南柯一梦的南柯指的是什么(高考成语就爱考这些，快背快背)
南柯一梦的南柯指的是什么文章列表:
高考成语就爱考这些，快背快背
高考易错成语分类汇编
一、望文生义
1．明日黄花：比喻过时的事物或消息。
2．火中取栗：比喻被别人利用去干冒险事，付出了代价而得不到好处。
3．万人空巷：形容庆祝、欢迎等盛况。
4．不刊之论：指正确的不可修改的言论。
5．不为已甚：指对人的责备或责罚要适可而止。
6．望洋兴叹：比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。
7．不足为训：不值得作为效法的准则或榜样。
8．因人成事：依靠别人把事情办好。
9．弹冠相庆：指旧社会官场中一人当了官或升了官，同伙就互相庆贺将有官可做。
10．久假不归：长期地借用，不归还。
11．司马青衫：比喻因遭遇相似而表示的同情。
12．数典忘祖：比喻对于本国历史的无知。
13．大动干戈：比喻大张声势地行事。
14．高山流水：比喻知己或知音。
15．不绝如缕：形容形势危急。
16．不翼而飞：比喻东西突然丢失。也比喻消息传得极快。
17．进退维谷：形容进退两难。
18．如坐春风：比喻得到教益或感化。
19．春风化雨：比喻良好的教育
20．间不容发：形容情势极其危急。
21．祸起萧墙：指祸乱从内部发生。
22．炙手可热：形容权势大，气焰盛，使人不敢接近。
23．一衣带水：指虽有江河湖海相隔，但距离不远，不足以成为交往的阻碍。
24．下车伊始：比喻带着工作任务刚到一个地方。
25．开门见山：比喻说话或写文章直截了当谈本题，不拐弯抹角。
26．水清无鱼：比喻过分计较人的小缺点就不能团结人。
27．盲人瞎马：比喻盲目行动，后果十分危险。
28．独步天下：天下没有第二个。
二、对象误用
1.美轮美奂：用于形容屋舍高大华美，不能用来形容艺术品。
2.相敬如宾、琴瑟之好、破镜重圆：只能用于夫妻之间，不能用于朋友、同学、同事之间。
3.青梅竹马：只能用于年幼的男女之间。
4.休戚相关：只能用于人物之间，不能用于事物之间。
5.置若罔闻：不可用于视觉方面。
6.筚路蓝缕：只用来形容创业艰苦，不可用来形容生活艰辛。
7.汗牛充栋：形容书籍多，不能形容其它东西多。
8.耳提面命：用于长辈对晚辈，平辈、朋友之间不可用。
9.三令五申：用于上级对下级。
10.络绎不绝：用于人、马、车、船。
11.挥洒自如：用于写作，画画的运笔，不可用于举止风度。
12.豁然开朗：不能用来形容人的性格。
13.不可磨灭：与痕迹、印象、功绩、事业道理等搭配，若与情感、友谊搭配则错。
14.人老珠黄：只用于妇女。
15.巧夺天工：只能形容人工的精巧而不能用来形容天然的精巧。
16.循序渐进：只用于学习、工作。
17.如履薄冰：用于人的心绪，不能用于环境。
三、褒贬颠倒
（褒词误用贬义）
1．拭目以待：形容期望很迫切。
2．神机妙算：形容预料准确，善于估计形势，决定策略。
3．名不虚传：指实在很好，不是空有虚名。
4．凤毛麟角：比喻珍贵而稀少的人或事物。
5．洋洋大观：形容美好的事物众多丰盛。
6．沁人心脾：形容诗歌和文章优美动人，给人清闲爽朗的感觉。
7．别有天地：形容风景或艺术创作的境界引人入胜。
8．别出心杼：比喻写作不因袭前人，另辟新路。
9．有口无心：指不是有心说的。
10．惨淡经营：指苦心费力经营。
11．来日方长：未来的日子还很长。表示事有可为，劝人不必急于做某事。
四、语境不合
1．力挽狂澜：比喻尽力挽回险恶的局势，如果语境中没有险恶的局势，不能用。
2．相濡以沫：比喻同处困境，相互救助。比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。
3．名不虚传：传出的名声与实际相符合，不是虚假的。确实很好，不是空有虚名。是好名声，一般名声不可用。
4．耳濡目染：这词语的主语只能是被感染者，而不能是感染者。
5．不可开交：只能做“得“的补语。
6．差强人意：是大体上还能使人满意，用在勉强别人做为难的事。
下列举出成对的成语，很容易在同一语境中误用，请注意：
望其项背---望尘莫及
身临其境---设身处地
耳濡目染---耳闻目睹
舍本逐末---本末倒置
无与伦比---不可同日而语
形影相吊---形影不离
东山再起---死灰复燃
一见如故---一见钟情
不拘一格---无拘无束
乐不思蜀---乐不可支
不以为然---不以为意
不孚众望---不负众望
首当其冲---当务之急
间不容发---亲密无间
刮目相看---绘声绘色
首当其冲---首屈一指
置若罔闻---置之度外
匪夷所思---不可思议
五、词语重复
1.忍俊不禁：忍俊，含笑。不禁，禁不住，抑制不住。原指热衷于某事而不能克制自己。后多指忍不住要发笑。不能用成“忍俊不禁地笑了” 。
2.难言之隐：隐，隐情。深藏于内心的话或事。难以说出口的隐情。不能用成“难言之隐的苦衷” 。
3.南柯一梦：南柯，指梦境中的南柯郡。泛指一场美梦。比喻得失无常，美梦成空。不能用作“一场南柯一梦” 。
4.相形见绌：相形，互相比较。绌，缺陷，不足。相比之下，显出一方非常逊色。不能用作“显得相形见绌” 。
5.如芒在（刺）背：芒，芒刺，好像芒刺扎在背上。形容惶恐不安。不能用作“好象如芒在背” 。
6.遍体鳞伤：遍，全部。鳞，鱼鳞，这里指伤痕布满合身。像鱼鳞一样密。形容被打得合身都是伤。不能用作“浑身被打得遍体鳞伤” 。
7.当务之急：当务，当前应办理的事情。原指应当做的事情才是最紧要的。后指当前所做事情是最紧要的、最急迫的事。不能用作“目前的当务之急” 。
8.接踵而至：踵，脚后跟。一个跟着一个到来。形容很多人接连而来。不能用作“接踵而至地闯进来” 。
9.津津乐道：津津，兴味很浓的样子。乐道，乐于谈论。指饶有兴味地谈论某事。不能用作“津津乐道地说” 。
10.闻名遐迩：遐，远，迩，近。远近都闻名。形容名声很大。不能用作“海内外闻名遐迩” 。
11.责无旁贷：责，责任。贷，推卸。自身负有的责任，不能向别人推卸。不能用作“责无旁贷的责任” 。
12.生灵涂炭：生灵，指百姓。涂炭，沼泥和炭火。比喻困苦的境地。指老百姓处于极端困苦的境地。不能用作“使我国人民生灵涂炭” 。
13.安居乐业：安定地居住在一地，愉快地从事自己的职业。不能用作“人民的生活安居乐业” 。
14见（贻）笑大方：见，被，大方，内行或有见识的人。被内行或有见识的人笑话。不能用作“只能让人贻笑大方”等。
15.自渐形秽：渐，惭愧，秽，丑陋，肮脏。原指自己的容貌风度不如别人而感到惭愧。后泛指自愧不如别人。不能用作“感到自渐形秽”。
16.莘莘学子：莘莘，众多的样子。泛指众多的读书人，不能用作“众多的莘莘学子” 。
17.扪心自问：扪，摸，摸着胸口自问，毫无惭愧之处。形容心地坦然，光明正大。不能用作：“扪心自问的自责” 。
18.真知灼见：灼，明亮、透彻。指正确透辟的认识和见解。不能用作“提出真知灼见的意见”。
19.满腹经纶：经纶，原指整理丝缕、理丝为经，编丝为纶，统称经纶。引申为治国或办事的能力。形容人很有学问和才干。
20.众所周知：周，普遍、全。大家都知道。不能用作“这是大家众所都知的”。
21.妄自菲薄：妄，不实在，过分的。菲薄，轻视，过分地瞧不起自己，以致失去了信心，不能用作“——你自己”。
22不虞之誉：虞，预料。出乎意料的称赞。不能用作“没有想到却受到了不虞之誉”。
23.日理万机：理，处理，机也作“几”事务。一天要处理上万件事务。不能用作“每天都要日理万机。”
24.无地自容：容，容下。没有地方可以藏身。也指处境窘迫，无栖身之处。
25.恍然大悟：恍然，猛然醒悟的样子。悟，明白，觉醒。一下子忽然明白过来。不能用作“我心里突然觉得恍然大悟了。”
26.任重道远：任，负担。负担沉重，路程遥远。比喻既担负着重大而艰巨的责任，又必须经历长期的艰苦奋斗。不能用作“任重道远的责任。”
27.眼花缭乱：缭，亦作“撩”纷乱。看到纷繁复杂或光彩耀眼的事物而感到迷乱。不能用作“让人看得眼花缭乱”。
28.破天荒：天荒，从未开垦过的土地。比喻从未有过，第一次。不能用作“破天荒的第一次”。
29.方兴未艾：方，正在，兴，兴起，艾，停止。形容事物正在蓬勃发展，势头并未停止。不能用作“正——”。
30.芸芸众生：芸芸，众多的样子。众生，梵语指一切生物。原为佛教语。指一切有生命的东西。后用以指一大群普普通通的人。不能用作“众多的——”
31.耿耿于怀：耿耿，心里有事，很不安宁的样子。心里老是想着，不能忘怀。不能用作“心里一直——”。
32.感激涕零：涕，泪，零，落。感激得流下了眼泪。形容非常感激。不能用作“——得流下了眼泪”。
33.历历在目：历历，一个一个清楚分明。清清楚楚地呈现在眼前。不能用作“往事——地出现在眼前”。
34.刻骨铭心：铭，镂刻，记载。镂刻在骨头上或心里。比喻感受深刻，永不忘记。不能用作“令人难忘的教训——”。
六、谦敬错位
（一）谦辞
1、蓬荜生辉：用以称谢别人来到自己家里或称谢别人题赠的字画送到自己家里。蓬筚：即“蓬门荜户”的简称，用蓬草、荆竹作门的草屋比喻穷苦人家。
2、敝帚自珍：一个破扫把，自己也十分珍惜。比喻自己的东西再不好也值得珍惜。
3、抛砖引玉：抛出砖去，引回玉来。比喻用粗浅的、不成熟的意见或文章，引出别人高明的、成熟的意见或作品。
4、贻笑大方：贻，留给；大方，指见识广博或有专长的人。指让学者或行家笑话。
5、无功受禄：没有功劳而得到报酬。
6、敬谢不敏：敬，恭敬；谢，推辞；不敏，不聪明，没有才能。指恭敬地表示没有能力或不能接受（表示推辞做某事的客气话）。
7、忝列门墙：忝，表示辱没他人，自己有愧。表示自己愧在师门。
8、信笔涂鸦：形容字写得很坏。
9、一孔之见：比喻狭隘片面的见解。
10、才疏学浅：见识不广，学问不深。
11、德薄才疏：薄：浅；疏：空虚。品行和才能都很差。
12、德薄能鲜：德行浅薄，才能低下。
13、挂一漏万：挂，列举；漏，遗漏。提到一个，漏掉上万。形容列举到的很少，遗漏掉的很多，很不完备。
14、不情之请：客套话，不合情理的请求（向人求助时称自己的请求）。
15、姑妄言之：姑且说说（对于自己不能深信不疑的事情，说给别人时常用此语以示保留）。
16、笨鸟先飞：表示自己能力差，恐怕落后，比别人先行一步。
17、一枝之栖：只求得到一个藏身的地方，是自谦不存奢望的求职用语。
18、恭敬不如从命：与其态度谦逊有礼，不如遵从人家的意见。
19、望尘莫及：同对方相比，差之甚远。
20、一得之遇：一得，一点心得；愚，愚见，谦辞。谦称自己的一点愚昧的见识。
21、尸位素餐：尸位，空占职位不做事；素餐，白吃饭。谦称自己未尽职责。
22、不足挂齿：足，值得；挂齿，放在嘴上说。事情轻微，不值得一提。
23、雕虫小技：比喻微不足道的技能（多指文字技巧）
24、绠短汲深：绠，打水用的绳子；汲，从下往上打水。吊桶的绳子很短，却要从深井里打水。比喻能力微薄，任务重大。
25、东涂西抹：本指妇女涂脂抹粉。后常用作提笔作画、写字或作文的谦辞。
26、区区此心：区区，微小、微薄。形容微不足道的一点心意或想法。
27、愚者千虑，必有一得:愚笨的人多次思虑问题，也会有一次是正确的，得到一定的收获。也作“愚者一得”。
28、管窥蠡测：管，竹管；窥，从小孔或缝隙里看；蠡，瓢。从竹管里看天，用瓢来量大海。比喻眼光狭窄，见识浅陋。也作“以管窥天，以蠡测海”
29、班门弄斧：班，指古代的巧匠鲁班。在鲁班门前耍弄斧头。比喻在行家面前卖弄本领。
30、聊表寸心：聊，略微；寸心，微薄的心意。略微表示一下心意。
31、避让贤路：交印辞职，给才德高的人让路。常作老年引退的自谦辞。
（二）敬辞
1、高抬贵手：客套话，多用于请求对方饶恕或通融。
2、不吝赐教：敬辞，用于自己向别人征求意见或请教问题。
3、鼎力相助：敬辞，大力相助（表示请托或感谢时用）。
4、洗耳恭听：洗清耳朵，恭敬地听讲。形容恭敬而认真地听人讲话。（多用于请人讲话时说的客气话）。
5、高朋满座：高贵的朋友坐满了席位。形容宾客很多。
6、大材小用：把大的材料用在小处。比喻才能很高的人屈就于低下职位，不能充分发挥其才能。
7、率先垂范：带头给下级或晚辈作示范。
8、虚怀若谷：谦虚的胸怀像山谷一样空旷深广。形容非常谦虚。
9、虚左以待：虚，空着；左，古时以左位为尊。空着左边的位置等待客人，表示尊敬。也泛指留出位置恭候他人。
七、对象误用
1．豆蔻年华：指十三、四岁的少女。
2．美轮美奂：形容房屋高大众多。
3．相敬如宾：指夫妻互相尊敬，如同对待客人一样。
4．破镜重圆：比喻失散或离婚后重新团聚。
5．琴瑟之好：比喻夫妇感情非常好。
6．青梅竹马：指男女幼年时亲密无间。
7．休戚相关：形容关系密切，利害相关。
8．置若罔闻：指不予理睬，放在一边不管，好像没听见一样。
9．筚路蓝缕：形容创业的艰苦。
10．汗牛充栋：形容藏书非常多。
11．耳提面命：形容长辈对晚辈教导热心恳切。
12．三申五令：多次命令和告诫，多指上级对下级，领导对群众。
13．络绎不绝：形容行人车马来来往往，接连不断。
14．挥洒自如：形容举止潇洒，从容不迫。也形容写字或写文章，画画儿运笔不拘束。
15．豁然开朗：形容由狭窄昏暗一变为开阔敞亮。
16．不可磨灭：指事迹言论等将始终保留在人们的记忆中。
17．人老珠黄：指妇女因为老了被轻视，就像珠子年代久了会变黄，不如新珠子值钱一样。
18．巧夺天工：形容技艺极其巧妙。
19．循序渐近：指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。
20．如履薄冰：指做事极为小心，多用于的心绪。
八、多义成语
（只知其一，不知其二）
1、龙飞凤舞：本来形容气势奔放雄壮，也可形容书法气势舒展活泼，也可形容字迹潦草难辨。
2、左右逢源：本指做学问功夫到家后自然用之不尽，取之不竭，后用它泛指做事得心应手，顺利无碍，有时也用于贬义，讽刺为人圆滑，善于投机。
3、平铺直叙。既可形容说话或写文章平平淡淡，没有起伏，重点不突出，含贬义。也可指说话或写文章时不加修饰，直接地简单地说出自己的意思，含褒义。
4、水落石出：水退落下去，石头就显露出来。本写自然现象。后比喻事情的真相得以完全显露出来。
5、东涂西抹：本指妇女涂脂抹粉。后常比喻随意提笔作文、写字或涂画。又喻指作事无规则、无定准。
6、海阔天空：形容大自然的广阔，也比喻想象或说话毫无拘束，漫无边际。
7、粗枝大叶：比喻做事不细致．不认真．它的本义是简略概括。
8、肝脑涂地：的引用义是竭尽忠诚．甘愿牺牲．它的本义是形容惨死。
9、一针见血：通常比喻说话、写文章言辞直截、简要．能切中要害．但它的本义是一针就见到血．形容医务人员技术熟练。
10、不三不四：形容人不正派、不规矩，也用来说明事物不成样子，与“不伦不类”相似，这是它的原始意义，有存在的合理性。
11、指手画脚：可以形容轻率地指点，妄加评论指责、批评，作贬义词。也可以来形容说话时兼用手势示意，作中性词。
12、光怪陆离形容奇形怪状，五颜六色。也形容事物离奇多变。
13、百花齐放：指同一事物有许多做法，同一内容有多种形式。比喻艺术上不同形式和风格的自由发展。也指各种花卉一起开放。
14、乘风破浪：比喻志向远大，不怕困难，奋勇前进。也指飞速地航行。
15、垂涎三尺：形容嘴谗，也形容特别羡慕，渴望得到。
16、不绝如缕：既形容声音细微，也形容形势危急。
17、步步为营：营，军队驻扎的地方。军队每前进一步就设置一道营垒。形容进军谨慎。今也比喻行事谨慎稳妥。
18、老气横秋：形容人摆老资格，自以为了不起的样子，也形容人没有朝气，暮气沉沉的样子了。
19、瞻前顾后：既形容做事情以前考虑周密细致，也形容顾虑太多，犹豫不决。
20、金玉满堂：既指占有很多财富，也比喻人很有才学，学识丰富。
21、春风得意：既可以指进士及第后的得意心情，也可以用来形容人官场腾达或事业顺心时洋洋得意的样子。
22、平易近人：比喻态度和蔼，没有架子，使人容易接近。也形容文字深入浅出，通俗易懂。
23、洋洋洒洒形容说话或写文章才思充沛，长篇大论连绵不断。也形容规模盛大，气势磅礴。
24、处之泰然：既形容对待事情或困难，安然自得，毫不在乎。也指对事情无动于衷。
25、目无全牛：指解牛时，看到的不是整头牛，而是牛的各部分之间的空隙。形容对事物了如指掌，处理起来极其准确熟练；也形容技艺高超，得心应手。
26、守株待兔：株：露出地面的树根。比喻心存侥幸，坐等意外收获。也比喻死守狭隘经验，不知变通。
27、按部就班：按，依照；部，门类；就，归于，班，次序。按照门类，列定次序。原指写文章时结构安排得当，选词造句合乎规范。后用以形容做事按照一定条例，遵循一定的顺序。
28、玲珑剔透：玲珑，精致精巧。剔透，剔除而使透空明晰。形容奇巧精制、明晰透亮。也形容人聪明灵巧或俊俏标致。
29、秀色可餐：形容女性容貌美丽动人，也形容景色优美，让人入迷忘饥。
30、眉来眼去多用于男女示爱，也指坏人之间勾勾搭搭。
31、战战兢兢：形容因害怕而微微发抖或小心谨慎的样子，也形容因饥寒冻馁而战抖的样子。
32、朝秦暮楚比喻人反复无常。亦比喻行踪不定或生活不安定。
33、万紫千红：现多指繁荣兴旺、丰富多彩的社会现象，也指百花盛开，色彩艳丽。
34、灯红酒绿：既可形容寻欢作乐的腐化生活，又可以形容都市或娱乐场所夜晚的繁华景象。
九、有悖习惯
1、不带宾语：津津乐道、求全责备、司空见惯、漠不关心等。
2、只能用于否定句、疑问句中，同日而语、相提并论、一概而论、等量齐观、善罢甘休、等闲视之等。
3、只用于否定句：望其项背、吹灰之力、万应灵丹等。
4、多适用于诙谐讽刺句：神通广大、五体投地、寿终正寝、衣冠楚楚、洗耳恭听、沐猴而冠、冠冕堂皇、乌呼哀哉、一命呜呼等。
注：“莘莘学子”中的“莘莘”，表示“很多”的意思，不受具体量词的修饰。
南柯一梦的故事，我们感悟了什么？
南柯一梦的故事，我们感悟了什么？
有一个叫淳于棼的人，他家的院中有一棵大槐树。淳于棼过生日的那天，多喝了几杯酒。带着几分醉意在大槐树下歇凉，不知不觉间睡着了。
梦中，淳于棼被两个使臣邀去，进入一个树洞。洞内晴天丽日，别有世界，号称大槐国。正赶上京城举行选拔官员考试，他也报名。结果名列第一。皇帝见淳于棼非常喜爱，就亲笔点为头名状元，并把公主嫁给他为妻。状元郎成了驸马郎，一时京城传为美谈。
淳于棼被皇帝派往南柯郡任太守。淳于棼勤政爱民，当地百姓大为称赞。皇帝几次想把淳于棼调回京城升迁。当地百姓听说后，都纷纷涌上街头，强行挽留他在南柯继任。淳于棼为百姓的爱戴所感动，只好留下来，并上表皇帝说明情况。
有一年，擅萝国派兵侵犯大槐国，大槐国的将军们奉命迎敌，不料几次都被敌兵打得大败。敌人逼近京城，大臣们都束手无策。
皇帝下令，调淳于棼统率兵力与敌军作战。可是他对兵法一无所知，与敌军刚一交战，就被打得一败涂地，手下兵马损失惨重。皇帝非常失望，把淳于棼贬为平民，遣送回老家。淳于棼想想自己一世英名毁于一旦，羞愤难当，大叫一声，从梦中惊醒。他按梦境寻找大槐国，原来就是大槐树下的一个蚂蚁洞，一群蚂蚁正居住在那里。
这个世界只是一个梦
如果有一天你知道自己快要死了
此时回头再看这一生
感悟是什么
或许
这次你真的相信了
人生就像一场电影
有跌宕起伏 有风平浪静 有阳光灿烂
有暴风骤雨
让我们的心也生起了爱恨喜怒
随境而生 随境而灭
最后傻傻地发现
我们当了一辈子的演员
随剧情而表演
从来没有做过真正的我?
......
从"南柯一梦"看梦的神秘元素
"南柯一梦"典出唐．李公佐《南柯太守传》。
大意是：唐代有个姓淳于名棼的人，嗜酒任性，不拘小节。一天适逢生日，他在门前大槐树下摆宴和朋友饮酒作乐，喝得烂醉，被友人扶到廊下小睡，迷迷糊糊仿佛有两个紫衣使者请他上车，马车朝大槐树下一个树洞驰去。但见洞中晴天丽日，另有世界。车行数十里，行人不绝于途，景色繁华，前方朱门悬着金匾，上书"大槐安国"，有丞相出门相迎，告称国君愿将公主许配，招他为驸马。淳于棼十分惶恐，不觉已成婚礼，与金枝公主结亲，并被委任"南柯郡太守"。淳于棼到任后勤政爱民，把南柯郡治理得井井有条，前后二十年，上获君王器重，下得百姓拥戴。这时他已有五子二女，官位显赫，家庭美满，万分得意。 不料檀萝国突然入侵，淳于棼率兵拒敌，屡战屡败；金枝公主又不幸病故。淳于棼连遭不测，辞去太守职务，扶柩回京，从此失去国君宠信。他心中悒悒不乐，君王准他回故里探亲，仍由两名紫衣使者送行。 车出洞穴，家乡山川依旧。淳于棼返回家中，只见自己身子睡在廊下，不由吓了一跳，惊醒过来，眼前仆人正在打扫院子，两位友人在一旁洗脚，落日余晖还留在墙上，而梦中经历好像已经整整过了一辈子。 淳于棼把梦境告诉众人，大家感到十分惊奇，一齐寻到大槐树下，果然掘出个很大的蚂蚁洞，旁有孔道通向南枝，另有小蚁穴一个。梦中"南柯郡"、"槐安国"，其实原来如此！
梦者淳于棼在梦中被大槐国国王招为驸马，当了南柯郡太守，历尽人生穷通荣辱。醒来发现躺在大槐树下，而一切的梦境均发生于树旁之蚁穴。下面我们来看看与梦有关的一些神秘元素：
1、 同一个星球存有不同维度空间的生命。
我们都知道，一维空间是根线，二维空间是平面，三维空间是具备"长宽高"三个维度参数的立体空间，而四维空间是在三维空间基础上再增加了一个时间轴。人类和蚂蚁同时生活在地球上，只不过蚂蚁的眼中是平面世界，人类的眼中是立体世界，蚂蚁看不见人，而人能看见蚂蚁。那么是否有四维或更高维度空间的生物或是生命呢？
2、同一维度空间的能量信息是否可以在不同维度空间生命体上进行交互传递？
人类社会是个高度分工合作的社会，蚂蚁世界也是等级森严的社会。
《蚂蚁的故事》的作者经过精心观察和研究发现：蚂蚁群体里每天负责食物的其实只有工蚁。有些兵蚁因为上颚巨大无法进食，要靠工蚁来喂养。雄蚁只是飞向空中完成瞬间交配和射精就是它的全部使命。蚁后是真正的统治者，所有蚂蚁都围绕蚁后服侍蚁后。但是蚂蚁是竞争性很强的生物。为了保证数量优势，多数集群的内部都不只有一只蚁后，每只蚁后的周围都聚拢着一个小团体，所有团体组成的集群的规模，决定了它们能否在与其他蚁群的战争中获胜。多种蚂蚁在奠基巢期间都有多只蚁后的联盟现象。每只蚁后都会找寻其它蚁后结成联盟，消灭其它的对手，然后联盟瓦解，曾经的盟友成为仇敌，直至最后产生获得最多拥护者的蚁后。在这个过程里，为了效忠的蚁后，工蚁会不择手段地、最大程度地破坏对手的卵，吃掉它们或者拖出去扔掉。蚂蚁社会的竞争比人类社会更残酷。
从作者观察和研究可知蚂蚁对物质和信息的加工处理获取能量的过程与人类极其相似。蚂蚁的能量信息属于平面空间的，人类有些能量信息也来源于平面空间，同属平面空间的信息能量在蚂蚁和人的灵魂间发生交互是否可能？人能否接收到蚂蚁的能量信息？淳于棼是否在梦中接收到了蚂蚁的能量信息并将大槐树下的蚂蚁世界进行了人格化，从而成就了 "南柯一梦"？
3、人在梦中有无可能会接收到更多维空间的讯息？
人们梦中包含有很多元素的讯息，除了醒时的所听所见所思及潜意识的欲望还有很多不成章法、无法理解而被梦者忽略掉的讯息，谁能说这些讯息不会是其它维度空间交互传来的能量信息呢？毕竟三维空间和更多维度空间同样具备平面和立体空间这一事实。往往人在梦中经历了很多事件，历经好多年甚至一生，现实中实际上只有10到20分钟，梦中的时间轴与现实的时间轴是否不在同一维度空间呢？
梦是平常的，也是神秘的，但绝不是无缘无故和多余的。让我们以开放包容的姿态来对待我们的梦吧！
散文诗——南柯一梦的呆萌
题记：南柯一梦
南柯一梦
朦胧中解忧杂货店的感觉，我来到一群大爷中间，用宽扁的树皮口哨吹出众人的赞赏。不知道什么缘故，我就这样在黝黑的笑容里感受到神奇，以至于后来忘却了这神奇的由来，一脸呆萌。
解忧杂货店
似乎是天神，受着人间美女的爱戴，还有帅哥。风调雨顺时倒也不显。只是在偶尔冰天雪地的畅凉中寻找蛛丝马迹。待阳光羽化，天神不见踪影。或许那个天神就是我，只是我不知道。
天神的羽化
这些神奇，说于同事，曰娜曰明。娜者聪颖，一语道破天机，不觉细思极恐，待说到木樨地木樨园的傻傻分不清楚，连庭院里雨打的绿色芭蕉也赞叹起来。
庭院的芭蕉待雨打
或许是机缘，或许是巧合。家里来了村里的大爷和大嫂。大爷看书要吊灯精美不要白炽简单。大嫂做客吃饭却自带饭菜，那种尴尬说不出，愣是在空中凝固，彼此留有念想。
村里大爷吃饭
画风变了，有点怕怕。飞来的剪刀误伤了谁家的千金，心惊肉跳，决眦入归。田垄上的伯侄竟也争执。这不科学，我嘟囔着，固执地看着左前方阳光下的屋后土墙，暗自落泪。
伤逝的痛楚
雄鸡破晓了，东方鱼白。挠挠头不明所以，昨夜的这些走马灯的梦，努力也抓不得几分，还知解析几何。也好，总归是在梦中有了音乐受赞赏，神奇变男神，畅谈有知己，往来有故乡，不期有伤逝。
东方欲晓，依稀梦回
2017.09.01 南柯一梦 于 北京·北花园
红楼梦的谶语和伏笔：南字多次出现，给贾家带来灭顶之灾
《红楼梦》里有一个“字”出现的概率特别多，且每次或明或暗的出现都能直指秘密核心，就是“南”字。
本文借由“南”字，梳理一下与其有关的几个关键线索。
一，地陷东南的甄士隐
《红楼梦》第一回，就讲到“地陷东南”，引出了甄士隐。
甄士隐一家三口的兴亡，直接关乎宝黛钗三人的一生，还有贾家兴亡的真相。
甄英莲丢失又死去，是林黛玉的写照。
甄士隐家破人亡又出家，是贾宝玉的写照。
封氏家破人亡，丈夫离去出家，是薛宝钗的写照。
而甄家被“隔壁”一场大火烧得家破人亡，也暗示荣国府败亡的根源，在隔壁宁国府，是为“家事消亡首罪宁”。
二，江南甄家
江南甄家普遍被认为与贾家对应。一南一北，亦真亦假。
由于贾宝玉和甄宝玉极为相似，也说二者其实一家。江南织造曹家故事就大体以此为依据。
不过，从贾家从南京北迁，南北各有一座国公府来看，分明是靖难之役后，永乐皇帝迁都北京的情况。
如此一来，南京甄家为真，代表嫡长正统。北京贾家为假，则是小宗非正统，讽刺朱棣篡位得位不正。
对此，荣国府的贾赦袭爵，却是贾政二房当家，也给出暗示。
三，南院马棚起火
刘姥姥给贾母讲雪下抽柴的故事，交代薛宝钗嫁给贾宝玉的后文。谁想故事没讲完，南院马棚突然起火，表明金玉良姻是祸非福。
不但如此，这件事还暗示薛宝钗嫁给贾宝玉后不久，贾家就被抄家。妙玉的体己茶也有暗示。
与甄士隐家葫芦庙的火一样，火通祸，表明祸事发生在“南”。南院很关键，下文再说。
四，薛蟠被强盗打劫
薛蟠去南方做生意，还去了林黛玉的老家姑苏。不想回来路过京南的平安州不平安，遭遇强盗打劫，被柳湘莲所救。
君笺雅侃红楼认为薛蟠遭遇的强盗，就是柳湘莲的精心策划，目的是为与薛蟠化解恩怨，能够回京。
但这件事的核心在两点。
第一，薛蟠字文龙，号呆霸王。有帝王之影射。
当日薛蟠打死冯渊抢走香菱，预示贾宝玉和林黛玉的结局是贾宝玉遭难后，林黛玉被异国王“抢走”为妃。
薛蟠被强盗打劫，代表皇帝遭遇了一场类似马嵬驿之变的变故。不但影射贾元春之死，更预示了贾家抄家的真相。是为“虎兕相逢大梦归”。
第二，柳湘莲故意设计陷阱针对“帝王”，也暗示贾家与北静王图谋不轨，要针对皇帝不利。
王熙凤讲述“聋·子放炮仗”的故事，就指出贾家要与北静王这“龙子”一起做惊天之事失败，与薛蟠被打劫对应。
再要说回“南院起火”。南院通南苑，是元、明、清三代的皇家苑囿，因苑内有永定河故道穿过，形成大片湖泊沼泽，草木繁茂，禽兽、麋鹿聚集。是皇家猎场，最容易出现针对皇帝不利的行动。
薛蟠从南回京，走了陆路，他被强盗打劫，与贾家南院起火故事结合来看。细思极恐。
五，粤东的官和茯苓霜
粤东的官送给贾家几篓茯苓霜，导致柳五儿殒命没能进入怡红院。
柳五儿就是林黛玉的影。她的死影射黛玉之死。她至死没能进入怡红院，也表明宝黛姻缘无果。
一切根源来自“粤东的官儿送来的茯苓霜”。
茯苓霜为草木精华制成，就仿佛太虚幻境的“群芳髓”。
林黛玉是草木之体，失去精髓仿佛泪尽而亡，应与“南”有关。粤东在南。
六，南柯子又叫南歌子
果然，林黛玉重建桃花社后，第一期就是作《柳絮词》影射众人之婚姻。
结果贾探春得了《南柯子》，又叫南歌子。
《南柯子》有南柯一梦之意，与贾母当日在清虚观打醮掣得《南柯梦》的戏一样，代表贾家富贵的败亡和幻灭。
而贾探春外号蕉下客，典出蕉叶覆鹿。
贾宝玉又与《邯郸记》的黄粱一梦有关。
兄妹二人都是“做梦人”，合作《南柯子·柳絮》，贾家败亡注定不可避免，
且败亡原因不但与“南”有关，贾探春外嫁之后就是败亡的具体时间。
贾探春远嫁，根据薛宝琴的西洋美人诗来看，最可能嫁去西海沿子真真国那边。会与郑和下西洋的路径重叠，“南下西去”。
《南柯子·柳絮》讲述有贾宝玉在贾探春出嫁后还能一见。肯定在贾宝玉出家后去寻了妹妹。
那么，他去找贾探春干什么？
众人作柳絮词影射姻缘。不光贾探春远去，林黛玉的柳絮词和《桃花行》也讲远去离开贾家。
柳絮词后潇湘馆放风筝，黛玉的美人风筝飞走，贾宝玉的美人风筝放不起来追不上。表明林黛玉远去，贾宝玉不能相随。
但贾探春的凤凰风筝被另一只凤凰缠住后，遭一只双喜字风筝再来缠住裹挟而去，是有凤来仪，二女同嫁为王妃的伏笔。
贾探春的杏花签，必得贵婿，预示远嫁作王妃。
林黛玉的芙蓉花签，莫怨东风当自嗟，是昭君出塞故事，同样远嫁作王妃。
贾探春给林黛玉取号潇湘妃子，则是娥皇女英姐妹同嫁舜帝的典故。
种种线索都表明贾探春和林黛玉二女同嫁西海沿子那边。贾宝玉出家后，其实是去找林黛玉了。
七，南安太妃
贾探春与林黛玉为什么会“同嫁”？
柳絮词后，曹雪芹马上写到贾母寿庆，来了南安太妃要看姑娘们。
当时贾探春陪着薛宝钗、林黛玉、薛宝琴和史湘云出来。
薛宝琴和史湘云有婆家。薛宝钗嫁给了贾宝玉，就只剩下贾探春和林黛玉，无论人物、家世和出身最好。
南安太妃则有“难安”之意。她来给贾母做寿，就表明会让贾母难安。
而贾探春和林黛玉的远嫁，肯定会让贾母寝食难安遂一病不起。
贾宝玉为了人伦大节不得已同意娶薛宝钗给贾母冲喜，则又对应了刘姥姥的雪下抽柴故事。
至于贾宝玉同时失去“贾探春和林黛玉”。石呆·子失扇子故事给出伏笔。
石呆·子的扇子分别是“湘妃、玉竹、麋鹿和棕竹”。
湘妃就是林黛玉，麋鹿就是贾探春，玉竹可作贾宝玉，他们最终三人的踪迹在一起。
第二十三回，贾宝玉对林黛玉发誓：“好妹妹，千万饶我这一遭，原是我说错了。若有心欺负你，明儿我掉在池子里，教个癞头鼋吞了去，变个大忘八，等你明儿做了‘一品夫人’病老归西的时候，我往你坟上替你驮一辈子的碑去。”
林黛玉嫁作帝王妃（贵妃品级为一品夫人）后死去，贾宝玉在抄家后出家为僧，兑现承诺找到黛玉的坟前守墓余生。就是《南柯子·柳絮》所指与探春再见之意。皆因黛玉和探春一起同嫁。
八，粤海将军的玻璃炕屏
关于贾家抄家的结局，同样与“南”有关。
贾母寿庆时，粤海将军送来玻璃炕屏，是第二次提到，第一次是王熙凤的嫁妆。
粤海将军是邬家，通无家。
王家通亡家。
贾家灭亡实际与这两家有关。
粤海将军同样在“南”，贾政曾被外放海南为学政。还在中秋节赐给贾宝玉几把海南带回来的扇子。
扇子通“散”，推测贾家抄家后，贾政王夫人被流放海南。贾宝玉出家后，南下在海南与父母做最终拜别后，乘船“南下西去”去寻找林黛玉和贾探春。
所以，《红楼梦》的一切真相都沿着这个“南”顺藤摸瓜，就都有了答案。
以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。
文｜君笺雅侃红楼 插图｜清代画家孙温《绘全本红楼梦》