胡同这个词是怎么来的(胡同为啥叫胡同？原来因为它！)
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胡同为啥叫胡同？原来因为它！
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北京人把街巷称为“胡同”，不过这“胡同”二字的意思您知道吗？
“胡同”源自蒙古语，意思是“井”。说到蒙语，那自然是追溯到元大都的时代了。元代不光给了北京“胡同”的名字，也奠定了北京胡同的格局，并且一直沿用到今天……
所以咱今儿的话题是胡同？非也。
刚才咱说了：“胡同”的意思是“水井”，所以……大概如今的人会奇怪了：北京胡同跟水井有关系？
有，还特别密切！
胡同里那些井……
相对来说，北京附近的河湖之水用于饮用的很少，北京的运河、湖等多数是漕运遗留的。北京人大多数情况下还是饮用相对丰富的地下水，也就是井水。元大都建城时，以水井为中心形成棋盘式的城市布局。有句老话说：北京有多少条胡同就有多少口水井，可见水井数量。而一些胡同院里在解放初期还留存过早年的水井。
早年间，胡同里的井水不止是用来饮用，还打水来浇花、换鱼水、冰西瓜。伏天里，买个西瓜，用东西兜好放进井里，几个小时后提上来，西瓜被井水冰透，吃着那叫一个爽！所以老北京话里还有个词儿叫“井拔凉”，就是这么来的！
上世纪20年代北京的四眼井
虽然在清宣统二年（1910年），北京第一家自来水公司（总公司设在前门内西城根，城内外设有十处分局）建成供水，不过因为铺设的水管不长，加上大多数底层市民无力购买自来水，所以到解放前，大多数北京人仍然靠井水生活。
顺便说，那时还有几个名词：水伕、“井窝子”。
早年很多胡同里使用的水每天要靠送水的水伕，水伕用一个木制的、装有重几百斤的木桶小车运水。木桶上方的方形口，用来往里放水；木桶前面下方有俩用木塞子塞住的孔，用来往外放水。后来有人把塞子改进成了水阀门，只要拨动木桶上的控制杆儿，就能用阀门控制放水。
送水的工人通常来自山东
那送的水是从哪来的呢？就是各个“井窝子”，相当于卖水的水铺。北京城外有不少早年的官井，基本都是甜水井。清末以后不少甜水井成了个人承租，井主再招水伕包揽部分胡同里人家的用水、送水，卖钱谋利，水伕的住处就俗称“井窝子”……所以说到底，只不过是各家的小井换成了大井。
地名里那些井……
王府井的“井口”
既然井的作用不言而喻，那么大概您也就明白：北京的地名里那些“井”的来历了。说到带“井”的北京地名，您能想到哪个？
反正小编第一个想到王府井！您记得现在金街的北边，不是还有那口井盖么？#虽说已经不是“原装”了吧……#除了声名在外的商业街，还有些相对普通的如：前井、后井、甘井、双井、大井、小井、二眼井、三眼井、四眼井……
以“井”命名的胡同
还有为数不少的甜水井。因为北京的水多苦咸，所以四九城内早年几个甜水井特别珍贵，如大、小甜水井，安定门、德胜门附近的甜水井等。据说当时京城的甜水井都在《京师坊巷志稿》中特别记述，比如今天的草场胡同曾经“有井，甘洌可用，不减十王府街之井也”；还有“十王府街”（今王府井大街）西的大、小甜水井胡同；还有今广安门内的四眼井胡同，有“斜街老屋孰为邻，井洌泉甘意倍亲”的句子……
另外《京师坊巷志稿》里还记载：许多坊巷胡同题目下都标有“井一”、“井二”的字样。如“东华门外南长街俗称南池子，井二”、“石虎胡同，井一”、“八大人胡同，井一”及“林驸马胡同，井一”等近千个，还都是“官井”（公共用井）。
注：
1、北京地名里的“井”要加儿化音，比如“王府井儿”。
2、所谓的二眼井、三眼井，是说盖井口的石盖上留有几个孔，能同时满足多个人取水用。
那么问题来了……
如今那些井都哪去了呢？
#还用问？都没了呗……#
如今城市用水方便了，但这些老“井”却是和北京的城市、生活联系在一起的。井早已经融入胡同一词里，变成咱北京文化的一个基因。您说是不是？
原来这些日常常用的词语都是蒙古语和满语
文 | 河西
中国历史上，由少数民族建立的元朝和清朝虽然已经不存在了，但是他们留下的影响极为深远。
中国北方的很多地名，都是蒙古语。比如新疆的乌鲁木齐就是蒙古语，更准确地说，是古准噶尔蒙古语，意为“优美的牧场”。我们知道，清朝乾隆时期，曾经收复新疆的准噶尔汗国，这个准噶尔是蒙古人建立的，乌鲁木齐原为厄鲁特蒙古的游牧地。而准噶尔蒙古人，就给打到沙俄那边去了。
海子，蒙古语湖泊，请注意，子读轻声。北京的海，都是海子，前海、后海、什刹海，都是蒙古语海子，不是指的大海。
诗人海子，原名査海生，海子，是从蒙古语的海子来的。
戈壁，蒙古语；胡同，蒙古语，本义是井；好歹的歹，蒙古语；车站的站，蒙古语，这是曾经的元帝国给中国留下的最重要遗产。
清朝的国号“大清”，有学者认为其实是蒙古语，读为“代青”，不读“大青”，意思是“上国”（“至高无上之国”）。
老佛爷发话，旁边李莲英等一干奴才赶忙跪倒称“喳”，这个“喳”，蒙古语。
褡裢，蒙古语；蘑菇，蒙古语。
元朝统治中国不过98年，清朝立国296年，满族人大量居于北京，很多满语，在北京话和东北话中流传下来。
“胳肢"来自满语词gejìheŝembi，意为“搔腋下”。
我们常吃的“萨其马”原为清代满族小吃，源于清代关外三陵祭祀的祭品之一；满族入关后，在北京开始流行，成为京式四季糕点之一，是当时重要的小吃，其名为满语的音译。满语中，有砍、切之意，为名词词缀，即类似“切糕”之意。在清代满语字典《五体清文鉴》、《三合切音清文鉴》、《御制增订清文鉴》中单词对应汉语均为“糖缠”。
东北话中有大量的满语。埋汰、咋呼、旮沓、膈应、磨蹭、邋遢、嘚瑟、马虎、小妞、克扣、呵斥，都是满语。“嗯哪”，满语，“是”的意思。嬷嬷：来源于满语meme，意为“乳”、“奶”，转意为“乳母”。
白来了的白，来自满语，挺好的挺，也来自满语。你能想象吗？没有了这两个来自满语的字，我们的日常用语会多么捉襟见肘？
躲猫猫，满语，猫是满语树丛的意思，并不是一只猫的猫。
哈士蟆，满语，中国林蛙，也就是说不是蛤蟆，读ha四声shi轻声ma二声，而蛤蟆的蛤是蛤蜊的蛤，不是哈，蟆读轻声。
清太宗皇太极，满语黄台吉的音译，是贵族的意思。
相应地，东北地名中，有很多其实都是满语的音译。
东北的阿城以阿什河而得名。阿什河是女真语“按出虎”（按出浒、阿朮虎、阿朮火）。汉译“金”之意。满语称阿什河为“阿拉楚喀乌拉”，依河建城称“阿拉楚喀城”，简称“阿城”，又因是“金”国故地而得名。
四平是满语，直译是锥子的意思。
鹤岗，满语马鹿圈的意思，海拉尔，满语野韭菜。
鸭绿江，没有鸭也没有绿，满语，鸭绿是边界的意思。吉林，满语，水岸。高晓松的松指的是松辽油田，松辽油田的松是松花江，而松花江是满语“松阿里乌拉”转音而来，松花江，满语天河。牡丹江，满语弯曲的河，和牡丹无关。乌苏里江，满语下游的江的意思。
哈尔滨，正确发音是哈拉冰，哈读第三声，满语晒网场的意思。
长春的地名来自满语“茶啊冲”，是音译，这句话是满族人在祭天的时候说的祈福语言，就相当于现代人祈福时说“上天保佑、风调雨顺，五谷丰登、六畜兴旺”等等，并不是四季如春的意思。
北京也有。北京大栅栏，满语“珊瑚”的意思。塘沽，满语“百”的意思，离北京100里的地方就叫塘沽。
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北京城里的蒙古语地名
众所周知，明代的北京城是在元大都的基础上改建而成的。元大都是蒙古人建筑的，因而有些地名用蒙古语来明明也就是非常自然的了。那么，那些名字是蒙古语呢？因为年代久远，有些地名被人叫“白”了，改变了原来的发音。比如明朝天安门附近的拱辰门，后来被叫成了“公申门”，就是其中一例。
北京的“胡同”一词，是从蒙古语中的“井——忽洞格”演变而来的。这一点，前人已有考证，笔者将这个考证向前推进了一步：有些胡同的名字，其实就是蒙古语。
“胡同”的本义是井，后来也产生了两个引申义：
一个引申义是“巷”。河是城市之母，井是街巷之母。先有井，而后有巷。一个有力的佐证是“砖塔儿胡同”，这个地名最早出现在元杂剧《张羽煮海》中。砖塔胡同，应是砖塔旁边的小巷。笔者考证过，北京西城的扒儿胡同，意思是“虎巷”，因为扒儿胡同的所在地，元大都时代有座老虎庙。这里的扒儿胡同，应该不是“老虎井”，而是“老虎巷”的意思。笔者还考证过“老虎洞”的来由。安定门外的老虎洞，原来附近有个“上龙院”；“龙”在蒙古语中发音为“娄”，叫白了，变成了“老”。这里的“龙胡同”也应是“龙巷”的意思。
“胡同”的另一个引申义是“市”。汉语里有“市井”一词，意思就是“因井而成市”：“古者相聚汲水，有物便卖，因成市”——井，是市场之母。后世经济发展，物品辐辏、商贾云集，聚在一起交易时，人畜要饮水，器物需洗涤。以井为市，最为方便。于是，“井”——胡同，便有了“市场”的含义。
最为典型的就是“”和“沙拉胡同”。纱络或沙剌，蒙古语是珊瑚的意思。“纱络胡同”在元大都时代是珠宝市。
《析津志辑佚》中有记载：“沙剌市，一巷金银珍珠宝贝”。取灯胡同，鸭儿胡同，可能就是元大都时代棉花、取灯、鹅鸭的专卖市场。据《析津志辑佚》：“鹅鸭市在钟楼西。”取灯，就是“火柴”的意思，直到现在，蒙古人仍然称火柴为“取灯”。茶食胡同，可能是卖纸张的地方。纸张，蒙古语叫“嚓斯”。
鼓楼大街东侧有个帽儿胡同。帽儿，是由蒙古语“冒豪尔”简化来的，意思是“死的”。 “冒豪尔胡洞格”，意思是死井、干涸的井。不过也有另外可能：是死胡同、“此巷不通行”的意思。梅竹斜街，很有诗情画意。其实，“梅竹”也是蒙古语，就是“倾斜”之意。
在北京众多的胡同中，带“井”字的胡同第一多：大井、小井、石井、双井、三眼井……，其次是“扁担胡同”。人们以为挑水必然用扁担，所以用来命名胡同了，其实，扁担是蒙古语“白勒担”演变过来的，意思是“军用的”。原来叫扁担胡同的地方，很可能是元大都时代驻军的地方，因而有一眼军队专用的水井。
扒儿胡同bar hudag ᠪᠠᠷᠰ ᠬᠤᠳᠳᠤᠭ 老虎洞luu hudag ᠯᠤᠤ ᠬᠤᠳᠳᠤᠭ 纱络胡同、沙拉胡同shuren hudag ᠱᠢᠷᠦᠨ ᠬᠤᠳᠳᠤᠭ 茶食胡同chaasan hudag ᠴᠠᠭᠠᠰᠤᠨ ᠬᠤᠳᠳᠤᠭ 帽儿胡同muhar hudag ᠮᠤᠬᠤᠷ ᠬᠤᠳᠳᠤᠭ 梅竹斜街mujuu jeel ᠮᠤᠵᠢᠭᠤ ᠵᠡᠭᠡᠯᠢ 扁担胡同baildaan hudag ᠪᠠᠢᠯᠳᠤᠭᠠᠨ ᠬᠤᠳᠳᠤᠭ 锡拉胡同shar hudag ᠰᠢᠷ ᠠ ᠬᠤᠳᠳᠤᠭ 菊儿胡同juurei hudag ᠵᠦᠢᠷᠡᠢ ᠬᠤᠳᠳᠤᠭ 秦老胡同chuluun hudag ᠴᠢᠯᠠᠭᠤᠨ ᠬᠤᠳᠳᠤᠭ 鼓梢胡同gushuun hudag ᠭᠤᠱᠢᠭᠤᠨ ᠬᠤᠳᠳᠤᠭ 屎壳郎胡同shiher hudag ᠰᠢᠬᠢᠷ ᠬᠤᠳᠳᠤᠭ 墨合胡同muuhai hudag ᠮᠠᠭᠤᠬᠠᠢ ᠬᠤᠳᠳᠤᠭ 背阴胡同bayan hudag ᠪᠠᠶᠠᠨ ᠬᠤᠳᠳᠤᠭ 蚂螂胡同、马良胡同maliin hudag ᠮᠠᠯ ᠤᠨ ᠬᠤᠳᠳᠤᠭ 碾儿胡同或辇儿胡同narin hudag ᠨᠠᠷᠢᠨ ᠬᠤᠳᠳᠤᠭ
后海西涯有个地名来：义留胡同。过去曾经写作“一溜胡同”。有人解释为“又细有窄的胡同”。原本，“一溜”是河的名字，叫做“一溜河沿”。 “一溜”也是蒙古语，“一溜” 河跟新疆的“伊犁”河是同一个词。“伊犁”、“一溜”的蒙古语意思是“清”或“明亮”。翻译过来，“一溜河沿”的意思是“清水河沿”。
北京城中的蒙古语地名肯定不止这些。抛砖引玉，请感兴趣同时又通晓蒙古语的朋友一起来考证吧。
寻访北京——胡同深处的北京城
北京，是中国经济文化的中心，中国的首都。有着悠久的历史文化记录，是中国四大古都之一。新中国建立以来北京都在时刻散发着自己的魅力吸引全国人民来此游玩，定居。各族人民在这里奋斗，在这里追求自己的理想，也在这里共同建设着美丽的祖国首都。初来乍到，我对这座城市充满了未知的疑惑，它所散发的迷人气息让我不觉深陷其中。时光荏苒，作为这个国家的后人，这座城市的居民，我有理由去探索这座蕴含着深厚底蕴的城市。
最早的北京城见诸与三千多面前的文字记载。最开始是黄帝部落联盟时期，一位叫做某的人被分封在此地，建立国家，取名燕，从此这个名字就始终伴随着这座城市，燕赵大地孕育了这座城市最早的祖先。春秋战国时期燕国在此建立都城，取名“蓟”。从此开始了他的千年古都历史。从秦始皇统一中国直到清朝覆灭，多少朝代在这里发展复兴，再被历史的波涛所覆盖。
北京基本结构形成于宋朝时的金国大都城，之后元明清三代在此建都，六百年的古都生涯在这里积淀，延续。北京名称始叫于明朝朱棣迁都以后，一直延续到清朝灭亡。国民党统治时期改称北平。新中国成立以后又改回北京。然而名称的变化并不能改变这座城市最本质的核心，它依然再散发着属于自己的魅力，用自己的神奇吸引着全世界各地的人们来此朝拜，吸取它给自己带来的古老气息。
新中国成立后，因北京古老的面貌难以适应现代化城市的发展和经济建设的需要，就展开了大规模的旧城改造运动，大批的老旧建筑被拆除，一栋栋充满的现代气息的钢铁大楼随之树立，让古老的北京城摆脱了旧日的面貌，走向了一个现代化的国际大都市的发展之路。进入新世纪，北京城已经发展成为了高楼林立，充满现代化气息的大都市。
随着经济的快速发展，大量的人群涌入这座城市，让城市变的早已是拥挤不堪，每天人群的喧闹和车流的拥挤都在考验着这座古老的城市。今日的我独自行走在这座大都市的街头，看着人山人海的天安门广场，车流不息的长安街，看着故宫的雕梁画栋，遥想这座城市的主人如何统治着这个国家，最后又如何消失在了历史的波涛之中。站在城市的中心，呼唤内心的宁静，心思想着如何远离这拥堵与喧哗，如何去放飞自己的心情。
经过多次寻觅和人们的口口相传，走遍街头我还真发现了这么一处清净的去处，那里有传统的北京风貌，地道的北京美食，原滋原味的京腔韵味，老北京人的足迹依然在这里延续，老北京的时光依然在这里流淌。那里也有这座城市最安静的时光。
这就是北京的胡同。
北京"胡同”一词最早出现于元代。目前学术界对“胡同”一词含义和来源的解释主要有三种：一是“水井”说：因为在蒙古语中，水井一词的发音与胡同非常接近，在历史上，北京吃水主要依靠水井，因此水井成为居民聚居区的代称进而成为街道的代称，由此产生了胡同一词。二是在蒙古语将城镇称为“浩特”，蒙古人建元朝后，按照自己的习惯，将中原城镇街巷也称为“浩特”，后来“浩特”演化为“火弄”或“弄通”，进而演化成今日的“胡同”和“弄堂”。三算是一种政治宣传和心里的祝愿因为蒙古身为胡人血统，占据中原，内心深处依然潜藏着一种想法就是“胡人大同”是元朝时政治口号“胡人大统”的简化版。延续至今成为胡同一词。 然而不管它的名称来源何处，它都代表着古老中国人对于生活的美好向往。在宁静致远中寻求邻里和睦，追求最安定普通的生活。
在历史和现实中，北京胡同、四合院都是最底层平民老百姓的居所，他们在这里繁衍生息，在这里奋斗，日出而作，日落而息。不远万里进入城市追求远大理想的人也在这里停下脚步，他们共同吟诗作画，在内心追求平静的同时又在盼望着出人头地，实现修身齐家治国平天下的远大理想。与皇家富丽堂皇的紫禁城，颐和园等相比，胡同、四合院可以说是北京平民文化的代表。这里也潜藏着北京最为传统的气息，依然在散发着属于过去的时光。
v 北京胡同历经了数百年的风雨苍桑，它是老北京人生活的象征，是北京古老文化的体现，胡同历经数百年的风雨，是老北京人生活历史的象征。今天占据着市中心的主要面积，居住着市区内的三分之一的人口，胡同内的居民们仍保留着许多旧有的生活方式。今天，北京已在传统民居保存完好，民风民情古朴丰富的什刹海地区开辟了胡同游览专线，旅游者可以坐着旧式三轮车游览胡同，并且到普通百姓家作客。 北京的胡同不仅是城市的脉络，交通的衢道，而且是北京普通老百姓生活的场所，京城历史文化发展演化的重要舞台。它记载了历史的变迁，时代的风貌，并蕴含着浓郁的文化气息。从古代的文人学子荟萃之地到如今的传统文化观光游览区域，它都在不同的时间吸引着人群来到它的身边，感受他的气息。北京到底有多少胡同，至今也没有一个定论，有一句俗语说“有名的胡同八百条，没名的多如毛”据文献记载，在明代就多达几千条，其中内城有900多条，外城300多条。清代发展到1800多条，民国时有1900多条。新中国成立初统计有2550多条。后来合并了一些旧名，新命名了一些；改革开放以来，随着经济和城市建设的发展，又拆迁改造了一些，发展至今，北京市有街巷名称的约4000多个。如今北京最著名的胡同有十个：八大胡同、菊儿胡同、西交民巷、琉璃厂、东交民巷、金鱼胡同、国子监街、帽儿胡同、烟袋斜街、南锣鼓巷。其中烟袋斜街位于什刹海文化保护区，在北京最著名的十大胡同排名中是国家建设的八大特色街区之一，起源于明朝初年当时这条街叫打鱼厅东街后来到了清朝乾隆年间改名为鼓楼斜街随着时间的发展这里住着一些旗人都比较喜欢抽烟所以推动当时烟业的发展开启了烟袋商铺所以渐渐的就成了烟袋斜街。其它胡同也都是各具特色，时刻在展现着自己的魅力。
在这里又不得不说一下北京胡同的取名规则，北京的“扁担胡同”有11条，“井儿胡同”有10条。还有就是一些与人们生活息息相关的东西命名，因为人们要吃饭生活，所以北京也就有了柴棒胡同、米市胡同、油坊胡同、盐店胡同、酱坊胡同、醋章胡同和荼儿胡同；又因为人在生活中经常要接触金、银、铜、铁、锡这五种金属，于是就又有了金丝胡同、银丝胡同、铜铁厂胡同、铁门胡同和锡拉胡同。这一个个胡同名称反映的过去在这一条胡同居民的生存方式，是当时底层居民生活的最好历史见证。
北京胡同的走向多为正东正西，宽度一般不过九米。胡同里的建筑几乎都是四合院。四合院是一种由东西南北四座房屋以四四方方的对称形式围在一起的建筑物。大大小小的四合院一个紧挨一个排列起来，它们之间的通道就是胡同。
胡同这种北京特有的古老的城市小巷已成为北京文化的载体。老北京的生活气息就在这胡同的角落里，在这四合院的一砖一瓦里，在居民之间的邻里之情里。只有身处其中才有最深体会。
北京的胡同宽窄不一，宽的敞亮，窄的幽深。最窄的胡同是前门外大栅栏地区的钱市胡同，最窄处仅有40厘米，仅能容一个身材“苗条”的人通过。北京有胡同大多直来直去，但也有弯曲迂徊的，北京新桥附近有个九道湾胡同，共有二十多个弯，若到这儿来访亲会友，没有主人的带领是极其难以找到家门的。
现代社会，随着人们精神文化的提升和对古老文化的追求。走进现代化的北京城,人们感兴趣的往往不是那鳞次栉比的高楼大厦、 四通八达的宽马路,而是那曲折幽深的小小胡同,温馨美丽的四合院。因此 ，有人称古都文化为“胡同文化”和“四合院文化”，此话实不为过。 胡同和四合院承载了北京几百年的文化历程，多少代人在这里繁衍生息，在这里平安奋斗，上至皇家贵族，下至平民百姓。无数的人用自己的奋斗从古至今的建设着这座城市。
目前，北京古老破旧的大杂院正被现代化的楼房所取代，旧胡同也将 失去它赖以存在的基础。不过，为保持北京的古都风貌，许多著名的胡同 已被当作文物保留下来了，它为我们新兴的首都保存了一丝古老的色彩。
现在，北京胡同文化发展又开发出了一项旅游新项目――串胡同。 来自四面八方的外国朋友乘坐北京古老的交通工具人力三轮车，经舒畅刹 海西沿，过银锭桥到鼓楼，登楼俯看北京旧城区和四通八达的胡同，然后 前往后海地区，参观京城古老的南北官房胡同、大小金狮胡同、前后井胡 同，走进普通的四合院，和北京人聊一聊，了解普通北京人的生活，最后沿柳荫街到有“红楼大观园”之称的恭王府，体验旧时王公贵族的居住环 境和御花园。
北京的胡同作为北京古老文化的载体，具有一种永恒的魅力。我深入其中感受着周边小贩的叫喊声，闻着从胡同深处飘出来的古老北京的味道，手里拿着最地道的北京风味，感受着北京最传统最平静的气息。看着被走的发白的地板，墙头的每一颗枯草和每一颗古老的大树，它们都记录着这里曾经发生的一切。
我背着行囊，暂时远离这座城市的纷扰。这也算是北京最后一块可以独享生活的地方。在这里你可以静静的感受生活，享受每一寸难得的光阴，没有工作和学习的打扰，可以干自己最想干的事情，和三五好友相约，在午后的傍晚坐于小院，看着门外过往的人流，舒展身心，过着最为惬意的生活。
古老的北京为每一条胡同都注入了最为深厚的文化基因，胡同同样也在映照着北京最为古老的过去赞歌。面对这些最为深厚的民族文化底蕴，我们每一个人都有理由去保护好他，每一砖，每一瓦，还有这里生活着的每一个人，他们都是北京的见证人，传承着北京最为古老深厚的文化内涵。
胡同深处的北京城潜藏着这座城市最为古老而又厚重的气息，当你深入其中，你也将感受到这座城市最古老的魅力。
昌平城区的那些胡同 你经过了几条记住了几条
今天我们要说的主角是胡同，南南想大家对它并不陌生，一提到胡同，大家一准儿会想到赫赫有名的老北京胡同，老北京胡同之所以赫赫有名，一个是胡同所在的位置，一个是胡同的建筑规格，一个是胡同里所住的人和所发生的事儿，这三个方面北京胡同均有优秀表现，因而名声鹊起，赫赫有名。
特别感谢【张博文（冰蓝万宝路）盆友】。
其实，南南要说，如果单说这胡同，其实很多地方都存在，只不过就是没有老北京胡同那么有名儿罢了，譬如咱们昌平，也有很多的胡同，对于居住在昌平胡同中的老街坊和昌平历史文化的发展脉络来说，其实仔细捉摸一下也挺有嚼头的。
提到胡同，南南还是想先科普一下，到底什么是胡同呢？胡同，也叫里弄、巷，是指城镇或乡村里主要街道之间的、比较小的街道，一直通向居民区的内部，它是沟通当地交通不可或缺的一部分。
咱北京地区就管这类街道叫做胡同，那这胡同的名词又是怎么来的呢？一般来说，有以下三种说法。
第一种说法，在蒙古语、突厥语、满语中，水井一词的发音与胡同非常接近，在历史上，北京吃水主要依靠水井，因此水井成为居民聚居区的代称进而成为街道的代称，由此产生了胡同一词。
第二种说法，蒙古语将城镇称为浩特，蒙古人建元朝后，按照自己的习惯，将中原城镇街巷也称为浩特，后来浩特演化为火弄或弄通，进而演化成今日的胡同和弄堂。
第三种说法，胡同一词是元朝时政治口号胡人大统的简化版。
针对于胡同的来历目前也没有特别明确的统一说法，更多的人会把胡同理解为水井的意思。
一提到咱昌平的胡同，就必须说到昌平最著名的一县三镇——昌南沙，也就是昌平、沙河和南口，这里的昌平指的是过去的昌平县城，今天的昌平城区，沙河和南口就是指这两个镇的中心区，昌南沙三镇是过去昌平的三个中心地带，人口、经济、交通、政治等因素都在这三镇汇集，咱们所说的昌平胡同也在这三镇形成、发展并延续下来。
咱们昌平的胡同，集中于昌南沙三镇，目前他们的现状，南南只能用岌岌可危来形容。
这其中沙河的胡同现状最惨，前几年沙河的拆迁工作，已经把沙河镇的胡同基本夷为平地，如今只能通过一些文字和影像资料来追忆和还原沙河镇的胡同群了。
昌平城区的胡同大致被主要街道划分为六片，目前来说有三片胡同相对保存完整，但其中有些胡同的住家为了将房子出租出去，将自己的平房升级为三到五层的小楼，胡同群变楼房群，等于消失……剩下三片胡同与居民楼和一些公共设施交叉分布，很多胡同都已经变成了一个单薄的地名而已。
目前来看最幸运的也就是南口镇的胡同了，基本上保存了自南口胡同形成以来的名称和布局，但因为南口胡同最早也就是形成于一百多年前京张铁路在南口河滩建火车站之后，再加上南口地区居民的经济实力肯定比不过昌平城区和沙河巩华城一带，所以从建筑的精美程度和历史文化的悠久程度来说，又略逊一筹。再加上近几年南口中心区一直有拆迁重建的小道消息和报纸报导出来的宏观政策，一旦拆迁，南口胡同肯定是首当其中，届时，这片胡同肯定就被一锅端了……
这么看来，用岌岌可危来形容昌平的胡同南南觉得不足为过，新房代替旧房，楼房代替平房这是现代城镇发展的大趋势，从居住体验的角度来说，楼房确实有着自己的优势，胡同从多到少，从有到无，无论是在北京城，还是在南口镇，这些都是大势所趋，谁也无法阻挡。
南南觉得，胡同一方面是当地居民的居住生活区，在这里留有自己生活的印迹，一方面胡同的名称和其中的一些建筑，是这个地区历史发展和文化传承的缩影，所以，应该把昌平的胡同好好地梳理和记录一下。可能现在来做这件事儿或许有些为时已晚，但现在不做，再过五年、十年来做这些事情，恐怕真的就只能到档案馆、图书馆里查阅相关资料了，因为那个时候恐怕昌平胡同已经绝迹……
南南针对于胡同专题策划大致分为四个步骤，第一记录胡同名称和由来，第二走访胡同绘制胡同地图，第三用影像记录胡同，第四收集胡同里的故事，这四步由浅入深，工作量也是越来越大，这其中还请大家多多支持O(∩_∩)O~
说到昌平城区的胡同，我们就必须说说昌平城区的前世今生，如今的昌平城区，其实是在明代昌平县城永安城的基础之上发展而来，可惜的是永安城的城墙和鼓楼均已拆除不见了踪影，只留下了诸如东关、西关、永安路、鼓楼东西南北街、北城根胡同等等名称，昌平旧城永安城的城墙遗址就在今天昌平东西南北环路以内，四条环路就建在昔日的永安城护城河上，稍向内收就是永安城城墙的范围。
我们所说的昌平城区的胡同，也就是指在昌平东西南北环路之间范围内的胡同，其中这一大片区域被鼓楼东西南北街和政府街南北切分为了六个区域。
今天我们首先把昌平城区的胡同给大家晒一晒，曾经居住或者现在仍居住在昌平城区胡同的小伙伴们速度来围观，看看你家的胡同是否榜上有名，同时欢迎大家通过评论和留言的形式和我们唠叨唠叨属于你自己的胡同生活O(∩_∩)O~