周文王准备去打猎，太史编占卜以后说：“您这次到渭水的背面去打猎，会有很大的收获。所获得的不是龙，不是彨，不是虎，也不是熊，而是一位公侯之才。他是上天赐给你的老师，辅佐您的事业日渐昌盛，并将恩泽您的子孙后代。”

文王问：“占卜的结果有这么好吗？”

史编回答说：“我的远祖史畴曾为禹占卜，结果得到皋陶。那次的征兆正与今天的相似。”

文王于是斋戒了三天，然后乘着猎车，驾着马，到渭水北岸去打猎。终于见到了太公正坐在长满茅草的河岸边钓鱼。

文王上前慰劳并询问：“先生喜欢垂钓吗？”

太公回答说：“我听说君子乐于实现自己的抱负，平凡人乐于做好自己的事情。现在我钓鱼，跟这个道理很相似，并不是真正喜欢钓鱼。”

文王问：“这两者之间有什么相似之处呢？”

太公回答说：“钓鱼就好比用人，有三种权术。用厚禄收买人才；用重金收买死士；用官职招揽人才。凡是垂钓，钓的目的都是为了得到鱼，其中的道理十分深奥，从中可以看到大的道理。”

文王说：“我愿意听听这个道理。”

太公回答说：“水的源流深，水流就不息，水流不息，鱼类就能生存，这是自然的道理；树的根须深，枝叶就茂盛，枝叶茂盛，果实就能结成。这也是自然的道理；君子情投意合，就能亲密合作，亲密合作。事业就能成功，这也是自然的道理；言语应对，是用来掩饰真情的，能说真情实话，才是最

好的事情。现在我说的都是真情实话，毫无隐讳，恐怕会引起您的反感吧？”

文王说：“只有具备仁德品质的人才能接受直率的规谏，而不厌恶真情实话。我怎么会反感呢？”

太公说：“钓丝细微，鱼饵可见，小鱼就会上钩；钓丝适中，鱼饵味香，中等大小的鱼就会上钩；钓丝粗长，鱼饵丰盛，大鱼就会上钩。鱼要贪吃香饵，就会被钓丝牵住；人要得到君主俸禄，就会服从君主任用和差遣。所以用香饵钓鱼，鱼便可供烹食；用爵禄网罗人才，人才就能尽为所用；以家为基础取国，国家就能被据为己有；以国家为基础取天下，天下就可全部征服。可叹啊！土地虽然辽阔，国祚虽然绵长，它所积聚起来的东西，最终一定会烟消云散；默默无闻，不动声色地暗中准备，它的光芒必将普照四方。微妙啊！圣人的德化，就在于独特地、潜移默化地收揽人心。欢乐啊！圣人所思虑的事情，就是使天下人人各得其所，而建立起各种争取人心的办法。”

文王问道：“该制定什么办法才能使天下归心呢？”

太公回答说：“天下不是一个人的天下，而是天下所有人共有的天下。能同天下所有人共同分享天下利益的，就可以取得天下；独占天下利益的，就会失掉天下。天有四时，地有财富，能和人们共同享用的，就是仁爱。仁爱所在，天下之人就会归附。免除人们的死亡，解决人们的苦难，消除人们的祸患，解救人们的危急，就是恩德。恩德所在，天下之人就会归附。和人们同忧同乐，同好同恶的，就是道义。遭义所在，天下之人就会争相归附。人们无不厌恶死亡而乐于生存，欢迎恩德而追求利益，能为天下人谋求利益的，就是王道。王道所在，天下之人就会归附。”

文王再次拜谢后说：“先生讲得太好了，真是上天赐予我的，我怎敢不接受上天的旨意呢！”

于是，把太公请上猎车，一起回到国都，并拜他为师。

参考文献《六韬》