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• 1、复旦大学教授：建议一妻多夫，解决超三千万光棍，可行吗？
• 2、中国光棍超3000万，复旦教授建议一妻多夫解决问题，可行吗？
• 3、趣闻：古代朝廷是如何解决光棍过多的问题的？
• 4、古代人三妻四妾，为何那么少光棍，究竟是什么原因呢
• 5、古代解决光棍问题的手段，强制女子出嫁不算什么，还能这样！

复旦大学教授：建议一妻多夫，解决超三千万光棍，可行吗？

根据国家统计局数据显示，截止2019年，中国大陆总人口突破14亿，其中，男性人口71527万，女性人口68478万，男性比女性多出了3000万，也就是说，未来将有超过3000万男性找不到另一半，成为光棍人群，在以后几年，这个数据还会继续增长。专家预测，到2020年，单单是处于婚育年龄的男士“被剩下”的就将有3000万至4000万。

关于这个问题产生的原因，主要有以下几点：

1、男轻女的文化环境;2、社会经济的发展水平;3、生育率下降的速度;这里不再过多赘述，

但是，如何解决这个问题呢？

近日复旦大学经济学院特聘教授、澳大利亚社会科学院院士黄有光提出两种方案，一个是让那个什么合法化，可以解决部分问题；另外一个解决办法就是实行“一妻多夫”制。

“中国男女比例严重失调，每100个女的，约有117个男的。大约会有数以千计的适婚男子会找不到妻子。”黄有光教授认为，在至少一二十年内，男性难找妻子的问题会越来越大。自然的生理和心理需求不能得到适当的满足，会对快乐的影响产生很大的副作用。对此，他提出，应该考虑允许一妻多夫的婚姻制。

他表示考虑施行“一妻多夫”解决问题！相信很多人都听说过“一夫多妻”没有听过“一妻多夫”这个问题吧。很简单，这个字面的意思和一夫多妻是相反的概念，就是说一个女性能同时拥有几位丈夫。这位黄教授的观点是这样的，他说：如果说一个男性满足多位女性生理需求能力来讲，而一个女性满足多位男性的需求则更大；开放男女婚姻中的比例限制。

对于黄教授的言论，网友们炸开了锅，很多人都表示这样的态度就是对于女性的抹黑，在变法子来侮辱，为此有网友表示“这是一个专家说的话吗？”

这听起来是不是很荒谬？是不是匪夷所思？此言一出，当然会引起大家的热议，真的是很难让人想象是一个教授嘴里说出来的话。

虽然历史上，我们曾经长期实行过“一夫多妻”制，现在也还有一些国家这样实行，比如乌干达、利比亚等；也有的地方实行“一妻多夫”制，比如不丹、斯里兰卡、我国一些少数民族就曾经实行过。这种婚姻方式也一定会带来很多问题。比如姓氏、教育问题、对孩子的影响等等。

目前世界上绝大多数国家早已摒弃这种婚姻方式。我国的伦理道德对于这种方式也无法接受。1.道德上，违背伦理纲常；2.法律秩序上，也并不合法，我国婚姻法规定，我国“实行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度。3.从男方角度来说可能是极为不愿意的事情，毕竟这有损男人的尊严。从女方角度来说，曾经做过一次采访，采访的女生中，小部分表示愿意，说可以不用做家务，还可以今天这儿跑，明天另外一个地方住，很有新鲜感。但大部分女生都表示一妻多夫不好，会把爱分享给别人。

是啊，一妻多夫就会把爱分给别人，这还是真爱吗？还有感情吗？”

此教授的想法太过于片面化，男人结婚不只是为了生理上的需求，还承担着传宗接代的任务。

不说其他的，就问几个问题：

1、如果一妻多夫制，妻子是不是需要帮两位丈夫生孩子？为了公平起见，是一人生一个呢？还是生到各自都有儿子为止呢？

2、孩子生下来后，两位丈夫的孩子由谁来照顾？妻子还是丈夫呢？如果是丈夫照顾孩子，谁出去赚钱养家？妻子吗？

3、这样家庭出身的孩子，你考虑过他以后如何面对其他人异样的眼光了吗？

抛开这些问题，你的这个提议，可能会让整个社会结构发生变化，所有现行法律等都要重新修改，你考虑过这些社会影响吗？

对于男女比例失衡问题，经济学家任泽平提出过这样的解决方案：“优先引进外国年轻单身女性，解决中国性别失衡问题。”近年来，我们发现，越来越多的越南、缅甸，甚至是乌克兰等国家的女子嫁到了中国。大家都知道，乌克兰盛产美女，并且该国女性多于男性，为什么不能考虑这样的国家之间的性别联姻呢？既可以解决我国的3000万光棍问题，有可能让国家与国家之间的友谊递进，何乐而不为呢？

不知道看到这个信息的小伙伴们怎么看呢？如果是你，会同意这样的观点吗？

再问下在场的女同胞们，你们会不会对这样的政策心动的？你会选择几个老公呢？

中国光棍超3000万，复旦教授建议一妻多夫解决问题，可行吗？

中国延续上千年之久的封建社会制度，可以说是根深蒂固，特别是在男女地位上。古代重男轻女，男孩才是家族的传承，嫁出去的女儿就是别人家的。直到今日，这种思想虽然已经大大减弱，在一些农村地区仍然存在重男轻女现象，这就导致在生育上出现了男女比例失衡的问题。

国家统计局的数据显示，截止到2019年，中国大陆总人口突破14亿。其中，男性人口为71527万，女性人口68478万，男性比女性多出了3000万，也就是说未来将有3000万男性找不到另外一半，成为光棍人群，而且这个数据还可能继续增长。

男女比例严重失衡将带来很大的社会问题，需要尽早地想办法解决。于是，复旦大学经济学院特聘讲座教授、澳大利亚社会科学院院士黄有光就提出了一个办法，那就是实行“一妻多夫”制度。此提议一出，立即引来了强烈的讨论。

目前，全球大多数国家都是实行“一夫一妻”制度，无论是亚洲的中国、日本、韩国，还是更加开放的美国、英国、法国等西方国家，“一夫一妻”都是主流的婚姻制度。

当然，“一夫多妻”也是有的，比如内加尔、乌干达、利比亚、斯威士兰。在中国的古代一直是“一夫多妻”制度。比如最近去世的澳门赌王何鸿燊，他有四个妻子，实际上真正结婚的只有2个，即首个妻子黎婉华，以及妾蓝琼缨，而第三个陈婉珍，第四个梁安琪，都不能算是妻子。因为在1972年，香港和澳门废除了《大清律例》，之后开始实行“一夫一妻”制度，陈婉珍和梁安琪都是80年代之后认识并生育的。

而黄有光教授提出的“一妻多夫”制度，在全球也有一些国家在实行，如印度、塞内加尔、埃及、苏丹等等，这些国家大多数都是男多女少。

就拿印度来说，印度男女比例严重失调，很多男性找不到老婆，也因此印度的强奸事件频发。印度实行“一妻多夫”制度，也是为了改善这种问题。

其实，在中国的一些少数民族中，也有“一妻多夫”制度，藏族、珞巴族、门巴族等等，这些民族依旧延续着古老的婚姻制度。

那么，在中国实行“一妻多夫”制度是否可行呢？

首先，从伦理道德上来说就很难接受，无论是男女，都不会愿意将自己的一半和别人分享，女性也不愿意有这么多丈夫，这个已经是在伦理道德上了达成了共识，要突然来改变这种一夫一妻，一生只爱一人的观念，那是极其困难，也是不能接受的。

其次，“一妻多夫”并不一定能够解决男女比例失衡的问题，因为重男轻女的观念不改变也无济于事，还有就是女性的地位问题。特别是在农村地区，不少会在怀孕期间通过B超来查看是男还是女，是女的就不要，这种现象还是存在的。只有改变了重男轻女的思想，男女比例失衡问题才会慢慢的缓解。

因此，“一妻多夫”制度可行性不大，也遭遇了大多数人的反对。不过，对于男女比例失衡问题，经济学家任泽平提出过这样的解决方案：“优先引进外国年轻单身女性，解决中国性别失衡问题。”

这个方案倒是有一点可行性，比如来自越南、缅甸等国家的女性，就有不少嫁到了中国的广西、云南等地区，当然，这其中有一些是违法的买卖。还有乌克兰等欧洲国家，也有嫁到中国的。但是，这种以自愿为原则，不好从政策上来实施，效果也不是很大。

不过，如今越来越多的年轻人选择不结婚，单身人群高达2亿，这其中不只是3000万男光棍，还有很多女性也选择单身。所以，男女比例失衡问题，首先还是要从观念上来改变才行，“一妻多夫”制度更多是一个噱头，没有可行性。

趣闻：古代朝廷是如何解决光棍过多的问题的？

古代朝廷是如何解决光棍过多的问题的?

在古代，男人可以三妻四妾，而女人必须从一而终，基本上无再嫁可能，那么这样就很容易导致光棍问题。虽然古代允许开妓院，很大程度上就是为了解决这部分光棍男人的性生活。但逛妓院终归不是彻底的解决办法。毕竟传宗接代才是最主要的，逛妓院只是解决生理需求并不能解决家族之事。那么古代朝廷是如何解决“狼多肉少”的问题的呢?

强制女子出嫁

如在晋代，女子到了一定年龄必须嫁人，否则官府要强行给她找对象。

《晋书·武帝纪》(卷三)记载，司马炎在泰始九年冬十月要求，“制女年十七父母不嫁者，使长吏配之”。意思是，女孩子到17岁了，如果父母不将闺女嫁出去，那么地方领导就要给她找老公了，逼其强行嫁人。

到了南北朝时如果女孩适龄不出嫁属于犯法，家里人都要跟着坐牢，这就是《宋书·周朗传》说的——“女子十五不嫁，家人坐之。”强迫女子出嫁，初衷可能是增加人口的需要，但在客观上却解决了不少光棍娶不起老婆的问题。[$HR getPages$]

官媒指定

过去男女婚配是父母之命，媒妁之言。媒人大家都懂，就是给男女牵红线的介绍人。元代王实甫的《西厢记》中，崔莺莺和张生在普救寺里的偶然相遇，一见钟情，私订终身，中间有一个红娘，这红娘就是媒人。这种媒人都是民间的，属私媒。官媒，就是官府负责解决光棍男人婚姻配偶的专职人员，与今天民政上发结婚证书的公务员在职能上有相同的地方，但权力更大，官媒通过强制手段给光棍找老婆，指定某女嫁给某男，纯是“拉女配”。

在清代，就设有“官媒”，如大量男子被罚配去的新疆，为了边疆稳定，后继有人，就设了不少官媒，方便给大量的光棍男找老婆。一些农民起义军的妻女、灾区逃荒女子，往往被官媒指定给某一光棍，让他们一起生活，繁衍后代。因为男多女少，官媒油水很足，光棍们争着送“聘金”呢，不送就向光棍索红包。有意思的是，为了防止男女绕过官媒私下来往，玩私奔，官媒常在晚上“查墙子”。所谓的“墙子”就是小巷子、旮旯处，这些男女方便私会之所。如果发现崔莺莺和张生那样翻墙私会现象，光棍男子往往会被官媒赶走。

支持寡妇再嫁

过去有“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁个扁担抱着走”的说法，且“好女不嫁二嫁”，讲究从一而终。因为迷信认为，一个女人嫁给了两个男人，等于让两个男人过手，是犯贱，会被人看不起不说，死后也不得安宁，到阴间会遭二鬼缠身。如果二鬼闹到阎王爷那里就恐怖了，往往会判女鬼锯成两半，分给二鬼。所以，古代让寡妇再嫁还是有难度的，为了使适婚男女比例平衡，在男多女少的地方，不论是民间，还是官府，对寡妇再嫁都持积极的支持的态度，而不是强调三纲五常，从一而终。

鼓励娶二婚

与上面提倡寡妇再嫁相对是鼓励男人娶寡妇，找二婚老婆。过去男人一般视娶寡妇为低人一等，在社会上会抬不起头，让人看不起，除非实在讨不到，或讨不起黄花闺女了，才会选择有婚史的女人结婚成家。所以，过去不只寡妇再嫁难，男子娶二婚女亦难。但是，任何事物只要看多了就好办了。习以为常之下，还会慢慢演变成一种社会风俗。在古代的北方少数民族中，便不以娶寡为耻，特别是在家族内部，弟娶嫂，嫂嫁叔成了一种常规伦理。

在早期，一些少数民族甚至还有“妻后母”风俗，即儿子娶老爸的小老婆做老婆。中国古代四大美女之一的王昭君，便遇到过这种令她尴尬的事情，她和亲边塞，丈夫匈奴呼韩邪单于阏氏死后，只得入乡随俗，嫁给了前夫的儿子。这种家庭内部的再婚和再嫁，初衷是最大可能地利用育龄女人的生殖能力，来增加家族人丁问题，但在事实上却也有助于解决光棍问题。

限制富人娶妾

不论是现代，还是古代，男女性别比例是一定的，在自然状态下基本上不会有剩男或剩女。但了解中国古代史的人都知道，过去不像现在婚姻实行一夫一妻制，在漫长时间内，实行的是多妻制或一妻多妾制，如今天的大款般的有钱男人(有权男人就更甭说了)，家里可以有三妻四妾，大红灯笼高高挂。这样便人为造成了男多女人现象，好多适婚男人找不到适龄的女人，适婚女人去当小老婆了啊。国家统治者看到男人过度纳妾给社会带来的多方面严重问题，所以，不少朝代都加以限制，并不是说你有钱就能任意讨小的。

我在以前的博文中谈过这问题。如在汉代，蔡邕所著的《独断》称，“卿大夫一妻二妾”，有特殊贡献，才可以最多娶八个妾——“功成受封，得备八妾”。有点文化和身份的人，可以娶一个妾，即“士一妻一妾”。普通老百姓是不准娶小老婆的，“庶人一夫一妇”，和现在一样，是一夫一妻制。元代则以法律的形式规定庶人(老百姓)不得娶妾。[$HR getPages$]

即使符合纳妾条件的，也不是什么时想纳就什么时纳的。如明朝，朱元璋规定，亲王一级的“许奏选一次，多者止于十人”;世子及郡王则少多了，减了一多半，“额妾四人，一生中一般就是纳妾一次，除非无后才可再纳。

一妻多夫

这就不用解释了，大家都明白，就是一个女人有不只一名丈夫，或者说，几个男人合伙娶一个妻子，轮流同房。这种现象在今天的西藏等地方，在共和国成立好多年后，仍能找到研究案例，往往是兄弟几个共娶一个妻子。

增加“奔”的机会

奔，可简单理解男女自由交流，“私奔”里的奔就有这种意思。用今天的话来说，这叫为单身男女提供交友的平台，这种解决光棍的手段，在现代最受推崇，工会、居委会的大妈大婶最乐于此事。春秋时期的“仲春会”就一个典型的“奔”机会，为青年适婚男女、有生育能力男女的相处提供了特殊机会，提高男女婚配率。《周礼》中的《地官·媒民》是这样说的，“中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁，若无故而不用令者，罚之。”“仲春会”一般在“三月三”。除了这一天，古代可以给光棍提供择偶良机还有不少，如正月十五、七月七等。

古代人三妻四妾，为何那么少光棍，究竟是什么原因呢

我们都知道，如今的中国人口数量已高达14亿左右，可是男女比例失调却十分严重。根据目前统计，现在中国光棍人口数量高达3500万左右，这个的人口数量已经赶上古代一个国家人口了，在西汉和唐朝两个时期，中国乃是最鼎盛朝代，总人口也就5000万左右。

怎么古代就没有现在那么多光棍呢？不仅如此，还三妻四妾。那么古代是是如何解决这种光棍和剩女的，只是因为用了这3招。

1、由官府进行安排。拿现在的话来说，就是由政府来解决你的终身大事。比如。古代女子如果年龄到了17岁，还有没有嫁人，这地方官必须充当媒人，给女子找到夫家，否则就是失职。再比如大量男子被罚配去的边疆，而为了边疆稳定，后继有人，就设了不少官媒，方便给那里大量的光棍男找老婆。有的是一些一些农民起义军的妻女、灾区逃荒女子，她们往往被官媒指定给某一光棍，让他们一起生活,繁衍后代。

古代官府

2、“瓜不甜”也要强扭。什么意思呢？就是即使你不嫁，想做“剩女”，可是官府就要强行给你找对象。《晋书·武帝纪》（卷三）记载,司马炎在泰始九年冬十月要求,“制女年十七父母不嫁者,使长吏配之”。意思是说女孩子到17岁了，如果父母不将闺女嫁出去那么地方领导就要给她找老公了，逼其强行嫁人。到了南北朝时如果女孩适龄不出嫁，还犯法呢。家里人都要跟着坐牢，这就是《宋书·周朗传》说的——“女子十五不嫁,家人坐之。”

古代女子

3、鼓励“二婚”。在古代有“好女不二嫁”的说法。讲究的是从一而终的婚嫁习俗。所以不管是民间，还是官府，鼓励再嫁是非常有难度的。在古代，男人一般视娶寡妇为低人一等，在社会上会抬不起头，让人看不起，除非实在讨不到，或讨不起黄花闺女了，才会选择有婚史的女人结婚成家。所以，过去不只是寡妇再嫁难，男子娶二婚女亦难。但是，任何事物只要看多了就好办了。习以为常之下，还会慢慢演变成一种社会风俗。就那在古代的北方少数民族来说，他们便不以娶寡为耻，特别是在家族内部，弟娶嫂，嫂嫁叔成了一种常规伦理。

古代男子

所以说，古代不管你愿不愿意成为“光棍”，官府都想办法会为你解决。

古代解决光棍问题的手段，强制女子出嫁不算什么，还能这样！

强制女子出嫁，如在晋代，女子到了一定年龄必须嫁人，否则官府要强行给她找对象。。”现在有不少女孩子，对男朋友挑三捡四的，最后把自己弄成了剩女，在过去你这样做是犯罪行为呢，小心给家人带来麻烦。

支持寡妇再嫁，不过古代让寡妇再嫁还是有难度的，为了使适婚男女比例平衡，在男多女少的地方，不论是民间，还是官府，对寡妇再嫁都持积极的支持的态度，而不是强调三纲五常，从一而终。

鼓励娶二婚，特别在古代的北方少数民族中，便不以娶寡为耻，特别是在家族内部，弟娶嫂，嫂嫁叔成了一种常规伦理。

限制富人娶妾，不少朝代都加以限制，并不是说你有钱就能任意讨小的。