围栏之战第三天文章列表:

• 1、以虎试象：越南古代的斗象
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以虎试象：越南古代的斗象

越南地处热带，盛产大象，历代王朝皆驯养象只，发展象军，并充作仪卫，欧洲旅行者，中国和日本的商人、僧侣均曾见到越南的驯象并详细记载。在战争与实际使用之外，越南又发展出具有观赏娱乐性质的斗象，阮朝修建了规模宏大的斗象场——虎圈，这在东亚儒家文化国家中别具一格，却与东南亚地区的斗象文化颇为一致。越南的斗象是儒家思想与东南亚区域传统交融冲突的具体呈现。

一、越南早期王朝的斗象

越南关于斗象的最早记载出自《大越史记全书》本纪卷五（后文简称《全书》），1293年陈朝的仁宗皇帝观看斗象出了意外：

上皇又尝御天安殿观斗象于龙墀，象忽脱突入将登殿，左右皆惊散，惟太后在焉。

陈仁宗就是著名的《竹林大士出山图》的主角，前坐软兜，后有驮经白象相随。他指挥陈朝军队两次打败元军，在朝为明君，出家为高僧，在广宁省安子山创立了竹林禅宗。陈朝的斗象活动从何而来？周达观《真腊风土记》记载：

八月则挨蓝，挨蓝者，舞也。点差伎乐，每日就国宫内挨蓝且斗猪、斗象。国主亦请奉使观焉，如是者一旬。

1295年周达观奉使各国，在真腊即柬埔寨逗留近一年，于1296年7月回国，这是他在吴哥城所见，八月乐舞，国王每日在宫内斗猪、斗象，并邀请周达观等人观看，前后持续约十天。周达观所见应该有象与象互斗、象斗猪两种形式，也可能有猪斗猪，但猪体型小，互斗的精彩性要逊色很多。周达观所见柬埔寨斗象晚陈仁宗观看斗象三年，两国相邻，这应该是东南亚地区共通的传统。《大越史记全书》记载后黎朝绍平二年（1435）少年君主黎太宗骑象玩乐：

帝于后殿习骑象驰逐。会有进生山羊者，帝使骑象斗之。山羊穷迫奋其角，象惊却坠井死。潘天爵与黎察、黎银谏止。帝默然。

小皇帝在后殿骑象驰逐，说明这是常规行为，应该有相应的器具保护。小皇帝玩心重，又使人骑象斗山羊，未曾想山羊奋力抵触，象受惊坠井而死，出了意外大臣方才谏止。黎朝宫廷的骑象斗山羊与周达观所见柬埔寨象斗猪的情况比较类似，即以象斗其他动物。象是黎朝军国重器，明主看重，荒淫之君则拿来玩乐，《大越史记全书》记1507年明使许天赐题诗“安南四百运尤长，天意如何降鬼王”嘲讽威穆帝，其人乘象，“性好勇”，“令各司及五府公象，将入御前引选，并类各镇公象回于京师，选入御象，充补各卫”，但威穆帝此举并非真是为了充实禁卫，而是抽调精锐象军用以玩乐：

设御象监，御马监，御象带力，内使着水银帽画金葵花，御马着水银帽红葵花。御马、御象二监斗力持杖相击，自清阳门至太庙门外，帝以为乐，以钱帛赏之。

威穆帝令人装饰象马，使御象监、御马监两方象马互斗为乐。其人暴虐，宗室简修公濴起兵，威穆帝命黎瑀等平叛，“瑀骑象麾兵进战同乐处，阵陷，不屈而死”。威穆帝被执，饮鸩自尽。简修公即位，即襄翼帝，但其人亦非善类，1513年明朝使臣潘希曾言：“安南国王貌美而身倾，性好淫，乃猪王也，乱亡不久矣”，帝“观象斗虎”。

越南君王并不亲自骑象斗兽以示勇武，而是以象互斗或以象斗其他动物，这应是朝廷的常见活动，其娱乐性颇强，也不涉及军国大事，似乎也没有专门的斗象场所。然而深受儒家思想影响的越南史臣对斗象并不认可，所记斗象者如黎太宗、威穆帝、襄翼帝皆是荒淫之君，陈仁宗观斗象出意外则意在展现太后面对惊象的镇定，故而史书记载寥寥。

这里存在一个问题，即斗象活动是越南自创还是从其他东南亚国家引进。《柬埔寨王家编年史》记载在1570年：

老挝国王派遣两位官员和1000名士兵赶着一头身高4米的象来柬埔寨。他贡此象，是让它与柬王的象决斗，在斗象中失败的国家将臣属于获胜的一方。柬埔寨国王让一头身高3.5米的象出阵，战胜了老挝的象。国王扣留了士兵，只放大象归国。

老挝国王与柬埔寨国王约定斗象失败即臣服对方，可见斗象已经进入国家政治之中，能够决定国家的生死存亡，且斗象为双方所认可。安东尼·瑞德在《东南亚的贸易时代：1450-1680年》专设一节“决斗和竞赛”，介绍了东南亚诸国盛行的斗象活动，传说泰国人的英雄国王纳黎萱（1590-1605）和亚齐英雄伊斯坎达尔·穆达苏丹皆是热衷于骑象决斗的勇者。穆达1608年迎接荷兰人的斗象比赛有58头大象，1614年欢迎英国人组织了200头大象表演，又安排了精彩的斗象活动。阿瑜陀耶王朝为法国人也组织了类似的斗象活动。在柬埔寨和老挝斗象的重要性要超过仅具有娱乐性的越南，泰国和亚齐的君主也远较越南君主热衷于斗象，由此推断越南的斗象活动很大可能是从东南亚邻国引进的。

二、阮朝的象斗虎

安东尼·瑞德在描述完斗象之后，接着写道：

和凶猛暴烈的水牛比起来，大象相互之间造成的伤害微不足道，因此观看象斗很难让外国人过瘾。它们的作用只是象征性的，这可以从象虎决斗中看出来，后者是危险、混乱、荒野和国家敌人的典型代表。在这些决斗中，重要的是让大象占上风，用象牙把老虎挑起来，反复抛向空中，直到把老虎杀死为止。所以，一般是把老虎拴到桩上，使它不能乱跑，让数头大象同时袭击它。在暹罗，大象的头上和鼻子上都带有保护性的盔甲。迟至1822年，一个英国使团在越南南部观看了一场虎象斗，但老虎的嘴被缝住，爪子被拔了出来。即使这样，第一头参赛的大象还是最终败下阵来。驯象人被痛揍一顿，因为大象所受的耻辱就是君主在威风凛凛的外国人面前所受的耻辱，而老虎是代表外国人。

象斗虎与斗象一样都是东南亚国家的古老传统。瑞德的这段分析很大程度上是根据所引欧洲旅行者的角度来写，大象代表本土君主，虎被认为是外国人，即无序混乱的制造者和国家的敌人。1999年，奠边府战役55周年时，法国导演Daniel Roussel拍摄了纪录片《奠边府：象虎之战》（Điện Biên Phủ: Cuộc chiến giữa hổ và voi），即延续了欧洲人对东南亚象虎斗的认识。

1822年英国人在越南南部见到了惊悚的象斗虎，阮朝中央也热衷此事，但却是安排在象阵演练的军事活动中。《大南实录》记1829年夏五月：

演象阵于京城前，帝幸香江观之。武库侍郎胡有审督匠役系猛虎以试象，其缚松，虎逸出，逼近御舟，舟师邀截，立毙之。帝曰：“此正所谓虎兕出柙，是谁知咎？”降谕严谴，审竟坐革留。

明命帝坐在御舟上准备观看岸上象斗虎，虎绑缚松开，朝着御舟游过来，水师将之击毙，《御制诗初集》卷三记录了皇帝所作《虎逸终擒杀》：

斓斑林里捉生回，却被庸夫复放开。纵虎归山诚失算，飞舟截然亦称才。（自注：新捕得一大虎，命系长绳以试象，乃匠人弗慎，稍松其缚，虎竟脱出，涉江而逸。予即催督扈跸卫士，飞棹横截，攒刃立毙虎于江心。爰赏乘舟者而欲置匠重典。复念纵虎殃民则匠人之罪诚所应得，而究其本心，不过一时昏聩耳，令人可恼，复觉可怜。）固知偶脱象围外，终莫能逃天网恢。恶物必除何足道，愚人可恼可怜哉。

君王严惩了看守的失职行为，但其中的确颇为惊险。明命帝又做了《戏作持篙歌》：

庸人纵虎弃陆渡河，将上御舟而直上，欲寻山路乃冲波，勇者无所用力徒束手，智者莫能施谋其奈何！执锐披坚虽不少，奋身御侮却无多。（自注：虎得脱后跃入河，竟趋御舟，侍卫官兵皆错愕不知所为。予舟中跃出，索兵器禁侍皆无有，其时御舟内止内监数人，予傍顾有长篙大且坚，亦可暂用，而虎在水中无力，我乘高击下，势必可爰。持篙立舟上，将击之，虎惧，斜涉而过。须臾扈跸舟师皆集，予即督令四面邀截，立杀虎水中。）索弓矢，举空手，问鸟枪，面相睋。既无当槛拒熊之故事，不得已持篙击虎而作歌。

“当槛拒熊”是汉元帝幸虎圈，有熊逃逸，冯婕妤一身当熊前护驾的典故。现在猛虎逃逸逼近御舟，侍卫却未能及时保护，君王手持竹篙立于船头准备击虎，随后护卫水师赶来将其击杀。明命帝作此诗自嘲，但皇帝对自己持篙击虎的勇武颇为自得。

此事惊险，明命帝说“以虎试象”，即象斗虎是阮朝演练战象的内容。阮朝重视象军和象阵，早在阮主时代即操练象阵。《大南实录》记1694年显宗孝明皇帝阮福週“演象阵 ，令各奇兵分犯操演阵法，日一次，赏钱有差”， 1695年八月，广南阮主阮福週遣人至广东迎接高僧石濂大汕至越传法，大汕抵达后与阮福週相契。1696年三月，阮福週请大汕和尚观看操象，大汕在《海外纪事》中做了十分细致的记录：

旁一厂，居王象，象独高大，左右皆布列屯营，象厂茭蒭蔗把具焉。临发，十象为偶，西立，背驮丹漆木鞍，状如斛。三人红金盔、绿剪绒袄、执金钩枪立。肩坐一奴，执钩。东五百军，执刀枪火具，去一二里，与象对。先缚蒭为人，如军状，树于后台上。旗号招动，诸军轮刀枪奔象前。火器齐发，烟焰迷空，象兀不动。须臾铜鼓连响，军奋前触象，奴以钩斵象首，武士钩其股，群象腾踏直赶，军退走伏避。象各以鼻卷蒭人而还。稍后则钩枪并下，皮开血出，甚至困仆不能起者。

阮福週对大汕和尚极其崇拜，特地安排了步兵与象兵的战斗，没有象斗虎，大汕又作《操象行》吟咏战象。1700年阮福週“立演象法”：

命统领员引象入场，依次布列，乐部击鼓三通，再鼓琴吹箫，唱太平曲，曲阕，鸣金三声，统领引象至，上临阅之，复遣官看阅。

阮主一方保持了庞大的象军方在与郑主的对抗中没有落败，被西山阮氏攻灭之后，阮福映（1802-1819年在位）重建象军，最终攻灭西山阮朝，开国象军统领为阮德川。明命帝（1820-1841年在位）依然重视象军，经常视察操演象阵，但不知什么时候在演象过程中加入了象斗虎的环节。《钦定大南会典事例》象政的“演象”包括明命时代的内容，但没有关于象斗虎的记载，主要是象军演练、大象的火器训练以及象马协同，如同大汕和尚所见。

不知是否演象阵时虎逃脱感觉到了危险，或者是其他原因，《大南实录》记明命十一年（1830）皇帝下令“砌筑虎圈于隆寿岗”，建设了专门的象斗虎场地：

砌砖外面，高一丈一尺五寸（自注：上有砌砖栏杆，高一尺七寸），里面高一丈四尺七寸。城里筑穴五，城外辟门一，高八尺七寸，广四尺五寸，两扉用木石，刻额曰“虎圈”，周围广三十二丈九寸。

虎圈虽然比不了罗马气势恢宏的斗兽场，但与十七世纪法国人在阿瑜陀耶见到的木栅栏象斗虎场地相比还是很壮观的。虎圈现在已经纳入顺化古城历史遗迹（见下图）：

顺化虎圈外景。虎圈，顺化古都遗迹保存中心网站供图

顺化虎圈兽门

虎圈蓄养难以控制的猛虎供演象时搏斗，一旦逃逸危险异常，明命帝派兵把守，“虎圈砌筑告竣，著派羽林禁兵精兵各卫轮流看守，每班一卫，月一更换，各宜加心放守，毋得疏忽”。《御制诗四集》记明命帝作《幸虎圈观杀虎》：

几清命驾幸圆台，（自注：虎圈砌砖筑墙如圆城，下穴五室以蓄犛牛虎豹之属）试看雄强教胜才。失势虎犹为马咬，生嗔象不待人催。水牛尚惜令呵护，恶兽何怜任击催。（自注：新捕得一虎，先令纵水牛驽马各一，与虎斗，试观之。马本怯虎，此次马见虎失势，不甚咆哮，一过马边，辄为马蹄啮，受伤而走。又为牛所触，亦走，牛持之过，虎反拒牛，复为所伤，人皆怜牛而益恶虎。爰命以铁钩钩虎以防逸，而开门牵牛马出，复选一猛象入圈。象见虎辄验进以击，不期触中砖墙牙折，而骑者亦落，急令垂梯援骑者上。象无人骑，独立不动，皆以为象必畏虎，不敢复击矣。象少顷，忽奋讯直前，牙刺足踏再四，虎已碎裂，犹不止，似恨前者不能立杀虎而牙为之折，必欲支解方甘心焉。除恶杀仇咸羡象之勇，而有人意虎则断体流肠而众莫不称快。可知恶物比之盗贼，既受上刑而咸曰足服厥辜。）此类比之如盗贼，傍观咸曰服辜哉。

《御制诗四集》收入明命十六年（1835）至十七年（1836）的诗作。诗很简洁，但明命帝自己作的注释内容极为丰富，说明虎圈蓄养犛牛虎豹，象斗虎前先放牛马斗虎以消耗虎力，再放象进场搏杀弱虎。他在注释中所记象击虎牙折、骑手落地是一场意外，象在没人驾驭的情况下击杀弱虎。他感慨虎为恶兽，为勇象所杀，堪比盗贼服诛。

象阵演练属于军事活动，其中的象打虎亦是训练内容，参与人和观看人多是军方将领、兵部官员、参演兵士，有时皇帝亲阅以示重视，或许有人受邀参观，但人数有限亦便于保护安全。虎圈建成，即便仍然打着演象的旗号，因为安全措施到位，观看人的范围扩大，文武官员、外国使节，甚至吏员商民皆可观看，已经不再是军事行为。明命帝虽曾以杀虎枪击杀猛虎以示君德，但多以文治自诩，因此并不亲自骑象斗虎表现英雄勇武。就明命帝的注释来看，虎圈象斗虎确实是极具观赏性的娱乐活动。

明命十六年（1835）澎湖人蔡廷兰因海难漂至越南，经陆路回国，在《海南杂著》中记述了象斗虎的场景：

山多虎患。尝见众樵人槛一虎献大官，官赏钱五贯。出虎置网中绊之，去其牙爪，移系演武场。驱群象至，虎见，咆哮。象皆退伏，矢溺具遗。惟一老象直前搏虎额，三驱三搏，虎仆地不动。然后群象争以足蹂践之，顷刻皮肉糜烂。问：“何为然？”曰：“以扰象，使不畏虎。”象多力，解人言。各省堂具畜十数头，年习战两次（自注：凡阅象，先以兵列成队伍，驱象入阵中，束草为人当前队，象引鼻搏击之，立碎。惟遇火烟则避。）号冲锋军，所向难御。（自注：御象之法，明史载：“永乐四年张辅破安南，遇燧象，以画狮蒙马冲之，象皆反走。”）究之兽虽猛，不如得民为可恃。

蔡廷兰未记在何地演武场观看象斗虎，显然并非京城的虎圈，场面与1822年英国人在南方所见的象斗虎的情况相近，同时以草人演练战象。绍治帝（1841-1847年在位）因虎害伤人，遣象兵剿灭，作《象斗虎行》：

五溪林薮（自注：地名）有于菟，往往每为打柴害。京尹探确即以闻，爰命宿卫虞人会。将相就处开猎场，网罗围获斑奴大。千山负嵎猛如他，一槛生擒诚不外。何弗思岩谷藏隐？何弗思麋鹿自娱？胡为乎闹扰林麓？胡为乎阻碍藮苏？咆哮这般惊百兽，难逃法网在须臾。狂凶冥顽众共弃，除恶务尽断必诛。刖爪斫牙钳烙唇，压颈缚身包裹足。耽耽搏噬恃虎才，逐逐奔冲为象触。大者勇悍奋䧺豪，小者恇怯徒局躅。牧卒铁钩乱刺催，象弁标枪随迫促。失机得策理已明，劝善惩恶人之情。万众往来皆哄笑，一场彼此任相争。那先（自注：翻译曰象一名那先）群中独出类，击杀李耳早尸横。啧啧称欢天闲象，除暴安良致太平（自注：御象名为太平象也）。

绍治帝在诗中描写了象军勇斗恶虎、除暴安民的情形，赞赏象的勇猛，劝谕善恶，“刖爪斫牙钳烙唇，压颈缚身包裹足”描写的其实是象斗虎前先行处置老虎的情形。《钦定大南会典事例续编》记载嗣德二十一年（1868）朝廷将象斗虎纳入演象中：

议准演象打虎。约束凡缚虎断爪结口，员兵各执枪镆于左右，后三面各重行排列，前面临江，水师船艘分段排列（自注：奉炤东南郭外演场，场之前临江，船艘排列，后左右三面，弁兵排列，其左面内排列战象，右面外排列金鼓、号令五行旗各一副）事清寄奏，侯奉传旨演打，即奉起鼓三通，各点打齐整，吹角号三通，兵弁各执枪镆，按行排立，鸣锣三声，第一开五行旗、象旗，第二推旗，第三竖旗，即拽虎出柜遵演，如奉传战象何匹，分次演打者，每次各炤鼓三声，伊象随即趋打，如奉传战象合打者，点鼓三声，再紧点六，紧点九，战象一齐趋打，演打讫，鸣锣三声，卷旗开钲一通，兵象各挨次回伍。

这里的象打虎是演象的一部分，且在江边开阔地进行，嗣德帝亲自观看，“传旨演打”，并不在虎圈进行，军中仍然保持了演象打虎的训练内容。

阮朝从京城的虎圈到地方的演武场，都有象斗虎的内容，遂成为民间文化题材。越南国家美术博物馆藏一件象斗虎的木雕，原件藏在河南省清廉县廉顺社流村的流亭（Đình Chảy, thôn Chảy, xã Liêm Thuận, huyện Thanh Liêm, Hà Nam）的，生动呈现了象斗虎的场景，这应该是明命帝时大规模开展象斗虎后的作品。

越南国家美术馆藏象斗虎木雕，2018年5月叶少飞摄

流亭象斗虎木雕，2022年2月阮国平摄

三、尴尬的虎圈

为平常演象训练中的象斗虎专门修建场地，就变成了君王耽于逸乐的象征，就《幸虎圈观杀虎》明命帝自注来看，也确实是玩乐行为。1833年八月因为灾异不断、盗贼蜂起以及南方嘉定城发生巨大的叛乱，明命帝避殿减膳，表示要勤于正事，常规事务大臣按例上奏，机要事务随时奏闻接见，“其余无益之事，如百鸟巢、虎圈业已拆毁纵放者，不必复设置饲养”，皇帝虽然表态，但放虎归山必然成灾伤人。《幸虎圈观杀虎》作于明命十六年或十七年，《大南实录记载》记载明命十八年（1837）：“帝幸虎圈观演象合象打虎杀之”，显然虎圈并未拆毁。

阮朝国史馆编撰的《大南实录》仅记载明命帝1837年在虎圈观看象打虎，没有记载绍治帝和嗣德帝幸虎圈。《钦定大南会典事例续编》记载嗣德帝看象打虎是在江边，并不在虎圈。《钦定大南会典事例正编》和续编也没有在京师的各处场所中给虎圈留位置，结合明命帝表态虎圈是“无益之事”，可见虎圈在官僚精英和官方典籍中不受待见。

阮朝官僚大多出身科举，习读四书五经与中国历代史籍，阮朝官方典籍也多参考中国典籍的体例和内容，熟练程度如臂使指。《汉书》记载汉代建有虎圈，汉文帝登虎圈问上林尉禽兽簿，尉不能答，虎圈啬夫侃侃而谈，文帝欲拜为上林令，张释之认为如果啬夫因为喋喋利口得到越级提拔，将导致天下人“争口辩，亡其实”，文帝遂放弃。汉元帝“幸虎圈斗兽，后宫皆坐。熊佚出圈，攀槛欲上殿。左右贵人傅昭仪等皆惊走，冯倢伃直前当熊而立，左右格杀熊”，元帝敬重冯婕妤以身当熊保卫君王的举动，元帝看的可能是虎斗熊。霍光奏废昌邑王言其“弄彘斗虎”。可见汉代确实有斗兽的传统。

北魏也建有虎圈，《魏书》记“太和二年，高祖及文明太后率百僚与诸方客临虎圈，有逸虎登门阁道，几至御座。左右侍御皆惊靡，叡独执戟御之，虎乃退去，故亲任转重”，传主王叡却是以佞幸留名后世。孝文帝 “行幸虎圈，诏曰：虎狼猛暴，食肉残生，取捕之日，每多伤害，既无所益，损费良多，从今勿复捕贡。”

在汉代和北魏，虎圈与斗虎不甚为人称道，斗兽成为霍光废黜昌邑王的一个罪证。最恶劣的情况出现在南汉，后主刘鋹“或令罪人斗虎抵象”，最后亡国被擒。此后中国宫廷尽管接受四方贡献的珍禽异兽，蓄养猛兽，但不再进行斗兽。

虎圈啬夫利口能辨和冯婕妤以身护主之事为后世熟知，昌邑王和刘鋹是出名的昏君，阮朝官员熟读经史对此了然于心。面对明命帝建虎圈之举，虽然没有强行阻止，但心中应不以为然，终于在三年后让君王承认这是“无益之事”，并在典籍之中尽量避免提及。

然而不提不代表没有，官方典籍不记载斗虎之事，朝廷却对捕虎开出了巨大赏赐。嘉隆三年（1804），“定捕虎赏格。帝以沿山居民多虎患，乃谕令有能为机械设槛阱以捕虎者，虎一头赏钱三十缗”，阮朝的1缗即一贯，约等于600文，3贯钱可以兑换1两白银。到明命十一年（1830）年时仍然是捕虎一头赏三十缗。这里奖赏三十缗是捕获一头活的老虎，对于击杀的老虎，官民人等“获虎者纳尾，每一尾赏十缗，凡射获不拘多寡，其支过药弹均在年底开销”，而击杀公象获得一对超过五十斤的象牙朝廷奖赏也是三十缗。

嘉隆帝颁布奖赏获生虎应当是演象所用。明命之前象打虎只是演象时的一个环节，对猛虎的需求应该比较有限，但专门用来象斗虎的虎圈则需要更多的猛虎。1835年蔡廷兰在地方见到众樵人槛虎送官，获得赏钱五贯，仅及朝廷颁赏的六分之一，京师周围送往虎圈的奖赏当不至于克扣太甚。高额奖赏刺激官民设槛阱捕获生虎，以满足演象和虎圈象斗虎的需要。

从《幸虎圈观杀虎》可以看出明命帝本人认为象勇虎害，对斗虎杀虎之事极为热衷。京师周围虎害严重，明命十年（1829）春三月清明节，明命帝前往京郊谒天授陵，“兵弁于山前围得乳虎者以报，帝驾往观之，虎恋子据林耽视，众莫敢撄，帝以杀虎枪一发立毙，众彪皆就擒。乃命驾还宫，赏弁兵银五十两，钱六百缗”，明命帝一发击杀母虎，众兵擒获一干乳虎，得到君王厚赏，当年五月即发生演象时缚虎逃逸事件，此次擒获的小虎应该也会用于象斗虎。之后皇帝又曾杀虎，作诗记之：

于福安邑林分合围得一大虎，爰亲用杀虎枪击殆之

声起急逾累响起，火飞疾过电光飞。初穿李耳犹摇尾，再发于菟倒献尸。（自注：初发中虎颈，穿过左耳，虎伏地不能起，以力大未速死，寻复跳走。近前予再击之中额穿心，虎倒地立死。）快必须明方有准，审而能固诗无差。究之君德非夸此，为众除凶念在兹。

明命帝自用的火枪名“杀虎枪”，强调此事并非夸耀君德，全在为民除凶。又作一首《回跸》表现自己的除害之心：

既除虎患利樵耕，立敕回銮息士兵。古语不云为己甚，豫游动止协与情。

明命皇帝共撰御制诗六集，并颁赐大臣，其关于象斗虎的诗作更加激起臣民的热情。因儒家精英阶层的不认可，虎圈象斗虎在官方典籍中寂寂无声，却在帝王的热爱和高额奖赏之下嘶吼震天。

1886年法国全面占领越南之后，在中部成立安南王国，保留了阮朝小朝廷，虎圈象打虎活动也得以延续。现代摄影技术的发展留下了众多阮朝宫廷和顺化社会活动。笔者收藏一张二十世纪初的摄影明信片，是由在河内的茹费理街（rue Jule-Ferry Hanoï，今河内的鼓街Hàng Trống）一家照相馆发售的，印刷法文标题内容为“安南 顺化 大象被引至竞技场与老虎搏斗”，图中并无老虎，场中所见四头大象，第三头象牙极长，第四头则极其雄壮。明信片上手写法文内容如下：

鸿基港 1906年3月25日 我们被允许参观了庞然巨物之间的一场战斗，几乎都是大象获胜。友谊长存。（Honkay 25/3/1906 Il nous a été permis d’assister à un de ces combats de géants et d’où l’éléphant sort presque toujours vainqueur. Amitiés）

“鸿基港”即现在越南北部广宁省的下龙湾。明信片背面写了“河内美好记忆（Hanoï Bon souvenir）”，“致塞西尔·勒克莱尔小姐 从马尔泰纳维尔 寄向圣马克桑（Melle Cécile Leclercq à Saint-Maxent par Martainneville）”，这张明信片没有邮戳，马尔泰纳维尔和圣马克桑两地距离很近，所以我们推测寄信人曾经在顺化虎圈观看了象斗虎，3月25日在鸿基港见到了河内发行的这张象打虎明信片，写下了上述内容，回到马尔泰纳维尔之后，托人将明信片带给了曾经在河内有共同美好记忆的塞西尔·勒克莱尔小姐。

这张明信片由法国社会科学高等研究学院博士研究生(EHESS)吴子祺先生在Delcampe网站代为购买，并识读了“鸿基港”及相关内容，北京外国语大学邵朱帅博士和红河学院张晓宇老师帮助识读了相关文字和信息。谨致谢忱。

四、结论

斗象和象斗虎是东南亚地区象文化中的小传统。越南的早期斗象是比较纯粹的娱乐活动，儒家史臣笔下斗象并非明君当为之事。阮朝将象斗虎纳入象军操演之中尚属正途，以高额赏金吸引官兵民众槛送生虎。但明命帝为象斗虎修建了专门场地虎圈，即是将之变成观赏娱乐活动。尽管虎圈被明命帝认定为“无益之事”，但他仍幸虎圈观看象打虎并作诗，秉承儒家思想的君王热衷于具有东南亚区域特色的斗象活动。明命帝知晓儒家传统中斗兽活动君子不为，故而大力强调象勇虎害、象打虎即除害的观点，将儒家思想和东南亚斗象活动结合在一起。象斗虎在阮朝官方史籍中记载寥寥，显然史臣并不认可皇帝的解释。越南是儒家文化圈国家，又发展东南亚地区的斗象传统，其中蕴含的思想和行为特点体现了越南同时具有东亚儒家特性和东南亚区域性格的双重特征。

坦克挂件知多少

有着“陆战之王”美誉的坦克，历来被世界各国所重视。前不久，巴西陆军发布了两份关于采购新一代主战坦克的文件，不仅对新一代坦克重量、隐身、抑爆等性能提出明确要求，还要求必须装有诸多先进“挂件”。那么，坦克都有哪些“挂件”呢？

提到坦克“挂件”，人们首先想到的是外挂装甲。为抵御各类反坦克武器的攻击，外挂装甲的种类纷繁多样。比如，专门用于对付火箭弹、破甲弹的“栅栏屏蔽装甲”，该类装甲颇有太极拳以虚避实、以柔克刚的意味。还有当今运用广泛的模块化反应装甲，这种装甲外形酷似盒子，“肚子”里却别有洞天。其内部填充惰性炸药，这种炸药对小一点的冲击如子弹、小口径炮弹的打击不会做出反应，可是一旦受到大威力的反坦克武器攻击，惰性炸药就会瞬间“发作”，“以爆制爆”破坏来袭弹药。

随着反坦克火器的发展，传统的模块化反应装甲在面对穿甲弹、多级串联破甲弹和特种枪弹时逐渐显得“力不从心”。为此，各国纷纷祭出高招。比如，以色列通过对钢板、炸药层、惰性材料巧妙排列组合，研制出复合结构反应装甲；俄罗斯通过改变相邻复合材料层之间的声阻抗比，发展出防殉爆反应装甲；美国则着手研制具备隐身功能的反应装甲，以帮助坦克实现隐蔽突击。

主动防护系统是当今坦克的“时髦挂件”。 它实质是一种智能化弹道拦截武器，通过主动探测识别，迅速发现敌方来袭弹药，对其实施“硬杀伤”，可在坦克周围一定范围内形成一道防护圈。俄罗斯“竞技场”主动防护系统还具备先进的目标选择和防攻顶能力。

2011年，一辆以色列“梅卡瓦”Mk4主战坦克使用“战利品”主动防护系统拦截了一枚哈马斯武装分子发射的反坦克导弹，让这款主动防护系统名声大噪。这套系统有着“聪明头脑”，当雷达探测到来袭目标后，只有计算结果显示目标将会击中车辆时，发射器才会发射弹药拦截。它采用的自动再装填系统，能够使战车实现持续性自我防护。

“抛射式烟幕弹榴霰弹发射器”作为简单实用又多能的“挂件”，自诞生之日起便备受青睐。这种形似坦克“耳朵”的小圆桶既能释放烟幕暂时隐藏坦克行踪，还能打出榴霰弹，歼灭靠近坦克的有生力量。如今，这类发射器尽管外观变化不大，弹药里面的“馅”却有了很大改变。比如，法国、英国研制的新型烟幕弹能制造宽波段消光烟幕，可以有效降低一些制导反坦克火器的效用；有的战车通过抛撒特殊粉末材料，能在空中形成气溶胶，制造“冷烟”，有效衰减红外辐射。有的国家还研制出“探测、告警、发射一体化系统”，确保烟幕弹在最合适的时机发射，发挥最大效用。

如今，坦克的“挂件”还在“做加法”，比如搭载小型无人机用于侦察战场态势、加挂电磁反应装甲增强防御能力、加挂激光压制系统“致盲”敌坦克、加挂遥控武器站提升火力，等等。或许，有朝一日，坦克生死之战最终会成为各类“挂件”综合效用之争也未可知。

来源： 解放军报

再精锐你也是炮灰！揭秘由成吉思汗的眼中钉所组成的拔都军

“拔都”在蒙古语中是勇士的意思，成吉思汗的长孙就用了它当名字。“拔都军”自然就是勇士组成的部队，早年是成吉思汗手中的王牌，后来变成了成吉思汗处理各族刺头的部队。如果你功夫好到成吉思汗都认为是高手，那么恭喜你，“拔都军”很可能就是你的归宿，你将长期面临九死一生的战斗生活。

“拔都军”诞生在成吉思汗还叫铁木真的年代。当时成吉思汗从各个部落中挑选出了1000名战士，“如厮杀则教在前，平时则做护卫”。早期的“拔都军”是成吉思汗护卫系统的一部分。怯薛军正式建立后，“拔都军”却被踢出了怯薛军系统。成吉思汗身边的常备军变成了宿卫1000人，这部分士兵保护成吉思汗的众多老婆；筒箭士1000人，充当成吉思汗随行的护卫；散班8000人，和筒箭士一样分成四班，轮流保护成吉思汗。那么，“拔都军”哪里去了？

▲成吉思汗

它被成吉思汗用来处理刺头了。最早被处理的是蒙古刺头。成吉思汗对犯罪的蒙古人“有过则杀之”，遇到武艺精湛的蒙古汉子，他也会心生爱才之心，直接就扔到了“拔都军”里，让他们执行最危险的任务，以军功赎罪。战场上刀枪无眼，再勇猛的战士也会因为意外而阵亡，那就是长生天不保护他，活该他死；要是他常年执行危险任务还不死，那真是长生天保佑，大汗赦免他不死那是上合天意。拔都军最经常执行的任务就是攻城，攻城时他们穿着保护面容的重铠甲登城。由于“拔都军”里都是这种刺头，所以成吉思汗就把它踢出了自己的护卫系统。

▲蒙古攻城突击队就是拔都军

在漫长的战争中，成吉思汗遇到大量的异族勇士。虽然很多异族勇士也投靠了蒙古军队，但到底还是潜在的刺头，一旦他们揭竿而起就是蒙古军可怕的对手。因此成吉思汗也将这些外族的“勇敢无敌之士”也扔到了“拔都军”里，可谓打死敌人除外患，被敌人打死了除刺头。

金蒙大战时，契丹残余势力在辽东建立了后辽，国主耶律留哥的儿子薛阇英勇善战，更是被成吉思汗留在“拔都军”中。每次作战，“拔都军”执行的都是最危险的任务，但战后封赏却少的多，能在该军中脱颖而出的都是功夫和运气都强得爆表的猛人，它的长官也大多是外族人。

作战时，“拔都军”分散在蒙古军中，被周围的蒙古军团团围住，等于在坐“移动牢房”。在蒙古大军大杀四方时，这只苦逼军队立下了汗马功劳。蒙古军攻打汴梁时，“拔都军”攻下了金军在城外建造的木栅栏；1257年樊城之战时，就是汉人董天宝，不，董文尉带着“拔都军”攻取了外城。因此就算你有了欧阳锋、金轮法王的身手，遇到了成吉思汗，在没有取得信任前，你依旧是炮灰的命。

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织田信长首创火枪大败武田赤备骑兵？破解长筱合战的三大传闻

作者｜冷研作者团队-微漫烟叶

字数：2128，阅读时间：约8分钟

编者按：长筱合战对于日本战国历史，在网络上可以说意义颇大。以往，在网络上这一战的意义可以分为三个部分，第一，认为这是日本战国史上第一次大规模使用火枪；第二，认为这是经典的火枪击败骑兵之战；第三，认为武田家自此退出衰退。当然，随着近几年网络历史研究的提升，针对这几条的反驳意见也不少了。本文就来梳理一下。

第一 、日本大规模使用火器的时间

天正三年（1575年）的长筱合战之前，信长就在天正二年（1574年）刚刚发动了一场大规模的战役——一向一揆之战，按照《信长公纪》记载，当时的规模达到了10万骑之多。虽然明显有夸大，但是可以看出其确实是全力以赴。武田军发动长筱合战，也就是乘战后虚弱的时机。此时的信长尚未完全“兵农分离”，所以起初一开始是颇反对出兵，但是面对德川家康的不断逼迫，甚至以投降武田家为由，迫使信长不得不出兵。虽然不知道信长在一向一揆之战具体兵力如何，使用多少火器，但是在一向一揆之战中，织田军已经有了大规模使用火器的记载了。

那么，日本最早大规模火器使用时间是什么时候？

关于这一点，日本学者认为，“就目前史料所见，黑川崎之战是日本人第一场使用‘火绳枪’的战役”，岛津方面对这场战役有如下记载“天文十八年（1549年），加治木城主肝付兼演与蒲生氏、涩谷氏结盟，与岛津氏断交。对此五月二十九日（岛津贵久）以伊集院大和守忠朗为将领，率领军队前往黑川崎，并使其设置军营。六月一日，越前守（肝付兼演）也于对阵之处筑营，两阵营相距仅一町（约109米）。随后涩谷氏、蒲生氏的援兵抵达，（两军）每日施放弓箭，发射“铁炮”，历经数月，震撼人心。”（《16世纪中期的东亚海域与火器传播》）显然，日本第一次大规模使用火绳枪的时间，远远早过长筱合战。

第二 、火枪击败骑兵的神话

首先，火枪击败骑兵这个并不是无中生有，这个说法出自太田牛一的记载，“山县昌景率先率领一番队进攻。其麾下军队鼓打着太鼓前进、遭到铁炮攻击后退却。

山县昌景部退却后，紧接着的第二波攻击是由武田信廉率领的二番队，我军以足轻吸引对方攻来，引至铁炮队阵前，在铁炮的攻击下，过半的士兵被击倒。

紧接着，三番队是由小幡信贞率领的、由西上野一党组成的身着红色铠甲的武者(赤备)。伴随着太鼓的击打声，其麾下善于骑马的关东武士骑着马向我方攻来。我军待其接近后一齐射击，小幡队半数以上的士卒阵亡，只剩小部分人马退却。

四番队，是由武田信丰率领的身着黑色具足的武士，以交替前进的战法攻来，我军同样避而不出，敌军遭到了铁炮队的攻击而退却。

五番队是马场信春率领的军队，同样敲打着太鼓前进，我军如法炮制。在铁炮队的攻击下，马场队也是大部阵亡，随后败退。

五月二十一日，从日出开始，我军向着正东方的敌军战至未时，我军交替作战，并认为难敌我军，统统朝凤来寺的方向溃逃”（《信长公计》）

这就是火枪击败骑兵的来源，由于太田牛一是当事人记载，所以被认为其可信度颇高，其记载也就广为流传。

但考虑当时火枪的威力和装填速度。首先，这种说法肯定是夸张的。考虑太田牛一是当事者，所以比较可能是一轮齐射打死数十到上百人，但对太田牛一造成很大的震慑性。

其次，要考虑到信长的布置与军队数量，按信长公计记载，“设乐原是包围在大片丘陵当中的低洼地带。总势约三万人的织田、德川联军在设乐原西面群山、敌军不易窥见的地方构筑了大片阵地”，而武田军数量大概1.5万左右。从这一番对比就可以看出，第一信长是有地形优势，迫使武田军只能分波采用填油战术来进行进攻。第二，信长还拥有军队数量上的优势。战斗讲究天时地利与人和，这一战中武田军既没有天时也没有地利更没有人和，不败就鬼了。

再次，就是织田军使用栅栏有效控制住武田军骑兵的冲锋，之后的战斗按照江户时期一些二手史料记载，武田军突破信长三道栅栏（不清楚是土墙还是竹束排成的盾这就不清楚了），不过这一点没有一手史料作为证据，比较可能是，双方在栅栏处进行长时间肉搏，最后武田军被击败。

第三 、长筱合战的后果

关于这一战的后果对于传统说法是武田军精锐尽丧，武田家自此走向灭亡的道路，但是实际情况并不是这样的。但是要考虑到武田家一直到天正七年才灭亡，在这段时间内武田家也不断扩张领土。所以以此作为武田家灭亡的原因确实颇有问题。

不过，我们从这一战中可以看出火枪要想击败骑兵，首先必须要扼杀骑兵的冲锋能力。我们从抗日援朝的海汀仓之战中就可以看出，壬辰倭乱前，朝鲜军队以弓箭为长技，推崇骑射。倭铳传入后，朝鲜部分有识之士对其威力有所觉察，但朝军多数将领对此缺乏清醒的认识。如柳成龙曾警告名将申砬，但后者回以“虽有鸟铳，岂能尽中”，并不省悟。迨战争爆发，朝军的弓箭手，包括精锐的骑射手，屡败于倭铳。宣祖二十五年（1592），加藤清正入窥咸镜，与朝军最精悍的骑射手战于海汀仓，朝军失利:北道兵使韩克诚率六镇兵，相遇于海汀仓。北兵善射，地又平衍，乃左右迭出，且驰且射。贼不能支，退入仓中......挥其军围之。贼出仓中谷石，外置为城，以避矢石，从其内多发鸟铳。我军栉比而立，重叠如束，中必贯穿，或一丸毙三、四人，军遂溃.....。可以看出，在火绳枪时代，只要能够限制骑兵冲锋的话，火枪兵是可以很轻松地击败骑兵部队的。

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寻找守卫塞瓦斯托波尔的海豚女神004：当人和海豚相爱

寻找守卫塞瓦斯托波尔的“海豚女神” 补完

俄罗斯黑海舰队锚地塞瓦斯托波尔，画面远方锚泊的莫斯科号巡洋舰已经在俄乌之战中沉没。

在海豚的训练中，加琳娜的心血起到很大作用，但克格勃也有不小的贡献——他们的海外特工终于弄到了美国人训练海豚的情报，不过苏联的007们肯定对让自己去搞有关海洋生物的情报莫名其妙。

这些情报很有价值，让加琳娜们知道原来自己有一部分训练根本无用。美国人训练的海豚发现蛙人后并不是去将对手拖出水面，而是直接进行撞击。他们在海豚头部安装毒针，可以直接致对方潜水员于死地。

苏联方面照方抓药，只是把毒针换成了压缩二氧化碳，被刺中的潜水员会涨成一个球漂出水面，这一手让人不寒而栗。

加琳娜和她的团队还训练海豚携带炸药爆破对方舰艇和从直升机空投后打捞水下物品——海豚很聪明，能够打捞出120米水下的鱼雷。

对海豚的训练是成功的。从现在公开的资料分析，加琳娜训练的海豚执行了对于塞瓦斯托波尔港的防护任务，但没有参加过实际战斗。可以说它们的表现可能太好了，以至于西方的潜水员对这个军港敬而远之。

更大的可能是西方对于用潜水员侦察对方军港兴趣不大，他们更喜欢用卫星或者高空侦察机执行这样的任务，毕竟使用潜水员风险太大了，万一再被苏联人抓到一个鲍里斯（被俘的U-2侦察机驾驶员）那样的大嘴巴，事情会脱离控制。

尽管如此，通过和加琳娜训练的海豚合训，苏联的潜水员还是受益匪浅。在海参崴太平洋舰队历史纪念馆中，可以见到一段这样的记载——俄罗斯潜水员曾经利用“水下摩托”潜入古巴的美国海军基地关塔那摩执行任务，结果遭遇了美军训练的海豚，在双方的殊死搏杀中，苏联潜水员最终杀死了海豚得以脱险。

这是冷战时期美苏潜水战中目前所知唯一一次人类击败海兽的战例。

携带水下步枪的苏联潜水员，他们能够战胜海豚，既得益于强悍的武装，也得益于在哥萨克湾和海豚的实战演练——他们对于海豚的战术和能力有充分的了解

而加琳娜对于她的海豚没有参加战斗并无遗憾，幼年的经历使她对战争深恶痛绝。她更注重自己与海豚之间建立的深厚友谊。根据其描述，宽吻海豚十分聪明，而且富有情感，和它们相处充满了嬉戏的快乐——有时候，它们比人类更值得信任。

苏联海军的海豚研究中心通常会有50头宽吻海豚，加琳娜对它们如数家珍，而她和海豚彼此之间的默契令外人惊讶。有时来访政要被邀请来观看海豚的训练，加琳娜总有些出人意料的表演。

比如，当时勃列日涅夫喜欢搞个人崇拜，他写的小说“荒原三部曲”不但荣获苏联最高文学奖，所有人也都被迫研究并加以赞扬。于是训练结束时加琳娜就会指着一头海豚问：“你读过《荒原》吗？”海豚会一本正经地半身跃出海面，对着加琳娜频频点头。接着，加琳娜又会指着另一条海豚问：“你拥护苏联的政策吗？”那条海豚会同样严肃地用前鳍鼓起掌来，样子和苏联人在各种会议上程式化的“暴风雨般的掌声”如出一辙。在哄笑声中，加琳娜又会指着一头海豚问：“卡尔加诺夫长官今天在干什么？”海豚便像醉鬼一样懒洋洋地横倒在池边，晃着脑袋，嘴里还不断地吐出泡泡。观者无不绝倒。

工作中的加琳娜。

这个“海豚妈妈”有时候会顽皮得过分，比如在某个将军过于靠近水池时，和海豚一起把他拖下水。

好在这些人的年龄大多可以做她的父亲，也没人和加琳娜认真计较。

然而，加琳娜的回忆，关于海豚的故事并非都充满愉快。随着训练的深入，有些官员提出了种种不切实际的要求，甚至给海豚带来了可怕的灾难。

加林娜讲，有一次，某个乖戾的动物学家为最快测量一头海豚有多少血液而把海豚吊了起来，割开了它头部和尾部的静脉，从头部注入盐水，从尾部流出血液，直到尾部流出的是盐水，测量便告完毕，海豚则痛苦地死去。

加琳娜听到垂死的海豚发出凄惨的叫声。

更令人恐怖的实验则是试图在海豚脑中植入电极，以电流控制海豚的行为（实验目的是尝试对某种哺乳动物大脑进行控制的可能性）。因为早期使用麻醉剂手术时很多海豚死去，于是医生们决定在不用麻醉剂的情况下手术……这种异想天开的实验造成了300多条海豚的死亡。

加琳娜看到了令她刻骨铭心的一幕。有一次，植入电极的手术成功了，为避免海豚弄坏植入的脑电极，科学家在海豚头部安装了护具，痛苦的海豚无论翻滚还是在池壁摩擦都无法摆脱。此时，几头参与实验的海豚进行了一场悲壮的配合。它们彼此帮助对方撕扯下植入的电极，而后静静地死去。这种事情发生了不止一次，科学家们防不胜防。

这种热爱自由胜过生命的惨烈举动让加琳娜为之失声——在场的人中，大约只有她最清楚，海豚不但智商高，情商也很高，加琳娜认为，它们已经有了一种叫做“尊严”的思想，并愿为之而死。“海豚能够思考和说话，体验爱和痛苦。”加琳娜说。

最终，是加琳娜越级直接上书海军总司令戈尔什科夫将军，在将军的支持和同情下终止了这些毫无意义的实验。

戈尔什科夫元帅是苏联现代海军舰队的缔造者，也是一位务实的老人，在加琳娜很多次容易被有心人上纲上线的“胡闹”中，这位老将军始终是一面挡风的墙。

让加琳娜最难以忘怀的，是她竟然和一头海豚谈起了恋爱。

这头叫做内普顿（海王星）的海豚是加琳娜最好的“学生”，它本来在研究中心有一个幸福的家庭，包括一头漂亮的妻子和一个可爱的女儿。夫妻二豚经常背着女儿在水面上玩耍。不幸的是，它的女儿因为一次肺部感染而死，妻子也忧伤随之而去，这强烈地刺激了内普顿。

它拒绝再服从命令，也不再进食，甚至疯狂地跃上陆地，变得极为狂暴。此时，加琳娜却冒着风险跳进水池，搂着内普顿安慰它——她相信，内普顿只是伤心过度，并没有攻击人类朋友的企图。

就这样，每天和内普顿相处几个小时，这条悲伤的海豚终于渐渐舒缓了下来。然而，加琳娜发现它的行为变得有些古怪。内普顿会长时间用鳍脚缠住她，发出类似蜂鸣的奇特声音——这是海豚求爱的声音。而且，当加琳娜要离去，内普顿会把她推离池边，如果她坚持要走，还会受到它用鳍脚象征性的殴打。

加琳娜明白，内普顿是爱上了自己。

这样的场景持续了很久，海豚很有耐心，始终展示着自己的爱意，等待着加琳娜的回应。

有一段时间，加琳娜带着一组海豚到北方舰队去实习，回来之后才知道内普顿出走了——它不肯与其他教练配合，双方的矛盾激化后，内普顿轻松地跳出围栏，游向了大海。看来，它如果想离开研究中心，毫无困难也毫无留恋，唯一放不下的，大约就是加琳娜。

加琳娜回来了，她得知内普顿并没有走远，依然不时出现在海湾靠近研究中心的地方，仿佛在等她。

于是，她就游到那里去了，果然见到了内普顿。内普顿欢快地游向她，带着她在海湾中畅游。

然而，当她试图把内普顿带回研究中心时，却被拒绝了。加琳娜发现内普顿做出了一个令人惊异的举动。

它频频对加琳娜做出引导的姿态，发出一阵阵鸣叫。

加琳娜听懂了，内普顿在邀请她！

在邀请她和自己一起到大海中去生活！

“我想，他是想和我在大海中白头偕老。”加琳娜说，“那一刻，我也爱上了他。”

他们就这样约会了一次又一次，在最后一次加琳娜拒绝了内普顿的要求后，内普顿发出了凄婉的叫声，终于离去，据说，此后它一直生活在保加利亚海岸，再也没有回来过。

加琳娜有很多次机会捉住内普顿送回研究中心，但她从来也没有想过这样做。

2017年，加琳娜在塞瓦斯托波尔，这座她和她的海豚曾经守护了40年的城市去世，终年78岁，直到晚年，在水池中与海豚嬉戏，仍是她最快乐的时光。

“如果有一种手术，可以把我的肺换成鳃，我一定会去做。”加琳娜说。

【完】