不灭之王菠萝丁文章列表:

• 1、eStar 3-0 BA黑凤梨，橘子梦奇挠碎菠萝，不灭星辰跃居东部第二
• 2、七武屠龙以后龙元都被谁服用了
• 3、暗黑破坏神2各大BOSS的战斗台词 当年的你听懂了几句
• 4、小说：在苍茫的天空中，纵有亿万星辰，也很难寻找到第二生命星球
• 5、贵州背尸人：以背尸背棺材为生，因太过危险，保险公司拒绝投保

eStar 3-0 BA黑凤梨，橘子梦奇挠碎菠萝，不灭星辰跃居东部第二

图文来自虎扑电竞。

Game 1：eStarPro蓝色方，BA黑凤梨红色方

eStarPro禁用：老夫子，苏烈，杨玉环，白起

eStarPro选用：关羽，李元芳，梦奇，嬴政，张飞

BA黑凤梨禁用：姜子牙，裴擒虎，东皇太一，诸葛亮

BA黑凤梨选用：太乙真人，百里玄策，花木兰，刘邦，扁鹊

第一局：开局双方平稳发育。三分半，eStarPro拿下暴君，梦奇送出一血。四分二十秒，李元芳被杀。八分半，花木兰秒掉嬴政，BA接着进攻杀掉eStar两人。十四分五十秒，李元芳走位失误被秒。十六分五十秒，eStar抓住机会杀掉BA四人。十八分半，花木兰杀掉李元芳，BA一换二。二十二分半，eStar一波反扑，破掉水晶，赢下比赛。

【Ban/Pick】

【赛后数据】

【本局最佳】

Game 2：BA黑凤梨蓝色方，eStarPro红色方

BA黑凤梨禁用：姜子牙，关羽，李元芳，杨戬

BA黑凤梨选用：百里玄策，梦奇，花木兰，鬼谷子，武则天

eStarPro禁用：裴擒虎，苏烈，张飞，干将莫邪

eStarPro选用：太乙真人，老夫子，杨玉环，马可波罗，白起

第二局：开局梦奇送出一血。五分半，BA杀掉太乙真人。七分半，百里玄策杀掉老夫子，接着追杀杀掉太乙真人。但BA鬼谷子花木兰也被杀。九分五十秒，eStar红区杀掉三人。推掉中下高地。十一分十秒，双方中路团战，eStar二换三。十二分五十秒，eStar强上高地，杀掉BA四人。破掉水晶，赢下比赛。

【Ban/Pick】

【赛后数据】

【本局最佳】

Game 3：eStarPro蓝色方，BA黑凤梨红色方

eStarPro禁用：老夫子，百里玄策，鬼谷子，张飞

eStarPro选用：太乙真人，花木兰，梦奇，不知火舞，公孙离

BA黑凤梨禁用：姜子牙，关羽，李元芳，马可波罗

BA黑凤梨选用：苏烈，裴擒虎，杨戬，嬴政，牛魔

第三局：开局双方和平发育，一分半梦奇送出一血。四分半，eStarPro拿下暴君。五分五十秒，花木兰上路被抓，BA黑凤梨顺势推掉上路一塔。七分半，双方下路团战，BA黑凤梨三换四。九分半，BA黑凤梨推掉中路一塔。十四分钟，苏烈被杀。eStarPro推掉中路二塔。十五分十秒，eStarPro强上高地，推掉中上高地。破掉水晶，赢下比赛。

【Ban/Pick】

【赛后数据】

【本局最佳】

七武屠龙以后龙元都被谁服用了

#2021加油带头人#

在风云中帝释天原是秦朝的一个炼药方士，服下了神兽凤凰之血练成的金丹，从此长生不死，随着时间的流逝，帝释天发现自己的容颜也在一点一点衰老，为了减缓衰老程度，帝释天就在天山极寒之地建立了天门。

听闻世间有四大瑞兽，其中的神龙最为厉害，只要服其精元，不仅可以功力大增，而且长生不老，容颜不衰，而刚好六百年一现的惊瑞之日已到，正是神龙出现世间的日子。

为了得到神龙的精元，帝释天就打算屠杀神龙，虽然自己有千年的功力，以及各种逆天绝学，但是面对不知道实力深浅的神龙，还有守护神龙的水族一脉，为了稳妥起见，帝释天就召集了拥有武林七大神兵的高手一同前往。

在步惊云的绝世好剑、破军的贪狼剑天刃刀、皇影的惊寂刀、怀空的天罪、剑晨的英雄剑、断浪的火麟剑七把神兵的合力攻击下神龙最终被屠杀，一颗龙元破出龙身飞出，被帝释天抢到，谁知神龙并未死透，龙爪一下抓住帝释天使其动弹不得，众人纷纷上前抢夺，帝释天眼看无法阻止就将龙元打碎一分为七，被步惊云、聂风、神将、破军、皇影、怀空各夺走一颗，还有一颗掉在海里，随后带着龙元四散而逃。

原来龙元不仅能长生不老，增加功力，更可以激发自身潜能，有百毒不侵，回神之像，只要不是致命的伤害就会不死不灭，众人都清楚龙元的价值，所以屠龙的时候都有自己的想法，而这七颗龙元也造就众多绝世强者。

破军最后服用了一颗，在逃跑的路上被帝释天追上，夺走了破军的龙元，顺便把破军打成重伤，离死不远，后来被步惊云的龙元救活了，活过来的破军记忆全失，只记得步惊云用自己的龙元救了他，为了报答步惊云的救命之恩，到处寻找龙元解救与断浪决战后埋在冰山中的步惊云。

神将的龙元给了龙儿，结果却被帝释天抢走吞掉，最后被五雷化极手化掉，白白浪费了一颗龙元。

怀空的龙元藏在了一间寺庙的佛像中，最后机缘巧合之下被冰封的风云二人各吸收了半颗。

断浪服用了两颗龙元，一颗抢了皇影的，另一颗背叛了帝释天，得到了帝释天的一颗龙元，两颗龙元的断浪十分逆天，甚至生出了龙爪。

步惊云服用了聂风手里的一颗龙元，加上怀空的半颗一共服用了一颗半龙元，最后实力逆天，长生不老。

绝心在机缘巧合下寻得了掉入海中的龙元，服用了一颗，最后被无名的剑血浮生万剑穿身，凭借着龙元狱火不灭身的回神之像又恢复如初，十分逆天。

暗黑破坏神2各大BOSS的战斗台词 当年的你听懂了几句

《暗黑破坏神2》的大多数BOSS战中，BOSS都有一些用来做开场白的台词。这些语音经过了特殊的音效处理，显得十分邪恶且有气势，让人印象深刻。但是由于说的是英文还没有字幕，当年很多人都没有完全听懂他们到底说了些什么。为此，我特意录制了游戏中每场BOSS战的语音反复聆听，终于得出了全部台词。

介于我的英文水平有限，如有疏漏，还望大家指正。

血乌

My army will destroy you!（我的军队会消灭你！）

Join my army of the dead!（加入我的不死大军吧！）

从对话可知，此时的血乌已经被安达利尔完全腐化了，她不仅想要杀死你，还要把你变成恶魔的战斗力量，可谓鞠躬尽瘁。

女伯爵

Care for a bloodbath?（想来一次血浴吗？）

Your blood will boil!（你的血液会沸腾！）

石块旷野的古书里提到女伯爵曾用人血来洗浴，后来被活埋。看来她即使变成了恶魔的仆从也还是死性不改，看到有活人进入就又想起了从前的恶习。

铁匠

I shall make weapons from your bones!（我要把你的骨头做成武器！）

铁匠是被三大魔王腐化成恶魔的天使工匠，他的任务就是在军营里不断给地狱大军锻造装备，如果你打扰了他说不定真的会被做成血肉武器……

安达利尔

Die Maggot!（死去吧，蛆虫！）

安姐最挑衅的一句话，充满了鄙视，听不懂也能感受到语气中的恶意。

Fear Me！（恐惧我吧！）

这句一般是在刚见到她的时候就会冒出来，以前听不明白只觉得是她随便嘟囔了一下。

罗达门特

We live Again!（我们又一次活过来了！）

罗达门特生前曾是一个赫拉迪姆，现在死后重生的他却成了魔王的奴仆。大概是对重生的惊喜，见到主角出现的瞬间竟然都忍不住感叹。

召唤者

Hahahahaha

作为一代的法师，如今召唤者的精神已经失控疯狂。他没有说话，只是用狂笑嘲讽着我们的英雄。

督瑞尔

Looking for Baal?（在找巴尔吗？）

督瑞尔出现在塔拉夏古墓是为了给刚刚解除封印的巴尔断后，所以这句的言下之意是“要想见巴尔，过了我这关再说。”督瑞尔的声音音效处理有点过了，太浑浊，如果不是单独播放这段音频很难听清。

墨菲斯托

My brothers have escaped you!（我的兄弟们已经逃离了你的追踪！）

当玩家来到憎恨的囚牢时，三大魔头已经完成了聚首，制定了毁灭人间的计划。暗黑破坏神和巴尔早就先一步通过传送门前往了混沌要塞以及亚瑞特山。老墨这句话有点幸灾乐祸的意思，意即“你已经无法阻止我们了”。

You're too late! Hahahahaha......（你来得太迟了！哈哈哈哈哈……）

老墨激动的说出了心声。这句和上一句交替出现在战斗开始的时候。

衣卒尔

Save yourself!（救救你自己吧！）

衣卒尔是背叛了天堂的天使副官，当初就是他把灵魂石的消息告诉了三大魔王，最终造成了暗黑2里面的灾难。这里，他大概是在嘲讽玩家：这个世界早就没救了，与其跟我打不如先救救你自己吧！

海法斯特盔甲制作者

Your soul shall fuel the Hellforge!（把你的灵魂贡献给地狱熔炉当燃料吧！）

和铁匠一样，海法斯特也是被腐化的天使工匠，他的工作就是镇守地狱熔炉。大概在他眼中，一切可用之材都应当用作熔炉的燃料吧。

暗黑破坏神

当我们解除第五个封印，并消灭最后一批精英怪以后，大菠萝威严的声音就会从天花板上传出来：

Not even death can save you from me!（即使死亡也无法从我这里拯救你！）

我一直觉得这是《暗黑》系列里面最霸气的一句，有种秒天秒地的气势。不过要是大菠萝知道三代的奈非天连死亡天使也可以狂虐，恐怕就说不出这样的话了。

尼拉塞克

I shall keep my end of baal's bargain.（我会遵守和巴尔的约定。）

I will kill you!（我要杀了你！）

当我们在瓦特之厅找到尼拉塞克的时候，他的灵魂已经完全堕落了，不仅给巴尔开路，陷害安亚，如今还想杀害主角。如此坚定的与恶魔为伍，难怪他的死亡动画是掉进地狱深渊。

巴尔

巴尔的台词出现在他放出分身的时候：

My brothers will not have died in vain.（我的兄弟们不会白白牺牲。）

这时的大菠萝和老墨已经被玩家打败，巴尔说这话有种复仇的语气。但是随后他常常会接上一声狂笑，大概是因为他知道地狱魔头是永生不灭的吧。而他真正洗脑的是那声魔性的“哈哈哈哈哈哈……”，久久回荡在耳边，从进入世界之石要塞开始就时不时听到这令人厌恶的笑声。

你觉得以上哪个BOSS的台词最霸气，最让人印象深刻呢？当年的你有没有全听明白呢？在评论区讲讲自己的感想吧。

小说：在苍茫的天空中，纵有亿万星辰，也很难寻找到第二生命星球

天地未形，冯冯翼翼，洞洞灟灟，故曰太昭，道始于虚霩，虚霩生宇宙，宇宙生气，气有涯垠，清阳者薄靡而为天，重浊者凝滞而为地。

地球上的生命在许多人看来是世间最伟大的奇迹。

广阔无垠的星空中，科学家们一直在寻找外星生命体，从人类社会发展至今，对于外星体也只有一个又一个的传说。

在苍茫的天宇中，纵使是有亿万星辰，也是很难寻找到第二生命星球。

人类一直在探索着宇宙，随着科学的进步，人类已经发射了诸多太空探测器，并在宇宙中留下了地球生命体的痕迹。

直到今天，科学家们也没找到可以证明外星生命体存在的有效证据。

北斗七星由天枢，天璇，天玑，天权，玉衡，开阳，摇光七星组成。北斗星在不同的季节和夜晚不同的时间，出现于天空不同的方位，所以古人就根据初昏时斗柄所指的方向来决定季节。

这是古人伟大智慧的代表。

为了对古人智慧表达尊重，华夏国将自行研制的全球卫星导航系统命名为北斗卫星导航系统，是继美利坚全球定位系统，沙俄格洛纳斯卫星导航系统之后的第三个成熟的卫星导航系统。

如今，华夏国已经发射了数颗北斗卫星，已经覆盖华夏国本土的区域导航系统。

北斗卫星导航系统除了具有重要的战略意义外，它还肩负着一个非常神圣的任务。

就是探索浩瀚的宇宙。

1969年啊波罗登月行动，是人类对地球以外天体的首次造访，对于那次登月行动，世界上有许多科学家有着疑问。

月球的背面到底存在着什么？

美利坚共和国为什么会匆匆中止啊波罗登月计划？

美利坚共和国第一次登上月球之后，就没有展开第二次登月的计划？

对于这些，美利坚共和国政府一直没有解释。

但不可否认，美利坚从那次登月行动中获得了巨大的利益，自美利坚登月成功后不久，各种黑科技被研发出来。

在科学快速发展的今天，各国首要领导人已经将眼光扩展到了宇宙。

资源才是国家生生不息的基础。

在黑暗寂静的宇宙中，北斗卫星坚固着自己的岗位。

古人信奉仙神，时至今日，仙神的存在早就已经被否定，很多人继续信仰，是因为他们心灵空虚，需要找一个依靠而已。

二零一六年十月，华夏首都，北斗卫星监测基地发生了一件令科学家无法相信的事情，北斗卫星监测到，在太阳系中，地月系内，竟然有一个身穿中国古服的男人单凭肉身行走在宇宙中。

他没有被地球巨大的引力所撕扯。

那个古服男人在宇宙中漫步，似有所感，将头转向后方，看着那颗监测到他背影的北斗卫星，露出了他那俊逸的面容。

然后那颗监测到此人的北斗卫星就失去了信号。

巨大的屏幕上，那古服男人的脸庞就这样清晰地定格在上面。

偌大的基地中，鸭雀无声，他们震惊地看着那巨大屏幕上的画面，那男人的眼神清澈，黑白分明，脸上隐隐有些揶揄之色，纵使是按照如今的审美标准来说，这男人也是长得极为英俊，纵使是屏幕上远远观望，众人也是感觉到此人身上威严的气息，基地中的众人竟然有种想要跪拜屏幕的冲动。

一名科学家立即打开其它北斗卫星监测的画面，希望再次看到那男人的身影。

无垠的宇宙中，亿万颗星辰在那悄悄流转，没有再见到那古服男人的身影。

基地中的众人，都是华夏地区优秀的科学家，唯物论早就深入他们的灵魂，但是今天所见到的一幕，彻彻底底撕碎了他们的世界观。

“居然有人单凭身体就在宇宙中漫步。”不知是谁小声说了一句。

“会不会是神仙。”

众人依然处在震惊之中，心神久久不能平静。

基地的最高领导人压下心中的震惊，当即下达了封锁这一消息的命令，并决定将这一段录像封存起来。

如果这录像流露出去，恐怕会造成全球的恐慌，并掀起不必要的动荡。

为此，华夏某组织成立一个小组，专门研究中国的古文化，希望从中国的古文化中找到这个有关这个男人在宇宙中行走的线索。

无垠的星空中，亿万颗星辰悄悄流转，各种各样的恒星形体散发出绚烂的颜色，使得这危险的宇宙变得美丽无比。

身穿中国古服的男人再次出现在星空之中，此处星空离地球太过遥远，纵使是以人类最顶尖的科技也监测不到这里。

他大道受限，难以修成道果。

虽然以他现在的修为，他完全可以长生不老，但是他不满足，他要成就那大道之位。

他要这天再也遮不住他的眼。

远处星辰中，有一名黑衣男人盘坐在那里，星辰的尘埃铺满了他的全身，他坐在那里，好像与这星辰成为了一个整体，与这宇宙成为了一个整体，他睁开双眸，露出万道精光，眼睛里有无数颗星辰在那悄悄流转，星起星灭，缘起缘灭。

“我在这里等了你一千万年，知道有一天，你会来找我。”那黑衣人站了起来，身上威压尽现。

他望着远处的那黑衣男子，他感受到了熟悉的气息，同为域帝的气息。

他知道这一战会凶险无比，甚至他有可能会陨落至此，因为他在那古服男子的身上感受到了危险的气息。

纵使他早在一千万年前就已经证道，但他依然不敢大意。

凡人的年岁在一千万面前是那么渺小，但一百万年在他们悠久的生命中只是白驹过隙。

他们的生命永恒，时间已经限制不了他们的寿命。

这是他们第一次真正意义上的见面。

“凌霄帝尊？”古服男子看着眼前那站在星辰之上的黑衣人，他已经好久没有遇到这种旗鼓相当的对手了，他忘了从什么时候起，他遇到敌人，只手镇压。

“不灭神帝？”黑衣男子在证道之后，察觉到了自己道心上有着桎梏 。

他推算之下才知道这桎梏是轮回而来。

在大道的循循善诱之下，他来到此处，在亿万星辰中盘坐下来，与这浩瀚无垠的星空融合为一体，就好像死了一般，而他的神魂早就在诸天世界中游荡 ，他想提前找到那个人，然后趁他没有强大之时将他杀了。

然而那个人今日站在他的面前。

贵州背尸人：以背尸背棺材为生，因太过危险，保险公司拒绝投保

峭壁之上满是悬棺，三不五时的能看到一些人，背着尸体或者棺材，徒手攀爬于峭壁之上，而后将背着的尸体安放在某处，这不是影视作品片段，这是格凸河畔苗族寨子时常能看到的一幕。

那些背着尸体、棺材徒手攀爬悬崖峭壁的人，被称之为“背尸人”。

那些峭壁之上的悬棺，便是历代背尸人们，一处处背来安放的。这是一个神秘且小众，有着古老传承的职业，似乎，还十分考验人的体力与胆量。

2016年，《经典传奇》中，播出了一期“格凸河飞升”大揭秘。也是这期节目，将这古老神秘的背尸人职业和格凸河悬棺，让其不止局限于当地人的认知，带到了大众视野当中。

那么，格凸河上的悬棺之谜，缘何而起？背尸人这个神秘职业，又是从何而来？各地丧葬习俗又有何不同？接下来，我们一起来就以上问题，共同探索答案吧！

生与死

盛行一时的心灵鸡汤中有一句，“除了生死无大事”。这句话是否能够起到激励人心的作用我们暂且不做讨论，但是这短短的一句话，却将我国国民对于生与死的看重程度。

生与死都有着不可控性，作为人生的起点和终点，总是格外引起人们的关注。

从古至今，各地关于人们身后事的习俗有所不同，但无一例外的，都是怀着对于生命的敬畏之情。

虽然大部分人对于“入土为安”都有着执念，但是，依然有一些地区和民族，有着属于自己的独特丧葬文化传承。

在我国贵州、福建、四川、湖南、台湾、个别沿海地区等地，部分地区仍保持着悬棺而葬的传统。

悬棺大致分为三种形式，分别为：木桩式、崖洞式和横穴式。

在我国福建、四川、湖南等地的部分地区，常见将棺木放置于钉于崖壁木桩之上的，木桩式悬棺而葬；崖洞式则是选择天然裂缝和洞穴，安放棺木；而崖洞式与靠凿壁为穴，或选择天然岩洞，而后放置棺木的横穴式，则在我国贵州安顺格凸河地区普遍存在。

悬棺而葬的习俗在当地流传了多少年，至今也无法确切考证，我们唯一可以得知的，便是这样的丧葬习俗，并不是近年来形成的。

那么，又是什么，让当地人选择了如此复杂且危险性极高的安葬方式呢？

对于悬棺而葬的原因，比较普遍的是两种说法。一种是较为温情的：先人逝去前，担心家中后辈在外出后忘了归乡之路，所以将棺木悬于悬崖高处，如此，便能为迷途的游子指引灵魂归乡之路。

另一种说法，则是与古人对于生与死，灵魂与上天的思考有关：古人往往认为高处与天更近，从而能够与传说中的神仙更近，便于逝者灵魂能够进入天堂，免受灵魂于世间飘荡之苦。

无论是哪种说法，归根结底，都是源自于人们对于生命的敬畏与美好期盼。

因此，这种看似十分奇特的安葬方式，事实上并没有什么可怕之处，与“入土为安”的丧葬理念算得上殊途同归。

而背尸人们的口中，对于这样的悬棺而葬，还有着另一种更为现实的说法。

相传古时部族祖先战败被迫迁徙，一路因为被追杀、病痛带走生命的人，只能就地安葬，因为不是自己的地盘，又怕有敌人和野兽伤害、破坏逝者的遗体，所以只能选择悬棺而葬。

于是，这样的丧葬习俗，便一代代传至了如今。

当然，即便是悬棺而葬，也同样有着“等级”划分。生前身份越高的逝者，棺木被葬得便越高，对于逝者而言，这是一种由心而发的尊敬之情。

并且，由于高度越高难度越大，背尸费用也相应得越高，因此，寻常百姓往往很难被葬于高处。而寻常人家若是想将逝者葬于高处，则需要家中小辈有超乎常人的孝心与体力，亲自背尸背棺了。

同时，悬棺而葬对于棺木的要求极高。为了避免棺木无法抵御风霜雨雪和岁月侵蚀，过早的腐烂，悬棺而葬所需的棺木，必须选择密度加大且不易腐烂的，诸如楠木之类的上好实木木材。

作为先人最后的归宿，家中后辈都会格外尽心尽力。但是，棺木好备，安葬却难，即便有足够的孝心，也不是每家的后人都有足够的体力，能够背尸背棺上徒手攀岩，因此，“背尸人”便出现了。

背尸人与东郎

有人将当地背尸人称为“蜘蛛人”，这样的别称可谓十分写实。

背尸人每每需要背着尸体和棺木，在峭壁之上徒手攀爬。旁人只觉背尸人身轻如燕，在峭壁之上如履平地，却不知道，这背后是辛苦付出，也忘记了，负重徒手攀岩的危险性有多高。

背尸人是没有男女性别限制的，只是，虽说死者为大，这与死者“打交道”的活计，却是从一开始便劝退了许多人。

而一名合格的背尸人，往往自由入门历经十数年磨练，最终才能出师，被人尊为背尸人。

因为种种苛刻的条件，和不足为外人道的辛苦，现今从事背尸人这一行当的人数极少。

背尸人所要做的，不仅仅是背起尸体和棺木，背尸人有着自己的规矩和习俗，他们对于每一位逝者，都抱有强烈的敬畏之心。

每逢寨子中有人去世，人们便会前往背尸人的住处，请背尸人安葬自家逝者。

背尸人需要将尸体被动悬崖边上，而后，再将用于拼装棺材的木板一块块地背到悬崖之上，而后才是组装棺材，将逝者背上棺木所在处，安放于棺木之中。而这，并不代表背尸人完成了使命。

比起稍有不慎便会跌落悬崖，轻则重伤，严重当场殒命的背尸背棺过程而言，接下来背尸人需要完成的工作，危险性有过之而无不及，而使命感也更加强烈。

背尸人往往还有着另一重身份——东郎。

通俗一些讲，东郎便是逝者的灵魂摆渡人，他们需要在安葬逝者后，为逝者唱诵，用以指引逝者灵魂安息。

这是一套古老传承的仪式，背尸人们由于需要背尸和棺木，所以能带的东西并不多，一壶白酒，一把砍马刀，是背尸人们必不可少的。

一碗白酒作为对逝者亡魂的祭奠，而砍马刀，则是为了完成背尸人与逝者灵魂的分离。

在碗中倒上白酒后，背尸人会用手中的砍马刀在身上转三圈，切断自己与逝者灵魂的羁绊。而后，便是最为关键的一步——诵唱。这是一场需要进行三天三夜的送别仪式，庄严肃穆。

东郎用一代代口口相传下来的古苗语，满心虔诚地诵唱着逝者的一生。

他们唱逝者父母的辛苦，唱逝者一生的件件大事，唱到逝者一生的终点，作为超度逝者灵魂升入天堂的仪式。

三天三夜的时间，背尸人与逝者同在崖洞之上，不能休息也无法进食。带上来的白酒便是他们提神、充饥、取暖的唯一物件，每每累极，便喝上一口白酒。

没有人去监视背尸人的举动，但是，出于对逝者的尊重和对自身职业的使命感，背尸人不会有半分懈怠的时刻。

一代代的背尸人，就这样扛起了料理族人身后大事的职责。于是，格凸河畔的悬崖峭壁之上，便有了一口口悬棺。

这些看似骇人的棺木群，事实上却是一个古老民族的历代过往。

一代代的学，一代代的传承，学习背尸的年轻人却越来越少。与逝者打交道又存在极高的危险性，对于现今绝大多数年轻人而言，都不是一个会考虑、选择的职业。

并且，随着时代的发展、社会的变化，越来越多的人开始摒弃悬棺而葬的习俗，这也导致了背尸人们的收入越来越少。

没有了物质支撑，这门古老的技艺面临失传，还在坚持的这一批背尸人被采访时，无奈地说到：“因为太过危险，保险公司都不愿意卖我们保险”。

高风险、低收入，发展空间愈发狭窄，背尸人的失传或许只是时间问题。或许，这神秘而独特的丧葬仪式，也只能成为沧海一粟，最终消失于岁月的长河之中。

而如今，背尸人们除了偶尔背尸之外，更多的是为外地游客表演自己徒手攀岩的绝技。

神圣不在，娱乐至死的年代，人们既对古老神秘的悬棺有着好奇，又惊叹于背尸人们的高超攀岩技艺。或许，背尸人之后的出路，便是传授自己的攀岩技巧给攀岩爱好者们吧！

除了格凸河畔的悬棺而葬之外，我国各地还有着许多不同的丧葬习俗。

关于丧葬习俗

“死者有四葬，水葬则投之江流，火葬则焚为灰烬，土葬则埋之，鸟葬则弃之中野。”《南史·扶南国传》中对于我国古时的丧葬方式，进行了简单的概括阐述。

水葬是世界上一种较为古老的葬法，往往是一些临水而居的族群、部落，会选择水葬。取之于水，还之于水的寓意是好的。

但是，这种投之于江河湖海的丧葬方式，对于水资源的影响不言而喻。因此，我国古时历朝，皆对水葬有所禁止。如今国内，并不存在保持水葬习俗的族群、部落。

火葬古已有之，不同如如今的火葬，古时火葬后并不需要对逝者遗体灰烬进行二次处理。除去感染疫病之人，需要进行焚烧遗体外，也有一些族群、部落会选择此种方式，这里不过多赘述。

土葬是如今沿用最广的丧葬方式，当然，从前的土葬并不会在逝者遗体进行焚烧后进行埋葬，而是直接将逝者遗体葬于土中，而这便是“入土为安”。

自1985年后，我国才全面要求对逝者遗体进行火化后再埋葬，而这在当时引起了不小的震动。

直至1997年《丧葬管理条例》正式实施，对于逝者遗体火化才成为了硬性规定。之所以会如此，则是为了解决我国人口不断增多，耕地稀缺的问题。

从最初的不理解、不接受，到如今的习以为常，火化后再埋葬已经成为最为普遍的丧葬方式。

当然，我国民族众多，如同格凸河畔苗族寨子一般，保有自己独特丧葬习俗的民族，至今仍存在。蒙古族、藏族等少数民族的丧葬方式，与前文所提“四葬”中的鸟葬，有一部分是相同的。

因为相信灵魂不灭和轮回往生，藏族人尤其推崇天葬。将逝者遗体运到指定地点后，任由秃鹫等鸟兽吞食逝者遗体，对于藏族人而言，是最为尊贵的布施，是其对于大乘佛教波罗蜜最高境界——舍身布施的以身证道。

《周易·系辞传》中，便有“古之葬者厚衣以薪，葬之于野，不封不树”的，相关天葬记载。而《孟子·滕文公上》中，亦有“盖上也尝有不葬其亲者，其亲死则举而委之于壑。他日过之，狐狸食之，蝇蚊嘤之。”的记载。当然，这些记载所述，与藏族出于信仰而选择天葬，并不相同。

《周易》中所记载的丧葬方式，是在人们灵魂崇拜尚不发达之时，无论天葬、等葬、火葬等，都是生者以消灭逝者遗体为主要目的，所采取的丧葬方式。而悬棺葬、土葬等，则是为了保护逝者遗体，而选择的方式。

都说十里不同俗，对于操办亲人葬礼，也并非全是一片哀恸，我国许多地区都有着“喜丧”的习俗。

“而俗有所谓喜丧者，则以死者之福寿兼备为可喜也”，家族兴旺，逝者登高望重，福寿双全，且年纪在八十岁以上“善终”的逝者，一部分地区会举办“喜丧”。

整场葬礼持续3至5日，逝者亲属大摆宴席宴请宾客，期间有当地特色戏剧表演，亦或是有其他表演，供客人观看。期间没有哀乐，没有哭声，众人以最为热闹的方式，以最饱满的状态，为逝去的亲人送上最后一程。

人们对于丧葬方式的改变，和逐渐赋予丧葬的意义，都是源自于对生与死的更深刻认知，和对信仰的认同感还有对现代社会规则的遵守。

而除去身后事外，如何更有意义的度过一生，也是一件人们不可忽略的事情。