旧时王谢堂前燕飞入寻常百姓家的意思文章列表:

• 1、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家中的王指的是谁？
• 2、散文：旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家
• 3、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家——乌衣巷
• 4、重读幼学琼林62旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家
• 5、藏而不露，寄物咏怀，乌衣巷何以流传千年

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家中的王指的是谁？

刘禹锡的著名诗作《乌衣巷》中有一句：旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。很多人都知道，诗中的谢，指的是东晋名相谢安，但王指的是谁，鲜有人知。

王，指的是王导，正是在他的努力和倡导下，东晋才得以成立。

王导出身名门望族，琅邪人，跟原本是琅邪王的司马睿是老朋友。王导很早就看出晋朝将乱，便劝司马睿谋得安东将军的职位，渡江移镇建邺（后改名建康），为将来做准备。

事实证明王导很有远见。九年后，西晋果然灭亡。在政治和文化两方面都举足轻重的大族纷纷南下（史称“衣冠南渡”），流亡的难民云集建邺（建康）。作为西晋司马氏的后代，司马睿称帝似乎顺理成章。

然而，初来乍到的司马睿没什么威望。北方士族对他没有信心，南方士族对他心存疑虑，就连司马睿自己也觉得寄人篱下，颇有些惴惴不安。

王导很清楚，晋室不可复兴，唯一的出路是偏安江左，与北方胡族划江而治。这就需要有一个司马家族的人来当皇帝，也需要南北士族的通力合作。

可惜这很难。北方士族和南方士族之间有着深厚的矛盾，双方互不相让。如何调和二者之间的矛盾，成为关键。

担当这一重要的，还是王导。为了调和北方士族和南方士族的矛盾，王导殚精竭虑。他甚至学会了说吴语，不像其他北方士族那样坚持只说洛阳话。以此拉近与南方士族的关系，赢得他们的好感。

他又发明侨寄法，在南方士族势力较弱的地区设立侨州、侨郡、侨县，相当于北方豪门在江东的特区和领地。这就兼顾了双方的利益。更重要的是，他争取到了南方士族领袖的支持。

由于王导的努力，吴郡四大家族之一顾家的代表顾荣率先向司马睿表示拥戴和支持。

以司马睿为代表的东晋新政权和从北方迁移来的士族承认江东的真正主人是当地土著，顾荣则代表江东土著士族承认司马政权是华夏正宗，并与之合作。从此，东晋和南朝的基业也由此奠定。

显然，没有王导，就没有东晋。

对此，司马睿心知肚明。登基之日，他竟然一再邀请王导跟他同坐御床，接受百官朝贺。王导只好谦恭地推辞说：如果太阳与万物同辉，臣下将如何瞻仰？

司马睿这才作罢。

王导没有坐东晋皇帝的御床，但牢牢地掌握着行政权，把持朝政；军事权则由王导的堂兄王敦掌握。王家的实际权力绝不在皇室之下，因此当时的人说：王与马，共天下。

散文：旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家

从​没有吃过燕窝，也想象不到它的味道，但却从小到大就见过燕窝，包括到现在我们家三楼也有一个燕窝在。

每年春暖花开的时候，就能听到燕子的呢喃与歌唱，见到燕子们在空中忙碌的身影，就知道春天的温暖与季节同在了。

​小时候家里住的房子，常有燕子来搭窝，我们小孩看到了都会手欠，用棍子把它的窝给捅掉，原因无他，只因房子是我们人住的。

鸟儿住进来后一是很吵，二是天天拉鸟屎在房间很脏，于是干脆用棍子把它的窝给破坏掉，不让它们住进来。

​这是小的时候我们干过多次的事，现在想来我们也挺缺德的，燕子是所有鸟类中最具灵性的，它一般会选择建窝的人家都是磁场很好的才会安心的住下。

​而且燕子的窝可以说，是所有鸟类里面最具建筑智慧的窝，它的名字，叫燕窝，它的材料是泥土。与我们古人搭窝的智慧类似。

谁能想到燕窝是燕子们，用它的嘴巴一口一口把自己的家给搭建起来的，它的温馨，它的坚固和它的颜色都是燕子们精心打造出来的。

自从我发现楼上这个燕窝后，我每次看到都要在心里感叹一番，燕子们太聪慧了，选择用泥土来搭建，兼顾了它的舒适、安全和坚固性，也凸显了它的个性。

这让我想到小时候，我们学过的一篇课文里面关于鸟类的传说，是说鸟儿们搭建自己窝的事情，有只大鸟教丛林里所有的小鸟们如何搭建窝儿，其他的鸟儿听了觉得枯燥无味都走了，其中只有燕子们听到了最后而且听得最认真。

所以它们搭出来的窝也是最好最结实的，通过燕子搭窝的事就告诉了我们，做事情一定要用心，你看只要用心了，连鸟儿它都能把自己的窝搭的与众不同，住着当然也是格外的舒适。

​初次看到这个鸟窝的时候，我也和里面的燕子一样，它也吓了一跳，我也吓了一跳，当时脑海里面就出现了一句诗：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”

尤其是看到这个燕窝还是由两种颜色拼接而成得更加让人感慨，也不知道这是燕子们来来回回飞了多少趟才辛苦搭建好的家呀。

​​可以说燕子是所有鸟类里面最有礼貌的一种，它们在选择好要搭建的人家后，建窝之前都会在那家人房子旁叫上一阵，小时候我经常会问我妈那个燕子在说什么，我妈会告诉我们，那个燕子在说：不借你的油，不借你的盐借你家的屋住。

慢慢地每年听到燕子回来在叫的时候，我都会把脑海里的这句话套在燕子的叫声里，好像还能搭配上一样。

​万物有灵，其实鸟兽昆虫也和人一样具有智慧和灵性，它们在自己的世界里也活得很好，它们在同伴里面也有自己的快乐与欢喜，只是我们人类的防御系统更加强大，懂得保护自己，继而就会伤害到其他小动物们或被它们防御所伤。

​而当我们内心柔软到能与自然界所有的一切和谐相处的时候，一切的罅隙都将不复存在。

​

尤其是我每次站在这个燕窝的不远处，看着它时，我都会为我家拥有燕窝这件工艺品而自豪，很多次我都想抬个梯子上去看看燕窝家里面到底是如何的，但到底还是停止了这种好奇，互不干扰也许是最好的相处方式。

​这也让我更加认证了燕子们的智慧与能力，还有它们的灵性，虽然迄今为止我都没有吃过燕窝，但是我们家也已经有一个最好的燕窝了，不是吗？

​也于是我衍生出了一个想法，正好我的名字里面也有一个燕字，所以我想在我住的地方也可以用燕窝来命名，这是用在我青年时期，等我年纪大了的时候，我就可以用古月斋来命名我住的地方。

生活中处处都是美学，也随处都是风景，人生走着走着，就能遇见许许多多好玩的事，季节里走着走着就能遇见花开，学习鸟儿们的智慧与灵性，与自然和谐相处，在生活中诗意的栖息，只为人类的可持续发展。

想到这里看着这个燕窝，内心竟然涌现出了感动。是旧时王谢的堂前燕子，飞入我们寻常的百姓家呀，多好，燕子们不仅仅给我上了一堂课，还教会了我一些知识。

生活中不单单有鸟语花香，也让我更加爱护自然万物，也喜欢这自然里的昆虫鸟兽，与它们和谐相处，共生在这个美好地球上。

#光影中的温情时刻#

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家——乌衣巷

今天由我——酷酷的善羊羊哥哥来给大家上课！

今天我们的诗词课要讲的是：《乌衣巷》

快快搬来小板凳！我们上课啦！

诗词译文：

朱雀桥边一些野草开花，乌衣巷口唯有夕阳斜挂。当年王导、谢安檐下的燕子，如今已飞进寻常百姓家中。

今天有什么诗词故事？

乌衣巷历史悠久。据志书记载，乌衣巷的名字源于三国时期。赤壁之战，孙权刘备一起把曹军打得落花流水，就形成了三分天下的局面。当时在220年，曹丕当上了皇帝，一年后，刘备当上了皇帝，几年后，孙权也当上了皇帝。

当年七月，孙权将都城由武昌迁到南京，想要有“建功立业”的意思，就将秣陵[mò] [líng]改为建业。孙权是史上第一个建军都南京的皇帝哦。当时，孙权的兵士们都是穿黑衣，军队的驻扎地就称为乌衣营。

在战乱不断的动荡时期，乌衣营也是一个见证过纷纷战乱的地方啊！后来，这个地方就改成“乌衣巷”了。

我来教你怎么用：

这是一首怀古诗。诗人面对东晋时南京秦淮河上朱雀桥和南岸的乌衣巷的繁华鼎盛，而今野草丛生，不禁发生感慨。所以当你感慨沧海桑田，人生多变的时候不妨吟唱一下脍灸人口的名句：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。

好啦！亲爱的小朋友们，今天的诗词课就上到这里啦，同学们要好好复习哦！要记得和我们的爸爸妈妈、小伙伴们分享今天的学习成果哦！

还要记住，对诗词、口才感兴趣的朋友，一定要添加公众账号【少年说诗词】，每天和我们一起读古诗、练口才！

编辑丨少年说诗词自媒体

重读幼学琼林62旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家

01

乌衣诸郎君，江东称王谢之子弟:上篇刚重点介绍了谢道韫，她就是著名的谢家子弟。王家、谢家是东晋以来最为著名的两大门阀，由王导、谢安开始了近200年的辉煌家族史。在这不得不提到刘禹锡的《乌衣巷》："朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。"那时，王导、谢安都居住在秦淮河边的乌衣巷，两大豪门的子弟也在这里繁衍生息，给我们留下了许多脍炙人口的典故，知道了"魏晋风骨"，什么是"贵族"：超尘绝俗，不拘礼法，委任自然。我国著名的美学家宗白华在《美学散步》认为:"汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最痛苦的时代，然而却是精神史上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代。因此也就是最富于艺术精神的一个时代。"思想的自由放飞，使得想象力、创造力、哲学思辨等都肆意绽放。从"书法"中的草书发展和成熟就可管窥一二，"人的觉醒使其将个性置于重于一切的地位，人的思想、人的精神重于世俗官场，只按照我心写我手，我手写我字，形成自己的独特个性和人格风貌。"

02

吾家千里驹，苻坚羡苻朗为侄儿：苻坚我们比较熟悉了，前秦皇帝，"淝水之战"被谢安大败。苻坚自视极高，能入他法眼可不容易，他却极力夸赞自己的侄儿苻朗，我们可以想象到历史上又一个"开挂"人物登场了。苻朗，顶级官二代，还帅气、博览群书、"喜欢经籍，谈论虚玄，登山涉水"。当然，上天给他的礼物太多了，能否很好的利用，创下不世之功、拯救天下黎民呢？没有，反而惯出了很多毛病，嘴毒（到处得罪人，看不惯就怼过去）、讲究到极致（谢安常设宴邀请苻朗，朝中之士都来参加。苻朗事事都要夸耀，吐唾沫时让僮仆跪着张嘴接住，含着他的唾沫到外面去）（苻朗善识味，食盐能吃出生盐与熟盐之别，食鹅能知其毛色，世称"苻朗皂白"）、傲娇到极致（看谁都不如他），这种性格，结果可想而知，被他骂过的王国宝给干掉了。

03

竹林叔侄之称："竹林七贤"，魏晋风骨的代表人物。七位名士：阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎。其中阮籍、阮咸是叔侄俩，人称"大小阮"。"当时社会处于动荡时期，司马氏和曹氏争夺政权的斗争异常残酷，导致民不聊生。文士们不但无法施展才华，而且时时担忧生命，因此崇尚老庄哲学，从虚无缥缈的神仙境界中去寻找精神寄托，用清谈、饮酒、佯狂等形式来排遣苦闷的心情，"竹林七贤"成了这个时期文人的代表。"这是百度百科对七贤的评断，但我觉得这句话太主观了。竹林七贤在当时就已经名传天下，你们认为用每天扯淡、喝酒、装疯卖傻就能名动天下？老庄哲学也不是简单的避世、消极。风骨，"风"偏重指精神气质，"骨"偏重于指骨骼形态，二者密不可分，合二为一为风骨。南北朝刘勰的《文心雕龙·风骨》："怊怅述情，必始乎风；沉吟铺辞，莫先于骨。故辞之待骨，如体之树骸；情之含风，犹形之包气。结言端直，则文骨成焉；意气骏爽，则文风生焉。"这描述的是文章的风骨，用到人自身上更是如此，"风"是精神旺盛，具有一种感染人的力量，那包含的因素基本应包括：道德、姿容、仪态、口才、学识等，这七人应该都是综合分达到优秀级别的；"骨"，傲骨、铁骨，不谄媚、不逢迎、我行我素等。风骨就是追求自由、性格独立。《世说新语》中关于竹林七贤的故事很多，感兴趣的条友去看一看，获益良多。

04

兰玉子侄之誉：芝兰玉树，常用来比喻优秀的子弟。谢安曾问他的侄子们："你们又何尝需要过问政事，为什么总想培养他们成为优秀子弟?"大家都不说话，只有车骑将军谢玄回答说："这就好比芝兰玉树，总想使它们生长在自家的庭院中啊!"每次高考过后，总能听到某某的孩子考上清华北大了，当时感觉酸酸的，唉，芝兰玉树总是长在他人庭园啊。

好了，今天其实这几个典故只涉及一个词，"风骨"，甚至苻朗也涵盖其中。那么对这个词是否有了进一步的理解呢？

藏而不露，寄物咏怀，乌衣巷何以流传千年

刘禹锡是唐朝文学家，哲学家，唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。《乌衣巷》：

乌衣巷

唐代：刘禹锡

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

这是一首怀古诗。凭吊东晋时南京秦淮河上朱雀桥和南岸的乌衣巷的繁华鼎盛，而今野草丛生，荒凉残照。感慨沧海桑田，人生多变。以燕栖旧巢唤起人们想象，含而不露；以“野草花”、“夕阳斜”涂抹背景，美而不俗。语虽极浅，味却无限。谢安檐下的燕子，如今已飞进寻常百姓家中。

注释

【朱雀桥】在金陵城外，乌衣巷在桥边。 在今南京市东南，在文德桥南岸，是三国东吴时的禁军驻地。由于当时禁军身着黑色军服，所以此地俗语称乌衣巷。在东晋时以王导、谢安两大家族，都居住在乌衣巷，人称其子弟为“乌衣郎”。入唐后，乌衣巷沦为废墟。现为民间工艺品的汇集之地。

【乌衣】燕子，旧时王谢之家庭多燕子。今江苏省南京市江宁区，横跨秦淮河。

【寻常】平常。

【王谢】王导、谢安，晋相，世家大族，贤才众多，皆居巷中，冠盖簪缨，为六朝(吴、东晋、宋齐梁陈先后建都于建康即今之南京)巨室。至唐时，则皆衰落不知其处。

【旧时】晋代。

这首诗写诗人对盛衰兴败的深沉感慨。朱雀桥和乌衣巷依然如故，但野草丛生，夕阳已斜。荒凉的景象，暗含诗人对荣枯兴衰的敏感体验。

徐中玉 金启华．中国古代文学作品选．上海：华东师范大学出版社，1999：631-633