诗风呈现冷艳奇险(2019清远事业单位：文化界的江湖称呼)
诗风呈现冷艳奇险文章列表:
- 1、2019清远事业单位：文化界的江湖称呼
- 2、25 位唐代著名诗人的非著名诗
- 3、韩愈水平高超的三首七绝，一篇一法，黄庭坚也曾从中深受启发
- 4、清歌一曲月如霜100首
- 5、史上最牛的十大草书大家，排名顺序你怎么看？
2019清远事业单位：文化界的江湖称呼
在我们公职考试中，文史题可以说是必不可少的，不仅仅是体现在考察我们的文学素养，更是这几年越来越重视传统文化的体现。而在文史中，我国的文学界唐诗宋词元曲明清小说个个都绝对称得上是璀璨明珠，不论是其文学价值，还是我们在素质教育还是各类考试中都是重中之重。
其中，在文学界内，特别是一些成就较高的名家，在历史上往往会对他们有一些“江湖称呼”或者说“诨名”，例如大家非常耳熟能详的“诗仙诗圣”等，甚至有一些文学家是以“组合出道”的形式拥有合称的情形。那今天给大家整理了10条较常见的名家的称谓希望能帮助大家学习类似的问题。
一、知识介绍
1、诗仙：李白(701年-762年) ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。
2、诗圣：杜甫(712年—770年)，字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫也常被称为“老杜”。
3、诗佛：王维(701年-761年，一说699年—761年)，字摩诘，号摩诘居士。参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。
4、诗鬼：李贺(约公元791年-约817年)，字长吉，是“长吉体诗歌开创者。”有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。
5、诗魔：白居易(772年-846年)，字乐天，号香山居士，是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”，有“诗魔”之称。
6、诗豪：刘禹锡(772年—842年)，字梦得，河南洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳”，又自言系出中山。 其先为中山靖王刘胜。唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称。
7、初唐四杰：是指中国唐代初年，文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的合称，简称“王杨卢骆”
8、唐宋八大家：唐宋八大家，又称为“唐宋散文八大家”，是中国唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位散文家的合称。八大家中苏家父子兄弟有三人，人称“三苏”，分别为苏洵、苏轼、苏辙，又有“一门三学士”之誉。故可用“唐有韩柳，宋为欧阳、三苏和曾王”概括。
9、竹林七贤：竹林七贤指的是三国魏正始年间(240-249)，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，先有七贤之称。因常在当时的山阳县(今河南辉县一带)竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓七贤，后与地名竹林合称。
10、诗坛三李：李白、李贺、李商隐。李白是盛唐的诗坛泰斗，李贺、李商隐分别为晚唐诗人。
二、试题展示
例：唐代诗人李商隐在诗里用”历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”来形容勤俭节约、艰苦奋斗的重要性。李商隐是唐代“诗坛三李”之一，另两位是：
A.李白、李贺
B.李白、李益
C.李益、李绅
D.李绅、李贺
【答案】A。 解析：唐代的三李：李白、李贺、李商隐。李白是盛唐的诗坛泰斗，李贺、李商隐分别为晚唐诗人。李白被视为浪漫奔放、道骨仙风的天才，他的诗成为千古绝唱。李贺常被称作‘诗鬼’。他在艺术上独辟蹊径。他的诗，辞意晦涩，诗风奇险。李商隐的诗则属于古典诗歌中最为婉曲难解的。他的诗，含蓄蕴藉，富于暗示性，往往曲折地表达缠绵徘恻的恋情，颇为‘朦胧’。三李生平不怎么得志，他们都是浪漫诗人，不拘常法，独树一帜。。故本题答案选 A。
例：以下哪位不属于唐宋八大家之一：
A.苏轼
B.白居易
C.曾巩
D.韩愈
【答案】B。 解析：唐宋八大家，又称为“唐宋散文八大家”，是中国唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位散文家的合称。八大家中苏家父子兄弟有三人，人称“三苏”，分别为苏洵、苏轼、苏辙，又有“一门三学士”之誉。故可用“唐有韩柳，宋为欧阳、三苏和曾王”概括。
白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”，有“诗魔”之称。 故本题答案选B。
三、考察形式
本知识点为识记型考点，需要考生能将文人与称呼正确对应，可运用一些口诀等帮助记忆。
25 位唐代著名诗人的非著名诗
匡卢图【五代】荆浩
提起唐诗，就想起“唐诗三百首”，
这些诗经过千挑万选，是唐诗的顶峰，
也是唐代著名诗人们的代表作，
在中小学课程中被我们反复背诵、默写，
但也因熟悉而变得陌生，
再有体悟也是很多年以后的事，
今天精选了25位唐代诗人不太著名的诗，
如果你没有读过，陌生感会带给你一种新奇，
对这些诗人有新的认识。
王 勃
约650—676
年少成名，高才博学，诗文兼具辞藻雕琢和风骨内涵，以一篇《滕王阁序》名垂千古。虽然只有二十多年的短暂一生，却留下了质量非常高的诗人。
山 中
王勃
长江悲已滞，万里念将归。
况属高风晚，山山黄叶飞。
这是一首抒写旅愁归思的诗。总章二年（669）春，王勃因为写《檄英王鸡》一文，被斥逐出沛王府。同年五月，离开长安前往蜀地。这首诗大概是王勃被斥逐后在巴蜀作客期间所作。
从前两句来看，王勃可能正在长江边悲叹，遥望万里之外的故乡。后两句的景物描写是在烘托前两句思乡悲叹的情绪，秋晚风高，每座山上都是黄叶飘零，如同自己飘零的际遇。
松窗高士图轴 【元】王蒙
沈佺期
约656—713
沈佺期与宋之问是同年进士，一起成为宫廷文人。擅长写七律，推动了七律格式的精密化。
夜宿七盘岭
沈佺期
独游千里外，高卧七盘西。
山月临窗近，天河入户低。
芳春平仲绿，清夜子规啼。
浮客空留听，褒城闻曙鸡。
沈佺期在仕途波澜中失意，离开长安。虽“独游”而夜宿高岭，却力寻“高卧”的隐士之趣。山中月亮挂在窗前，银河流淌进房门，春草银杏绿，清朗的夜里杜鹃啼鸣，不禁勾起心中的失意怅然。在七盘岭上听到路过的褒城里的鸡鸣声，又该上路了，离长安越来越远。
湘江全景图 【清】张若澄
宋之问
约656—约713
家学渊源深厚，少年得志。尤擅五言律诗，使其格律更加完善。诗与沈佺期齐名，文辞华靡，多歌颂之作。多次被贬谪岭南，所写的一系列贬谪诗颇具影响力。
题大庾岭北驿
宋之问
阳月南飞雁，传闻至此回。
我行殊未已，何日复归来。
江静潮初落，林昏瘴不开。
明朝望乡处，应见陇头梅。
诗人在宫廷斗争中被牵连放逐，经过大庾岭，十月的大雁南飞，听说飞到大庾岭就不再继续向南了，而诗人却仍要继续南行，不知何时才能北归。
看着前路，潮落的江水很平静，山林瘴气不散，心中苦闷， 想到马上就要继续上路，再回头北望家乡的时候，看到的就是大庾岭的梅花了，故乡的亲朋，可曾聊寄梅花？
江楼夜月 【当代】张孝友
陈子昂
659—700
文武双全却不得志。擅长五言古体，以朴素高雅的古风格调，彻底摆脱了辞藻堆砌的南朝诗风，走真情实感的写实路线。曾两次到边塞，所作的边塞诗开启了此类诗的先河。
登泽州城北楼宴
陈子昂
平生倦游者，观化久无穷。
复来登此国，临望与君同。
坐见秦兵垒，遥闻赵将雄。
武安君何在，长平事已空。
且歌玄云曲，御酒舞薰风。
勿使青衿子，嗟尔白头翁。
这是诗人东征契丹途径长平战场故地写下的诗。此前仕途上遭遇的打压排挤，令阵子昂郁郁难平。“倦游”点出了诗人疲惫的心境，他离开政治漩涡，观察时境变化，登上城楼眺望长平古战场。
秦兵赵将的气势仿佛历历在目，武安侯的大胜之师何在？长平的战斗已如过眼烟云。歌舞美酒醉熏风，别让年轻书生笑话你们这些白头老翁。
挟弹游骑图 【元】赵雍
杜审言
约645—708
杜甫的祖父，精于五言格律诗。
和晋陵陆丞早春游望
杜审言
独有宦游人，偏惊物候新。
云霞出海曙，梅柳渡江春。
淑气催黄鸟，晴光转绿蘋。
忽闻歌古调，归思欲沾巾。
永昌元年（689）前后，杜审言曾在江阴任职，与晋陵的陆县丞是同郡邻县的僚友，这篇就是与友人的诗作唱和。早春出游，本该是一件高兴的事，但首联切入的情绪确是宦游诗人苦闷不乐的情绪。杜审言这时候入仕已久，却依然只能充任一些较小的官职，心中难免压抑。
“惊”物候焕新，是因为江南春天比中原来得早。日出云霞现，江边梅柳展露生机，黄莺在温暖的天气里啼鸣，明媚的春光照耀在浮萍上。眼中所见是江南物候，心中却怀念中原故乡。忽闻陆丞的“古调”，更是勾起了诗人归思，首尾呼应。
西湖图卷 【南宋】李嵩
王昌龄
？—约756
后世公认的“”七绝圣手，以边塞诗和闺怨诗闻名。他的边塞诗善于捕捉典型的场景，用最为切贴的典故、精练有力的语言，把意境与情景融为一体。还在《诗格》中提出“诗有三境”（物境、情境、意境）等理论，为后世诗歌写作贡献了独到的见解。
采莲曲二首
王昌龄
吴姬越艳楚王妃，争弄莲舟水湿衣。
来时浦口花迎入，采罢江头月送归。
荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。
这是一首活泼生动的乐府诗歌。采莲少女们欢声笑语，争弄莲舟，到浦口有花迎接，采莲归去有江头的明月相送，像吴越楚国的美女从历史中穿越而来。
诗人描写的主角虽然是采莲少女，但全诗并没有让她们独自出现，而是让她们夹杂在荷叶、荷花丛中，若有若无，若隐若现，与自然景物融为一体。
荷花、荷叶与少女相互映衬，人花难辨，采莲少女仿佛是荷塘的一部分。若她们稍有动作，便“乱入池中看不见”了，直到听到她们的歌声，才知其还在荷塘里。此番描写生动地把观者和采莲图景联系在了一起，妙趣横生。
摹楼璹蚕织图 【元】程棨
张九龄
678—740
唐开元年间宰相，风度翩翩。文学和政事都很有成就，还提携了很多大诗人（比如王维）。诗风清淡素朴，是“清淡派”的开创者。他也是唐代唯一岭南出生的宰相，当时还十分荒凉的岭南，在他的积极影响下逐渐发展起来。他的诗人，对后来明清“岭南诗派”的崛起也有着重要的启迪作用。
望月怀远
张九龄
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
这是一首月夜怀念远方亲友的诗。首联第一句意境雄浑开阔，令人折服。海上升起一轮明月， 简介的表达，却有宏大的气象。首联第二局即由景入情，转入“怀远”。颔联以“怨”字为中心，表现一对恋人相隔天涯，长夜漫漫，面对同一轮明月的相思之苦。
既不能入眠，灭烛披衣出门庭，竟觉得月光还是太亮，夜深露重，沾湿了衣裳。若以满手月光相赠，也不堪表达心意，不如回去，在梦里相见。
陡壁丹台图 【清】江注
李 白
701—762
少年游侠，纵横江湖，饮酒交友，皆是当时名家。诗歌飘逸豪迈，充满了浪漫主义色彩，杜甫评价他的作品：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。因诗作《蜀道难》，被贺知章誉为“谪仙人”。后世尊为“诗仙”。
登单父陶少府半月台
李白
陶公有逸兴，不与常人俱。
筑台像半月，回向高城隅。
置酒望白云，商飙起寒梧。
秋山入远海，桑柘罗平芜。
水色渌且明，令人思镜湖。
终当过江去，爱此暂踟蹰。
这首诗是李白赐金还山回到山东单父(现单县)所作，当时杜甫高适与他一同来到这里，于台上置酒闲谈，白云寒梧，秋山远海，仿佛一幅格调高雅的古画，诗人心里明白，“终当过江去”，在此流连踟蹰，也许是因为珍惜吧。
远岫树石图 【元】倪瓒
杜 甫
712—770
胸怀天下却时运不济，官职微末却不忘民生，被后人称为“诗圣”；诗作贯穿古今，沉郁顿挫，被称为“诗史”。杜甫的诗格律完整，推进了唐诗格律的规范化。
独 坐
杜甫
悲愁回白首，倚杖背孤城。
江敛洲渚出，天虚风物清。
沧溟服衰谢，朱绂负平生。
仰羡黄昏鸟，投林羽翮轻。
前四句写独坐的秋景，后四句为感怀，刻画了一个孤独寂寥、无木可栖的诗人形象，“江敛洲渚出，天虚风物清。”化用《楚辞》“泬漻兮天高而气清，寂漻兮收潦而水清。”化用典故而不觉有隔，仿佛身临其境，这是诗圣在感受力和语言上的功夫。
秋江闲钓图 【明】沈周
王 维
约701—761
多才多艺、参禅信道的雅士。他不仅是位诗人，还是书法家、画家和音乐家，善于将不同的艺术门类融会贯通，诗中富有禅境、老庄的意趣，苏轼评价他的作品“诗中有画，画中有诗”。
青 溪
王维
言入黄花川，每逐青溪水。
随山将万转，趣途无百里。
声喧乱石中，色静深松里。
漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。
我心素已闲，清川澹如此。
请留盘石上，垂钓将已矣。
此借颂扬名不见经传的青溪，来印证自己的素愿。以青溪之淡泊，喻自身之素愿安闲。全诗自然清淡素雅，写景抒情皆轻轻松松，然而韵味却隽永醇厚。诗人笔下的青溪是喧闹与沉郁的统一，活泼与安祥的揉合，幽深与素静的融和。吟来令人羡慕向往。
寒山拾得图 【元】因陀罗
寒 山
（生卒年不详）
唐代著名诗僧。长安人，出身于官宦人家，多次投考不第，后出家，三十岁后隐居于浙东天台山，享年一百多岁。他以桦树皮作帽，破衣木屐，喜与群童戏，言语无度，人莫能测。这位富有神话色彩的唐代诗人，曾经一度被世人冷落，然而随着二十世纪的到来，其诗却越来越多地被世人接受并广泛流传。正如其诗所写：“有人笑我诗，我诗合典雅。不烦郑氏笺，岂用毛公解。”
杳杳寒山道
寒山
杳杳寒山道，落落冷涧滨。
啾啾常有鸟，寂寂更无人。
淅淅风吹面，纷纷雪积身。
朝朝不见日，岁岁不知春。
寒山诗语言明浅如话，有鲜明的乐府民歌风，内容除用形象演说佛理之外，多描述世态人情，山水景物。诗风幽冷，别具境界。这首《杳杳寒山道》很能代表他的风格。
这首诗写寒岩，丛高山深壑中的景色，最后见出心情，通篇浸透了寒意。除了用景物渲染气氛、以气氛烘托心情这种传统的表现手法之外，使用叠字是它的特点。
通过“杳杳”、“落落”、“啾啾”、“寂寂”、“淅淅”、“纷纷”、“朝朝”、“岁岁”八组叠字，增强了诗的音乐美，借助于音节的复沓，和谐贯串，一气盘旋，把本来分散的山水、风、雪、境、情，组织成一个整体，回环往复，连绵不断。
梨花鹦鹉图 【宋】佚名
白居易
约772—846
进士科考试列第四名，官至翰林学士。和元稹一起倡导“新乐府运动”，世称“元白”，主张恢复汉魏重民间采集诗歌的做法，学习汉、魏晋诗歌讽喻时事的精神，提出了“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的口号。所以他的诗歌崇尚直白通俗的大白话，即使是像《长恨歌》《琵琶行》这样的叙事长诗，也朗朗上口，雅俗共赏。
花非花
白居易
花非花，雾非雾。
夜半来，天明去。
来如春梦几多时？
去似朝云无觅处。
白居易的诗多以语言浅近、意境显露著称，但这首《花非花》却颇有朦胧的味道。“非花”“非雾”均系否定，却包含了一个不言而喻的前提：似花、似雾，即“似花非花，似雾非雾”。
“夜半来，天明去”暗暗道出这可能是在描写梦，来时不知何夕，消失的时候又像早晨的朝霞一般，烟消云散，再难寻觅，透露出细腻的伤感。有学者认为这可能和《真娘墓》《简简吟》类似，是悼亡之作。
溪山过雨图 【明】张复
元 稹
779—831
北魏宗室拓跋氏后裔，是一位天资聪颖、风流倜傥的才子。年纪轻轻就得了科举明经第二，又成为高门女婿，却因为弹劾贪官污吏，得罪了不少人。后来妻子不幸去世，元稹受到了很大的打击，写出“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”这样的千古名句。
闻乐天授江州司马
元稹
残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。
垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。
元稹和白居易同登书判拔萃科，有很深的友谊。元和五年（810），元稹因为弹劾惩治不法官吏，与宦官刘士元产生冲突，被贬为江陵士曹参军，后来又改授通州（今四川达州）司马。
元和十年（815），白居易上书请捕刺杀宰相武元衡的凶手，得罪权贵，被贬为江州司马。元稹在通州听到白居易被贬的消息，便写了这首诗。在一个残灯摇曳的夜晚，在贬谪之所，本来就身受病痛煎熬的元稹，听到好友受难，陡然一惊.
“垂死病中惊坐起”，语言朴实而感情强烈。最后一句不再具体些惊诧的具体情状，转入写景，寒窗苦雨，以哀景抒哀情，给读者留下想象和回味的空间。
百鸟朝凤(局部) 清 沈铨
韩 愈
768—824
“一代文宗”，倡导古文运动，苏轼赞其“文起八代之衰”，文章直言要害，敢言人所不敢言。诗风豪放雄健，穷尽万象之怪诞奇崛。韩愈还大胆开拓“以文为诗”的道路，也是推动唐诗变革的一种尝试，对宋诗有着深刻的影响。
听颖师弹琴
韩愈
昵昵儿女语，恩怨相尔汝。
划然变轩昂，勇士赴敌场。
浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。
喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。
跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。
嗟余有两耳，未省听丝篁。
自闻颖师弹，起坐在一旁。
推手遽止之，湿衣泪滂滂。
颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠！
这是一首写听琴的名作，作于元和十一年（816），与白居易《琵琶行》、李贺《李凭箜篌引》并乘为“摹写声音至文”。诗分为两部分，前十句正面摹写声音，后八句写听者的感受。诗人除了用形象化的比喻显示琴声的起伏变化之外，也暗暗寄托了自己几次上奏章剖析政事得失却屡遭贬斥的失落之意。
独鹤图 【北宋】赵佶
张 籍
约767—约830
跟随韩愈学习文章，是韩愈的“大弟子”。不过在诗歌上却与当时文坛另一派领袖白居易更为志趣相投，善写乐府，语言平易自然，多有新意。担任太常寺太祝的时候，因眼疾几乎失明，却仍坚持诗歌创作。
节妇吟·寄东平李司空师道
张籍
君知妾有夫，赠妾双明珠。
感君缠绵意，系在红罗襦。
妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。
知君用心如日月，事夫誓拟同生死。
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
贞元年间张籍在和州（唐代河北道辖州）居丧，平卢淄青节度使李师道欲征辟他为幕僚，张籍写下此诗，婉拒李师道。表面上看这是一首爱情诗，实际却借比喻表达了自己忠于朝廷的原则，言辞委婉而态度坚定，李师道知其意恐怕也无可奈何。
摹顾恺之洛神赋图 【南宋】佚名
李 贺
790—816
破落的李唐宗室后裔，年少成名的诗歌鬼才。却因为要避开父亲名讳被阻挡在科举的大门之外，李贺看透社会现实之后写了很多讽刺时弊的诗歌。他的诗歌想象力丰富，常用奇险的笔法，意境华丽，甚至诡异。因为体弱多病，他在诗歌中对鬼神的意象格外青睐，以“诗鬼”成为唐代诗人中最独特的诗人。
苏小小墓
李贺
幽兰露，如啼眼。
无物结同心，烟花不堪剪。
草如茵，松如盖。
风为裳，水为佩。
油壁车，夕相待。
冷翠烛，劳光彩。
西陵下，风吹雨。
关于苏小小墓，据传风雨之夜，或闻其上有歌吟之声。这首诗大约是李贺去南方寻求仕进时所作的一首“鬼”诗。全诗由景起兴，通过凄迷的景象和丰富的联想，刻画出了苏小小的鬼魂形象。
《苏小小歌》中有“我乘油壁车，郎乘青骢马。何处结同心，西陵松柏下。”这样的对爱情的美好愿望，可惜她最后没能诗现西陵之约。诗中塑造的苏小小鬼魂形象，依稀有诗人自己的影子。
赤壁胜游图 【明】文徵明
贾 岛
779—843
“苦吟”诗人，痴迷于字句的推敲琢磨，“推敲”的典故是诗坛一大佳话，其锤炼字句的态度对后世诗歌创作也有深刻的影响。得到韩愈的赏识之后，他还俗参加科举并中举，却依然无心仕途，只爱游玩作诗，一生穷困。他的诗歌多偏向苦僻清瘦的风格，题材也较为狭窄，苏轼将他和孟郊的诗风形容为“郊寒岛瘦”，很有画面感。
剑 客
贾岛
十年磨一剑，
霜刃未曾试。
今日把示君，
谁有不平事。
诗题一作《述剑》，这是抒写诗人自己兴利除弊的远大政治抱负的一首诗。“十年磨一剑”，剑客花费了十年功夫来做准备工作，如今这句诗已经成为脍炙人口的俗语，比喻多年刻苦磨练，蓄势待发。这把剑闪着如霜一般的寒光，十分锋利，诗人却“未曾试”，跃跃欲试的心情跃然纸上。
花岛夕阳图 【清】恽寿平
柳宗元
773—819
年轻时满怀政治革新理想，是“永贞革新”的骨干之一。革新失败后，长期被贬谪到山穷水险的偏远之地，诗歌在淡然之中蕴含着孤高傲岸的气度，思想丰富、感情充沛。他的散文成就也很高，讽喻时弊，富有哲理，与韩愈一起倡导古文运动，位列“唐宋八大家”。
与浩初上人同看山寄京华亲故
柳宗元
海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠。
若为化得身千亿，散上峰头望故乡。
元和十年（815）柳宗元被贬为柳州刺史，在当时，柳州比柳宗元此前贬谪之所永州更为边远荒凉，他在永州时虽然郁郁在心，却也有孤芳自赏、超然物外的山水田园之志，被贬到柳州后，他精神上受到更严重的打击。这首诗就是在谪居柳州的时候写的，诗人把埋藏在心底的抑郁之情，不可遏制地倾吐出来。
观雁图立轴 【明】陈济和
韦应物
约737—约791
出身高门士族，早年入宫做皇帝近卫，原本是个纨绔子弟，安史之乱后痛改前非，爱好藏书、读书。长期在滁州、苏州等地做地方官，寄情于山水。他的五言绝句成就最高，推崇陶渊明、谢灵运，写山水的诗句风格多是清淡淳朴，偶尔也有秾丽或壮美之语。
闻 雁
韦应物
故园渺何处，归思方悠哉。
淮南秋雨夜，高斋闻雁来。
建中四年（783），韦应物由尚书比部员外郎出为滁州（今安徽滁州）刺史。这首《闻雁》大约就是他到滁州后不久写的。一个秋雨之夜，独坐高宅的诗人正在思念千里之外的故乡。可是暗夜秋雨，故园更不知渺远到何方了。
透过外面淅淅沥沥的秋雨，竟能听到大雁飞来的雁鸣声。“雁”在古诗本来就是思归的象征，诗人写到“闻雁来”就结束了，没有再去描写“闻雁”后的感受，因为思归之情已经表达出来了，含蓄古澹的收尾使得这首小诗的意境更加深沉悠远。
枯荷鸂鶒 【元】张中
李商隐
约813—约858
出身贫寒，仕途坎坷。在左右为难、处处被排挤的境地中，他的诗歌显得讳莫如深：咏史诗借古讽今，批判现实；爱情诗迷离晦涩，引得后人诸多猜测。他的诗歌在华丽的辞藻中充满真情实感，自成一派。
宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮
李商隐
竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。
秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。
这是一首抒写怀念友情的诗。首句写骆氏临水而筑，环植竹树，清幽绝尘，引起诗人清纯的怀友之情。次句即言对朋友（崔雍、崔兖）的怀念，仿佛这相思之情已经飞到远方，却受阻于高城重楼。
三、四句回到当下写夜宿骆氏亭的情景。这时候诗人又意外地发现雨打残荷的清韵，以此来安慰自己的相思寂寥，使得全诗有了另一重审美境界——对衰飒凄清之美的欣赏。
玉湖秋泛图 【清】费丹旭
杜 牧
803—853
其祖父杜佑是宰相、史学家，家学渊源深厚。杜牧的文学、史学功底扎实，年纪轻轻就写下了咏史名作《阿房宫赋》。他一方面继承了韩愈等人诗歌题材广泛、语言矫健豪放的风格，不同于晚唐诗坛盛行的绮丽晦涩；另一方面注重辞采，形成了豪放与婉约并存相容的诗风。
齐安郡后池绝句
杜牧
菱透浮萍绿锦池，夏莺千啭弄蔷薇。
尽日无人看微雨，鸳鸯相对浴红衣。
这是杜牧在会昌二年到会昌四年间任黄州刺史时所作，是一首优美的园林小诗，第一句就写了齐安郡后池的小景，池中菱叶、浮萍使得池中像铺了一层绿锦。夏日的黄莺在池边的蔷薇下嬉戏歌唱。
第三句园林之静，微雨轻打的描写，更使得整幅画染上一层幽寂、迷蒙的色彩。最后一句描写鸳鸯相对而戏水，把鸳鸯的“红衣”点入由绿萍、黄莺、蔷薇形成的黄绿背景中，色彩更加生动。
村边杏花白镜心 【清】吴昌硕
温庭筠
？—866
出身于没落贵族之家，精通音律，文思敏捷，每入试，叉手构思，常“八叉手而成八韵”，外号“温八叉”。他为人不拘小节，潦倒一生。诗词多为风月宴游、闺帏爱情之作，词的成就更高，被尊为“花间词”鼻祖，也是宋代“婉约词”的源头。
碧涧驿晓思
温庭筠
香灯伴残梦，楚国在天涯。
月落子规歇，满庭山杏花。
这是一首描写旅宿旅愁的诗。诗人夜宿碧涧驿，孤身一人，只有香灯为伴，方乍醒，却仿佛昨夜的残梦还在脑际萦绕。回过神来，知自己思念的“楚国”远隔天涯。三、四句又转回碧涧驿，月落时分，哀伤的布谷鸟也停歇下来，诗人忽然瞥见满庭盛开的山杏花，仿佛又唤起了淡淡的喜悦，但戛然而止，给读者留下很多想象的空间。
木石图 【北宋】苏轼
罗 隐
833—910
“十试不第”的科举失败者，自编文集《谗书》，毫不留情地讽刺世风日下的社会。他的诗歌除了抒发自己不得志的愤懑以外，更有关怀天下的济世之心。唐亡后得到吴越王钱镠的赏识，为钱镠书写了诸多重要诏书。
自 遣
罗隐
得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。
今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。
罗隐早年十举进士不第，诗意之下，作《自遣》以“自遣”。得则高歌欢唱，失则万事俱休，这本来是人之常情，罗隐则劝大家不要“多愁多恨”，没多大意义。实际上也是在劝慰自己，不要在乎得失。
河东君仿古真迹 【明】柳如是
皮日休
约838—约883
咸通八年（867）以进士最后一名的成绩及第，其貌不扬，才高八斗。黄巢起义时，跟随黄巢，成为“翰林学士”。黄巢败后不知所踪。他的咏史诗见解独到，继承了白居易的新乐府为时事发声的特点，与陆龟蒙唱和的山水诗又偏向韩愈奇险的风格。
汴河怀古（其二）
皮日休
尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。
若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。
这是一首以议论为主的咏史怀古诗。隋炀帝开凿大运河，征发大量百姓为役，耗费民脂民膏，很多人都把隋朝灭亡的原因归咎于运河，皮日休认为，咎不在运河，相反，“至今千里赖通波”，这条水路贯通南北，实际上是造福后世的。
但隋炀帝为了自己的享乐而开凿运河，造豪华的龙舟，顺着运河南下游玩，对百姓横征暴敛，若非无此，其开凿运河的功绩也可以和大禹比一比。
荷花图 【清】孙师昌
陆龟蒙
？—约881
终生隐居的农学家、藏书家。诗歌多以描写吴中山水和田园生活为主，却也透露着对天下的关怀和在乱世中独善其身的无奈。他对农具、渔具和茶具颇有研究，所著《耒耜经》是极有价值的农具专书，同时也是论述江南水田的重要论著。
白 莲
陆龟蒙
素花多蒙别艳欺，此花端合在瑶池。
无情有恨何人觉？月晓风清欲堕时。
这是一首别处心裁的咏物诗。莲花多为红色，与荷叶红绿相映，是一般人赏莲时所最乐见。可诗人偏偏选择歌咏白莲。在诗人笔下，白莲是人格化的。陆龟蒙在唐末乱世中，退隐江南水乡，独善其身，因此对同样不求艳压群芳、遗世独立的白莲自然情有独钟。白莲高洁的品质，也是诗人自己所追求的。
部分资料来源：《人间诗画》
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韩愈水平高超的三首七绝，一篇一法，黄庭坚也曾从中深受启发
盛唐是古典诗歌的黄金时代，李白、杜甫光芒万丈，王维、孟浩然留名千古，还有更多的诗坛佳作值得读者细赏。但盛唐之后也并非后继乏人，韩愈就堪当大任，他继续高举唐诗的大旗，又希望可以跨过李杜的高峰，从而寻找到一条新的道路。
就在杜甫逝世的那一年，韩愈已经三岁了。正是这位才子，后来唱出了这样的颂歌：李杜文章在，光焰万丈长。韩愈的作品通过“狠重奇险”的境界，追求“不美之美”，在诗的形式上，也通过散文化的风格，追求“非诗之诗”。
被奉为江西诗派宗主的黄庭坚，在诗境上也力求“不美之美”，更追求“非诗之诗”，其实不过是继承中唐韩愈的诗风，只是把前贤的“雄奇”换成“清奇”，把韩愈的“粗砂大石”换成“紧筋硬骨”罢了。下面介绍韩愈水平高超的三首七绝，一篇一法，黄庭坚也曾从中深受启发。
唐宪宗年间有一位宰相叫于頔，字允元，曾与诗僧皎然唱和，韩愈亦曾奉书求其援引。这位宰相大人功勋卓著，却有些飞扬跋扈，后来终于因此而获罪。
于頔在郊外修建了一座别业，非常豪华，专供自己闲暇时享受。韩愈创作这首诗时，这位宰相大人早已不在人世，诗人参观了这座于宾客庄，感慨万千，于是便题诗一首。
前两句抒写庄前景物，“榆荚车前盖地皮，蔷薇蘸水笋穿篱。”榆荚，俗称榆钱，是榆树的种子；车前，即车前子，是一种药用植物。
春日里四种植物交会，榆荚、车前覆盖了地面，低垂的蔷薇亲吻着水面，生机盎然的竹笋也穿过篱笆，让诗人感到眼花缭乱。
后两句表达心中感慨，“马蹄无入朱门迹，纵使春归可得知。” 曾经门庭若市、热闹非凡，可是时过境迁，即使朱门绣户依旧，早已繁华不再。诗人不禁悲叹，纵然春归，也没有马蹄的印迹，哪里知道主人是否归来。
韩愈与孟郊、张籍都是诗友，孟郊是大家熟悉的诗人，曾经屡试不第，但他的才华有目共睹，他的很多作品也是家喻户晓。
张籍是通过孟郊与韩愈结识的，当时他还是布衣，而韩愈早已是朝廷的栋梁。但诗人却很欣赏张籍的才华，每次见面都交谈甚欢。
张籍有一阵子患了很严重的眼疾，韩愈还热心地为他请医求药，经过精心的医治，后来终于康复了。诗人也满心欢喜，彼此又能携手同游了。开篇表达惊喜之情，“喜君眸子重清朗，携手城南历旧游。”
作者用一个“喜”字，表达了诗人对张籍的惦念之深，以及看到他恢复视力时的惊喜之情。于是诗人立刻就迫不及待地与他一边携手畅谈，一边饱览郊外的大好风光。
后两句情绪又陡然转折，“忽见孟生题竹处，相看泪落不能收。” 孟生，即孟郊，韩愈成名后在长安城郊外有一座别墅，孟郊也应邀前去做客，还即兴题诗赠送。韩、张二人重游故地时，孟郊已经撒手人寰，他们看见题诗之处，不禁心中生悲，更泪洒衣襟。
这首诗抑扬顿挫，先喜后悲，却都表现出诗人对朋友的真情。人世间有很多憾事，有时候觉得不以为然，等到自己觉得其弥足珍贵时，却已无法挽回了。读者也就可以理解，为何韩愈听到张籍眼疾康复后，会惊喜异常；为何看见孟郊的题诗，又会泪流不止！
韩愈一生仕途极其坎坷，他曾多次参加进士考试，都是铩羽而归，虽然最终成为了唐宋八大家之首，但诗人早已尝尽了宦途的艰辛。
这首诗创作于诗人处于人生低谷之时，前途渺茫、生活艰难，让作者一度非常沮丧。为了排遣愁闷，他每日以酒为伴，醉了就高声吟诵，醒来依然惆怅不已。全诗虽然显得有些颓唐，却真实地传达出诗人的心声。
前两句抒发闲居时的感触，“断送一生唯有酒，寻思百计不如闲。”作者惆怅时借酒浇愁，顿时觉得心情放松，于是觉得打发一生最好的东西只有酒；而且无论做什么事情，都不如享受闲适生活，更令人感到惬意。
后两句进一步提出自己的观点，“莫忧世事兼身事，须著人间比梦间。”作者认为，不要忧虑世间和自身的那些琐事，而应将人世当作梦境。
诗人从小饱读诗书，也具有积极进取精神，而这首诗不仅没有弘扬儒家传统文化，却颇有庄老佛禅的思想，其实都因为诗人处于人生困境，字里行间都反映出心中的忧愤。
韩愈的这三首诗一篇一法，水平高超，值得细读。第一首借景抒情，第二首抑扬顿挫，第三首含蓄委婉，彰显出诗人不凡的文思。北宋的黄庭坚也曾被贬异乡，当时心中愁闷苦恼。于是他就写了一首《西江月》，其中两句这样写道：断送一生唯有，破除万事无过。
很显然，黄山谷从韩愈的这首诗中得到了启发，直接化用其诗句，虽然不见一个“酒”字，却流露出一种避世情绪，也从侧面反映出韩愈的作品对后世的深远影响。
清歌一曲月如霜100首
1.乌夜啼/李白《45》《62》《63》《111》《124》《155》
黄云城边乌欲栖，归飞哑哑枝上啼。机中织锦秦川女，碧纱如烟隔窗语。停梭怅然忆远人，独宿孤房泪如雨。
【主题】怨妇之词。
【注释】黄句：黄昏时愁云满城，指长安。秦川女：指窦滔妻，能织回文锦。
2.乌栖曲/李白《45》《50》《53》《58》《62》《155》
姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施。
吴歌楚舞欢未毕，青山欲衔半边日。
银箭金壶漏水多，起看秋月坠江波。
东方渐高奈乐何！
【主题】对吴王荒淫无度的讽刺。
【注释】高通皜（hao）：明亮。银箭金壶：金属做的滴水计时器的部件。贺知章读《乌栖曲》《乌夜啼》后，叹谪仙人也。
3.临江王节士歌/李白《124》
洞庭白波木叶稀，燕鸿始入吴云飞。吴云寒，燕鸿苦。风号沙宿潇湘浦。
节士悲秋泪如雨。白日当天心，照之可以事明主。壮士愤，雄风生。安得倚天剑，跨海斩长鲸。
【主题】李白被赐金放还前写下此诗。通过肃杀之秋景及节士悲秋，表达思欲报国的心情。
【注释】节士：有节操之士。雄风：强劲之风。倚天剑：极言剑之长。长鲸：指巨寇。
4.于阗采花/李白《155》
于阗采花人，自言花相似。明妃一朝西入胡，胡中美女多羞死。乃知汉地多名姝，胡中无花可方比。丹青能令丑者妍，无盐翻在深宫里。自古妒蛾眉，胡沙埋皓齿。
【主题】借美人遭嫉埋没胡沙，丑女受宠立为后妃等黑白颠倒的现象，喻怀才不遇的愤慨。
【注释】无盐：古代著名丑女，即战国时齐宣王后钟离春。
5.行路难其一/李白《45》《51》《50》《155》
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
【主题】豪放乐观的悲愤诗。
【注释】闲来句：用典，姜太公曾在渭水的磻溪上钓鱼得遇周文王，助周灭商；伊尹曾梦见自己乘船从日月旁边经过，后助商灭夏。这两句表示人自己对从政仍有所期待。安：哪里。长风破浪：比喻实现政治理想。宗悫少年时，叔父宗炳问其志向，悫答：愿乘长风破万里浪。
6.行路难其二/李白《63》《45》《111》
大道如青天，我独不得出。羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨栗。弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。君不见昔时燕家重郭隗，拥篲折节无嫌猜。剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？行路难，归去来！
【主题】表现了李白对功业的渴望。
【注释】社：古二十五家为一社。冯谖弹剑作歌怨己不如意。曳：拉；裾：衣服大襟。拥篲（huì）：燕昭王用衣袖挡帚以礼迎贤士邹衍。归去来：指隐居。语出东晋陶渊明《归去来辞》。《62》《157》《124》《155》雉作狗。
7.行路难其三/李白《45》《62》《124》《155》
有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。
含光混世贵无名，何用孤高比云月？吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。陆机雄才岂自保，李斯税驾苦不早。华亭鹤唳讵可闻？上蔡苍鹰何足道？君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。且乐生前一杯酒，何须身后千载名？
【主题】表达功成名退是李白人生哲学的基调。
【注释】有耳句：许由避尧帝让位，洗耳于颍川首阳蕨：伯夷、叔齐义不食周粟隐于首阳山，采薇而食之…遂饿死于首阳山。含光混世贵无名：此句言不露锋芒，随世俯仰之意。税驾：犹解驾，言休息也。华亭两句：指陆机临死怀念华亭谷鹤叫。李斯临死想架苍鹰上蔡东门逐狡兔。表示对过去生活留恋。
8.宣州谢朓楼饯别校书叔云/李白《84》《45》《33》
弃我去者，昨日之日不可留；
乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
【主题】抒发诗人自己怀才不遇的激烈愤懑，表达对黑暗社会的强烈不满和对光明世界的执著追求。
【注释】谢朓楼：谢朓为宣城太守时所建。校（jiào）书：官名。叔云：李白的叔叔李云。此：指上句的长风秋雁的景色。蓬莱文章：指李华等汉代典雅文章。汉代藏书的东观被称为“道家蓬莱山”，一说，蓬阁指秘书省，李云是秘书省校书郎，所以这里用“蓬莱文章”借指李云的文章。小谢：指谢朓，和谢灵运为大谢、小谢。此处自喻。清发（fā）：指清新秀发的诗风。发：诗文俊逸。俱怀：两人都怀有。逸兴（xìng）：飘逸豪放兴致，多指山水游兴。壮思：壮志。散发：不做官。狂放不羁。弄扁舟：乘小舟归隐。称读（chèn）。
9.把酒问月/李白《45》《63》《124》《155》
青天有月来几时，我今停杯一问之：
人攀明月不可得，月行却与人相随？皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发？
但见宵从海上来，宁知晓向云间没？白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？
今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
【主题】应友人之请而作的咏月抒怀诗。
【注释】题下作者自注：故人贾淳令予问之。绿烟：指遮蔽月光的浓重的云雾。宁知：怎知。
10.江上吟/李白《111》《45》《62》《2》《124》
木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。美酒樽中置千斛，载妓随波任去留。仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。功名富贵若长在，汉水亦应西北流。
【主题】734年作，表现诗人对庸俗局促的现实的蔑弃和对自由、美好的生活理想的追求。
【注释】江上吟：李白自创之歌行体。江，指汉江。木兰：即辛夷。枻（yì）同“楫”，即船桨。玉箫金管：指吹箫笛等乐器的歌妓。乘黄鹤：旧传仙人子安曾驾黄鹤过此。一说是费祎乘黄鹤登仙于此休息。
11.菩萨蛮/李白《2》《145》《211》《231》
平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。
暝色入高楼，有人楼上愁。
玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程？长亭连短亭。
【主题】游子思念家乡。
【注释】平林：平原上的林木。漠漠：迷蒙貌。烟如织：暮烟浓密。伫立：长时间等候。《50》《127》更作连。《127》作者为佚名。
12.长相思·其一/李白《45》《50》《58》《84》《117》
长相思，在长安。
络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。
孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。美人如花隔云端！
上有青冥之长天，下有渌水之波澜。
天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。长相思，摧心肝！
【主题】沉思回忆中对政治失意的叹息。
【注释】络纬：织娘。簟：凉席。青冥：青云。关山难：关山难渡。《111》《124》作高天。《127》作佚名。
13.长相思·其三/李白《63》
美人在时花满堂，美人去后花馀床。床中绣被卷不寝，至今三载闻余香。香亦竟不灭，人亦竟不来。相思黄叶落，白露湿青苔。
【主题】表达对美人的无尽思念。
14.忆秦娥/李白《50》《2》《145》《215》
箫声咽，秦娥梦断秦楼月。
秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。
乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。
音尘绝，西风残照，汉家陵阙。
【主题】少妇春夜怀人之作。
【注释】伤别：为别离而伤心。陵阙：皇帝的坟墓和宫殿。
15.清平调词其一/李白《31》《46》《111》《124》
云想衣裳花相容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
【主题】以牡丹花比贵妃的美艳。
【注释】想：如。云想句：见云之灿烂想其衣之华艳，见花之艳丽想美人之容貌照人，实际上是以云喻衣，以花喻人。槛（jiàn）：栏杆。《124》露华：露水。群玉：传说中西王母所住之地。会：应当。
16.清平调词其一/李白《46》《111》
一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。
【主题】写贵妃的受宠。
【注释】幸倚：张起《唐诗解密》解释为慵懒。
17.清平调词其一/李白《46》《111》
名花倾国两相欢，长得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。
【主题】描绘出人花交映、迷离恍惚的景象。
【注释】名花：牡丹花。得：使。解释：化开。春风：指唐玄宗。沉香：亭名，沉香木所筑。《62》作常得。
18.上李邕/李白《45》《124》
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
【主题】李白游渝州谒见李邕时，因为不拘俗礼，使李邕不悦。李白写下这首态度颇不客气的《上李邕》，表达愤慨之情。
【注释】上：呈上。扶摇：由下而上的大旋风。簸却：激起。殊调：不同流俗的言行。宣父：即孔子。丈夫：古代男子的通称，此指李邕。
19.将进酒/李白《45》《51》《70》《145》
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
【主题】感叹时光流逝，怀才不遇的悲愤。
20.庐山谣寄卢侍御虚舟/李白《124》《58》《45》
我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。
影落明湖青黛光，金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。
香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。
翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。
登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
黄云万里动风色，白波九道流雪山。
好为庐山谣，兴因庐山发。
闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。
早服还丹无世情，琴心三叠道初成。
遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。
【主题】咏叹庐山风景的奇绝，表达对政治淡漠，透露寻仙访道隐逸之心。
【注释】楚狂人：春秋楚人陆通字接舆，因不满楚昭王佯而歌：“凤兮凤兮，何德之衰”劝孔不要做官，以免惹祸。屏风九叠：山的形状像屏风。庐山五老峰的东北有九叠云屏，叠石如屏嶂，故称屏风叠。明湖：鄱阳湖。回崖沓（tà）嶂：曲折的山崖，重叠的山峰。凌：高出。苍苍：青色的天空。白波九道：九道河流。谢公：谢灵运。还丹：仙丹。琴心三叠：道家修炼术语，修炼功夫高深。玉京：道教称元始天尊所居之处。九垓（gāī）：九天之外。卢敖：燕人周游见一古怪士迎风而舞。卢敖邀他同狂不仕，时人谓之“楚狂”。凤歌笑孔丘：孔子适楚，陆通游其门游，那人笑着说：“吾与汗漫期于九垓之外，不可久留。”遂纵身跳入云中。太清：太空。
21.灞陵行送别/李白《62》《10》《94》《111》《124》
送君灞陵亭，灞水流浩浩。
上有无花之古树，下有伤心之春草。
我向秦人问路歧，云是王粲南登之古道。
古道连绵走西京，紫阙落日浮云生。
正当今夕断肠处，骊歌愁绝不忍听。
【主题】通过送一位仕途失意之人，表达李白的政治寄托。
【注释】紫阙：紫色的宫殿，此指帝王宫殿。骊歌：《诗经》中的《骊驹》，告别时所赋的歌词。《58》阙作关。
22.梦游天姥吟留别/李白《45》《70》
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还，且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
【主题】一首记梦诗，也是游仙诗。抒写对光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满，表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。
【注释】《42》《51》云霞作云霓。
23.北风行/李白《45》《124》《62》《155》
烛龙栖寒门，光曜犹旦开。
日月照之何不及此？惟有北风号怒天上来。
燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。
幽州思妇十二月，停歌罢笑双蛾摧。
倚门望行人，念君长城苦寒良可哀。
别时提剑救边去，遗此虎文金鞞靫。
中有一双白羽箭，蜘蛛结网生尘埃。
箭空在，人今战死不复回。
不忍见此物，焚之已成灰。
黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。
【主题】通过描写北方妇女对丈夫战死的悲愤心情，揭露和抨击安禄山在北方制造民族纠纷，挑起战祸的罪行。
【注释】北风行：乐府调名，多写北风雨雪行人不归伤感。烛龙：神话中的龙。此：指幽州即大兴。双蛾摧：双眉紧锁，形容悲伤、愁闷的样子。良，实在。鞞（bǐng）靫（chá）：绘有虎纹图案的箭袋。裁：消除。
24.蜀道难/李白《45》《124》《208》
噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。
黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难,难于上青天，使人听此凋朱颜！
连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人，胡为乎来哉！剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇；磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难,难于上青天，侧身西望长咨嗟！
【主题】第一次到长安写的，凸显蜀道之奇险。
【注释】茫然：渺茫遥远的样子。指传说悠远难详，茫昧杳然。尔来：从那时以来。当：对着，向着。鸟道：指连绵高山间的低缺处只有鸟能飞过。横绝：横越。高标：指蜀山中可作一方之标识的最高峰。冲波：指激流。青泥：青泥岭。扪参历井：参(shēn)、井是二星宿名。胁息：屏气不敢呼吸。膺：胸。坐：徒，空。喧豗（huī）：喧闹声。砯（pīng）崖：水撞石之声。砯，动词，冲击。或匪亲：倘若不是可信赖的人。匪通非。《58》问君作问群。
25.草书歌行/李白《34》《45》《155》
少年上人号怀素，草书天下称独步。
墨池飞出北溟鱼，笔锋杀尽中山兔。
八月九月天气凉，酒徒词客满高堂。
笺麻素绢排数厢，宣州石砚墨色光。
吾师醉后倚绳床，须臾扫尽数千张。
飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。
起来向壁不停手，一行数字大如斗。
怳怳如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走。
左盘右蹙如惊电，状同楚汉相攻战。
湖南七郡凡几家，家家屏障书题遍。
王逸少，张伯英，古来几许浪得名。
张颠老死不足数，我师此义不师古。
古来万事贵天生，何必要公孙大娘浑脱舞。
【主题】刻画洒脱率真的怀素形象。
【注释】王逸少即王羲之，张伯英即张芝。浪：徒然。浑脱舞：唐代舞名，长孙无忌以乌羊皮为浑脱毡帽。浑脱：全羊皮制品。《124》壁作笔。
26.临路歌/李白《62》《64》《111》《118》《124》
大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。馀风激兮万世，
游扶桑兮挂石袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕。
【主题】李白对一生回顾与总结的时候，流露的是对人生无比眷念和未能才尽其用的深沉惋惜。
【注释】路：应为“终”之误。济：成功。八裔：八方荒原之地。游扶桑：到皇帝身边。挂：喻腐朽势力阻挠。石：当作“左”。左袂即左袖。得：知大鹏夭折半空。仲尼句：孔子泣麟典故。传说麒麟是一种祥瑞的异兽。鲁哀公猎麒麟，孔子认为出非其时心中难受。
27.鸟鸣涧/王维《46》《32》《186》
人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。
【作者简介】王维(701-761），山西祁县人，随父迁居山西永济，官至尚书右丞。山水田园派诗人。
【主题】这首诗为题赠皇甫岳的《云溪杂题》中的一首，写春天月夜。
【注释】桂花：指春桂或月桂。
28.相思/王维《41》《46》《145》《186》
红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。
【主题】写相思之诗。
【注释】《32》题目作《相思子》。《王右丞集》春作秋。
29.鹿柴/王维《32》《36》《155》《163》
空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。
【主题】写夕阳西下的小景。
【注释】柴通寨（zhài）。景：阳光。日西落，光返照于东，谓之日景，景在上曰返景，在下曰倒景。
30.竹里馆/王维《32》《46》《55》《186》
独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。
【主题】写月下独坐、弹琴长啸的悠闲生活。
31.白石滩/王维《2》《46》《111》《32》《208》
清浅白石滩，绿蒲向堪把。家住水东西，浣纱明月下。
【主题】描写白石滩月夜景色。
【注释】向：将近。堪：能够，可以。把：握。
32.栾家濑/王维《2》《46》《111》《163》《208》
飒飒秋雨中，浅浅石溜泻。跳波自相溅，白鹭惊复下。
【主题】写水流的场面。
【注释】浅浅（jiān）：水急流。《九歌》：石濑兮浅浅。
33.孟城坳/王维《2》《46》《111》
新家孟城口，古木余衰柳。来者复为谁，空悲昔人有。
【主题】在时空交错的叙述中，传达诗人孤寂萧索的心态。
【注释】孟城口：在蓝田县辋川，原来为宋之问别墅。宋后来贬谪客死异乡。
34.息夫人/王维《32》《46》
莫以今时宠，难忘旧日恩。看花满眼泪，不共楚王言。
【主题】塑造受着屈辱，但在沉默中反抗的妇女形象。唐明皇的哥哥宁王李宪，强夺卖饼人的妻子。后李宪把卖饼人召进府，女子见丈夫凄然泪下，王维当场写此诗。
35.哭孟浩然/王维《32》
故人不可见，汉水日东流。借问襄阳老，江山空蔡州。
【主题】直抒对故人长逝的哀悼之意。
【注释】襄阳老：一襄阳老人，非孟也（中山大学彭玉平说）。蔡州：指襄阳，因蔡瑁而名。
36.辛夷坞/王维《2》《32》《34》《46》《51》《163》
木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。
【主题】描绘辛夷花的美好形象的同时，写出种落寞的景况和环境。
【注释】辛夷坞（wù）：辋川地名。木末：树梢。像莲花的辛夷花开在树枝头。
37.临湖亭/王维《32》《96》
轻舸迎上客，悠悠湖上来。当轩对樽酒，四面芙蓉开。
【主题】景物赏心悦目，作者心生欢愉。
【注释】舸（gě）：小船。上客：贵客。
38.欹湖/王维《46》《96》《102》《385》
吹箫凌极浦，日暮送夫君。湖上一回首，青山卷白云。
【主题】融情于景的送别诗。
【注释】欹（qī）湖：在终南山下。极浦：最远处的水边。《179》青山作山青。
39.送别/王维《64》《84》《155》
下马饮君酒，问君何所之。君言不得意，归卧南山陲。但去莫复问，白云无尽时。
【主题】一首送友人归隐的诗。
【注释】饮：使……喝。
40.赠韦穆十八/王维《32》
与君青眼客，共有白云心。不向东山去，自令春草深。
【主题】叙述对韦穆的想念及劝诫。
【注释】青眼：指知心朋友。白云心：喻远离尘世之心。
东山：东晋谢安曾隐于东山，后因以东山指隐者所居之地。《全唐诗》“自”也可“日”。“令”宋蜀本作“暮”。二句含有催促韦穆归山之意。
41.书事/王维《32》《34》《46》《111》
轻阴阁小雨，深院昼慵开。坐看苍苔色，欲上人衣来。
【主题】通过苍苔翠色，反衬出自己空寂的心境。
【注释】书事：书写眼前所见的事物。阁通搁：阻止，延滞。
42.山中/王维《32》《34》《46》《51》《111》
荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。
【主题】山行时所见所感，描绘初冬时节的山中景色。
43.山中送别/王维《2》《46》《111》《385》
山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归。
【主题】送别诗不写离亭饯别的依依不舍，却写冀望别后重聚。
【注释】《32》《39》明作年。
44.崔兴宗写真咏/王维《32》《34》p446
画君年少时，如今君已老。今时新识人，知君旧时好。
【主题】表达与内弟崔兴宗深厚情感。
45.杂诗其一/王维《32》《64》《88》
家住孟津河，门对孟津口。常有江南船，寄书家中否。
【主题】表现对丈夫的思念。
46.杂诗其二/王维《2》《32》《46》《88》《163》
君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？
【主题】巧妙表达对故乡的思念。
【注释】《163》著读（zhuó）：显出，引申为开。
47.杂诗其三王维《32》《64》《88》
已见寒梅发，复闻啼鸟声。心心视春草，畏向玉阶生。
【主题】以时序的递进、物候的变化，加深主人公失望的情感。
48.山居秋暝/王维《111》《51》
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
【主题】描绘了秋雨风光村民的淳朴，表现诗人寄情山水田园并对隐居生活怡然自得的满足心情。
【注释】春芳；春草。歇：消散。任那春天的美景消散吧，这秋景也不赖可以挽留王孙公子。王孙：指自己。暗示归隐。
49.山居即事/王维《51》
寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。鹤巢松树遍，人访荜门稀。
嫩竹含新粉，红莲落故衣。渡头灯火起，处处采菱归。
【主题】写出作者惬意地生活，流露出落寞之情。
【注释】荜（bì）门：荆竹编成的门。
50.使至塞上/王维《34》《51》《58》《163》
单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。
【主题】赴边疆慰问将士途中所作纪行诗，所见的塞外风光。
【注释】属国：唐代属国。使臣：秦汉的官职名，即王维。蓬：指蓬草。候骑：骑马的侦察兵。
51.观猎/王维《2》《50》《51》《111》《163》
风劲角弓鸣，将军猎渭城。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
忽过新丰市，还归细柳营。回看射雕处，千里暮云平。
【主题】描写狩猎活动。
52.辋川闲居赠裴秀才迪/王维《111》《77》
寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉。
渡头馀落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。
【主题】表现是辋川的秋景。
【注释】接舆：楚国陆通的字。曾“凤歌笑孔丘”。
53.渭川田家/王维《45》《84》《220》
斜阳照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。
雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。
即此羡闲逸，怅然吟《式微》。
【主题】暮春傍晚农村一景。
【注释】雉雊（gòu）：野鸡鸣叫。荷（hè）：肩负。式：作语助词。微：（日光）衰微，天黑之意。《诗经》：式微式微，胡不归。天黑怎么不回来。表归隐。《39》雊作杂，盖错认为雜，谬矣！《51》斜阳作斜光。
54.终南山/王维《31》《55》《51》《84》《155》《163》
太乙近天都，连山接海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。
【主题】咏叹终南山的宏伟壮大。
【注释】天都：帝都长安。分野：古人以天28星宿来区分中国境内的地域，被称为分野。地上的每一个区域都对应星空的某一处分野。
55.终南别业/王维《58》《84》《155》
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
【主题】表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。
【注释】别业：别墅。晚：晚年。
56.归嵩山作/王维《81》《84》《111》
清川带长薄，车马去闲闲。
流水如有意，暮禽相与还。
荒城临古渡，落日满秋山。
迢递嵩高下，归来且闭关。
【主题】通过描写作者辞官归隐嵩山途中所见的景色，抒发作者恬静淡泊的闲适心情。
【注释】清川：清清流水。带：围绕。闲：悠闲自得。薄：草木交错曰薄。去：行走。闲闲：从容自得样子。迢递：遥远。递：形容遥远。嵩高：嵩山别称。且：将要。闭关：佛家闭门静修。这里有闭户不与人来往之意。《58》闲作间。
57.酬张少府/王维《58》《84》
晚年唯好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。
松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。
【主题】反映王维不想同流合污，只好走隐逸之路。
【注释】穷：穷困，不能当官。通：通达，能当官。理：道理。
58.陇西行/王维《2》《10》《82》
十里一走马，五里一扬鞭。都护军书至，匈奴围酒泉。
关山正飞雪，烽火断无烟。
【主题】截取军使送书片断，渲染边关的紧急状况与紧张气氛。
【注释】《73》《155》烽戍。
59.汉江临眺/王维《10》《51》《84》
楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。
郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。
【主题】描绘汉江周围壮丽的景色，表达诗人追求美好境界、希望寄情山水的思想感情。
【注释】郡邑：指汉水两岸的城镇。浦：水边。山翁：指山简，镇守襄阳，好酒。借指襄阳地方官。
60.秋夜独坐/王维《58》《64》《81》
独坐悲双鬓，空堂欲二更。雨中山果落，灯下草虫鸣。白发终难变，黄金不可成。欲知除老病，唯有学无生。
【主题】秋夜独坐的寂寞。
【注释】黄金不可成：炼丹中仙药也至今未成。无生：佛教用语，清除七情六欲。
61.送丘为落第归江东/王维《81》
怜君不得意，况复柳条春。为客黄金尽，还家白发新。五湖三亩宅，万里一归人。知祢不能荐，羞为献纳臣。
【主题】对丘为落第表示同情和惋惜，对自己无力帮助深表歉意。
【注释】祢（mí）：指东汉祢衡。孔融曾上表推荐他。此借指丘为。献纳臣：王维。
62.送赵都督赴代州得青字/王维《96》
天官动将星，汉上柳条青。万里鸣刁斗，三军出井陉。忘身辞凤阙，报国取龙庭。岂学书生辈，窗间老一经。
【主题】一首送别诗。表现王维希望赵都督有所作为、济世报国的思想。
【注释】得青字：古人赋诗依韵而赋，“得青字”即拈得青字韵。天官：即天上的星官。
63.送梓州李使君/王维《58》《84》《155》
万壑树参天，千山响杜鹃。山中一夜雨，树杪百重泉。
汉女输橦布，巴人讼芋田。文翁翻教授，不敢依先贤。
【主题】诗人想象友人为官的梓州壮丽景象以风俗和民情，勉励友人业绩超过先贤。
【注释】树杪（miǎo）：树梢。汉女：汉水的妇女。橦（tóng）布：橦木花织成布。
芋田：巴人常为农田事发生讼案。文翁：太守文党建学宫育人才诱开化，翻新蜀中习俗。先贤：已经去世的有才德的人。指蜀郡守。文翁句：望你发扬文翁政绩，奋发有为不负先贤。不敢当为敢不之讹。
64.送邢桂州/王维《81》《96》
铙吹喧京口，风波下洞庭。赭圻将赤岸，击汰复扬舲。日落江湖白，潮来天地青。明珠归合浦，应逐使臣星。
【主题】表达诗人劝勉友人为官清廉、造福百姓的良好愿望。
【注释】邢桂州：邢济。桂州：桂林。铙吹：即铙歌，军中乐歌。赭（zhě）圻（qí）、赤岸：山岭名。将：且，又。击汰：划船，源自《楚辞》。扬舲（líng）：犹扬帆。舲是有窗的船。合浦：孟尝君赴合浦前百姓苦甚，珍珠皆逃到越南。孟造福百姓，珍珠还合浦。使臣星：即使星。典自《后汉书》。
65.过香积寺/王维《29》《31》《51》《84》《155》
不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
【主题】一首游览诗，描写山中古寺之幽深静寂深。
【注释】安禅：即禅定。毒龙：佛家比喻俗人的邪念妄想。
66.新晴野望/王维《10》《94》《111》《127》《163》
新晴原野旷，极目无氛垢。郭门临渡头，村树连溪口。白水明田外，碧峰出山后。农月无闲人，倾家事南亩。
【主题】一首田园诗，描写初夏的乡村，雨过天晴，诗人眺望原野所见到的景色。
67.田园乐/王维《23》
桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。
花落家童未扫，莺啼山客犹眠。
【主题】勾画了一幅美丽的田园风光图。
68.伊州歌/王维《111》《215》《220》
清风明月苦相思，荡子从戎十载馀。征人去日殷勤嘱，归雁来时数附书。
【主题】写相思之苦。
【注释】荡子：指丈夫。从戎（róng）：从军。数：屡次，常常。
69.少年行其一/王维《37》《46》《147》《32》
新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。相逢意气为君饮，系ji马高楼垂柳边。
【主题】写游侠精神风貌。
70.少年行其二/王维《37》《46》《186》
出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。
【主题】写少年英雄的雄伟气概。
71.少年行其三/王维《37》《46》
一身能擘两雕弧，虏骑千重只似无。偏坐金鞍调白羽，纷纷射杀五单于。
【主题】塑造一个武艺超群、勇于杀敌的少年英雄形象。
【注释】擘（bò）：拉开。
72.少年行其四/王维《32》《37》
汉家君臣欢宴终，高议云台论战功。天子临轩赐侯印，将军佩出明光宫。
【主题】少年杀敌，将军坐享其成。为游侠功成无赏鸣不平。
【注释】云台：东汉洛阳宫座台。明帝曾将邓禹等28开国功臣像画在台上，史称“云台二十八将”。
73.九月九日忆山东兄弟/王维《37》《41》《32》
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
【主题】王维十七岁所写游子的思乡怀亲之情。
【注释】山东：华山之东。
74.送元二使安西/王维《32》
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
【主题】王维送朋友去西北边疆时作的诗。
【注释】宋代刘辰翁评其“古今第一”，反复三次称“阳关三叠”。浥：润湿。
75.送沈子归东江/王维《2》《32》《220》
杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。
唯有相思似春色，江南江北送君归。
【主题】对友人的牵挂的送别诗。
【注释】罟（gǔ）师：渔人，借指船夫。临圻（qí）：临近曲岸。明嘉靖本洪迈《万首唐人绝句》作“临沂”，为东晋侨置的县名，在南京东北，与题中“归江东”吻合。
76.秋夜曲/王维《32》《145》
桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。
银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。
【主题】一首闺怨诗。
【注释】桂魄：指月亮。
77.新秦郡松树歌/王维《96》
青青山上松，数里不见今更逢。
不见君，心相忆，此心向君君应识。
为君颜色高且闲，亭亭迥出浮云间。
【主题】主要歌颂松树的坚贞品性，表达作者对松树的赞美。
【注释】新秦郡：陕西神木县。识（zhì）：记住。迥出：高出。
78.凝碧池/王维《54》
万户伤心生野烟，百官何日更朝天。秋槐落叶空宫里，凝碧池头奏管弦。
【主题】此诗描写国破之哀，倾诉其不幸，充满悲痛之情。
【注释】王维虽然被强迫任安禄山伪职，但因此诗得到过唐肃宗的宽恕。《79》更作再。
79.酬郭给事/王维《18》《84》《111》《117》
洞门高阁霭馀辉，桃李阴阴柳絮飞。禁里疏钟官舍晚，省中啼鸟吏人稀。晨摇玉佩趋金殿，夕奉天书拜琐闱。强欲从君无那老，将因卧病解朝衣。
【主题】既颂扬了郭给事，同时也表达了王维想辞官隐居的思想。
【注释】洞门：指深宫中重重相对相通的门。霭余辉：遮蔽住落日的光辉。省：指唐门下省。奉：“捧”的本字。天书：皇帝的诏书。琐闱，宫门。强：勉强。从君：喻在朝做官。那：无奈。
80.和贾舍人早朝大明宫之作/王维《55》《84》《111》《155》
绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头。
【主题】写出大明宫早朝时庄严华贵的气氛，别具艺术特色。
【注释】和：即和诗。舍人：中书舍人贾至。绛帻（zé）：用红布包头似鸡冠状。鸡人：天将亮时，叫像鸡鸣以警百官，故名鸡人。尚衣：官名。掌管皇帝衣服。翠云裘：饰有绿色云纹的皮衣。九天：皇宫。阊阖：宫门。衣冠：指文武百官。冕旒（liú）：指皇帝。旒指冠前后悬垂的玉串，天子之冕十二旒。仙掌：即障扇。衮（gǔn）龙：卷龙，指皇帝的龙袍。浮：袍上锦绣光泽闪动。裁：拟写。五色诏：用五色纸所写的诏书。凤池：指凤凰池。
81.酌酒与裴迪/王维《34》《18》《81》《155》
酌酒与君君自宽，人情翻覆似波澜。白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。草色全经细雨湿，花枝欲动春风寒。世事浮云何足问，不如高卧且加餐。
【主题】用愤慨之语对友人进行劝解，道尽世间不平之意，表现欲用世而未能的愤激之情。
【注释】白首：白头故交也会猜疑戒备，有人一旦做官就翻脸。小人如草得意，君子如花枝失意。
82.奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中
留春雨中春望之作应制/王维《84》《111》
渭水自萦秦塞曲，黄山旧绕汉宫斜。銮舆迥出千门柳，阁道回看上苑花。云里帝城双凤阙，雨中春树万人家。为乘阳气行时令，不是宸游玩物华。
【主题】唐玄宗由阁道出游时在雨中春望赋诗的一首和作，歌功颂德之词。
【注释】黄山：黄麓山，在陕西兴平。迥出：远出。双凤阙：汉代建章宫有凤阙，这里泛指皇宫中的楼观。阙：宫门前的望楼。阳气：指春气。宸游：指皇帝出游。宸：借指皇帝居处，引伸帝王。物华：美好的景物。为乘句：皇帝本为乘此顺应时令，随阳气而宣导万物，并非只为赏玩美景。
83.春日与裴迪过新昌里防吕逸人不遇《111》
桃源一向绝风尘，柳市南头访隐沦。
到门不敢题凡鸟，看竹何须问主人。
城上青山如屋里，东家流水入西邻。
闭户著书多岁月，种松皆老作龙鳞。
【主题】赞吕逸人闭户著书的隐居生活，表现出诗人艳羡“绝风尘”的情怀。
【注释】凡鸟：凤是“凤”字的分写。吕安访嵇康，嵇康之兄喜迎接，吕安嘲讽“凡鸟”。不敢，表示对吕的尊重。王徽之闻吴中某家有好竹，直造观竹良久。
84.出塞作/王维《18》《81》《111》《196》
居延城外猎天骄，白草连天野火烧。暮云空碛时驱马，秋日平原好射雕。护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽。玉靶角弓珠勒马，汉家将赐霍嫖姚。
【主题】写边塞战争。
【注释】猎天骄：强悍少数民族首领带着人马打猎。碛（qì）：沙漠。朝乘障：早晨登上遮虏障引申为登城守卫。玉靶：镶玉的剑柄。借指宝剑。珠勒马：马勒口上用宝珠装饰，指骏马。
85.积雨辋川庄作/王维《58》《81》《84》《51》《155》
积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭鹂。
山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。
【主题】表现了诗人隐居山林，脱离尘俗的闲情逸致。
【注释】积雨：久雨。烟火迟：久雨林润烟火缓升。饷东菑（zī）：给在东边田里干活的人送饭。饷：送饭到田头。菑：农田。野老：自己。争席罢：指自己要隐退山林，与世无争。《庄子》阳子起初骄矜，他人避让，后受到老子教诲，就不拘礼数，使招待者敢于与其争席。海句：《列子》海上有人与鸥鸟相亲近互不猜疑。借海鸥喻人事。
86.陇头吟/王维《59》《10》《94》《111》《127》
长安少年游侠客，夜上戍楼看太白。陇头明月迥临关，陇上行人夜吹笛。关西老将不胜愁，驻马听之双泪流。身经大小百余战，麾下偏裨万户侯。苏武才为典属国，节旄空尽海西头。
【主题】反映了艰苦的边塞生活，表现老将功高而得不到封赏的悲愤之情。
【注释】太白：金星主兵象。指少年关心战事。典属国：小官。
87.不遇咏/王维《34》《94》
北阙献书寝不报，南山种田时不登。百人会中身不预，五侯门前心不能。身投河朔饮君酒，家在茂陵平安否。且此登山复临水，莫问春风动杨柳。今人作人多自私，我心不说君应知。济人然后拂衣去，肯作徒尔一男儿。
【主题】以第一人称的口吻，诉说了自己的不幸遭遇，抒发怀才不遇的愤慨心情。
【注释】不遇：不得志，不被赏识。寝：搁置，止息。登：丰收。预：参加。春风动杨柳：指引起家中妻子的思念。语出《子夜春歌》。说通“悦”。济人：救助别人。徒尔：仅能如此。
88.桃源行/王维《36》《45》《10》
渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。坐看红树不知远，行尽青溪不见人。山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。遥看一处攒云树，近入千家散花竹。樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。
居人共住武陵源，还从物外起田园。月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。初因避地去人间，及至成仙遂不还。
峡里谁知有人事，世中遥望空云山。不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。当时只记入山深，青溪几度到云林。春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。
【主题】诗中借描述桃花源的故事，寄托了诗人对理想社会及自由生活的向往与追求。
【注释】隈（wēi）隩：（ào）：曲折幽深。攒（cuán）云树：云和树簇聚一起。樵客：渔人。物外：世外。房栊：房屋。峡里句：桃源与世间断绝，两不相知。
89.老将行/王维《45》《59》《155》《163》
少年十五二十时，步行夺得胡马骑。
射杀中山白额虎，肯数邺下黄须儿！
一身转战三千里，一剑曾当百万师。
汉兵奋迅如霹雳，虏骑崩腾畏蒺藜。
卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。
自从弃置便衰朽，世事蹉跎成白首。
昔时飞箭无全目，今日垂杨生左肘。
路旁时卖故侯瓜，门前学种先生柳。
苍茫古木连穷巷，寥落寒山对虚牖。
誓令疏勒出飞泉，不似颍川空使酒。
贺兰山下阵如云，羽檄交驰日夕闻。
节使三河募年少，诏书五道出将军。
试拂铁衣如雪色，聊持宝剑动星文。
愿得燕弓射大将，耻令越甲鸣吾军。
莫嫌旧日云中守，犹堪一战取功勋。
【主题】叙述了一位老将的经历。歌颂了老将的高尚节操和爱国热忱。
【注释】肯数：岂可只推。邺下黄须儿：指三国曹彰。飞箭无全目：羿能使雀双目不全，于此见其射艺之精。垂杨生左肘：或谓柳为瘤之借字，盖以人肘无生柳者。故侯瓜：东陵侯召平秦亡后为平民，种瓜长安城东。先生柳：晋陶渊号“五柳先生”。誓令句：后汉耿恭被匈奴困，叹息得泉。颍川空使酒：颍川人灌夫失势后颇牢骚不平。使酒：恃酒逞意气。星文：指剑上所嵌的七星文。耻令句：意谓以敌人甲兵惊动国君为可耻。《58》须作发。愿作顾。《155》吾作吴。《10》誓作须，军作君，《163》军作君。
90.华子冈/王维《96》《32》
飞鸟去不穷，连山复秋色。上下华子冈，惆怅情何极。
【主题】描写晚秋的华子冈景色。
【注释】去：飞来飞去。
91.华子冈/裴迪《2》《32》《35》《220》
落日松风起，还家草露晞。云光侵履迹，山翠拂人衣。
【作者简介】裴迪（716-740），陕西关中人。山水田园诗人。
【主题】一幅声色俱佳、动静相宜的风景。
【注释】晞：晒干。侵：逐渐侵染，掩映。《46》作日落。云光指山中潮气，侵履迹，即打湿了山路。而非别意。见《2》P137。
92.送崔九/裴迪《32》《42》《46》《58》《186》
归山深浅去，须尽丘壑美。莫学武陵人，暂游桃源里。
【主题】写出真挚的送别之情。
【注释】归山句：你若要归山无论深浅都要去看看。
93.咏史/高适《21》《32》《55》《116》
尚有绨袍赠，应怜范叔寒。不知天下士，犹作布衣看。
【作者简介】高适（704-765），河北景县人，安史之乱后渤海县侯。为唐代诗人唯一封侯者。
【主题】借须贾和范雎故事，此诗抒发怀才不遇的心情。
【注释】绨（tí）：厚绸子。尚有句：像须贾这样的小人都有赠送绨袍的举动，可见贫寒的范雎是多么值得同情。
94.蓟门/高适《163》
茫茫长城外，日没更烟尘。胡骑虽凭陵，汉兵不顾身。古树满空塞，黄云愁杀人。
【主题】写边境激烈进行的战争。
【注释】凭陵：凭借优势侵犯。
95.醉后赠张九旭/高适《21》《31》《55》《187》《385》
世上漫相识，此翁殊不然。兴来书自圣，醉后语尤颠。白发老闲事，青云在目前。床头一壶酒，能更几回眠？
【主题】张旭豪放形象。
【注释】漫：随便。有的版本为谩。圣：神灵的功力（犹如天助）。老：久经其事。青云：指被玄宗召为博士。末句表示担忧之情。
96.送李侍御赴安西/高适《145》《221》
行子对飞蓬，金鞭指铁骢。功名万里外，心事一杯中。
虏障燕支北，秦城太白东。离魂莫惆怅，看取宝刀雄。
【主题】送别诗。行子指友人，飞蓬为自喻。
【注释】铁骢（cōng）：铁马。
97.别董大其一/高适《37》《32》《186》
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君！
【主题】高适与河南睢阳送行，表达对朋友勉励。
【注释】曛：昏暗。白日曛，即太阳黯淡无光。
98.别董大其二/高适《34》《37》《102》《155》
六翮飘飖私自怜，一离京洛十馀年。丈夫贫贱应未足，今日相逢无酒钱。
【主题】对当今贫贱生活的不满足。
【注释】翮（hé）：两翼，代表鸟。飘飖（yáo）：飘动。六翮飘飖，比喻四处奔波而无结果。足：甘心。
99.除夜作/高适《32》《34》《37》《46》
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
【主题】写孤寂清冷的异乡除夜。
100.听张立本女吟/高适《2》《34》《46》
危冠广袖楚宫妆，独步闲庭逐夜凉。自把玉钗敲砌竹，清歌一曲月如霜。
【主题】通过对歌女情态的生动描绘，创造出一种清雅空灵的意境。
【注释】《441》作者为张立本女。钗作簪。
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NO.1 张芝
张芝：生年不详，约卒于汉献帝初平三年（约公元192年），敦煌酒泉（今属甘肃）人，字伯英，善章草，后脱去旧习，省减章草点画、波桀，成为“今草”，张怀瓘《书断》称他“学崔（瑗）、杜（操）之法，因而变之，以成今草，转精其妙。字之体势，一笔而成，偶有不连，而血脉不断，及其连者，气脉通于隔行”，三国魏书家韦诞称他为“草圣”。晋王羲之对汉、魏书迹，惟推钟（繇）、张（芝）两家，认为其余不足观。对后世王羲之、王献之草书影响颇深。
张芝刻苦练习书法的精神，历史上已传为佳话。晋卫恒《四体书势》中记载：张芝“凡家中衣帛，必书而后练（煮染）之；临池学书，池水尽墨”。后人称书法为“临池”，即来源于此。尤善章草，有「草圣」之誉，当时的人珍爱其墨甚至到了「寸纸不遗」的地步。评价相当高，尤以草书为最。
张芝书法的原迹流传极少，只有宋刻的《淳化阁帖》卷二载张芝五帖，这些是真品还是伪品，众说纷纭，至今难以论定。
NO.2 王羲之
王羲之（303—361年），汉族，字逸少，号澹斋，原籍琅琊临沂（今属山东），后迁居山阴（今浙江绍兴），官至右军将军，会稽内史，是东晋伟大的书法家，被后人尊为“书圣”。他的儿子王献之书法也很好,人们称他们两为"二王",另一个儿子王凝之官至左将军，因曾任右军将军，世称“王右军”、“王会稽”。代表作品有：楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、行楷《兰亭序》等。精研体势，心摹手追，广采众长，冶于一炉，创造出“天质自然，丰神盖代”的行书，被后人誉为“书圣”。
NO.3 王献之
王献之（344年-386年），东晋书法家、诗人，字子敬，祖籍山东临沂，生于会稽（今浙江绍兴），王羲之第七子。官至中书令，为与后世书法家王珉区分，人称王大令。与其父并称为“二王”。
王献之自小跟随父亲练习书法，胸有大志，后期兼取张芝，别为一体。他以行书和草书闻名，但是楷书和隶书亦有深厚功底。由于唐太宗并不十分欣赏其作品，使得他的作品未象其父作品那样有大量留存。传世名作《洛神赋十三行》又称“玉版十三行”。
王献之的书法艺术，主要是继承家法，但又不墨守成规，而是另有所突破。在他的传世书法作品中，不难看出他对家学的承传及自己另辟蹊径的踪迹。前人评论王献之的书法为"丹穴凰舞，清泉龙跃。精密渊巧，出于神智"。他的用笔，从"内拓"转为"外拓"。
他的草书，更是为人称道。俞焯曾说："草书自汉张芝而下，妙人神品者，官奴一人而已。"他的传世草书墨宝有《鸭头丸帖》、《中秋帖》等，皆为唐摹本，他的《鸭头丸帖》，行草，共十五字，绢本。清代吴其贞在《书画记》里对此帖推崇备至，认为："（此帖）书法雅正，雄秀惊人，得天然妙趣，为无上神品也。"他的《中秋帖》行草，共二十二字，神采如新，片羽吉光，世所罕见。清朝乾隆皇帝将它收入《三希帖》，视为"国宝"。
他还创造了"一笔书"，变其父上下不相连之草为相连之草，往往一笔连贯数字，由于其书法豪迈气势宏伟，故为世人所重。
王献之学书和他的父亲一样，不局限于学一门一体，而是穷通各家。所以能在“兼众家之长，集诸体之美”的基础上，创造出自己独特的风格。终于取得了与王羲之并列的艺术地位。书迹有宋米芾临的《中秋帖》等。
由晋末至梁代的一个半世纪，他的影响甚至超过了其父王羲之。一直到了唐代，唐太宗竭力褒扬王羲之而贬抑王献之，一些书法评论家才开始认为王献之的书法比不上他的父亲王羲之。但是宋代书法家米芾，主要是向王献之学习。现代著名学者、书法家胡小石更认为张旭、怀素一派之"狂草"，便是由王献之草书发展而成的。
NO.4 孙过庭
孙过庭，648年生，703年逝世，字虔礼，其籍贯有二说：一说陈留（今河南开封）人；一说富阳（今杭州西南部）人。一般均称富阳人，可是他自称吴郡（今江苏苏州）人。陈子昂为其作墓志铭，谓过庭“四十见君，遭谗慝之议。”他是唐高宗、武则天时人，官右卫胄曹参军、率府录事参军。擅长书法和书法理论，他博雅能文章，真行草书尤工。草书师法“二王”。“工于用笔，俊拔刚断”（《书断》），如“丹崖绝壑，笔势坚劲”（唐韦续《续书品》）。以草书擅名，尤妙于用笔，隽拔刚折，尚异好奇。他又善于临摹古帖，往往真赝不易分辨。
唐高宗曾谓过庭小字足以迷乱羲、献，其逼真可知。陈子昂《祭率府孙录事文》说：“元常既殁，墨妙不传，君之遗翰，旷代同仙。”把孙书迹，比作魏的钟繇，可见对孙氏的书法造诣推崇备至。过庭又是一位书法理论家，他著有《书谱》，深得书法之旨趣。至今流传，成为学习草书的楷范。宋高宗评述：“《书谱》匪特文词华美，且草法兼备。”可见此《书谱》不但书法浓润圆熟，而且文中有很多精辟的独到见解，可以说是书文并茂的典范。
孙过庭书法，上追“二王”，旁采章草，融二者为一体，并出之己意，笔笔规范，极具法度，有魏晋遗风。
NO.5 张旭
张旭，字伯高，一字季明，吴郡（江苏苏州）人。初仕为常熟尉，后官至金吾长史，人称“张长史”。其母陆氏为初唐书家陆柬之的侄女，即虞世南的外孙女。陆氏世代以书传业，有称于史。张旭为人洒脱不羁，豁达大度，卓尔不群，才华横溢，学识渊博。与李白、贺知章相友善，杜甫将他三人列入“饮中八仙”。是一位极有个性的草书大家，因他常喝得大醉，就呼叫狂走，然后落笔成书，甚至以头发蘸墨书写，故又有“张颠”的雅称。后怀素继承和发展了其笔法，也以草书得名，并称“颠张醉素”。唐文宗曾下诏，以李白诗歌、裴旻剑舞、张旭草书为“三绝”。又工诗，与贺知章、张若虚、包融号称“吴中四士”。
张旭的书法，始化于张芝、二王一路，以草书成就最高。史称“草圣”。他自己以继承“二王”传统为自豪，字字有法，另一方面又效法张芝草书之艺，创造出潇洒磊落，变幻莫测的狂草来，其状惊世骇俗。相传他见公主与担夫争道，又闻鼓吹而得笔法之意；在河南邺县时爱看公孙大娘舞西河剑器，并因此而得草书之神。颜真卿曾两度辞官向他请教笔法。张旭是一位纯粹的艺术家，他把满腔情感倾注在点画之间，旁若无人，如醉如痴，如癫如狂。
传世书迹有《肚痛帖》、《古诗四帖》等。
NO.6 怀素
怀素（737～799），唐代书法家。俗姓钱，字藏真，湖南零陵郡人。生于唐玄宗开元二十五年(737)，卒于德宗贞元十五年(799)。因他出家为僧，书史上称他“零陵僧”或“释长沙”。
怀素是中国历史上杰出的书法家，他的草书称为“狂草”，用笔圆劲有力，使转如环，奔放流畅，一气呵成，和张旭齐名。后世有“张颠素狂”或“颠张醉素”之称。可以说是古典的浪漫主义艺术，对后世影响极为深远。他也能做诗，与李白、杜甫、苏涣等诗人都有交往。好饮酒，每当饮酒兴起，不分墙壁、衣物、器皿，任意挥写，时人谓之“醉僧”。他的草书，出于张芝、张旭。唐吕总《读书评》中说：“怀素草书，援毫掣电，随手万变”，宋朱长文《续书断》列怀素书为妙品。评论说：“如壮士拔剑，神彩动人。”
怀素自幼聪明好学，10岁时“忽发出家之意”，父母想阻也阻止不了。他在《自叙帖》里开门见山他说：“怀素家长沙，幼而事佛，经禅之暇，颇喜笔翰。”他勤学苦练的精神是十分惊人的。因为买不起纸张，怀素就找来一块木板和圆盘，涂上白漆书写。后来，怀素觉得漆板光滑，不易着墨，就又在寺院附近的一块荒地，种植了一万多株的芭蕉树。芭蕉长大后，他摘下芭蕉叶，铺在桌上，临帖挥毫。由于怀素没日没夜的练字，老芭蕉叶剥光了，小叶又舍不得摘，于是想了个办法，乾脆带了笔墨站在芭蕉树前，对着鲜叶书写，就算太阳照得他如煎似熬；刺骨的北风冻得他手肤迸裂，他还是在所不顾，继续坚持不懈地练字。他写完一处，再写另一处，从未间断。这就是有名的怀素芭蕉练字。
在长安怀素声誉青云直上，歌颂他草书的诗篇有37篇之多。他的草书有《自叙帖》、《苦笋帖》、《食鱼帖》、《圣母帖》、《论书帖》、《大草千文》、《小草千文》《四十二章经》、《千字文》、《藏真帖》、《七帖》、《北亭草笔》等等。其中《食鱼帖》极为瘦削，骨力强健，谨严沉着。而《自叙帖》其书由于与书《食鱼帖》时心情不同，风韵荡漾。真是各尽其妙。米芾《海岳书评》：“怀素如壮士拨剑，神采动人，而回旋进退，莫不中节。”唐代诗人多有赞颂，如李白有《草书歌行》，曼冀有《怀素上人草书歌》。
NO.7 黄庭坚
黄庭坚 (1045－1105)，字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，又称黄豫章，洪州分宁（今江西修水）人。北宋诗人、词人、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖。擅文章、诗词，尤工书法。诗风奇崛瘦硬，力摈轻俗之习，开一代风气。早年受知于苏轼，与张耒、晁补之、秦观并称“苏门四学士”。诗与苏轼并称“苏黄”，有《豫章黄先生文集》。词与秦观齐名，有《山谷琴趣外篇》、龙榆生《豫章黄先生词》。词风流宕豪迈，较接近苏轼，为“江西诗派”之祖。
主要墨迹有《松风阁诗》、《华严疏》、《经伏波神祠》、《诸上座》、《李白忆旧游诗》、《苦笋赋》等。书论有《论近进书》、《论书》、《清河书画舫》、《式古堂书画汇考》著录。黄庭坚是“苏门四学士”之一，诗与苏轼齐名，人称“苏黄”，诗风奇崛瘦硬，力摈轻俗之习。开一代风气，为江西诗派的开山鼻祖。书法精妙，与苏、米、蔡并称“宋四家”。词与秦观齐名，艺术成就不如秦观。晚年近苏轼，词风疏宕，深于感慨，豪放秀逸，时有高妙。有《山谷词》。
黄庭坚书法初以宋代周越为师，后来受到颜真卿、怀素、杨凝式等人的影响，又受到焦山《瘗鹤铭》书体的启发，行草书形成自己的风格。黄庭坚大字行书凝练有力，结构奇特，几乎每一字都有一些夸张的长画，并尽力送出,形成中宫紧收、四缘发散的崭新结字方法,对后世产生很大影响。在结构上明显受到怀素的影响，但行笔曲折顿挫，则与怀素节奏完全不同。在他以前，圆转、流畅是草书的基调，而黄庭坚的草书单字结构奇险，章法富有创造性，经常运用移位的方法打破单字之间的界限，使线条形成新的组合，节奏变化强烈，因此具有特殊的魅力，成为北宋书坛杰出的代表，与苏轼成为一代书风的开拓者。后人所谓宋代书法尚意，就是针对他们在运笔、结构等方面更变古法，追求书法的意境、情趣而言的。草书有《李白忆旧游诗卷》、《诸上座帖》等，结字雄放瑰奇，笔势飘动隽逸,在继承怀素一派草书中,表现出黄书的独特面貌。
NO.8 董其昌
董其昌明代后期著名画家、书法家、书画理论家、书画鉴赏家。“华亭派”的主要代表。董其昌生于明世宗嘉靖三十四（1555）年，卒于明毅宗崇祯九（1636）年，他字玄宰，一字元宰，号思白，又号香光居士，人称“董华亭”。万历进士，授编修，官至礼部尚书。华亭（上海松江）人。一作上海人(上海在唐为华亭县地，清属松江府。华亭、云间、松江、上海、娄县俱为一地)。
董的书法以行草书造诣最高。董其昌虽处于赵孟頫、文征明书法盛行的时代，但他的书法并没有一味受这两位书法大师的左右。他的书法综合了晋、唐、宋、元各家的书风，自成一体，其书风飘逸空灵，风华自足。笔画园劲秀逸，平淡古朴。用笔精到，始终保持正锋，少有偃笔、拙滞之笔；在章法上，字与字、行与行之间，分行布局，疏朗匀称，力追古法。用墨也非常讲究，枯湿浓淡，尽得其妙。书法至董其昌，可以说是集古法之大成，“ 六体”和“八法”在他手下无所不精，在当时已“名闻外国，尺素短札，流布人间，争购宝之。”（《明史·文苑传》）。一直到清代中期，康熙、乾隆都以董的书为宗法，备加推崇、偏爱，甚而亲临手摹董书，常列于座右，晨夕观赏。康熙曾为他的墨迹题过一长段跋语加以赞美：“华亭董其昌书法，天姿迥异。其高秀圆润之致，流行于褚墨间，非诸家所能及也。每于若不经意处，丰神独绝，如清风飘拂，微云卷舒，颇得天然之趣。尝观其结构字体，皆源于晋人。
清代著名学者、书法家王文治《论书绝句》称董其昌的书法为“书家神品”。谢肇称其“合作之笔，往往前无古人”。周之士说他“六体八法，靡所不精，出乎苏，入乎米，而丰采姿神，飘飘欲仙”。
NO.9 王铎
王铎（1592—1652年）字觉斯，一字觉之。满清入关后被授予礼部尚书、官弘文院学士，加太子少保，于顺治九年病逝故里。福王南京称制等待为东阁大学士。入清官至大学士，擢礼部尚书。铎博学好古，工诗文。画山水宗荆、并、丘壑峻伟，皴擦不多，以晕染作气，傅以淡色，沉沉丰蕴，意趣自别。山水花木竹石，皆用书中关纽。
王铎诗文书画皆有成就，尤其以书法独具特色，世称“神笔王铎”。他的书法与董其昌齐名，明末有“南董北王”之称，他书法用笔，出规入矩，张弛有度，却充满流转自如，力道千钧的力量。王铎擅长行草，笔法大气，劲健洒脱，淋漓痛快，戴明皋在《王铎草书诗卷跋》中说：“元章（米芾）狂草尤讲法，觉斯则全讲势，魏晋之风轨扫地矣，然风樯阵马，殊快人意，魄力之大，非赵、董辈所能及也。”他的墨迹传世较多，不少法帖、尺牍、题词均有刻石，其中最有名的是《拟山园帖》和《琅华馆帖》。
其书法在日本、韩国、新加坡等国深受欢迎。日本人对王铎的书法极其欣赏，还因此衍发成一派别，称为“明清调”。他的《拟山园帖》传入日本，曾轰动一时。他们把王铎列为第一流的书法家。提出了“后王（王铎）胜先王（王羲之）”的看法
NO.10 傅山
傅山，明万历三十五年至清康熙二十三年（公元1607──1684，78岁），字青主，号真山，山西阳曲（今太原）人。是我国明末著名的学者、书法家、诗人、医学家。傅山出身于书香门第，祖上多有文名，但至其父，家道开始中落。傅山兄弟三人，他排行第二。兄与弟都是平常之人，惟独傅山自幼聪敏，博文强记，勤奋好学，善于思考。他继承家学，并发扬光大，著有《霜红龛集》四十卷。
在诗、文、书、画诸方面，傅山皆善学妙用，造诣颇深。其知识领域之广、成就之大，在清初诸儒中，无出其右者。傅山的书法被时人尊为“清初第一写家”。他的书法初学赵孟頫、董其昌，几乎可以乱真。他的《上兰五龙洞场圃记》为崇祯十四年（公元1641）作，与宋人风范毫无二致。邓散木《临池偶得》中说：“傅山的小楷最精，极为古拙，然不多作，一般多以草书应人求索，但他的草书也没有一点尘俗气，外表飘逸内涵倔强，正象他的为人”。他的颜体写得非常好，流传至今的颜体大字楹联和榜书多件，皆端庄遒劲，刚健有力。他总结出“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，于直率毋安排”的经验。他以大草形式写行草，增加了联绵的线条与组合，更加丰富，更有表现力。
摘自：书画微报
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