楼兰轮回之轨迹文章列表:

• 1、浮云遮月，树影婆娑。推荐三本玄幻奇幻小说
• 2、土葬从肉体变为骷髅需要多久呢。
• 3、新疆必驾的独库公路正式开通！沿途到底有多美？看看这里就知道了
• 4、拜拜了，鼠年 你好，牛年——读李零十二生肖中国年说鼠话牛
• 5、浮云不碍青山路

浮云遮月，树影婆娑。推荐三本玄幻奇幻小说

今天为大家推荐三本玄幻奇幻小说，希望大家喜欢！有好的建议请在评论区留言。

第一本《迷踪幻影》迷

作者：赫连皓月

简介

一桩案子牵扯出一系列离奇古怪的事件，到底该继续探索下去还是就此止步？

内容

浮云遮月，树影婆娑。一声轻微而刺耳的铁门声。一个黑影打开考古研究所的铁门，悄悄进入考古所。这是一个坐落在考古所院子里的棚屋，张开好象感到有什么动静，走出门到大门口，

用手电照了照大门，发现大门紧锁着，摇摇头。黑影穿过弯弯曲曲的走廊，来到一个双重锁的库房前，掏出钥匙打开了门，又小心翼翼地关好，走进门去。

这是一个堆放着各种文物标本的地方，黑影走过一具骷髅边时停了下来，骷髅的眼睛上的两个大黑洞直直地望着他。黑影移开骷髅，一排堆物架忽然移开，露出一扇门，黑影迅速按动门边的密码，门缓缓打开，黑影进入密室。

黑影打开灯，密室里冷峻惨白。黑衣人按动按纽，一具盖着白布的铁床移出，黑衣人上前掀开盖布，出现了一具穿着西域特色古装的女尸。床头标牌写着：楼兰美女干尸，距今约1600年，出土时间：2003年。黑衣人戴上橡胶手套，打开女尸头旁的工作灯，女尸脸上饰纹复杂的金色面具华采夺目。黑衣人凝神注视，这时我们才看清黑衣人的面目，一个年轻的男子，戴着眼睛，他叫江河。

第二本《刺冰王座》

作者：断青丝

简介

一千年前，在一片名为“蓝硫尔斯”的大陆上，各领地之间都是兵刃相见，长期的战争使人们生活的生活十分贫困。 没有人在意过程，在乎的只是战争的结果，到底哪一方是胜利的。 据史书记载，这场战争持续了二十年，以冰雪帝国的胜利而告终。

内容

一千年前，在一片名为“蓝硫尔斯”的大陆上，各领地之间都是兵刃相见，长期的战争使人们生活的生活十分贫困。

没有人在意过程，在乎的只是战争的结果，到底哪一方是胜利的。

据史书记载，这场战争持续了二十年，以冰雪帝国的胜利而告终。

而在五年后。

冰雪帝国发动内战，两大种族“冰族”“雪族”之间为了王位而开始纷争。

最终的结果为雪族胜利，冰族灭亡而结束，“雪族”的赫拉西亚自封“冰雪之神”。

在这片奇幻的大陆不仅仅只有战争，有神秘的种族，强横的雪兽，华丽的兵器，古老的禁地。

这片大陆一直流传着个传说：

现于冰雪中的红月。

时代即将被开启。

毁灭？拯救？

只是一念之间。

大雪纷飞着。

轮回倒转着。

时光漏斗正在流逝。

第三本《冷血》

作者：夏雨

简介

“为什么，为什么我们就不能拥有自己的爱情，我只希望得到自己的一份真爱，难道这都不行嘛。”

内容

“为什么，为什么我们就不能拥有自己的爱情，我只希望得到自己的一份真爱，难道这都不行嘛。”一名十分帅气的年轻男子对着一个中年男子叫到。

“孤痕，你冷静点，你知道我们不可能得到真正的爱情，因为我们本来就不应该出现在这个世上，所以我们根本就不可能得到真正的爱情。”那中年男子叹息着说到。

“为什么，仅仅因为我们是僵尸，是不应该存在这个世界上的，虽然我是僵尸，可是我从来没有害过一个人啊，我没有吸过一个人的血，我吸的都是医院的那些血袋啊。我只想得到一份真正的爱情，说实话，其实我已经得到了，我非常的喜欢她，她也非常的爱我，为什么我们不能在一起。”男子对着他怒吼到，显然他非常的生气。

“或许这就是命吧。”那中年男子再次的叹息着说到。

“命，什么命，命就是阻止我们本就是相爱的两个人却不能在一起嘛。如果真的是这样，那么我就要逆天改命。”孤痕对着那中年男子说到。

“孤痕，你知道你在说什么嘛。”男子大惊失色的说到，“说什么逆天改命，你知道嘛，你这是对天上的神的亵渎，虽然我们有着比人类优越的条件，可是神也不是我们也能够惹的起的。或许只有他才能够跟神抗衡吧，可是那次大战后他却消失了，要不是那样，我们僵尸也不会沦落到这样的地步。”那中年男子叹息着说到。

今天就推荐到这里了，请大家多多点赞，提出好的意见和建议，欢迎评论区告诉我，谢谢大家！

土葬从肉体变为骷髅需要多久呢。

土葬的人从肉体变成白骨的时间大约是多久？

我们来到这个世界，是因为我们不得不来；而我们离开这个世界，是因为我们不得不走。所以，生、老、病、死是每个人都必须经过的阶段，无论富贵，无论贫穷，无论阶级高低，概莫能外。人死之后，最终肉体会消失，只留下一堆白骨在人间。

那么这里就有问题了，人从肉体下葬到最后变成一堆白骨究竟需要多少时间呢？这里说的是土葬，我们国家大部分地区现在实行的都是火葬，只有一些偏远山区会实行土葬。

在许多破案类的影视剧中，我们经常能看到公安人员从地下挖出一具白骨，然后从白骨的年代倒推尸体的形成时间。人一旦死亡，身体各器官停止运转，首先是两个瞳孔会散大，全身的血液流动慢慢停止，身体慢慢变得僵硬，并且出现尸斑。

僵硬之后，尸体会开始发软，约三天左右的时间，先是从内脏开始腐烂，然后尸体整体开始腐烂。所以这就是为什么从古至今，如果你想完整地保存一具尸体的话，一定要把内脏掏空的原因所在。约在死亡一周左右，肌肉开始分解消化，白骨露了出来。

所以，土葬条件下，一具尸体从肉身变成白骨基本上也就在一个月左右。当然，尸体化为白骨的时间长短跟土葬的时间、地点、方式及环境都有很大关系。正常条件是一个月，但是在条件恶劣的野外，加上动物的侵袭，风吹雨打，可能用不了一个月，十几天尸体就变成了骨头。

而如果像马王堆的辛追夫人一样，深埋于地下，再用丝缠包裹起来，居然可以做到千年不腐，创造了一个奇迹。这就什么原因呢？因为土壤的酸碱度对完整地保存尸体起到了十分重要的作用，再加上湿度适中，空气隔绝。

利用这个原理，埃及有了木乃伊，中国发现了楼兰女尸和马王堆的辛追夫人，而那些被扔在珠穆朗玛峰上的尸体，由于长期处于低温下，几十年也没有腐烂，反而成为了珠峰攀登者的地标。

正因为从尸体变化成白骨的时间事实上有长有短，所以法医在判断一具尸体或者一具白骨的死亡时间时，一定会综合各方面的因素而考虑，而不会武断的以尸体化为白骨的时间来确定。一招不慎，就可能导致严重的后果，冤枉了好人。

人死如灯灭，死亡是一个谁也逃不掉的轮回，人类社会正是在这种生死之间走过了千年时光的。当我们来到这个世界时，每过一天，都是在向死亡靠近一步。所以当我们即将要离开这个世界时，也不需要有太多的遗憾。

谁都会有这一天，无论他愿意还是不愿意。生前纵有万贯家财，死后不过白骨一堆，想想也没有什么太大的意义。我们党在有生之年，多做好事，做善事，尽量去帮助别人，让自己不留遗憾。这样当我们化作一堆白骨时，冥冥之中，我们才不会后悔来过这世界一趟。

新疆必驾的独库公路正式开通！沿途到底有多美？看看这里就知道了

没有回忆的人生未免苍白，没有历史的城市漂如浮萍。

新疆最美的独库公路起点、也是终点的库车，是龟兹故地，西域乐都，在古代的西部中国，可谓是声名显赫。

新疆境内有六处世界文化遗产，库车就占了两处。苏巴什佛寺遗址和克孜尔尕哈烽燧！

【苏巴什佛寺遗址】

它是魏晋时代的佛寺遗址，分东寺、西寺，隔河相望，中心是高耸的佛塔，周边有庙宇、洞窟、殿堂、僧房等建筑，整个遗址规模宏大，保存完整。是新疆境内现存最大的佛教遗址。

苏巴什佛寺在历史上曾经辉煌千年。据记载，隋唐时，寺内僧侣曾多达万人，香火甚盛。

许多佛界名僧光临此寺。

唐玄奘天竺取经路经此地，在这里驻留两月有余。

中国古代三大佛经翻译家的另外一个，龟兹高僧鸠摩罗什，也曾在此开坛讲经，惠及万众。至今，佛塔的残垣断壁，还依然高耸在广袤的戈壁滩上，每阵风吹过，都能依稀听到诵经念佛的声音。

据说，遗址上曾出土过一个舍利盒，精美绝伦，无价之宝，却不幸流落到了日本。

【克孜尔尕哈烽燧】

烽燧，也即是烽火台。夜间举火称“烽”，白天放烟称“燧”。所以称烽燧。克孜尔尕哈烽燧是古丝绸之路北道上时代最早、保存最完好的烽燧！

烽火狼烟，大漠戈壁，它见证了西部两千多年的历史风云！山河依旧，岁月轮回，它却至今还高耸在那里，如守疆的战士，黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

还不止这些！库车境内的石窟、古城堡、烽火台等文物达195处之多。

【库车王府】

12代世袭“库车王”190年的历史生活，被完好的保存在库车王府里。第十二代库车王达吾提·买合苏提，是中国最后一位王爷。

2014年去世那年，他已经88岁高龄，还担任着库车市政协副主席。

库车王早已经作古，只有王妃还坚守在这里。倒影摇曳的岁月不饶人，曾经清丽可人的王妃也已经身材发福，渐入老迈，但仍能从中看出她青春时的靓丽。

据说王妃是穷人家的女儿，是库车王的第三任妻子。两人相差三十多岁的年龄。

斯人已远，她生活里的光辉却永远都是有他在的那些日月。那才是她的人间烟火。她没有自己的子女，虽半生孤独，却庆幸与他相遇在这个世界。

有的游人好奇，问这问那，通过导游翻译，她都微笑回复，有人合影，她也微笑配合。没人的时候，她坐在那里喝茶，做手工。

【老城老宅】

​

走在库车老城，时不时就会和悠远的历史撞个满怀，许多古民居还留在那里，娓娓述说着过去。

1887年修建的穆罕默德·尼牙孜霍加民居，不仅具有伊斯兰风格，还吸纳了诸多中原元素，是中原文化与西域文化融合的产物。

还有一处，是纯粹的维族建筑。精致的老宅里古色古香、半掩门扉，后花园里依然是花草如茵、硕果累累。建造者原来是个农民，后来经商，积累了巨大的财富，建造了此宅，后来当选为当地的宗教长官。

【独库公路】

2021年6月16日，封闭了七个半月的独库公路于下午1点部分路段开通。

​在库车，这是一件最让自驾车友期待的事。每年开春后，许多自驾车从四面八方汇聚这里，就是等着这激动人心的时刻！

库车是独库公路的终点，也是起点。

独库公路北起克拉玛依市独山子区，纵贯天山南北，南端连接库车市，全长561公里。

由于其过半以上地段横亘在崇山峻岭，穿越在深川峡谷，连接了众多少数民族聚居区，因此被《中国国家地理》评选为“纵贯天山脊梁的景观大道”。

独库公路受天山降雪、结冰等自然因素影响，一年仅开放五个月，每年10月底到次年6月会实行长达7个月的冬季交通管制。

这条誉满全国，火遍新疆的网红公路，犹如一条卧龙横亘在天山上，连接南北彊。

为了修筑独库公路，数万名官兵在天山上奋战了十年，168名战士壮烈牺牲，每3公里就有一位烈士长眠在这里。这是一条用鲜血浇筑的壮美公路，是英雄之路！

踏上独库公路，首先映入眼帘的就是连绵起伏色彩斑斓的雅丹地貌。

​有的，如仰望苍穹的巨石，也有的，像布达拉宫似的神圣。有春天的百花争艳，有夏日的出水芙蓉。

回眸一笑，皆是诗情画意，百转千回，依然神采奕奕。

【独库第一村】

阿格乡康村，被誉为独库第一村。这是一个被上帝厚待的村子。茫茫戈壁，无际大漠里，却有这样一处地方，雨满山溪，风漫山乡，良田万顷，溪水肆意，

你所想所要的，它都有。

天山上的雪水，在这里无遮无拦的挥洒，九眼泉的水，也不绝如缕。

夏天的凉爽，吸引了许多库车人也会在周末过来享受这片惬意。秋天的硕果累累，连疆外人也为之啧啧称奇。它的肥田沃土里，适合各种农作物和果木树。玉米小麦油菜，苹果核桃黄杏，应有尽有。花香，禾香溢满四季。

村里的桑葚，多得让整个春天的空气都是甜腻的。

从前年开始，村里发展民宿​，种植黑木耳。荒地，被利用起来，农家住不完的房子，开启了经营模式。

这是一片峡谷里的绿洲。

【天山神秘大峡谷】

天山神秘大峡谷，是天山的精华。

进入景区，一沟的红石岩，像一排滚烫的青春，在炽热的绽放，激情四射，汹涌澎湃。

天山南坡是干旱的砂石山体，千万年来，大漠的粼粼烈风，肆虐的洪水，经年累月的风侵雨蚀，把它摧残的鲜血淋漓，满目疮痍。在阳光的照射下，这些岩壁如同燃烧的火焰。

它们立于天地之间，与天地对峙，和星月共鸣。

直插云天的峭壁，和仅容纳一人的一线天，在谷内都是我自清风朗月，任雨打风吹，屹立不倒。

它们有的半遮半掩，有的若隐若现。有的似闺中粉黛，浓淡相宜；有的若情窦初开，异彩纷呈。还有的，晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

谷内是一个曲径通幽，别有洞天的世界。

都说心灵有多美，世界就有多美！而在库车的每一天，你都会被美景熏醉眉眼，沁醉心扉。

未来漫长，而你依然！

​库车，我还会再来！

（撰稿：乔小乔 摄影：胡子探长）

拜拜了，鼠年 你好，牛年——读李零十二生肖中国年说鼠话牛

此刻，我们仍然处在庚子鼠年。北京大学教授李零在这年出版了新书《十二生肖中国年》。他说，庚子年他主要是闭门读书，所读的书主要是两类，一类是考古之书，另一类就是跟动物有关的书，作为调剂。“调剂”之余，就有了这本《十二生肖中国年》，十二生肖虽然人人皆知，但其中所蕴含的信息远比我们想象的丰富得多。

（图为《十二生肖中国年》李零 著 生活·读书·新知 三联书店）

十二生肖可以追溯到战国晚期

十二生肖是什么时候出现的？这个最基本的问题其实正是难点所在，不易考证清楚。

“生肖”一词出现得比较晚，大概从宋代以后才流行起来；但十二生肖的系统在近年出土的战国简、秦简中都曾涉及。

李零认为，十二生肖可以追溯到战国晚期，与中国的天干、地支，特别是十二地支有重要的关系。一年分为春、夏、秋、冬四时，再分为十二个月；一天四分为朝、昼、昏、夕，再分为十二时辰。与此相关的还有一年的二十四节气，现在的一天二十四小时，这些4的倍数属于几何划分，与计时有关。天干、地支相配，有六十甲子表，就是六十进制，也是如此。

李零进一步联系，中国的十二生肖就像悬在天空中的大钟，指针是北斗，斗转星移，一年又一年，十二年一个轮回。一点是鼠，两点是牛……十二点是猪，这就是中国年。从战国、秦汉时就有时令书和日书，时令书讲四时十二月可以干什么、不可以干什么，日书讲每一天的宜忌。古人认为，人活一辈子，什么都跟出生有关，十二生肖也是用来推算人的命运。这与当今社会对出生星座的重视比较相似。

而十二生肖中的各种动物，家畜、野生各占一半。李零认为，龙的原型是长达10米以上的大鳄鱼，所以也可以归入野生。

根据考古材料，这十二种动物其实来源于一个“大名单”。比如，“子”现在对应的是鼠，“大名单”上其实还有蝙蝠和燕子；对应“丑”的是牛，“备选”的其实还有蟹和鳖；此外鱼、狼、鹰、鹿都在这个大名单上。

十二生肖是中国最具世界影响力的文化现象，起源于汉地，但是传播范围很广，不仅见于印度、楼兰、疏勒、于阗、龟兹、焉耆、粟特等西域古国，也见于越南、老挝、柬埔寨、缅甸、泰国、朝鲜、日本，以及突厥、回鹘、蒙古、藏、彝等族，也见于北亚、东北亚、南亚、东南亚，甚至西传中亚和伊朗。有意思的是，印度佛经把老虎换成了狮子。可以说，欧亚大陆东半部都是十二生肖传播的范围。

西方有黄道十二宫（星座），与中国十二生肖的功能有一些相似，但是它们属于不同的天文体系，前者源于两河流域。

十二生肖鼠为大，代表机智和生命力

鼠通常不被待见，个头小、胆子小，还经常偷粮食、跟人捣蛋；但是十二生肖之中，鼠居首位，这反映了古人对鼠的某种认识。

首先就是繁衍茂盛、生命力强。这是古人很看重的特质。故宫藏有明代宣德皇帝绘的《三鼠图卷》，其中《苦瓜鼠图》是他喜得长子朱祁镇（即后来的明英宗）之年所画，画中一只田鼠仰望着上空的苦瓜，瓜中多籽，鼠又代表“子”，这种象征、隐喻是非常明显的。

此外，鼠很机智。美国动画片《猫和老鼠》里的鼠机灵调皮，把猫逗弄得团团转，只偶尔吃点小亏；现实中老鼠则敢于和食物链顶端的人类生活在一起，“硕鼠硕鼠，无食我黍”，人类愤恨之余，好像也拿鼠没有办法。

李零还从鼠善于打洞联想到“高筑墙、广积粮、缓称王”。他说，三年困难时期，人们“鼠口夺粮”，从老鼠洞里挖出不少粮食。

从考古的角度说老鼠，也很有意思。河北的满城汉墓是西汉中山靖王刘胜夫妇的墓，在刘胜墓里发现了两个陶瓮，每个陶瓮里发现130只岩松鼠，加起来就是260只。在刘胜夫人窦绾墓里的陶罐，没有岩松鼠，但是出了褐家鼠和社鼠，数目也是几十只，而且一对陶罐中鼠的数量都差不多。当时请来动物学家鉴定，他们认为刘胜夫妇喜欢吃这些小动物，所以死了以后作为随葬就把这些鼠跟他们埋在一起了。但是考古学家总觉得比较奇怪，文献里没有王侯吃鼠的记载，在其他地方也没发现过这种现象。

（图为《三鼠图卷》中的《食荔图》。）

古人说的鼠是包括松鼠和田鼠的；如果联想到一千多年后宣德皇帝的《三鼠图卷》，其中有一幅《菖蒲鼠荔图》，那只吃荔枝的老鼠脖子上有条长长的链子，那么王室贵族对“鼠”的看法显然非常微妙。

“牛”寄托了中国农民最朴素的信仰

牛，也指二十八宿的牛宿，牛郎星就在牛宿。北方七宿曰斗、牛、女、虚、危、室、壁，这七宿配冬天，多与居家过日子有关。人们在过了一个充满不确定性的庚子年之后，希望到明年能够气冲斗牛。

牛、马是大牲口，人类从史前社会迈入文明社会，牛、马起了很大作用，牛对农业、马对畜牧业的贡献尤其大。

牛的身材高大，埋头吃草，从不主动攻击其他动物，但牛遇到强敌，凛然不可侵犯，有时又很凶猛，谁见了都怵。

河南的平粮台遗址是2019年全国十大考古新发现之一。平粮台遗址里发现一头黄牛埋在那儿。此外山台寺遗址出土了九头牛。这两个遗址都是龙山时代的，距今四千多年。

（图为汉鎏金铜立牛。）

（图为西汉时期的青铜器“八牛贮贝器”。）

问题是，距今快九千年的时候，家养的猪出现了；在八千年前遗址中，直到七千年前、六千年前，猪的数量越来越多；但是从九千年前到六千年前的遗址，都没有发现牛，到了五千多年前，牛突然就出现了。家养的牛最早在西亚，一万年以前就在西亚起源了。所以考古学家认为，牛不是我们土生土长的家养动物，很可能是通过文化交流传过来的。

（图为商代晚期青铜器“凤纹牺觥”。）

鼠和牛的关系不算好，《左传》里三次提到“鼷鼠食郊牛”，用于祭祀占卜的牛被带病毒的老鼠咬伤，不得不更换牛，被视为不祥之兆。

古人设定十二生肖时，有没有把犀牛归入牛类，暂时不可考。但是在文玩世界，两者都是经常出现的。西亚流行仿牛角制作的酒杯，称作“来通”；至于犀角杯那就更多。李零写道：据说存世的犀角杯有5000多只，实际上他在香港一个私人藏家手里就见过那么多。有意思的是，中国出土的多件“牛尊”，其盖上都把盖柄设置为虎。虎食牛，应该是古人常见的一种现象，把这种自然现象固化到工艺品上，反映了古人复杂的心理。

欧亚大陆两端都有牛，牛在欧洲主要是作肉牛、奶牛，而不是耕牛，这是以畜牧业为背景，欧洲人爱吃牛。中国自古重农，牛是用来耕地和拉车，主要是役畜。历代都禁止私自宰杀耕牛。据睡虎地秦简《厩苑律》，秦代对牛马非常重视。当时，大牲口多为公产，即官方所有，牛马要定期考核，死了要及时上报，肉、筋、角要交公。别说随便杀牛，就是瘦了、病了、死了都有人管。

李零引用季羡林的回忆，小时候的山东，牛只有老得不行才能杀了吃，这样的牛肉，只有用尿液煮才嚼得动。但是杀死为全家劳作了一辈子的老牛，被认为是不讲良心的行为。

说到这里，记者想起了前国防部长迟浩田将军写的《怀念母亲》。

迟浩田出生在胶东一个贫穷落后的小山村，母亲一共生了11个孩子，其中4个夭折，迟浩田排行第三。他的母亲是位身材弱小的缠足妇女，没读过一天书。迟浩田长到7岁时，母亲把全家人召集在一起说：“不念书就没有出路，一辈子让人家看不起。我看小三挺机灵的，是块当先生的料，让他去念书吧。”迟浩田就这样开始学文化。1941年的一天，日本鬼子“大扫荡”到村里，迟浩田和母亲第一次看到了真实的杀人场面，看到鬼子的野兽暴行。和家人商量后，母亲下了决心：“小三，你要和二哥一样去当八路，不打走鬼子，日子没法过！”

南征北战、戎马倥偬，迟浩田这一走就是12年，再进家门，已经是志愿军回国观礼代表团的成员。他回家的那一天，他父亲兴奋地说了一句：“我们家从来没杀过老牛，我儿子会平安归来的！”

这就是牛，寄托了中国农民最朴素的信仰、最真切的向往。

（长江日报记者李煦）

【编辑：张靖】

浮云不碍青山路

心香一瓣

周利理

会仙山，又名北山，位于广西宜州市城北区。在山顶上，有一块巨石，酷似展翅欲飞的鸟儿，明刻“骑云”两字。传说仙人曾骑云驾鹤到此相会，于是，这座小山便有了一个浪漫的名字。

这是一座黛绿色的玲珑秀气的小山，它的美丽在于瘦瘦的石，疏疏的林；在于淡淡的烟，幽幽的洞；在于曲折绵延的细径，沉静幽深的苔痕。它接纳了一个灿烂的名字：黄庭坚。黄庭坚于宋崇宁三年（1104）被贬谪宜州，受地方官羁管，后在小南门破败的戎楼上去世，纪念黄庭坚的山谷祠便坐落在会仙山南麓。因为这份幸运，会仙山的美不再停留在表面的春花秋月，人们对它的咏叹也不再止步于肤浅的春恨秋悲，而是深入到生命的底部，追问生命的意义。

会仙山在中国历史的竹帛玉简上留下的刻痕不够深，历史更青睐那些高耸入云的大山。中国是一个多山的国家，这对于社会文化的形成和发展具有重要的意义。《尚书·略说》中说：“山……出风云以通乎天地之间，阴阳和会，雨露之泽，万物以成，百姓以飨。”由于大山孕育万物，恩泽百姓，所以就形成了先民山岳崇拜的观念，先秦时代的《山海经》就反映了这个观念。

中国是一个农耕大国，但随着社会的发展，人口增加与耕地面积不足的矛盾日益凸显，所以经常会发生抢夺土地资源的战争。于是，“安邦”“定国”的豪情壮志便成为人们的精神指向，人们把横扫八荒、统一六合的内心追求，外化成为气势磅礴、体量巨大的形象，高大雄伟的山脉自然成为这种思想的最好载体。

历史跨过唐朝，进入雅致的宋代，江山渐见局促，人们不得不另辟蹊径，在有限的天地中驰骛远心，遂开始了“以小见大”的思想转换。随着宋室南渡，风雅秀丽的江南风光吸附了人们的倔强与冲动，让人们放下了一直难以释怀的慷慨、愤懑和焦虑。在暮春朦胧的烟云中，在新月纤柔的夜色下，人们不自觉地降低了嗓门，终于听到了自己内心的声音。渐渐地，他们把外向的反抗引向了内在的自省。

许多好男儿被“不破楼兰终不还”的豪情激励得心潮澎湃、热血沸腾，他们急着“待从头、收拾旧山河，朝天阙”，却无暇去深入思考“国家”与“天下”的分野，没有弄明白自己矢志报效的应该是一姓一氏的王朝，一时一地的国家，还是天下人共同生存的家园。当他们在军事斗争或者政治角逐中失利时，才开始关注那些虽微小却与生命息息相关的事物与现象，才知道蓦然回首，才发现生命如此细腻，如此温软，如此美好。原来，人生的许多寻找，不在千山万水，而在咫尺之间。