为以我出发的时间和速度，是不会有人超在我前面。此时，大雾又飘逝而散，来的快、去的也快。但是山下还是一层厚厚的雾，而我抬头仰望，却是湛蓝的天空，洁白的云朵。

我与几位偶遇的骑友躺在草地上，晒着太阳，尽情享受阳光的沐浴。牦牛跑到我们身边寻觅着食物，惬意的时光总是很短暂，阳光直射在草地上，衣服早已干透，摸着还暖烘烘的。几匹溜光的红马，自由地吃草，我看着它们，陷入了沉思。恍然冒出一个奇怪的想法，我要是像它们该多好呀。不过之前，在玉树，真的有这样的想法。给藏族老师们说过我下辈子当牦牛，他们都情不自禁地笑了。依我看轮回为牦牛没有什么嗤笑，牦牛全身都是宝。吃进去的是草，挤出来的是奶，奶可以做成酸奶、酥油及酥油茶；牦牛粪可以生火，毛可以做成毯子、帐篷，牛角可以做成梳子，牛头可以用来祭祀，祈求五谷丰登；农忙时可以耕地，农闲时可以托运货物。并且，全身都可以循环利用，环保又清洁。再说说牦牛的精神，无私奉献，任劳任怨，忠诚、憨厚、坚韧。正如十世班禅所说：“没有牦牛也就没有藏族”。

或许，有人会嘲笑我。别人下辈子都是脱离苦海，得道成佛，一生享受极乐世界。而我却截然相反，大概这就是我与众人不同的地方。关键一点是牦牛无拘无束，哪儿草绿、嫩就去那里吃草。如若遇到酷寒与下雨，厚厚的皮毛完全可以抵御寒冬。哎，我可能天生就是受苦的命，没有享福的命根。

有时我甚至会觉得吃苦是一种资产，在苦难和压迫中会察觉这个世界的良知。我越来越觉得，只有把自己置身于奴役的境地，才会有所创造。在骑行中，我把自己的姿态放置于地面齐平的高度，无意中却发现了一个更广阔的世界。当我卑微地处在脚底的世界之中，似乎顿悟到了人生的疾苦百态。我不是其他人，正是其中的一分子，似乎这种心境才能平复宁静的生活。

我在山上停留了两个多小时，只为再一次目睹折多山的风景。山顶的石灰岩光秃秃的，嶙峋的轮廓和山脉直破苍穹，冷峻而又刺骨，那山仿佛一位沉睡的巨人，聆听着四季的风声。雾从东面吹向西面山坡，像流动的瀑布云，从山底依附地势的攀升翻过山顶，消散于另一侧的山峰，异常壮观秀美。我坐在垭口，观望四周的一切，草原植被与身后光秃秃的山峰形成鲜明的对比。远处的贡嘎雪山若隐若现，以折多山为界，东面是高耸入云的嶙峋山峰，西面则是一望无际的大草原，康定情歌永远是这片牧场风姿绰约的情人，孤独伫立于四季的守护。

我垒了一个玛尼堆，希望山神可以带来幸运。观世音菩萨说：“刻玛尼石犹如造佛像，刻一块玛尼石就是塑一遵观音菩萨，观音菩萨就是玛尼石。以大发慈悲的心态，遣除世间一切罪恶”！有没有罪，先垒砌一个再说，就当是有则改之无则加勉。之后在山脊的半山腰处寻觅了很久，也没有找到第一次来山顶垒砌的那个玛尼堆。毕竟过了两年的时间，很多事情都变了，但唯一没有变的就是我执着寻找它的身影。

爬到垭口的山顶处，极目眺望，雪山、云层、叠山；近处：经幡、龙达、白塔、玛尼石与草原；头顶：蓝天、白云，秃鹫。这些就是垭口专属的独特风格。

手冻得僵硬，我开始慢慢下山。西面的黑云压得很低，黑黢黢的阴云挂在山脉的顶端，似乎准备吞噬晴朗的蓝天。我预判新都桥的方向应该在下雨，也许下去会遇到冰雹。这一切，让我在后来的下山之中全部遇到。下山之前，我特意看了看四周的云层，几乎都被阴云笼罩，附着于山顶一时半会是难以吹走；尤其是新都桥方向，浓烈的黑云早已露出狰狞的面孔，我似乎都能看到那雨柱般的大雨，仿佛河水决堤奔涌而下。天际边阴翳出一道明显的景色，肉眼可以分辨出雨区与晴朗的划割，格外的分水岭，只因那是黑云与墨雨才会有的天地之作。

由于黑压压的积云迫近，挡住了西落的太阳，使得湛蓝的天空急转直下笼罩在临近的黄昏，看来这场大雨是无法避免了。下山之前，我穿着雨衣。一是挡风，二是挡雨。尤其是遮雨这一项，需要提前做好预备措施，当真正雨来的时候，你再去穿雨衣就已经迟了。青藏高原之雨，容不得你去思考，会以迅猛之势几秒钟把你浇灌而透！从山顶下来，找到自己的自行车，在垭口的观景台，取出防雨装备，全身上下穿好雨衣、雨裤，也给驮包套上雨罩，准备时刻迎接这场大雨的到来。骑车下到第一个观景台的时候，遇到了豆大的雨滴。此处也无躲避的地方，趁着大雨未下，应该在这段时间段尽快多走一点路，赶到一处可以躲雨的地方。骑车飞驰，下完那段蜿蜒的盘山公路，大约有两公里左右吧，冰雹来了，砸的头盔作响。立刻点了几下刹车，放缓了速度。冰雹一般是暴雨之前的征兆，凝神看了看沥青路面，发现许多跳动的小雪球。心里想，应该把速度降下来，不然很容易发生翻车事故。还没有等我多想，瓢泼大雨立刻倾泻下来，眼前的视线被密集的雨滴遮住，能见度很差。再次点了几下刹车，前进的速度明显慢了很多，但是身上似乎压着千斤重量在行驶。雨实在是太大了，下坡都需要蹬才会走。我小心翼翼的低着头，从密集的雨线中寻找着前进的道路，害怕撞上路边的护栏或正常行驶的汽车。我在想着怎么度过这暴雨，路边的牦牛却在牧场里安详的吃着草，大概是被水冲刷过的草更加鲜嫩吧。

暴雨依旧在下，想去牧民家里躲避大雨，但是路边都是牧场，牧民也是搭建起简易的牦牛帐篷在里面生活，贸然打扰也不好。顶着暴雨骑行了几公里，在一个拐弯处发现了一座房子，走进一看是个倒班。暂避在屋檐下，抖了抖身上雨衣，摘掉头盔，拿下纱巾，捋了捋湿漉漉的头发。坐在地上，远处的山坡上换了一种颜色，被冰雹的白色换了一种新装。望着路面，溅起的雨滴在路面上翻滚，低洼的草丛里流淌着秽浊的泥水。没过多久，房檐下就已经聚集了十几个骑友。

“这么大的雨，还怎么骑呀，还有多久才到呢”

我说：“不下雨两个小时到新都桥，因为都是下坡路，今天下雨，可能需要三个小时”

“你怎么知道”

我说：“我之前走过”

他们听了我的话，似乎着急的赶路，雨刚小就已经出发了，有些还是披着雨衣冒雨前行。我估摸着时间，盘算着雨的大小，赶到七点到达新都桥就可以。雨势渐小，我也披着雨衣出发了，刚走没十分钟，雨又来了，于是找了一亭子，暂避了一会雨。然后又出发了，刚过没多久雨就又下来了。就这样反复躲避了四次，时间也在不停的流逝，如果再不走，今天可能就要赶夜路了。最后一次我看到新都桥的方向是晴朗的天空，只要冲出这片雨区，一切都会变的晴朗如初。这时也收到了客栈老板的微信：“新都桥没有下雨，天气好好的！”

一朵云，一片天空，一座山，一派风景，十里不同天。与天作对，其乐无穷，与雨作对，欢乐无颜。

高原的雨或冰雹，一般都是一阵一阵的往下下的。就像那游击战术一样，打一枪、放一炮，就跑了。雨衣也是穿了脱，脱了又穿，这兴许就是骑行的乐趣吧，即使恶劣的天气，也要继续前行，好坏、缺氧、崎岖、烂路......这些给我的苦难，我都要一一照收，也许这就是一颗骑行者的心态吧。

骑行之中，偶遇的风景是短暂的，那么美也是短暂的。在那垭口，流动的瀑布云，沙沙作响的经幡，高山草甸，岩山雪山，四季之景，光线和蓝天，偶间的相逢也是一种美景。这种美景是自然之美，自然形成，自然生长，可遇而不可求。有一种美，是居住意外的任何之美，这或许就是旅行的诱惑。只要所见、所物、所遇到的一切，区别于原有居住的地方，这场旅行似乎值得冒险。

西藏古老原始雍仲苯教中有这样的传说：当世界第一缕阳光照耀到冈仁波齐时，便有了第一头牦牛。甘地说：“从一个国家对待动物的态度，就可以判断这个国家及其道德是否伟大与高尚。今天是世界动物日，这些古老居民，生存历史超过人类。它们是人类的朋友，是地球和谐生态的一部分。它们和我们一样，能感受快乐和痛苦，有基本的生存权利和生命的尊严。善待它们，也是善待我们自己！”。这句话仿佛就是谈论藏区的动物，这里的牛、羊、马、藏香猪等几乎全是散养。尤其是随处可见的牦牛，横穿马路，吃绿化带里新栽的树，在城市的大街上，就可以公然排屙！清洁工、交警、村民也只是驱赶它们，绝不会施以暴力赶走。即使闯入民宅、商厦，也仅是赶离这群可爱的动物，柔绵细语教训一顿，方可各自安祥。

没有牦牛就没有藏族，而有藏族的地方，就有牦牛的身影。

——西藏谚语

翌日，我借客栈老板的摩托车，去爬贡嘎宗，看蜀山之王：贡嘎雪山。爬到山腰之时，才发现自己闯入了花的世界里。漫山遍野全是白、紫、红的圆穗蓼、珠芽蓼、头花蓼。铺天盖地的瑞香狼毒草、千里光、鞑箭菊；绿绒蒿、绢毛菊、毛翠雀、紫菀、小丛红景天、脉花党参也是比比皆是。有些花丛中覆盖有雪灵芝，它的样子一团团、一簇簇聚拢在一起，从紧蹙的球状中伸出一根根细枝开花，仿佛如刺猬一般。这些花如雨后春笋般密密麻麻、浩如烟海、错落交织、重重叠叠的映衬在我眼中，除了绿色的草原就是蓝天与白云。这三种颜色，共同构成了整个康藏高原亘古不变的色彩。

我放下书包，躺在草甸子上，身边仿佛置身于花的海洋。我随手摸到一块牦牛粪，枕在头底下。远处早已经开始下起了雨，山的另一边却是艳阳高照，而我头顶的这片天空还是晴朗如云，我唏嘘感叹真是一片神奇的乐土。高尔寺的转经筒不停的转着，仿佛与佛祖传递着某种神秘的信使。我在眺望另外一个山谷，彩虹桥早已横跨在整个山谷，映衬在蓝天的照耀下，格外引人注目。在这里随处一个山顶，你都可以看到雪山、蓝天、白云。整个小镇偶尔阴云密布、偶尔彩虹满天、偶尔牦牛成群。坐在那山畔之巅，俯视整个小镇，阳光透过雨后的空气，折射出色彩斑斓的彩霞，光的线条错落交织，掠过眼睛、山川、河谷、村落、仿佛一切都有了生命的色彩。

我与贡嘎雪山的初次相遇，完全是一种偶然。队友高反，我一个人去了后山，漫不经心的穿梭于整个村镇，只是为了打发无聊的时间。牦牛在河边喝水吃草，田野里盛开着金灿灿的油菜花，麦浪滚滚的青稞正在抽穗，爬上了那高高的山顶，谁知让我有了意外的惊喜。当我第一眼看到它时，震撼之感浑身袭来，如同被征服了一般，仿佛聆听到一位智者的声音，顿然让我茅塞顿开、醍醐灌顶。我爬到半山腰之时，就已经看到了它的全貌。那高耸入云的巉削之势气吞山河，内心被一股巨大的力量所征服，从肉体到精神上彻底慑服。

我似乎接近了美的终极诉求：惊羡，震撼，粗犷，野蛮，屈服，顺从。

美的东西，一定是刺痛心灵的，甚至会把人的感官震碎！

我喜欢征服，但我只愿被你征服。在那一刻，我仿佛聆听到了你的声音，内心陷入到了一种许久的宁静。翻过那高山和草甸，与你相遇，仿佛这个世界，唯独只有你的声音，才可以让我惶恐的心坦然一整天。我静静的凝视你，仿佛一切都停止了，阳光照在你的雪峰，云也不走了，蓝天慢慢变的澄澈湛蓝，突兀的山峰刹那间绿草如茵，百花齐放。在那一刻，整个世界仿佛都岑寂了下来，放慢了它的脚步，只为一睹你的壮阔。

巉岩峻峭的连绵山脉，覆盖着一层皑皑的白雪，在阳光的照射下显得静穆、崇高、巍峨；更惊叹于它那神奇的颜色，竟然在烈日太阳的直射下不会消融，不禁让我不寒而栗！右边嶙峋黑色的岩石上点缀着冰川与白雪遗留的痕迹，透着一股冰冷与寒气，即使相隔千里，也让我畏葸胆寒。风吹过，群雪之峰带着尾翼消逝而去，留下了一个个冰碛丘陵。只要它伫立在那里，时间自会凝固，大自然这位旷古雕刻大师，便会缔造出康藏地区最美的雪山。难怪美国探险家约瑟夫·洛克曾扎根神秘的木里王国，只为一睹贡嘎神山的真容，在一封书信中他这样感叹：“我情愿死在这美丽的大山里也不要在医院冰冷的床上。”

它就在那里，静静的伫立着，不言谈，也不交流，却让我的灵魂陷入思绪万千般的深渊里。宁静、肃穆、神秘，自然要是赋予我一颗思考的灵魂，我将创造出这世间最美的诗歌，去歌颂尘世间最美丽的语言。内心总有一两句碎末的语言压抑在心底，但又提炼不出一句像样的句子，这就是我见到它的心里活动，莫名其妙，把我直抵心底的语言瞬间达到了崇高的共鸣。只需我看着你，就是凝视这个世界最安静的独处。

——浅谈贡嘎雪山

美的东西，人们都会去占有。美的东西，人们会感动、震撼、甚至会悲伤，崇高之感便会约定成为一种精神上的共鸣。瞬间的美，人们都会急于去定格和记录。人类善于把一瞬间的永恒之美，占为己有，占有为属于自己独一无二的旅行体验。不仅如此，旅行中我们更应该接近和欣赏美的过程。比如，翻越层层高山，冒着生命的危险，去看一座雪山；或者坐了十几个小时的火车，穿越十几座城市，只为了相见你要见的那个人。在占有美的同时，其中追寻的过程也是旅行探寻的一种美，也属于美的一部分。甚至可以这么认为，你对美的认识，取决于你对一件艺术品追求和发现的过程之中。

我们可以肯定地说，艺术美高于自然。因为艺术美是由心灵产生和再生的，心灵和它的产品比自然和它的现象高多少，艺术美也就比自然美高多少。只有心灵才是真实的，只有心灵才涵盖一切，所以一切美只有涉及这较高境界而且由这较高境界产生出来时，才真正是美的。就这个意义来说，自然美只是属于心灵的那种美的反映，它所反映的是一种不完全，不完善的形态。

——黑格尔《美学》

之后，我又去了一趟居里寺。居里寺位于新都桥的东边瓦泽乡，路程三公里左右，修有一条通往寺庙的水泥路。两边是高耸的山脉，中间是平坦的田地，偶尔会出现几乎人烟稀少的院子，有一条溪水从山谷中流过，河水两旁生长出许多荆棘以及灌木丛。北边的山体用白色的字体涂绘出：六字真言，中国共产党万岁。远远的眺望，可以隐约看到贡嘎雪山的一角。六月的新都桥，脱掉了它金灿灿的冬装，开始萌芽生长准备迎接温暖的春天。青稞正在田里抽穗，盛开的油菜花装满了整个山谷，牦牛也在山坡上自由的觅食，格桑花成为了路边最灿烂的一张笑容。这里的院子是用石头垒砌而成建成房子，围墙，也会用篱笆把整个院子围起来。当然牦牛粪在这里随处可见，它可是藏区最宝贵的一种天然燃料。两只藏香猪躺在寺庙的门口，摇着尾巴驱赶着蚊子，哼哼了几声就又昏睡了过去，把鼻子拱进泥土里，懒散的享受午后的惬意时光。

——2019.6.10消何

知道这6点，你会不忍心再打孩子

说件真事。有一次，一朋友家的孩子对大家说：“今天爸爸没有打我屁股，哈哈！”从表情可以看出孩子发自内心的高兴。

这让大家百思不得其解，仿佛他每天被打屁股是家常便饭。经过了解还确实如此。如果有一段时间没被打屁股，这孩子会觉得很奇怪，甚至会跑去问父母：“今天怎么不打屁股啊？”这位爸爸并非有虐待倾向，而是非常爱他的孩子。类似的情形远不止在这个家庭存在，这让妙面爸内心感到深深的刺痛。

妙面爸觉得，如果大家了解体罚对孩子的巨大伤害后，会不忍心经常去体罚孩子。

关于体罚，这6点所有家长都该知道：

01 体罚对孩子的6大伤害

如果要打孩子屁股，得先问自己是否知道体罚（Corporal punishment）可能对孩子造成的6大严重伤害。

1、体罚时孩子感到无比恐惧和痛苦

在英国进行的一项对五至七岁孩子的问卷调查研究中，当孩子被要求描述被父母体罚时的感受，他们的回答包括：

“好痛！是里面痛！ 就像要打破你的骨头”

“感觉好可怕！你知道，真的很痛，感到剧痛，我内心感到非常恐惧。 ”

“真地想逃离父母，因为他们脾气很坏而且打得真是好痛！” “我觉我不再爱我的父母了。”

家长很多时候就是在欺负、恐吓、凌辱和殴打自己的孩子。请不要再用“体罚”这样的字眼粉饰自己的行为。家庭欺凌比校园欺凌更加让人毛骨悚然。因为家是孩子最主要的生存之地，它既可能是离天堂最近的光明之地，也极有可能是离地狱最近的黑暗入口。

2、体罚使孩子道德感下降，攻击性大大增强

Gershoff 在2010年的研究发现，体罚实际上会妨碍孩子将积极的价值观内化为自己的道德感。 证据表明，经历了体罚的儿童会在同情、利他主义和抵制诱惑等价值的内在化方面程度较弱。这不难理解。道德感要通过人自己深刻的思考、教化的浸润和自由的选择来逐渐形成。妄图通过外在的疼痛来形成内在的道德感，无异于缘木求鱼。

2008年，Joan Durrant通过研究发现，对孩子的体罚程度越高，儿童反社会行为的程度就会越高；容易导致对兄弟姐妹、同龄人、父母的攻击行为以及约会暴力，且这种关联性是惊人一致的。

杜兰大学2010年的一项研究表明，研究开始前一个月被打屁股超过2次的幼童，两年后发生攻击行为的风险增加了50％。是50%啊！

2016年加拿大儿科学会和心理儿科委员会一项综合了50年的超大规模综合研究发现：打屁股与反社会行为、侵略性和精神健康问题之间存在着正相关。注意，是50年的相关研究！

而蒙纳士大学的Bernadette Saunders2013年进行的研究更是证明，体罚会让孩子身体上会受到伤害，引起孩子消极的情绪，如怨恨、混乱、悲伤、仇恨、屈辱和愤怒，会造成恐惧和学习障碍。

很多人会争辩道，我亲眼看到过很多孩子经过严格的体罚，结果没有你说的那样糟糕，甚至还有好些非常不错。实际上，这些孩子经历过大量体罚依然能够保持良好的道德感和较为健康人格的案例，往往是由于家长在其他方面做了相当出色的弥补，而且产生的后遗症也许尚未显现。但这样的家长，往往会不理性地将孩子的良好表现归功于体罚，甚至于热衷将这种错误的管教方式推荐给他人。这在心理学中叫做归因错误和幸存者谬误。可以大胆判断，这些家长如果一开始选择采取少体罚甚至不体罚的方式，孩子各方面表现将会更为优秀。

3、体罚大部分发生在家长生气或压力大时，普通家长无法做到平静体罚，且体罚的频率和强度会逐渐上升

研究发现的证据表明，几乎所有家长名义上是为了管教，实际上经常在生气或压力大时对孩子使用体罚。人非圣贤。家长不要总高估自己。连和父母配偶都经常忍不住发火互怼，何况对待依赖自己生存的弱势孩子，又能客气到哪里去呢？

全球以权威著称的美国儿科学会1998年在《高效管教指南》一文中一针见血地指出，“所有父母在愤怒、烦躁、沮丧、疲劳或压力大的时候，更有可能使用体罚的管教方式。这种愤怒释放式的体罚，会使父母将来更多地去打他们的孩子。大多数家长在对孩子进行体罚时都会出现愤怒和激动的感觉。 普通家长的这些行为表现证明，父母那种认为可以用平静而有计划的打屁股方式管教的观念根本不切实际。”很多人选择打孩子，是因为除了打他们不知道还能干什么，很多时候都是无能和情绪失控的表现。而且体罚就像毒品，一粘上就很难戒除。

研究已经证实：体罚不仅让孩子的攻击性增强，更让体罚的强度不断提高，使家长更具暴力倾向。经过长期的体罚，孩子耐受体罚的程度会不断升高，且体罚本身也并非真正有效的管教方式。因此家长会不自觉地增强体罚的强度，从而容易导致不堪设想的后果。比如一开始只要孩子屁股打1下，不久后就会发现要5下才有之前的效果，体罚的力度也会自然大幅度增加。

妙面爸通过亲身观察发现，很多家长一开始只是小心地使用体罚来打孩子，很快就很自然地过渡到随心所欲体罚孩子的地步，动不动就是棍子威胁警告、敲头踹脚扔东西砸，而且出手会越来越重。很多时候家长想起自己刚做的行为，都会感到懊悔和后排，但大都会忍不住一犯再犯。家长的这种迅速的变化堕落让人不禁感到恐怖。

4、体罚容易导致孩子撒谎

体罚的后果很严厉，孩子一般不敢直接面对这样的肉体痛苦。体罚只有在父母在场且发现孩子不当行为的时候才能执行，强烈依赖家长的亲身监管，不仅判断起来非常困难，执行起来也是挂一漏万。因此，体罚是让孩子产生撒谎的天然温床。在对承受身体痛苦的巨大恐惧和选择说出实情中，孩子的天平自然会向隐瞒甚至撒谎倾斜。

5、体罚对孩子有造成身心伤害的极大可能性

大量科学研究发现，家长使用体罚作为管教孩子手段，使得儿童产生发育障碍的风险增加，父母的体罚与孩子侵略性增强、精神健康问题发生、认知发育受损，药物和酒精滥用等问题直接相关。

我不敢说体罚一定会产生这些身心伤害，既然已经有这么多实证研究案例表明这种极大的可能性，那么使用起来就要格外小心了。这是毕竟是一个活生生的灵魂，你亲生的骨肉啊！

6、经常体罚让孩子羞耻感消失，会形成惯犯思想

正如被广泛视为启蒙时代最具影响力的思想家、美国开国思想之父、基督徒洛克指出的：“经常使用体罚管教，虽然之后会与孩子和好，但长期以往体罚必然会失去作用。更可怕的是，孩子的羞耻感会慢慢消失，觉得犯罪、惩罚和被原谅像昼夜更替一样司空见惯。如果体罚变成了家常便饭，孩子被打皮了，就变得像监狱里的惯犯，丝毫不觉得受到严厉程度最高的体罚是一件非常异常且值得警醒的事情。

02对体罚的6大误解

除了不了解体罚的严重负面效应外，家长还容易对体罚有以下6大误解。

误解1：认为体罚最简单直接高效

真相是：体罚并不比其他管教方式更有效，长期反而会减少孩子的服从性

人总是喜欢简单粗暴。当孩子不听话时，跳出父母脑海中第一个词就是“体罚”。确实如此，体罚千百年来显得如此“直接高效”。

当一个独裁君主发现不乐意出现的失控局面，使用军队这一暴力机器用棍棒枪支去击打镇压看起来是最直接有效的。当警察发现犯罪时，采用造成身体疼痛或伤害的时候来制止犯罪和罪犯也似乎是唯一方法。这些看似常识的例子，让很多家长对体罚的效果崇拜得五体投地。

其实这是完全错误的!

Durrant、 Joan、Ensom和Ron等四位研究者2012年通过对近20年来该领域最重要的各相关研究进行大规模分析，得出了如下结论：没有发现任何经过同行评议的靠谱研究可以证明孩子的身心健康会因为父母使用体罚而得到改善。

恰恰相反，上述研究中的随机对照实验表明，一旦家长减轻对孩子的严厉体罚的程度，在儿童身上所表示的侵略性行为就会大幅度下降。研究还发现，与其他管教的方法比，体罚在形成儿童的顺服性上并没有更好的效果。

学者Gershoff, Elizabeth T在2002年一项大规模综合研究发现，打屁股（spanking）确实增加了孩子对父母命令的直接顺服。但是后来的分析发现，打屁股并不比让孩子罚站或罚坐更有效；且长期跟踪发现打屁股反而会导致孩子的顺服性减少。

在现代文明国家，惩罚犯罪一般都不用给身体带来直接疼痛的方法，而是用剥夺自由的方式，且只有最大恶极的犯罪才对身体本身动手来使用死刑，死刑还越来越倾向于没有痛苦的方式，例如注射毒素。那些还在使用用绞刑或者剁手惩罚犯罪的国家，几乎都是恐怖主义的。

误解2：管教等同于体罚

真相是：管教有很多方式，体罚只是一种

管教孩子，有很多方式。还有很多家长不把体罚当体罚，将它称做“管教”。体罚确实可以成为管教的一种方式，但很多人将体罚当做管教的完全同义词。似乎认为孩子出现任何问题，如果不给身体一点疼痛，教育就不会有实质上的效果。如果管教就是体罚的话，那么管教这个词还有什么存在的意义?还有很多家长，虽然知道有很多管教方式的存在，每次孩子出现任何问题都要体罚的方式，就是挂羊头卖狗肉。

误解3、所有行为纠正都可以且都要用体罚

真相是：管教方式一定要划分轻重级别

毋庸置疑，体罚是所有管教孩子方法里最严厉的一种。俗话说的好“好鼓不要重敲”。偏偏很多家长不同意，认为不重敲鼓的鼓手就不是好鼓手。因此，在他们家里每日出现的都是摇滚重金属音乐，不管任何事情，鼓都被敲的蹦蹦响。这就类似将所有犯罪人员都执行死刑一般。

爱的连接、激励、表扬、提醒、教育、沟通、批评、剥夺特权、改变态度、责骂、罚站和体罚，是一个分轻重等级的递进的工具体系。就如同法律中氛围民事和刑事两部分，而刑事又有不同的量刑尺度一样。

既然孩子出现问题的严重性有大小之分，管教采用的手段也要分轻重的不同级别。对于任何事情采取同样管教手段的家长，让我不禁想起“一刀切”和“教条主义”这个词。说的再严重一点，这些家长就是书呆子。

误解4：科学说孩子可像小白鼠一样进行电击训练

真相是：人不是动物，不能套用简单行为主义心理学

很多人误读巴甫洛夫心理学。巴甫洛夫的狗，就是每次给狗送食物前都打开红灯或响起铃声。这样经过一段时间以后，铃声一响或红灯一亮，即使不给食物，狗也会口水直流。这被称为条件反射原理。还有一个用来训练小白鼠实验。在笼子里开通两个通道，小白鼠钻开左边的通道爬到尽头，就可以吃到一粒黄豆；如果爬到右边，则马上会遭到一次恐怖的电击。小白鼠就因为这样反复的惩罚和奖励，就再也不敢爬到右边了。

很多家长就利用巴甫洛夫狗的方法训练孩子。如果孩子行为好就奖励。如果孩子行为不好，就给予疼痛的打击。让孩子以后即使父母不实际体罚也会对不当的行为感到厌恶。其实这种基于行为主义心理学的厌恶疗法早在上个世纪就已破产。人的心理比狗会小白鼠要复杂得多。人的认知、情感和意志是一个互相关联的整体。将人当做巴甫洛夫的狗或者遭电击的小白鼠，就是将人与动物视为同等。而在人的心理模式里，自我认知和体察才是改变行为的关键。

误解5、天启智慧说体罚是家长的权力，更是家长的义务

真相是：启示性真理说的“杖”不是体罚，而是泛指管教的权柄

还有不少人还误读了圣经的教导，用箴言第13章24节中文翻译“不忍用杖打儿子的，是恨恶他；疼爱儿子的，随时管教。”来作为体罚主义的依据。

首先问一句，耶稣是爱的典范，那耶稣一生中到底有没有打过人呢？彼得犯了三次不认他的大罪，耶稣都没有打他甚至连狠话都没有说过。最后彼得认识到自己的错误后痛哭流涕、彻底悔改。这哪里有打屁股的功劳和体罚的教导？

其次，家长们还对该句箴言存在理解上的严重错误。本句的正确翻译应该是“不用父母的权杖管教儿子的，是恨恶他；疼爱儿子的，随时管教。”管教包括一系列的引导教育方法，根本不特指体罚。还不同意？再分析下吧！

第一、文中的“杖”并不是指打人的管教杖，而是象征管教的权柄。

很多人一提起杖，就想起淘宝上卖的所谓“管教杖”。这是一个现代人一厢情愿发明的商品，古犹太人家里根本没有这玩意儿。拿现代的商品去理解当时的文化，是刻舟求剑。在古犹太人的文化里，杖主要有两种含义：

一、是牧羊人的放羊杖。

熟悉牧羊的人都知道，牧羊人极少用杖去打羊，放羊杖主要功能指挥羊走正确的路线和赶走狼等威胁。妙面爸一位放过羊的朋友告诉我：羊吃饱后如果硬物打到肚子，很容易肠子等内脏崩裂而死。在旧约时期，用杖作为惩罚工具的情况也非常罕见，唯一的例外就是用来执行死刑。

二、是君王或父母权柄权力的象征。

在犹太文化里，杖还特指君王的权杖。比如以色列领袖摩西的杖（staff）和所罗门国王手中的权杖（scepter），其作用不是用来打人，而是用来指挥、引导和号令。因此，这里杖的意思明显是“父母教育管教和教导孩子的权柄”。“不用父母的权杖管教儿子的，是恨恶他“，这句话是说：父母不要放弃教育管理孩子的权柄，不要让孩子任意妄为或失去引导。并不是要求父母用真正的棍子去打孩子。

第二、从体裁看，杖应该是管教引导之意。

箴言属于诗歌体裁，大量采用比喻性手法，且几乎每句都使用对仗方式。后半句说的管教应该与前半句所指的是同一内容，而不应该特指体罚。

第三、从上下文逻辑分析，认为凡事都应杖打是低级错误。

即使“不忍用杖打儿子的，是恨恶他”的翻译正确，也有个逻辑前提，即“应该用杖打儿子、而不用杖打儿子的，才是恨恶他。”家长不问是否需要用杖打儿子，就一定要用杖打儿子，是不是机械思维甚至智商不够呢？反科学不够，难道还要反逻辑？

第四、即使采用直译，认为该句箴言是提倡体罚也错得荒谬。

和合本的翻译来自KJV版本“He that spareth his rod hateth his son: but he that loveth him chasteneth him be times.”翻译过来也是“谁闲置（spareth）杖的，便是恨恶他的儿子。”只有“闲置”而完全没有“不忍打”的意思。合理的解释显然是指“闲置、放弃”父母的权柄（权杖）”是错误的行为。箴言一卷大量使用寓意写法。很多人既不了解以色列人历史和写作方式，又一味字面解释，使得理解出现了可怕的偏差。甚至还有些家长极端地发起“夺回打孩子权利”运动，实际上在说“我就是要打孩子的屁股”。真是又可笑又可恨！

一旦从父母引导、教育和管理孩子的权柄、权威的角度完整地理解“杖”的含义，这句充满智慧的话语顿时发出真正的亮光。不少以希伯来文化作为家庭教育指南的家庭，因为对圣经本身含义的错误理解，并受到20世纪横扫欧美巴甫洛夫之狗的行为主义的侵蚀，从而犯了法利赛人的错误，在孩子出现任何差错都要拿起砖头去砸，还以为自己是在替天行道。要明白历史上有太多人假上帝之名，行错谬之事！

误解6：不提倡打孩子就意味着家长被剥夺了体罚的权利

真相：该打的时候很少，该打时才打，不该打时就坚决不打

不倡导经常打孩子和事事打孩子，绝对不等同于剥夺家长体罚的权利。这就好比不让警察随意开枪，并不等于要卸去警察的武装，体罚总是要保留到最后的杀手锏。可以告诉孩子有些底线绝不能碰，一旦违反一定会给予体罚。要做到一般不轻易体罚，该体罚时才体罚。很多家长走向另一个极端，说我绝对不体罚。这也犯了绝对主义错误。如果是该体罚时不体罚，那从逻辑上讲不是很不应该吗？至于什么时候该体罚，这是另一个问题。

在我家里，一般而言需要体罚的情形仅限撒谎、侮辱父母或者故意的悖逆三种。但也不是简单的上去就打，而是在深入了解孩子的基础上，在沟通、教育、共情和弄清原委的前提下，在其他方法确认无法奏效、必须使用体罚的情形下才小心使用。体罚从不滥用，使用就一次够量，形成震慑而树立家长的威严。其实很多孩子啊，一生最多打一次屁股就够了，不需要打的孩子更是很多。千万不要有不打不成器的愚见。

不少具有反智主义倾向的人会因为信仰的缘故而否认大规模科学实证研究的真实性。但从信仰角度看，科学规律也是被造的，并非鬼魔的作为，而是彰显造物主智慧荣耀和护理世界的主要工具。科学规律一般启示和真理的特殊启示间是不会互相矛盾的。很多人对科学研究的否认其实是源于自己错误的认识。既然是理解错误，那么信仰智慧对你应许不了什么也帮不了你，科学规律会惩罚你，你的行为还会害了你的孩子。

知道了随意体罚孩子有这么多严重危害后，你还忍心去打孩子吗？

有所yours，给您不一样的思考！

素材来源于妙面爸

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大漠荒烟落日葬，金碧生辉玉玲珑

初雪过后，天气冷到伸不出手，这样的天气窝在家里看看电影才是王道！快意江湖、幻想世界、童话世界还是青春回忆，足不出户就能全部体验！

《 新龙门客栈 》

「玉在匣中叹，金钗土里埋」

究竟是那一众优秀的影人，成就了香港电影的盛世，还是香港电影的繁荣造就了一代优秀影人？这个问题谁也说不清楚，但当年朝伟、星爷、嘉玲、发哥、哥哥、还有李连杰、邱淑贞、钟楚红、张敏等等影人，塑造了多个血肉饱满的电影世界，成就了无数经典。

而这部《新龙门客栈》更是经典中的经典，柔媚的张曼玉、英气的林青霞、儒雅的梁家辉每人的演绎俱是个性鲜明引人入胜。

宦官专权的明朝中叶，东厂曹少钦（甄子丹）假造圣旨杀害了忠良杨宇轩，并想斩草除根杀死其后代。侠女邱莫言（林青霞）、江湖义士贺虎等人冒死救出忠良后代后，逃至边关沙漠里的龙门客栈，与杨宇轩部下周淮安（梁家辉）会合。

龙门客栈实则黑店，老板娘金镶玉（张曼玉）利用乱世，以美貌和风骚 作诱饵杀人越货聚敛钱财，但她却为英俊潇洒的周淮安动了真心。为了摸清潜藏于龙门客栈中的出关暗道，周淮安将计就计，答应与金镶玉成亲。

洞房花烛夜，楼上的周淮安与金镶玉各怀心事暗中较劲，楼下的邱莫言、贺虎等人也与东厂一众“走狗”展开了明争暗斗，战事一触即发。

「一位是隐忍仗义的女侠客，一位是风情万种的俏掌柜。侠客的羞涩被英雄怜惜，可谁又为八面玲珑风骚撩人，内心却羞涩胆小的俏掌柜流下男儿泪呢？」

《 最终幻想15：王者之剑 》

「一切皆是为了未来的王」

这部充满幻想的动画电影，即便是距上映近4年后的今天来看，也是让人忍不住惊叹。细腻优美的画面，近乎完美的人物描画，冷热兵器交织的战场、东西方混杂的世界观，再加上传说圣剑与空间飞船的交错，这场视听盛宴，不可错过。

魔法王国路西斯是神圣水晶之乡，而尼夫海姆帝国来势汹汹，不择手段想要夺取水晶。两国之间展开了旷日持久的战争。

路西斯国王雷吉斯麾下有一支精锐部队王者之剑。尼克斯·乌尔里克和他的伙伴们挥舞着国王的魔法，站在王都因索莫尼亚前，阻止尼夫海姆的帝国军队进犯。

在帝国压倒性的军事力量面前，雷吉斯国王为挽救他的王国，不得不接受了最后通牒——他必须割让除王都外的所有土地，他的儿子诺克提斯王子要迎娶隶属帝国的戴涅布莱国前公主露娜弗蕾亚；战火肆虐，生灵涂炭，遍地哀鸿，尼夫海姆的阴谋让因索莫尼亚变成一个宏伟的战场，尼克斯被迫卷入了这场关乎王国生死存亡的斗争中。

「通向金碧辉煌的王座的那条神圣长毯，是怀抱着信仰的英烈们用鲜血铺就的。」

《 小 门 神 》

「神仙有神力，但不一定有勇气」

一个关于「年」的古老传说，一个中华民族的传统习俗。我们老祖宗们浪漫的情怀和丰富的想象力为我们创造了无数经典的故事，现在却慢慢被浮躁的现代生活所掩埋。传承几千年的文化，难道要迷失在这短短的几十年中吗？

还记得年幼时那个穿着漂亮的新衣服，兜里揣着水果糖，扒在厨房门口眼巴巴等着奶奶即将出锅的红烧肉的自己吗？

故事发生在当代的人间江南小镇和神界。
门神神荼和郁垒是两兄弟。因为近年人间不再关注神仙，神界经济萧条，门神、土地爷、八仙等等小神们面临下岗失业的危险。

门神郁垒决定去人间，做一番惊天动地的事情，证明门神的价值。郁垒和神荼先后来到人间，遇到了小镇上的单亲母女小英和雨儿，之后发生了一系列意想不到的有趣惊险故事……

「那些曾让我们信以为真的古老传说，那些幼时满满期待的传统节日，是从什么时候被我们当做麻烦抛诸脑后的呢？便捷的生活舒适的环境，一定要与老旧的习俗和传说相背离吗？」

《 捉 妖 记 》

「能生妖的妖他妈，可能不是妖」

怀孕生妖的井柏然、爱唱歌的姜武、爱打麻将的汤唯、鬼马夫妻曾志伟吴君如、正经搞笑的姚晨闫妮、要求煮熟点的天天森碟、密码438…这是一部适合全家一起看的欢乐电影，阖家欢聚之时，博您一笑，这个小胡巴就能乐的蹦蹦跳了。

不知何年，妖界大乱。新妖王对前代势力痛下杀手，更誓要对前妖后腹中的孩子斩尽杀绝。妖后一行躲避追杀来到地处大山深处的永宁村，偏巧遇到捉妖天师霍小岚（白百何 饰）和罗刚（姜武 饰）。一番混乱过后，妖后自知气数将尽，遂将妖蛋放入永宁村保长宋天荫（井柏然 饰）的腹中保存。

是夜，小岚所属的天师堂掌门人葛千户（钟汉良 饰）率领手下血洗永宁村，天荫不得已随小岚逃亡。时机成熟，萝卜妖怪胡巴降生人间。在接下来的旅途中，小岚和天荫对彼此的了解不断加深，而胡巴也终于成为他们中间最不可割舍的重要存在。
战争仍在继续，人和妖的界限日渐模糊……

「人有坏人，妖有好妖，不分种族和人群，偏见才是最可怕的魔鬼。」

《 闪 光 少 女 》

「每个人的青春都晶莹闪光」

还差几天90后们就要开始进入而立之年，今后的追忆青春再不是70/80们的天下，那些充斥着漫画动漫游戏古风追星以及霸总小说的青涩少年们，已经逐渐成长。

在那平淡无奇的过往岁月中，我们都曾为自己热爱的一切疯狂，那热血沸腾的日子，不论经过多久，都一定会在内心里闪耀着光芒。

陈惊（徐璐饰）是一个古灵精怪、敢爱敢恨的姑娘，江湖人称「神经」。作为音乐附中的奇葩人物，陈惊人缘欠佳只有男闺蜜「油渣」（彭昱畅饰）甘愿为她鞍前马后。

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