寻仙手游宁海县隐藏任务文章列表:

• 1、寻仙手游宁海县隐藏任务接取地点全面分享
• 2、寻仙手游找到一颗鸟蛋 鸟蛋在哪里找
• 3、寻仙手游抽奖技巧 祈福怎么提升几率
• 4、宜居、宜业、宜游——山海仙境 宜聚烟台
• 5、久负盛名的蓬莱神仙文化

寻仙手游宁海县隐藏任务接取地点全面分享

寻仙手游宁海县隐藏任务接取地点全面分享，在寻仙手游的游戏里，我们许多玩家都忙于完成主线任务、支线任务以及日常任务，却忽略了还有隐藏任务可以做。隐藏任务不仅能够个我们带来探寻的乐趣，还能让我们得到众多奖励。今天就为大家带来宁海县的隐藏任务，一起来看看吧。

宁海县的隐藏任务还是比较多的，好在有些任务都在同一个人身上，所以就不用为了找个人而辛苦半天。所以接下来就为大家带来的是隐藏任务接取的NPC介绍：

二狗子

二狗子这个一开始的剧情是这个孩子从小就是先天性的智障，并且还父母早亡。县城里们的人可怜他就共同抚养了他，可以说是吃百家饭长大，并且在药店老板那工作。我们一开始从百草堂药店老板接取任务然后就围绕着二狗子做了一系列的剧情，在二狗子身上的隐藏任务有好几个。

冯安

一个非常有职责对手下好的捕头，在主线剧情里最后跟着我们一起去外面见见世面。在这里我们能够接到好几个隐藏任务，具体是什么样的任务，记得不太清楚了。

秦红玉

作为第一个成为我们伙伴的妹子，甚是可怜命运多舛，有情人没能终成眷属，实乃造化弄人。隐藏任务也就是秦红玉和莫公子的感情故事，做完了秦红玉妹子就跟着我们一起修行了。

李三

在一个小胡同里面找到他，隐藏任务是关于悦来客栈的老板娘，李三说是妖怪。具体是什么样，就得看你的判断了。

小淘气

这个是我们等级到50级后才能接的，对话跟着流程走就行了。

钟副捕头

这个隐藏任务也是在我们到54级后才能接取，所以也只能安心升级。

小瓶儿

在宁海县传送点附近站在石块的小孩子，其实父母已经不在了，还天真的等着他们回家，这个需要做完前置任务才能激活，哎可怜的孩子。

寻仙手游找到一颗鸟蛋 鸟蛋在哪里找

寻仙手游中的鸟蛋任务有3个，一个就是小桑村的秘密，一个就是宁海六丁和宁海六甲，因为这个是支线任务必须要手动找，那么怎么找到鸟蛋呢?下面我带大家了解下鸟蛋的地址介绍。

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寻仙手游找到一颗鸟蛋

小桑村的秘密(4-2)

找到一颗鸟蛋

宁海六丁(4-2)

找到一颗鸟蛋

宁海六甲(4-2)

找到一颗鸟蛋

鸟蛋哪里找?

我们可以看到有宁海的任务，也是要鸟蛋的，有的玩家在宁海找了一圈还是没有获得鸟蛋，但是小桑村的鸟蛋任务他却做了，只是自己忘记了，然后不知道宁海哪里可以找到鸟蛋，其实找到鸟蛋一点都不难，所有的鸟蛋任务都是需要到小桑村找。

在小桑村的地图中间，找到土地公和土地庙，在土地庙后面，土地庙是一座座小小的庙，不在地图的下面，在半山腰那边，也就是探索任务的第三个地点，我们就可以在这里找到鸟蛋了，点击拾取就可以了，还找不到就算你的问题了，在土地庙后面。

拾取会拾取到各种鸟蛋，随便拾取一个就可以了，麻雀蛋也是可以的，所以这个任务也是比较简单的，只要知道去哪里找就可以了。

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寻仙手游抽奖技巧 祈福怎么提升几率

寻仙手游中的祈福就是宠物祈福了，这个可以进行10连抽和单抽，祈福可以获得上品和极品的宠物，这个是所有玩家都想要的，那么祈福怎么提升几率呢?下面我带大家了解下祈福的介绍。 即日起，【点击下载】寻仙手游，登录即可领取，下载大礼包 九色鹿坐骑 500仙玉。

寻仙手游抽奖技巧

金钱祈福：一次20金钱，十次200金钱，可以抽到中品和上品的宠物，这个抽奖没有几率的，每天都可以免费抽奖五次，可以抽到上品的，上品的宠物其实是一般般的，如果我们有钱都要去抽极品的坐骑哦，培养起来不会浪费。

玄玉祈福：一次100玄玉，10次990玄玉，可以抽到极品和上品和中品宠物，这里可以抽到所有的极品坐骑了，最好的就是霸下了还有其他的火凤、晶凤、蓝凤，都是非常不错的极品宠物，一只可以顶2只上品宠物。

抽奖技巧：

我们要抽当然都是要抽极品坐骑的，上品坐骑没什么技巧，只要抽10就可以必获得一只上品坐骑，所以上品宠物就是烂大街的，我们抽极品坐骑需要一些技巧的，我们可以看被人有抽到极品坐骑吗。如果看到系统提示我们就来2发十连抽，这个叫做爆点，还有一个就是时间选择抽奖的时间也是非常重要的，我们可以在人少的时候抽容易中，或者是别人抽到了再抽，或者是用钱砸就可以获得极品宠物了。

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宜居、宜业、宜游——山海仙境 宜聚烟台

作者：宋志刚

居住养生哪里去？宜居烟台：

———联合国人居奖、联合国迪拜改善居住环境最佳范例奖、中国人居环境奖、全国生活质量十强城市、中国食品名城、中国绿色食品城、中国鲁菜之都、国家园林城市、国家卫生城市、国家环保模范城市。

投资创业哪里去？宜业烟台：

———中国投资环境“金牌城市”、共和国60年最具投资潜力城市、中国城市综合创新五十强城市、国家创业先进城市、全国文化模范城市、全国科教兴市先进城市、国家知识产权示范城市、全国文明口岸。

旅游休闲哪里去？宜游烟台：

———中国优秀旅游城市、全国绿化模范城市、国家森林城市、中国最佳休闲城市、中国最好客休闲城市、国际葡萄·葡萄酒城、2015年度最佳中国避暑旅游城市。

宜居、宜业、宜游哪里去？宜聚烟台：

———全国文明城市、全国社会管理综合治理优秀城市、最佳中国魅力城市、国家历史文化名城。

烟台，位于胶东半岛中部、濒临黄渤海，是一座自然禀赋优越、历史文化璀璨、经济社会繁荣、城乡体系完备的现代化美丽城市。

《烟台海滨》 孙波/摄

宜聚之一———山清水秀

烟台依山傍海，山在城中、海绕城转、城融山海，山、河、海、岛、城浑然一体———青山碧海、红瓦绿树，美不胜收。

巍巍青山。烟台地貌特征为低山丘陵区，山峦起伏和缓，沟壑纵横交错。海拔500米以上山峰83座，主要山脉有昆嵛山、牙山、艾山、罗山、大泽山、招虎山、玉皇山等，最高峰为“海上仙山之祖”昆嵛山，海拔922.8米；境内河流众多、星罗棋布，多为山溪性、季风雨源型河流，长度5公里以上河流121条，流域面积300平方公里以上河流16条，主要有夹河、辛安河、五龙河、黄水河、界河、王河、大沽河……夹河是烟台的母亲河，全长140公里，流域面积2296平方公里；森林生态良好，截至2015年林地面积达到54.65万公顷，森林覆盖率达到40%，高于全国21.66%和全省25%的平均水平……随着山河对烟台人的福佑和大山文化的传播，山的优势显赫于世。

浩渺碧海。烟台海域波光粼粼、海天一色，面积2.6万平方公里，海岸、海岛曲线长1038公里，沿海500平方米以上近岸岛屿72个，主要有芝罘岛、崆峒岛、养马岛、长山列岛、屺山母岛、三山岛、千里岩岛……最大岛屿南长山岛，面积13.43平方公里；海边沙滩坡缓沙洁，阳光下，一望无际的沙滩与蔚蓝大海交相辉映，构成一幅奇特瑰丽的图画。盛夏，芝罘第一海水浴场、莱山黄海游乐城海水浴场、牟平养马岛海水浴场、开发区金沙滩海滨浴场和海阳万米海滩浴场等是游泳观光、消暑休闲的极好去处。

迷人景区。烟台旅游资源丰富、游客云集。5A级景区3处、4A级景区18处、3A级景区32处。其中，5A级景区有：蓬莱阁景区、龙口南山旅游景区、烟台三仙山·八仙过海旅游景区；4A级景区有：烟台山旅游风景区、张裕酒文化博物馆、烟台塔山风景区、烟台海昌渔人码头、养马岛旅游区、昆嵛山国家森林公园、烟台金沙滩旅游度假区、烟台张裕国际葡萄酒城、磁山温泉小镇、海阳旅游度假区、海阳招虎山国家森林公园、牟氏庄园、艾山国际温泉度假村、蓬莱海洋极地世界、中粮君顶酒庄、长岛风景区、招远罗山黄金生态旅游区、莱州大基山景区。2015年共接待国内外游客5890万人次，实现旅游消费总额737.8亿元。

古老神话。泛指仙山、仙人、仙药，阳主、阴主、月主，以及妈祖护佑渔民等特有的古老神话传说。蓬莱、方丈、瀛州三神山，飘逸着山海间的仙风道骨：在蓬莱山上有登天的天梯，天梯下有甘美的醴泉，喝了可以返老还童；在方丈山上有富丽堂皇的宫殿，住着天上的飞龙，这些飞龙都是仙人的坐骑，极为温顺，飞起来像闪电一样；在瀛州山上有灵芝仙草，吃了可以长生不老，故引得秦皇汉武多次御驾东巡，祭神、寻仙，招惹铁拐李、汉钟离、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅聚到蓬莱阁上，手执酒盏，畅快豪饮，演绎“八仙过海，各显神通”的美丽神话。烟台神秘浩瀚的大海，花团锦簇的祭神传统，是封建王朝最高统治者多次驾临祭祀阳主、阴主、月主诸神的文化背景，是秦皇汉武信仰崇拜的深厚基础。妈祖护佑则是沿海一带渔民人人皆知的神话故事。

《昆嵛山风光》 孙树业/摄

宜聚之二———气候宜人

烟台位于全球最神奇的理想经纬线上，东经119°34′～121°57′、北纬36°16′～38°23′，夏无酷暑、冬无严寒，是居住养生、旅游休闲的绝佳之地。

温度适宜。烟台属暖温带季风型大陆性气候，四季变化与季风进退明显，年平均降水量659.2毫米、平均温度12.5℃左右。四季分明的气候，造就了朝气蓬勃、林木茂盛的人间仙境：春天，满山苍翠、花香袭人，夏日，郁郁葱葱、生机盎然，秋季，斑斓多姿、硕果累累，隆冬，银装素裹、玲珑剔透。正如宋朝无门慧开禅师在《无门观》诗偈中描写的那样：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。”

烟台夏天的凉爽主要得益于海洋对气候的调节作用，全市6、7、8三个月平均温度为24.6℃。烟台这种南依崇山峻岭、北傍浩瀚大海的地理环境有效地抵挡、消融了夏季来自太平洋潮湿的南风，特别是到了中午时分，海面温度上升慢、陆地温度上升快，海面气压明显高于陆地，因而形成海风，即北风。短暂的北风会使周围的气温瞬间下降2～4℃多，进而使整个城市气温降下来。人在其中，海风拂面，自然爽润舒适、惬意非凡。少了那些位于山之南、海之北沿海城市的雾雨般潮湿难耐，更少了那些全天无温差内陆城市的火炉般燥热难熬。

烟台海在中心城区之北，也是被称为“雪窝子”的主要因素：冬季，海水表面的温度高于陆地的地表温度，海面上方的空气相对温暖而湿润，富含大量水汽。当来自西伯利亚的冷空气掠过烟台海时，海面上方密度较低的暖湿空气就会向上移动，升至一定高度时水汽便聚集凝结成冰晶，冰晶在碰撞凝华增大后，克服空气的阻力和浮力飘落下来，形成降雪。在气象学上，这种现象称为“冷流降雪”，而胶东半岛内陆地区由于地表附近缺少温暖湿润的空气，即使遭遇北方来的冷空气，也不会形成此种降雪现象，自然也就享受不到烟台冬天“观雪听涛”的壮美景色。

空气清新。烟台是全国空气质量最好、蓝天白云天数最多的城市之一。2015年，全市PM2.5年均值为45ug/m3，“蓝天白云”天数为311天，“烟台蓝”名副其实；市区环境空气质量优良天数为304天，优良率为83.3%，其中，6、7、8三个月环境空气质量优良天数为84天，优良率为91.3%。市区6处主要饮用水源地水质良好，完全满足饮用水水源地功能区划标准；近岸海域水质保持良好，一、二类海水所占比例为91%，各功能区主要监测指标年均值符合相应海水水质标准，功能区达标率为100%。

幻境奇观。烟台是世界上海市蜃楼、海滋、平流雾三大海上奇观出现最多的地方，且多发生在春夏或夏秋时节。海市蜃楼景致是异地景物经光线折射、全反射至此而产生的幻境：那时断时连、忽隐忽现的亭台楼阁，那千姿百态、变幻莫测的缥缈盛景，纷繁复杂、美不胜收；海滋景像是海上自然实体的虚幻变形，似哈哈镜：那虚中有实、实中有虚、上下翻覆、分合瞬息的奇妙景观，视者如入异国他乡，令人错觉生疑；平流雾奇观则是暖湿气流形成的特异现象，它源自于北黄海和日本海一带，雾气在海面随风平流，高度一般在100米左右，雾气之上晴空万里，阳光之下洁白如雪，恰似翻滚奔腾的银河：流雾缠山绕城、弥海填湾、气势磅礴，浓时如瀑布飞泻、淡时似抽线牵缕，山情水势巍巍壮观，令人心驰神往。“东方云海空复空，群仙出没空明中。荡摇浮世生万象，岂有贝阙藏珠宫？”苏轼留在这里的不朽诗句正是这些幻境奇观的真实写照。

《港城四季闻果香》宫晓琛

宜聚之三———物产丰富

烟台物产得天独厚、斑斓多姿，是全国重要的水果基地、渔业基地和黄金产地，是世界七大葡萄·葡萄酒海岸之一。

陆域资源丰厚。烟台土壤面积约117.25万公顷，分为棕壤、褐土、潮土、盐土、风砂土、水稻土和砂姜黑土7个土类18个亚类，其中棕壤面积91.21万公顷万亩，占土壤总面积的77.79%，棕壤肥力水平较好，保水保肥能力中等，是农作物小麦、玉米、大豆、花生、地瓜和各种疏菜、林果等植物的主要生长土壤，是烟台人祖祖辈辈赖以生存的基础。2015年，粮食总产量达到258.47万吨。烟台是全国著名的水果之乡，水果品种繁多，品质优良，在种植业中，水果收入仅次于粮食作物居第二位，是全国高档果品重要出口基地。水果品种主要有烟台大樱桃、苹果、莱阳梨、葡萄、蓝莓、鲜桃、红柿、杏子、山楂等。其中，烟台大樱桃、烟台苹果、莱阳梨荣获国家地理标志保护产品。2015年，烟台水果产量558.66万吨，闻名遐迩，甜美中国、香飘世界；葡萄酒产量32.70万千升，占全国葡萄酒产量的28.61%，其中，张裕葡萄酒甘美、清爽、馥郁，畅销30多个国家和地区,蜚声海内外。

海洋资源丰盈。烟台海域面积大，海岸海岛线长，岛、湾、滩众多，盛产上千种海洋生物。据不完全统计，浅海鱼类有带鱼、鲅鱼、小黄鱼、黄姑鱼、加吉鱼、鲐鱼、鲈鱼、梭鱼、鲳鱼、牙片鱼、鳎米鱼、片口鱼等100多种；贝类有鲍鱼、天鹅蛋、牡蛎、扇贝、虾夷扇贝、大竹蛏和文蛤类等200多种；虾类有对虾、竹节虾、桃花虾、鹰爪虾、爬虾等几十种；浅海植物有紫菜、裙带菜、海带等700多种。其中，久负盛名、令人垂涎的海珍品有海参、对虾、鲍鱼、海胆、海肠、扇贝、加吉鱼、鸦片鱼、鲳鱼、梭子蟹、赤甲红蟹等十几种。烟台富饶的海产资源为“以烹饪海鲜见长，尤以善烹小海鲜、堪称一绝”鲁菜风格的形成奠定了坚实基础。2015年，海产品产量达到193.59万吨。

矿产资源丰富。烟台矿产资源种类繁多，已发现矿产68种，主要有能源矿产、金属矿产、非金属矿产、水气矿产四大类。其中，岩金保有资源储量和黄金产量均居全国首位，2015年黄金产量达到173.98吨；菱镁矿、钼矿、滑石矿保有资源储量分别居全国第二位、第四位、第五位；沿海大陆架属“富集型”石油、天然气资源区。

宜聚之四———历史悠久

烟台是中国古代早期文明发祥地之一，20万年以前，就有人类在这里繁衍生息；距今7000年前，白石人创造了灿烂的史前文化；夏商时期，烟台是东夷族人嵎夷、莱夷活动的主要地区之一，商末周初，莱夷建立莱国，公元前567年被齐国所灭；秦朝先后属齐郡、胶东郡，汉属东莱郡，晋属东莱国，隋属莱州，唐宋元属登州、莱州、宁海州，明清属登州府、莱州府。公元1398年(明洪武三十一年)，为防倭寇侵扰，在奇山建守御千户所城，在芝罘北山上筑烽火台，又称狼烟墩台，烟台由此而得名。1861年8月22日，烟台正式对外开埠，英、法、美等17个国家陆续在烟台设立领事馆。民国初年，烟台属胶东道，治所在福山县；1921年，中国共产党成立后，烟台成为全国建立党组织、建立革命军队、建立人民政权最早的地区之一。新中国诞生后，1950年5月设立莱阳、文登专区和烟台市；1958年10月，设立烟台专区；1983年11月，组建地级烟台市。

《海阳大秧歌》李婷婷/摄

宜聚之五———文化灿烂

烟台历来是薪火相传的胶东文化的龙头城市，其文化根植于城市历史，在传承中华优秀传统文化和红色先进文化、吸纳异域文化的基础上，海洋文化和大陆文化交错发展、交相辉映，形成独特的山海文化，进而衍生别具一格的特色文化———红色文化、绿色文化、蓝色文化和紫色文化。山海文化在历史演进过程中扬长避短，凝结塑造出“厚重典雅、开放包容、创新进取、浪漫时尚”的内涵特质和热情好客、粗犷豪爽的鲜明个性。特色文化先后创造出物态的、制度的、行为的和心态的各种文化：从历史沿革角度看，创造了白石文化、莱文化、秦皇汉武东巡文化、东方海上丝绸之路文化、明清海防文化、近代开埠文化、胶东革命文化、经济建设和改革开放文化等；从地理建置方面看，创造了三神山、三神主庙、蓬莱阁、全真道烟霞洞、奇山所城、烟台山烽火台等文化……在民俗风情方面，创造了海阳大秧歌、莱州蓝关戏、胶东大鼓、长岛渔号、烟台剪纸等文化……在文化事业方面，烟台文化中心、胶东文化广场、牟平市民文化中心等一批大型文化设施蓬勃发展；在产业文化和文化产业方面，创造了海洋文化、葡萄酒文化、黄金文化和文化演艺、动漫创意、现代传媒等文化……烟台文化博大精深、源远流长，体现了城市现实，并将担当起引领城市美好未来的历史责任。

宜聚之六———经济发达

新中国诞生以后，烟台工农业生产全面发展，成为全国先进地区；改革开放以来，烟台农业、工业和服务业门类齐全、各具特色，综合实力显著增强。尤其是进入21世纪，烟台积极推进经济发展方式转变，优化产业结构，全市经济实现了又好又快发展。近年来，烟台市积极构建蓝区发展格局，推动全市经济加速向蓝色拓展、向高端提升、向生态转型。农业继续保持优势，粮食、蔬菜、水果、水产品等全面丰收。工业成为支柱：巩固提升机械制造、电子信息、食品加工、黄金、现代化工五大优势传统产业；突破发展新能源与节能环保、新材料、生物技术、高端装备制造、新一代信息技术五大战略新兴产业，积极做大做精汽车、电脑、手机、船舶、葡萄酒、黄金、核电、聚氨酯、新型铝材、特种化纤十大产品集群。服务业快步提升，物流、金融、商贸、旅游、餐饮、健康、养老、文化、体育等行业蓬勃发展。2015年，全市实现生产总值6446.08亿元、经济总量位居全国大中城市第20位,完成公共财政收入542.66亿元。

烟台位于环渤海经济圈、东北亚经济圈和环太平洋经济圈交汇处，是实施山东半岛蓝色经济区和黄河三角洲高效生态经济区两大国家战略叠加的重要节点城市，是“丝绸之路经济带”与“21世纪海上丝绸之路”的重要结合点和“桥头堡”，这种优越的区位优势和叠加战略，为烟台未来经济发展奠定了坚实基础，开辟了广阔的空间。

《幸福在果乡》刘志刚/摄

宜聚之七———社会和谐

和谐是人类社会文明的核心价值。烟台始终将构建和谐社会作为工作重中之重来抓：把爱作为构建和谐社会的引领和切入点，在全市范围内积极开展捐款、包帮、救助等高尚文明活动，极大地激发了全市上下的无私奉献精神。2004年，在中央电视台“2004年度中国魅力城市”评选活动中，烟台正是以爱心作为“申魅”的主题，策划出“爱在烟台、难以离开”富有人性化的魅力口号，经过努力，一举成为“最佳中国魅力城市”。把社会管理综合治理作为构建和谐社会的基础和保证，大力加强政法队伍建设，不断提高管控能力，有效保持了全市大局持续稳定。1992年烟台市被首次授予“全国社会治安综合治理优秀城市”。2013年5月31日连续第六次荣获“全国社会管理综合治理优秀城市”称号。把创建文明城市作为构建和谐社会的载体和抓手，深入展开“建文明城市，做文明市民”活动。2004年，提出创建全国文明城市目标，2005年10月成为首批全国文明城市，2009年1月再度获评全国文明城市。2011年，以“让城市更文明、让生活更美好”为主题，迎接文明城市复查，同年12月三度蝉联全国文明城市。2015年2月又顺利通过文明城市复审，成为全省唯一、全国仅有的两个“四连冠”地级城市。

文明，已在烟台生根发芽，它必将成长为这座城市生生不息的城市品格。

烟台蓬莱国际机场效果图(图片来源于网络)

宜聚之八———交通便捷

交通是一个城市赖以发展的重要战略资源，是旅游业“吃、住、行、游、购、娱”六大要素之一，关乎人们出行的便捷、安全和舒适。近年来，烟台交通设施进入了集中建设、立体发展的历史新时期。

公路实现跨越。截至2015年，全市公路通车里程达到1.88万公里，公路密度达138.02公里/百平方公里，实现了“市市通高速路、镇镇通二级路、村村通水泥路”的发展目标。其中，高速公路达518公里，主要有：沈海(G15)、荣乌(G18)、烟海(S11)、威青(S24)等高速公路，龙青高速(S19)正在建设之中。

铁路得到提升。蓝烟铁路完成了电气化改造，每日开行客车18对，可直达北京、广州、昆明、贵阳、西安、太原、佳木斯、汉口、金华、徐州、济南、青岛、菏泽(由威海出发，经蓝烟线)等13个城市；青烟荣威城际铁路，每日开行客车21对(含高峰4对)，可直达北京、上海、济南、滕州、即墨、荣成等6个城市。龙烟铁路加快建设，潍莱高铁、青岛至海阳城际铁路、环渤海高铁分别纳入近期及远期规划。2015年，铁路旅客运载量达到1995万人次。

港口拉开框架。全市现有10大港区:芝罘湾港区、西港区、牟平港区、蓬莱东港区、栾家口港区、龙口港区、莱州港区、海阳港区、蓬莱西港区、长岛港区，其中，前8处为国家一类开放口岸，与70多个国家和地区的100多个港口直接通航。其中，国际客运航线有：烟台至韩国仁川客箱航线、烟台至韩国平泽客滚航线；国内客运航线有：烟台港、同三码头、打捞局码头至大连客滚航线，中铁轮渡码头、蓬莱东港至旅顺客滚航线。2015年，全市港口实现旅客吞吐量1159.15万人次；实现货物吞吐量3.30亿吨，其中，集装箱吞吐量245.22万标箱，港口客货吞吐量全国排名第10位。

民航迎来机遇。烟台空港是国家一类开放口岸，蓬莱国际机场是山东民用航空三大干线机场之一，飞行等级为4E级。国际航线，与韩国首尔、釜山，日本大阪、名古屋，中国香港、台北等6个城市通航；国内航线，与北京、上海、天津、重庆、广州、深圳、海口、哈尔滨、长春、沈阳、大连、呼和浩特、兰州、银川、西安、西宁、成都、贵阳、昆明、南宁、太原、石家庄、郑州、合肥、南京、武汉、长沙、南昌、杭州、厦门、福州、济南等42个大中城市通航。2015年，烟台蓬莱国际机场起降航班4.44万架次，完成旅客吞吐量424.66万人次。

至此，烟台综合性交通枢纽城市框架基本确立，立体通衢、现代高效的交通格局呼之欲出。纵横交错的立体交通网，在带给人们方便快捷、出行自如的同时，也迅速拉近烟台与外部世界的距离。

烟台渔人码头

宜聚之九———功能完善

烟台自开埠以来，随着经济社会的繁荣发展，城市规模、空间布局、城市风貌、文化特质等要素集约汇聚，城市承载功能、经济功能、社会功能等日臻完善，基础设施齐全完备、生产生活保障有力、智能运转规范高效。

承载功能齐备。基础设施日益健全，截至2015年，城市人均拥有住房建筑面积达到35平方米，高于全国平均水平8个百分点，全市年供水量8.7亿立方米、年发电量411.9亿千瓦时，天然气设计供气能力30亿方，集中供热面积1.12亿平方米，污水集中处理率95.71%。基本生活保障日趋完善，全市拥有普通中学以下学校551所，拥有各类医疗卫生机构5395所，大型商业综合体70多家，拥有养老床位4.4万张。

经济功能优良。生产中心布局合理，截至2015年，全市拥有国家级经济园区4个：烟台经济技术开发区、烟台高新技术产业开发区、烟台保税港区、招远经济技术开发区；省级经济园区10个：莱山经济开发区、牟平经济开发区、海阳经济开发区、莱阳经济开发区、栖霞经济开发区、蓬莱经济开发区、龙口经济开发区、龙口高新技术产业园区、莱州经济开发区、莱州工业园；烟台中韩产业园形成“一园三区”空间布局。物流集散能力增强，现代物流区依托保税港区、蓬莱国际机场和烟台西港区，集中打造烟台国际综合物流园区、跨境电子商务产业等特色园区；现代服务业聚集区依托烟台东部新区，集中打造中韩生命科学产业园、中韩文化产业园等特色园区。创新要素集聚膨胀，截至2015年，拥有高等院校18所，中等职业学校54所；拥有国家级工程技术研究中心5家、企业重点实验室1家、产业技术创新战略示范联盟2家，省级工程技术研究中心86家、企业重点实验室17家、产业技术创新战略示范联盟7家。

社会功能完善。信息网络不断完善，截至2015年，全市骨干高速城域网总长度355万纤芯公里，高速互联出口达1500G，已辐射所有城市社区、农村。智慧城市迅速推进，政务门户网站位居国家和省优秀网站前列，行政审批和网上电子监察系统开通运行；全市143家规模以上电子信息制造业企业实现主营业务收入2742.63亿元，位居全省第一；在阿里巴巴、中国制造网、敦煌网等B2B跨境电商平台注册企业3140多家；国土管理建成数字烟台地理信息公共平台，形成覆盖全市的基础地理信息数据库；交通管理领域率先建成智慧管理云平台。城乡一体融合发展,主动适应现代化和城市化发展趋势，统筹工业与农业、城市与农村、城市居民与农村农民整体谋划，综合研究，极大地促进了规划建设、产业发展、市场信息、政策措施、生态环境保护、社会事业发展一体化，城乡经济社会全面、协调、可持续发展。

烟台市“十三五”(2016～2020年)发展规划又提出“一城两翼三带”的区域发展总体布局，即“一城提升、两翼突破、三带隆起”：提升中心城区城市品质和融合发展水平，以东西两翼突破为重点增强中心城市竞争力和辐射带动能力，打造北部经济隆起带、南部经济崛起带、中部生态涵养带，构筑现代城市和富美乡村和谐相融、都市景观与田园风光交相辉映的城乡发展格局。

《养马岛海边》 市民记者 周平/摄

宜聚之十———服务优质

城市综合管理服务是城市现代化的重要组成部分。烟台城市始终本着“以人为本”的理念和价值取向，主动适应新型城镇化发展要求和人民生产生活需求，创新服务型政府，构建政府、市场和社会三位一体、良性互动的现代管理服务框架，依法管理、优化服务，极大地提高了居民、企业家、旅游者等各个层面的认同感、归属感和美誉度。

生活服务优质高效。食品供应丰富多彩。大力实施“米袋子”、“菜篮子”等民生工程，切实保障绿色、新鲜食品供应，极大地满足了城市居民日常生活需求。2015年，全市除上述粮食、水果外，蔬菜种植面积3.79万公顷、产量203.75万吨，肉类产量50.77万吨，禽蛋产量24.23万吨，奶类产量19.43万吨，水产量197.75万吨。物业管理井然有序。创新管理理念，提升服务层次，在全省率先实行星级等次评定物业项目模式，使物业管理纳入了标准化、专业化和精细化发展轨道。目前，全市800多家物业企业管理的3000个项目中，共有1500个项目参与星级创建，其中，167个项目获评“三星级”以上称号。新建住宅小区物业管理覆盖率达100%，老住宅小区物业管理覆盖率达82.5%以上。城市交通舒适快捷，截至2015年，全市拥有公交营运车辆2842辆，营运线路248条，线路总长6256.4公里；营运出租汽车5417辆。民生平台服务便利，2014年，全市创设“89000”民生服务平台，政府主导、企业参与、市场运作，竭力为城市居民提供全方位、全天候生活服务，做到“拨就动动动、拨就灵灵灵”。

营商服务环境良好。深入推进简政放权，编制公布行政审批事项、行政权力、政府责任“三张清单”，市级行政审批精简49.8%、行政权力事项压减48.7%，进一步提高了办事效率；全面建立各级党政负责同志联系重点企业和项目制度，建立完善政银企联席会议制度，集中解决要素保障等问题，取消、停征、免征和降低81项行政事业性收费，进一步减轻了企业负担；实施“个转企”、“小升规”和创业带动就业等系列激励措施，推动大众创业、万众创新，全市市场主体总量达到56.3万户。

旅游服务规范效能。积极构建中心城市生活娱乐圈和环城郊游憩带的“一圈一带”休闲生活空间，大力培育滨海观光旅游、休闲度假旅游、葡萄酒产业旅游、乡村旅游、文化旅游等五大旅游产品。打造三大旅游服务系统：旅游集散系统，建成覆盖全市27个旅游集散中心；旅游服务系统，完善旅游服务中心咨询、投诉、营销、指挥等功能，12301旅游热线昼夜24小时为游客提供旅游信息服务；旅游导游系统，开发烟台旅游APP和手机微网站，建成“自助烟台———旅游行程规划系统”，实现“一部手机、畅游烟台”。截至2015年，全市拥有星级酒店103家，其中，五星级酒店5家、四星级酒店21家，可以满足游客不同层次住宿、餐饮需求。

宜居、宜业、宜游三位一体，是现代城市发展理念的最高境界，宜居是前提和根本，宜业是源泉和保证，宜游是综合表现、锦上添花，三者相辅相成、相得益彰。山海仙境、宜聚烟台：宜居———安全、舒适、便捷；宜业———乐观、兴旺、持久；宜游———赏心悦目、心旷神怡、流连忘返。“小荷才露尖尖角”、“山寺桃花始盛开”。创造辉煌历史的烟台人民，正朝着市委、市政府确定的“一二三四五”的总目标，勇立潮头、团结奋进，谱写烟台明天更加灿烂的美好篇章。选择烟台，共享未来！

久负盛名的蓬莱神仙文化

蓬莱旅游

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神山仙岛为蓬莱积淀了丰富的历史文化内涵，蓬莱才有了自己的个性与灵魂，才能够理直气壮地树起“人间仙境”这块最为亮丽的牌子，以其独特的魅力昭示世人———“眼前沧海难为水，身到蓬莱即是仙”!

蓬莱，从地理意义上说，自诞生那一天起，便与“神仙”二字结下了不解之缘。因为它是从神山仙岛的名字演变而来的，因此，蓬莱便有了仙境之称，抑或说，蓬莱就是仙境的代名词。提起蓬莱，人们便常常把仙山蓬莱与人间蓬莱混在了一起，不分虚实地把此蓬莱当成了彼蓬莱。也因为它是仙境，人们也便又把它和神仙联系在了一起，形成了一个紧密的结合体。同样的海滨城市，只因它有了海上仙山的传说和方士们的大肆渲染以及帝王们的巡幸访仙的推动，乃至全真道及八仙等的加盟，便大大地增加了这一地区的神仙文化的人文涵量，成为一笔不可多得的宝贵资源。

东方海上神山与仙话的源头

在中国的文化观念里，一提“蓬莱”二字，人们自然想到山东半岛的蓬莱市，并由此联想到自古盛传的海上神山、仙人、仙境和东海巡幸访仙求药的齐威王、齐宣王、燕昭王以及秦始皇与汉武帝等，还有他们在这一带所留下的众多遗迹与传说。《史记·封禅书》说：“自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其传在勃海中，去人不远，患且至，则船风引而去。盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白，而黄金银为宫阙。未至，望之如云；及到，三神山及居水下。临之，风辄引去，终莫能至云，世主莫不甘心焉。”这是说齐威王、齐宣王、燕昭王的时代已经派了许多探险家到海里去寻求仙山了，也是关于三神山较早的记载。燕齐沿海被视为神山仙话的发源地。“蓬莱”信仰起源于古人对大海浩渺无垠、神奇变幻的认识。海市蜃楼本来是一种大气光学现象，通常发生在海滨地区。蓬莱沿海因为经常出现这种奇妙景象，便引起了人们的极大兴趣。在古代，对于这种现象，人们无法做出科学解释，便导致了许多荒诞不经的臆想，把海市蜃楼涂抹上了一些神化色彩。因此便产生了神山仙岛的幻想与传说，以及神灵偶像的信仰和追求，一些民俗信仰多半缘于对这种美丽幻象的追求，这也正是当地民俗生活的意趣所在。

蓬莱信仰及蓬莱仙话之说，作为文字记载的典籍，比较集中的是成书于战国时代的《山海经》，里面有许多可称为“海上奇闻录”或“海外奇闻录”的关于四海海神的记载。其中关于海外或海中的“大人之国———大人之市”之说，平添了人们关于信仰和艺术的无穷想象力。《山海经》中就有许多关于不死之山、不死之国、不死之树、不死之民、不死之药的记载，成为后来的“蓬莱仙人”、“仙境”之说的滥觞。而以其浪漫情怀、出世思想影响了千秋万代人的庄子，则用其道家哲学的思辨能力和文学光彩，为海上之乐的逍遥思想及其仙道信仰之说的普及与传播，打开了更为宽阔的天地。

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蓬莱等三神山，传说是在渤海中，那里住着一批仙人，同昆仑一样，有壮丽的宫阙，珍异的禽兽，还有长生不老之药。但是没有脱胎换骨的凡人是去不了的，他们虽然已在船上望见了灿烂如云的美景，可是到了那里，神山就潜藏到海底，这岂不同昆仑一样地可望而不可及？不过凡人固然到不了，可是这不死之药的引诱力实在太大，所以帝王们还是派人去寻找。这寻找三神山的活动延续了二百余年，到秦始皇、汉武帝时达到了高潮。当我们在细细读了《山海经》之后再来看这些话，可以说，西方的昆仑之说传到了东方，东方人就撷取了这一中心意义，加上了自己的地理环境，创造出一种说法。西方人说人可成神，他们的神有黄帝、西王母、禹、羿、帝江等等，是住在昆仑等山的。东方人则说人可成仙，他们的仙有宋毋忌、正伯侨、羡门高等等，是住在蓬莱等海岛的。西方人说神之所以能长生久视，是由于“食玉膏，饮神泉”，另外还有不死树和不死之药；东方人说仙之所以能永生，是由于“餐六气、饮沆瀣、漱正阳、含朝霞”，另外还有“形解销化”，并藏着不死之药，所以“神”和“仙”的名词各异，而他们的“长生不老”和“自由自在”的两个中心观念则没有什么两样。所以这种东方的仙岛是由西方的神国脱化而出，及其各自发展之后，两种传说又被人们结合起来，更活跃了战国人的脑筋，想在现实世界之外寻找一个神仙世界。

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著名学者顾颉刚先生认为，中国古代留传下来的神话中，有两个很重要的系统：一个是昆仑神话系统，一个是蓬莱神话系统。昆仑的神话发源于西部高原地区，它那神奇瑰丽的故事，流传到东方以后，又跟苍莽窈冥的大海这一自然条件结合起来，便在燕、吴、齐、越沿海地区形成了蓬莱神话系统。此后，这两大神话各自在流传中发展，到了战国中后期，在新的历史条件下，又被人结合起来，形成一个新的统一的神话世界。这个神话世界的故事和人物，在它的流传过程中，有的又逐步转化为人的世界中的历史事件和人物。

古登州———全真道的发祥地

自唐至清的一千二百多年间，蓬莱一直是古登州府署所在地，是胶东政治、经济、军事、文化中心，由于先秦以降的仙道文化影响，这里也成了全真道的发祥地。

全真道的祖师王重阳一生的布道活动，悟道在关中，传道、创教皆在胶东，他的大本营昆嵛山属于古登州的辖地。

为什么道风深厚的关陇地区却不能使王重阳广收门徒、大兴教宗呢?在很大程度上是由于当地教派老化，思想保守，道徒不愿接受新生事物。关陇文化孕育了王重阳，却无法为他的传道事业提供广阔的发展空间。于是，他便把目光投向胶东，开始了与海岱仙文化的交往。本来异人指点中已启示过他赴东海寻觅道友，如醴泉“秘语五篇”的第二篇云：“一朝九转神丹就，同伴蓬莱去一遭。”第五篇云：“九转成，人南京，得知友，赴蓬瀛。”其《恨欢迟》一诗云：“学易年高便道装，遇渊明语我嘉祥；指蓬莱云路如归去，慢慢地休忙。”但他当时似乎并不在意，直到传道关中多年而无果后，才意识到必须去东夷沿海，方能开拓出新的局面。他在烧掉刘蒋村茅庵时对乡亲们唱道：“奉劝诸公，莫生悒怏，我暂别有深深况，唯留煨土不重游，蓬莱云路通来往。”所谓“蓬莱云路”，不仅是虚指仙境，也是实指东方海上。他是一位通史饱学之士，当然知道胶东半岛自古便是仙学流行的地方，曾经出现过一大批求仙问道的方士和道士，道教文化在那里源远流长，必能不断孕育出新的向道人士。所以，他选择胶东半岛为传道方向，是英明的决断。他的《题终南山资圣宫》一诗云：“终南山，重阳子，违地肺，别京兆，指蓝田，经华岳，入南京，游海岛，得知友，赴蓬瀛。”

王重阳先在宁海全真庵驻足，后到昆嵛山烟霞洞，再到文登姜实庵，讲道收徒，陆续接纳了七大弟子，标志着他在这一带传道取得了初步成功。与此相交叉，又在七大弟子协助下，于宁海、登州、莱州建起五会。应当说，五会的建立才真正是全真道创教的标志，只有从此时起，全真道才不仅是一种精神力量，同时也成为一种社会力量。金大定八年（1168）八月，王重阳于登州宁海姜实庵立“三教七宝会”；金大定九年（1169）八月在登州宁海立“三教金莲会”，九月在登州福山立“三教三光会”，又在登州蓬莱立“三教玉华会”，十月在莱州立“三教平等会”。从此，全真道有了正规的教团组织，也有了相应的制度和教规，信徒渐渐多了起来。

王重阳到蓬莱，目前所知共有两次，第一次是来登州的第一站，曾留下题登州观壁上诗，赢得登州刺史纥石烈邈唏嘘崇敬。来蓬莱立“玉华会”则是第二次。此次他赴蓬莱是受纥石烈邈之邀的，因为纥石烈邈与王重阳两年之前已经是神交了。

王重阳从南路入登州，路径龙山，其时龙山适逢“龙华会”。因王重阳在龙山曾留下足迹，所以龙山庙则又改为供奉“孚应侯”王重阳的道宇。蓬莱，一为古人心目中的神山仙境，一为县治之名。王重阳著作中所指的县治就有多处，如《结物外亲》诗“山头并赴龙华会，我趁蓬莱先礼师”，说的就是此次应纥石烈邈之邀来登州经龙山时的景况。

期间，王重阳游蓬莱阁留下了许多神异佳话，其中有：“至登州，游蓬莱阁，下观海，忽发飓风，人见真人随风吹入海中，惊讶间，有顷，复跃出，唯遗失簪冠而已。移时，却见逐水波，泛泛而出。或言真人目秀者，即示以病眸，或夸真人无漏者，即于州衙前登溷。凡为变异，人不可测者，皆此类也。”作为诗词巨擘，面对似幻如画的丹崖仙阁，王重阳自然按奈不住词兴大发，写下“水”的藏头词《蓬莱阁》：“溟漠。令忘了登飞阁。登飞阁。人自省，身居银廓。能俱养灵丹药，槎稳驾销诸恶。销诸恶，头一点，肯教牢落。”大弟子马钰亦随其后《继韵》三首，其一曰：“云烟漠，往来浮动蓬莱阁。蓬莱阁，虎龙蟠绕，飞升灵廓。自然结就金丹药，亘初真性难生恶。难生恶，功成行满，得归碧落。”

纥石烈邈既邀王重阳，对王重阳自然盛情有加，时不时遣吏相请，所谈除友情之外，无非学道，如王重阳的《醉蓬莱》中写道：“时间有吏，拱手前来，谨传台旨。晚难参，俟辰先起。至庭阶，争通报，上人心喜。出尊谈，推学道，须留妙理。液琼浆，生三宝，脉光门华丽美。抵神清，俾气无睡。下知州，圭休禀，自然仙瑞。现灵芝，游宝洞，蓬莱一醉。”纥石烈邈在接待王重阳时似乎还有过丝竹之乐，如王重阳《金鼎一溪云》中写道：“对月成词句，临风写颂章。一枝银管瑞中祥，随手染清凉。玉洞门开深浅，宝树花分香篆。蓬莱仙岛是吾乡，宴罢后琼堂。”他们彻夜长谈，如王重阳在《赴登州太守会青白堂》诗中写道：“青白堂中一水泉，清灵澄湛又深渊。源源滚处流无竭，泼泼来时润有缘。窗外透光穿玉液，门飊撒影弄金莲。馨香满室灵波聚，捧出明珠上碧天。”或与纥石烈邈一同出行，如《上登州知州》诗云：“方面（地方长官）蓬莱路，朱旙喜色通。车行行德雨，扇动动仁风。前拥双旌贵，旁驰万骑雄。栽棠齐召伯，阐化类文翁。政治灵光显，言尊性理融。位登槐府（三公衙署）后，应与我心同。”竭尽同心期待与知己欢爱。待王重阳西行掖县，“既辞，曰再会何时？师曰：南京。后师羽化，而邈适除南京副留守。”也是两人再不得一见之恨。

登州蓬莱是渤海岸边的一颗明珠，容易造就大批民间文化人士，其中包括道家道教的信徒，他们素养高却不封闭不保守。这个地区虽有道教文化氛围而无道派独断，容易接受新生事物，有利于新道派的生长。没有古登州，便没有王重阳传道和创教的成功，因此，古登州是全真道真正的发祥之地。

传说信仰与人文景观的烘托效应

蓬莱是三教荟萃之地，然而，神仙文化却占据着重要地位，而今，它已被视为蓬莱的地域品牌和名片。

其实，神仙之说，并非源于道教。道教创立于东汉，而神仙之说早在先秦的道家著述中就已经很流行了。只不过在东汉时期道教创立之后，得道成仙成了道徒信仰追求的目标，后经宗教信徒的渲染增饰和推波助澜，愈益发达完备，便作为道教的重要标志在中国深入人心了。

从道教的神仙谱系看，实际上是天神地祇人鬼和仙真的总汇。这一谱系，体现在蓬莱民间信仰上的中心内容也是十分明显而突出的。且不说今之蓬莱阁殿宇里所供奉的三清、天后、海神、八仙等都属于这一谱系，单从旧时蓬莱城中的庙宇来看，这一谱系的庙宇就有三十多座。可见与道教有着密切联系的神仙在蓬莱的民间，是有着广泛影响的。道教的神仙之说世代相传，家喻户晓，经过千百年的积淀，已成为人们的一种文化心理。

当年的秦始皇没有见到三神山，深感遗憾，为了达到精神上的满足，便下令将渭水引到都城咸阳，在城东开挖了一个人工湖，称作兰池，池中筑起几座小山。这里的水体象征大海，小山象征三神山。这种叠山理水的方式，最早将“蓬莱神话”引入了园林设计，成为后世宫苑风行的“一池三山”模式的首创。

到了汉代，武帝刘彻对于访仙求药与长生不老更是深信不疑。于是，寻找三山仙境，求不死之药和长生之术，成了他最热衷的一件事。据《史记》、《汉书》记载，汉武帝海上巡幸活动约有八次，历时23年，证及其资料，几乎每次都到达了登州蓬莱。这是因为当时的方士认为，蓬莱仙山的位置大致应在登州以北的海上。

汉武帝虽然没有见到海上的仙山蓬莱，却命人在海边筑起一座小城，称之“蓬莱”。从此，海上有个传说的仙山蓬莱，人间也有了一个实实在在的蓬莱。相传，登州当年的府城东门就是汉武帝的祈神望仙处，所以称为望仙门，上面还悬有一块匾额，上书“望仙旧迹”四个大字，是为佐证。

东汉时期，道教创立。道教信仰神仙，而神仙住在哪里呢？他们可以住在遥远的天上，但更多的却散居在地上的名山大川。神仙居住的这些地方，称做三山五岳，洞天福地。道士们认为三山五岳和洞天福地中有美好的仙境，更有各种各样的仙方、仙药，有幸进入其中，便自然成为神仙中人，长生不死便有了希望。所以，凡是向往成仙的，往往是如同李白诗中所写的那样，“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。”

因为汉武帝的巡幸访仙，有了一个人间蓬莱。由于人间蓬莱与传说中的仙山蓬莱离得很近，加上各种求仙故事的渲染，这两个不同概念的蓬莱便常常被人们混在了一起，人间天上，天上人间，此蓬莱与彼蓬莱，总是缠绕不清。蓬莱这座小城，只因它是汉武大帝所建，又和仙山蓬莱搅和在一起，并且演绎出许多脍炙人口的山海传奇，致使这里成为中国东方神话的源头，被誉为神仙之都。“吞舟涌海底，高浪驾蓬莱，神仙排云出，但见金银台”。（郭璞《游仙诗》）这里的神山仙海，的确能够引起人们的无尽遐想。

备受全真道推崇的八仙之首吕洞宾，被视为“蓬莱派”，其因由当来自钟离权初度吕洞宾时所题的一首诗：“得道高僧不易逢，几时归去愿相从。自言住处连沧海，别是蓬莱第一峰”。吕洞宾自己的诗文中亦有“独坐蓬莱观宇宙，抽剑眉间海上游”等句，足以印证吕洞宾与蓬莱有着不解之缘。既然吕洞宾是八仙的核心人物，又与蓬莱有着紧密的联系，其他七位仙人也要聚会蓬莱就是很自然的事了。八仙在蓬莱的故事很多，而最为生动的当属八仙过海的故事了。千百年来，这一故事广为流传，家喻户晓，并且结晶出一句俗谚———八仙过海，各显神通。

在蓬莱城北有一座不太高的山岗，因为山体呈红褐色，所以称作丹崖山。据蓬莱方志记载，丹崖山古称蓬莱岛。既然是蓬莱岛，便是仙境所在，便有它的独特内涵。北宋时，登州郡守朱处约紧紧围绕这一独具个性的仙岛主题，充分发挥自己的想象力，精心构思，认真打造，致使丹崖山巅巍然挺立起一座雕梁画栋的楼阁，遂以蓬莱阁称之。

从此，天海之间，出现了一道与仙城古邑相映成趣的迷人风景。登临者举目而望，可见那飞檐列栋，雄峙在崖壁上，楼台亭榭，出没在云雾之中，所谓“仙阁凌空"，的确名副其实。

神山仙岛为蓬莱积淀了丰富的历史文化内涵，蓬莱才有了自己的个性与灵魂，才能够理直气壮地树起“人间仙境”这块最为亮丽的牌子，以其独特的魅力昭示世人———“眼前沧海难为水，身到蓬莱即是仙”！

神仙之说只是一种文化现象，而对于蓬莱，却构成了具有特色的地域文化主题。不管是自然景观还是人文内涵，都赋予它赖以生存的肥沃土壤和广阔空间，所以它才拥有了长盛不衰的生命力。同样的海滨城市，同样的海市蜃楼，只因它有了海上仙山的传说和方士们的大肆渲染以及帝王的巡幸访仙的推动，乃至全真道及八仙等的加盟，便大大地增加了这里的人文因素。自然景物只是外形，人文内涵才是灵魂，长期的历史积淀，使神仙文化成为这里的一大特色，也是蓬莱传统的主题文化和不可多得的遗产资源，有着极大的开发利用价值。有了这一鲜明主题，就一定会书写出流传后世的经典之作。

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