被蚕食的神殿废墟(刮向舆论场的火灾：不同群体的记忆)
被蚕食的神殿废墟文章列表:
- 1、刮向舆论场的火灾：不同群体的记忆
- 2、在保护与传承中凝聚强大的前进定力
- 3、小说：那一日，一声斩来！儒道大气化作金光斩杀昭月正神
- 4、他们是波斯帝国后裔！也是在印度最富裕的一个民族！
- 5、DNF剑魂特色玩法、加点技巧、装备路线，让你所向披靡的攻略
刮向舆论场的火灾：不同群体的记忆
撰文｜吕婉婷
澳洲的森林火灾，至今已经燃烧了4个月。山火对于澳大利亚来说并不特殊，但持续的干旱高温助长了这起山火。
人们开始思考澳洲火灾背后的体制问题：澳洲的志愿者消防员制度是否存在改进空间？地区消防设备水平不均衡是否会影响到火势控制？对澳洲当局和消防员的指责声也随之而至。
而因为一篇自媒体文章，澳洲的山火与一场发生于33年前的火灾联系到了一起，触发了不同群体对1987年“5·6大兴安岭火灾”的记忆，争议也因此而生。记忆的重要性在于抵抗遗忘，然而对于灾难，我们该如何去记忆？一时的激情虽然炽热，但失去理性的思考，是否会迎来精神的淡漠与遗忘？
刮向舆论场的“火灾”：不同群体的“记忆”
大兴安岭五·六火灾纪念馆
在黑龙江省大兴安岭地区漠河县，坐落着一处因火灾而落成的纪念场所——大兴安岭五·六火灾纪念馆。
据公开资料显示，这座占地面积2900平方米的纪念馆始建于1988年，扩建于2006年，每年会接待万名参观者。馆中陈列着一份被烈火炙烤过页边发黑的日历牌陈设，时间被定格在了1987年5月6日——
“五月大，星期三，农历四月初九，今日立夏。”
大兴安岭五·六火灾纪念馆内被烈火炙烤过的日历牌。
对1987年立夏以及随后历时28天的救灾之战有记忆的人们，脑海中的影像痕迹大概是炽热通红的。因为两名林场工人丢掉的烟头，因为一名刚到林场工作13天的工人启动割灌机时引燃了地上的汽油，大兴安岭林场发生了一起自1949年以来最大的森林火灾。5月7日电视台天气预报节目播报的卫星云图中，黑龙江省境内显示有两处红色火区。直至6月2日彻底扑灭，共有5·8万人参与救火，受灾总面积为1.7万平方公里，226人烧伤，221丧生，5万余人流离失所。
如果不是近期自媒体提到了这则事件，很多1990年后出生的年轻人，大概不会对这起火灾有印象。“历史在加速。”法国历史学家皮埃尔·诺拉《记忆之场》的导言中如是说。加速的生活，让“遗忘”变得不再鲜见。今天的我们已经难以感知往事的余温，在变化的环境中，很多先人的经验早已缄默不言。我们之所以开始频繁地谈论记忆，是因为很多记忆，已经难以维系。
然而历史和记忆没有那么容易消失殆尽，它凝结在某些不具备普遍性的场所中，成为某些群体内在意识的标的物。在历史的缝隙间藏匿记忆的场所，是一种交汇点，它让断裂的意识和被撕裂的记忆融合在一起，甚至能唤起新的记忆。
森林保护相关工作者不会忘记“5·6大兴安岭火灾”，那场可怕的灾难留下的教训不只是受损数字可以言明的；中国新闻工作者也不会忘记“5·6大兴安岭火灾”，1987年一组反思灾难的“三色报道”文章列入了中国新闻史教材，每一个新闻学院的学生都曾在学习深度报道写作的时候研读过《红色的警告》《黑色的咏叹》和《绿色的悲哀》。
中国青年报1987年“三色报道”。
“红色”的大火对当年的救灾机制发出了警告，“黑色”的咏叹哀悼受灾的人们，“绿色”的消逝提醒人们思考人与自然关系的转变——这场灾难对人们来说，远远不只是经济损失。
33年前的那场大火，刮向了今天的舆论场。但无论是谁，都没有这样的底气，能理直气壮地说对当年发生的一切了如指掌。林业工作者不知“三色报道”对于中国新闻业的意义所在，新闻工作者不知当年那起灾难后森林保护问题的具体细节。我们记忆灾难的方式，受制于我们身处的文化语境，我们需要意识到，记忆和客观意义上的历史，不可同义转换。
记忆灾难的方式：记忆不等同于历史事实
“在历史深处，活跃着一种对自发的记忆而言具有毁灭性的批判精神。记忆总是对历史心存犹疑，因为历史真正的使命是摧毁记忆。”——皮埃尔·诺拉《记忆之场》
诺拉的这段话，阐述了历史和记忆的对立性。在他看来，历史是对过去的客观再现，是一种需要严谨分析和批判性话语的思想活动。而记忆是鲜活的，它来自于朦胧、游离、个别或象征性的回忆，容易受倒移情、屏蔽、压制和投射的影响。所以客观的历史需要摧毁具有主观性的记忆。
这其实提示我们在思考集体记忆相关问题的时候，需要去回顾集体传统，传统为记忆提供了环境，也影响了记忆的呈现方式。具体到对灾难的记忆，我们记忆的方式，也脱离不了具体的社会语境。
文学，是记忆重要的承载载体。文化批评学者张闳在《灾难记忆与灾难叙事》一文中分析了中西方的灾难叙事。他写到多灾多难的犹太民族，对灾难有着一种“特殊的、无与伦比的记忆力”。《旧约·圣经》与其他民族古典文学最显著的区别，就是充斥了关于灾难的描写。而承袭自《圣经》的对灾难和痛苦记忆的共同感知，让犹太人获得了强大的民族认同。
《鼠疫》，（法）阿尔贝·加缪著，柳鸣九、刘方、丁世中译，凤凰壹力·译林出版社2017年1月版。
此后的西方文学在描述末世灾难的时候，同样继承了《圣经》的传统，在灾难逼近之时拷问人性之善。如加缪的《鼠疫》，描述了当鼠疫封城之后，人们脆弱的希望被可怕的现实蚕食后被“囚禁”的状态——怀念过去，抛弃奢望。加缪笔下的灾难是人性的试金石，人挺身面对荒诞所带来的痛苦，是生命价值的所在，即便这种坚持可能毫无结果。
张闳对汉语文学中的灾难叙事分析，则集中于1950年后的报告文学和新闻报道。这些内容不能与前文提到的文学作品进行同一维度的比较。它们具有时代赋予的特殊功用，它们需要调动集体的积极性和认同感，让人们对未来抱有希望。
如果将中西方的同类文学进行比较，或许能看出一些灾难记忆模式的文化区别。《圣经》中诺亚方舟的故事和中国传统神话传说“大禹治水”描述的都是远古时期的大洪水灾难。前者故事的核心是悲悯的宗教精神，是筛选和拯救，而后者故事的核心则是治理和抗争。这两则故事，也给后世留下了截然不同的文化遗产。
其实无论何种文化语境，对灾难的记忆都起到了抚慰创伤的作用。这使得人们在记忆灾难的时候，会对灾难事实进行一定程度的美化。“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。”唐诗宋词中不乏灾难题材，但相较于唐代的诗人，宋代词人更倾向采用隔离化的叙事抒发沧桑的情绪，而非呈现具体的灾难细节。“兵后人烟绝稀少，可胜战骨白如山。”这样的描述在宋词中较为少见。
古代文学研究者王晓骊对此评价道，这代表了宋词在文学风格上的创新，对灾难细节的回避，是在排斥有损审美性的伤害性描写，而在灾难中保留对美的追求，本身就透露着对生命的珍惜和眷恋。
《泰坦尼克号》（Titanic 1997）剧照。
这种美化在大众向的影视作品中也许更为常见。如电影《泰坦尼克号》里，在乐手合奏《Near my God to Thee》的音乐声中，年迈的爱人在船将倾覆之际相拥，来不及逃离的母亲为孩子讲述睡前故事，穿戴整齐的绅士喝着酒等待死亡的来临，一曲完了之后，乐手致敬彼此，感谢今日的合作相逢……短短几分钟的镜头的分量，或许重于男女主的爱情主线，在灾难面前，普通人身上所展现的挣扎向上的人性光芒，永远不会被掩盖。
灾难记忆的意义：为重建认同也为抵抗遗忘
每一种集体记忆背后，都站着一个群体。群体在不断书写、阐释记忆的过程中，都在抚慰过去的创伤，塑造着集体认同，并希望在更大的群体范围内，收获更多的认同。对一场火灾的不同呈现模式，其实体现了不同群体的意识差异，而每一种差异的意识，也都有其来处。
在倾向选择美化和遗忘的群体面前，坚持记忆能考验良知的人们抵触这种在灾后的遗迹之上建立美丽但脆弱的“心灵建筑”。在灾难记忆激发的疯狂炽热的情绪面前，呼唤理智的人们在思考，缺乏针对灾难细节的理性思考的狂欢之后，人们迎来的是否是更大的精神淡漠。张闳认为灾难书写既是精神自愈的良方，也应是反抗遗忘的凭介。遗忘和淡漠，对于能够激发社会行动力和纠错力的灾难记忆和灾难书写来说，是真正的“死亡”。
“那些不能铭记过去的人注定要重蹈覆辙。”乔治·桑塔亚那如是说。在集体记忆的层面，社会抗拒遗忘伤痕。比如对于更宏大的战争灾难，铭记伤痛已经成为一种道德责任，无论是口述史的兴起、公众对慰安妇问题的关注还是国家公祭日的确立，都指向了一种记忆的义务，这种义务与民族身份建构存在着紧密的联系。
真正的灾难记忆，如果彻底回绝了伤痛，那必将走向遗忘。
大兴安岭五·六火灾纪念馆前言对火灾惨剧、救火努力的记录。
我们身处互联网信息洪流之中，数字平台暴涨的信息流看似能记住一切，实则也在加速着遗忘。我们被眼球经济所左右，历史成为一种信息，在我们的生活中仅作短暂的停留。信息接受和理解的碎片化，也导致了历史意识的碎片化。
但若从积极的角度来看，互联网飞速的信息传播，让我们有机会得以接触到不同群体的集体记忆。我们脱离了真实生活的地缘束缚，从而拥有更广阔的空间。问题在于，作为个体的你，选择用什么方式去吸收。虽然我们时常被潮流推着向前走，但个体性依然有一定的灵活空间。
网络纷纷扰扰，“三色报道”经典依旧，大兴安岭五·六火灾纪念馆依然安静地坐落在漠河县内。“火灾之源”、“烈火熔城”、“悲惨瞬间”、“人间炼狱”、“悲伤的城市”五个展厅中，既有救火事迹的留存，也有因火灾殒命的普通人留在人世最后的瞬间。
而更多的记忆，有待后人写就。
作者丨榕小崧
编辑丨安也
校对丨薛京宁
在保护与传承中凝聚强大的前进定力
在保护与传承中凝聚强大的前进定力
——习近平推动文化和自然遗产保护福建纪事
“没有中华五千年文明，哪有我们今天的成功道路。”2021年仲春时节，习近平总书记考察福建，第一站就来到世界文化和自然遗产地武夷山，观苍崖碧涧，眺层峦叠翠，研朱子理学，感慨而言。习近平总书记强调指出，要推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，以时代精神激活中华优秀传统文化的生命力。
殷殷话语，重若千钧！
早在福建工作期间，习近平就对福建文化和自然遗产保护以及申报世界遗产工作倾注了巨大心力——
在厦门，主持编制《1985年—2000年厦门经济社会发展战略》，开启了科学保护鼓浪屿的新篇章；
在福州，为保护以三坊七巷为代表的福州古厝做了大量工作，形成保护城市文脉的制度性安排；
在省里，积极协调推动武夷山申报世界文化和自然遗产有关工作，实现了福建世界遗产零的突破；治理木兰溪，让千年农业灌溉工程焕发新的生机；从炸药包下抢救文化遗产，使“南方周口店”三明万寿岩遗址幸免于被摧毁；积极推动福建土楼申报世遗；积极研究、推动“海上丝绸之路：泉州史迹”申报世界文化遗产工作……
习近平对文化遗产保护及其与发展经济、城市建设之间关系的思考，高屋建瓴，振聋发聩，闪耀着思想的光辉——
“评价一个制度、一种力量是进步还是反动，重要的一点是看它对待历史、文化的态度”“文物是历史的见证，保护文物就是保护历史；文物是珍贵的不可再生资源，保护文物就是促进经济和社会的可持续发展”……
当流连于碧水丹山，徜徉在古老坊巷，汲取这一片热土璀璨文明的丰厚滋养，踏上人与自然和谐共生的现代化征途，仿佛能感受到这声音穿越时空，直抵心扉。
2021年3月22日至25日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在福建考察。这是24日下午，习近平在福州三坊七巷历史文化街区考察时，向游客和市民招手致意。新华社发
第一篇章
守住民族文化的“根”与“魂”
“一片福州三坊七巷，半部中国近代史。”
位于福州市中心的三坊七巷起于晋，完善于唐五代，至明清鼎盛。坊巷格局至今基本保存完整，是中国都市为数不多的“里坊制度活化石”。
这里物华天宝，面积仅39公顷却保存有200余座古建筑，其中全国重点文物保护单位就有15处，被称为“明清建筑博物馆”。
这里人杰地灵，走出了林则徐、严复、沈葆桢、陈宝琛、林觉民、冰心等灿若繁星的风流人物，在中国近现代史上产生了重要影响。
2021年3月24日下午，习近平总书记在福建考察期间到访三坊七巷，听取福州古厝和三坊七巷保护修复等情况介绍，步行察看南后街、郎官巷，参观严复故居。习近平总书记强调，保护好传统街区，保护好古建筑，保护好文物，就是保存了城市的历史和文脉。对待古建筑、老宅子、老街区要有珍爱之心、尊崇之心。
岁月不居，古老坊巷，文脉悠悠。当年，正是在时任福州市委书记习近平的重视和推动下，三坊七巷得以免遭破坏，一大批历史文物古迹保留至今。
一场抢救林觉民故居的紧急行动，一系列包括“四个一”机制在内的创新之举，揭开了福州文物保护事业的崭新一页，为这座有着2200多年历史的美丽古城保住了文脉、留住了乡愁。
2002年4月，时任省长习近平欣然为知名学者、福州市文物局原局长曾意丹所著《福州古厝》一书作序：“发展经济是领导者的重要责任，保护好古建筑，保护好传统街区，保护好文物，保护好名城，同样也是领导者的重要责任，二者同等重要。”
正因为较好地处理了“古与今”的关系，福州这座国家历史文化名城“在发展中得到保护，在保护中得到了发展”，正焕发愈加夺目的时代光彩。
2001年4月，习近平到泉州海外交通史博物馆考察。资料图片
紧急行动保护林觉民故居
三坊七巷北隅，南后街与杨桥路交汇处，历经百年沧桑的林觉民故居静立于繁华闹市之中，门前矗立着全国重点文物保护单位和福州市文物保护单位的石碑。
往来的游客并不知道，那块市文物保护碑上，曾出现过一个脸盆大的“拆”字。
这座典型的福州民宅，不仅走出了黄花岗七十二烈士之一林觉民，也是著名作家冰心的故居。1911年5月，林觉民在广州英勇就义。消息传到福州，林家人为逃避清兵的追杀，躲到福州远郊，将此宅卖给了冰心的祖父。冰心先生小时候曾在此生活多年。
1983年8月，林觉民故居被确定为福州市级文物保护单位。然而，没过几年，一场风波降临。
1989年，福州市有关部门批准一家房地产开发公司拆除林觉民故居部分建筑，准备建设商品房。当时在一家集体所有制印刷厂工作、热心文保事业的鼓楼区政协委员李厚威投书《福州晚报》“建议完整保留林觉民故居”，但不久有关部门还是决定按计划拆除。
时不我待。福州市政协委员张传兴也写信给刚到任不久的市委书记习近平，并撰文《林觉民、谢冰心故居不容再拆》，发表于1990年12月1日的《福建日报》，指出“如此不顾社会效益，不免使人失望”。
习近平看到来信后，立即让福州市文管会核实，同时要求有关部门暂缓拆迁。1991年1月27日，他又作出批示，要求市委办核实情况。
1991年3月10日下午，福州市委、市政府在林觉民故居召开文物工作现场办公会，习近平亲自主持。到会同志视察了林觉民故居、黄巷、衣锦坊以及琉球馆等，并就加强文物工作进行了讨论。
时任福州市文管会常务副主任、福州市博物馆馆长黄启权参加了会议。在林觉民故居二进大厅廊前，习近平问黄启权：“老黄，这里是不是林觉民故居？”
黄启权回答：“对，我们站的地方就是林觉民故居的大厅。”
“好，我们就决定把它保护下来，进行修缮。”习近平的话语很简洁。
在会上，习近平说：“评价一个制度、一种力量是进步还是反动，重要的一点是看它对待历史、文化的态度。要在我们的手里，把全市的文物保护、修复、利用搞好，不仅不能让它们受到破坏，而且还要让它更加增辉添彩，传给后代。”
会议议定了1991年福州市加强文物保护工作需要办好的七件实事，其中第三件即为“立即动手修复林觉民故居，作为辛亥革命纪念馆开放”。
当年5月31日，故居修缮工程动工。11月9日，在辛亥革命福州光复80周年纪念日当天，林觉民故居修缮完成，并辟为福州市辛亥革命纪念馆对外开放。
一直为保护林觉民故居奔走的李厚威，也由工厂调入林觉民纪念馆工作，后来担任馆长。
“开馆当天，习近平同志除了参加剪彩仪式，还亲自给省外客人当起了讲解员。开馆一个月内，他三次来馆了解观众反应，作出整改指示。”李厚威回忆说。
2021年3月22日至25日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在福建考察。这是22日下午，习近平在南平武夷山朱熹园考察时，向游客招手致意。新华社发
“四个一”机制惠及长远
“没有规矩，不成方圆”。保护文化遗产，既需要行动，也需要制度和法治保障。
1991年3月10日，习近平主持召开的福州市委市政府文物工作现场办公会（以下简称“现场办公会”），不仅改变了林觉民故居的命运，也建立了惠及长远的“四个一”机制。
“这次会议主要是解决了林觉民故居的保护和修缮问题，还确定了三坊七巷等地名人故居和遗址的保护办法：今后任何单位和个人，未经文物主管部门报经市政府同意，均不得拆除、改建或添建。同时，还确定了为加强文物保护工作，1991年福州市要办好7件实事，包括制定《福州历史文化名城保护规划》、加强文物管理部门的力量等。”黄启权回忆说。
正是由这7件实事衍生出“四个一”，以及一系列给力福州历史文化名城保护的创新之举。
“一个局”——“现场办公会”确定，福州市文物管理委员会办公室增加事业编制10名。1994年11月11日，习近平主持召开市委常委会会议，专题研究进一步加强历史文化名城保护，会议议定健全文物管理工作机构，在机构改革中考虑设立市文物管理局。1995年6月，福州市文物管理局正式成立，作为市直二级局，人财物相对独立，定编20人。
“当时，省里和各个地市都没有专门的文物管理部门。福州在全省最早成立文物局，比省文物局成立还早，在全国同类城市中也算比较早的。”1997年担任福州市文物局局长的王培伦接受访问时说。
“一个队”——“现场办公会”明确提出，建立福州市考古队。1991年6月，考古队正式成立，定编8人。这为提升福州文物考古水平，进一步做好文化遗产保护工作奠定了坚实的基础。
30年来，福州市考古队在多个考古领域特别是中国水下考古领域，创下辉煌业绩。平潭“碗礁一号”“南海一号”沉船遗址等水下考古发掘工作，他们都作为骨干力量参与，考古成果丰硕。
“一颗印”——“现场办公会”提出，“各级文物保护单位中的现有使用单位，都要与文物主管部门签订‘使用保证合同’”。由此延伸，福州市委、市政府决定，从1992年开始，城建项目立项时需要征求文物部门的意见，加盖市文管会（后改为市文物局）的印章。“以前只需盖规划建设部门的印章就可以了，增加了文物部门的一颗印，保护文物的主动性大大加强了，建设性破坏的可能性尽量避免和减少了。”黄启权说。
“一百万元”——过去，福州全市每年的文物修缮经费只是从城市维护费中列支8万元，“现场办公会”议定，从那一年开始，此项费用每年市财政拨款100万元，以后逐年增加。这笔钱，在当时不是小数目。
除了“四个一”机制，“现场办公会”还催生了一项创举——“福州瓷牌”。
顺着文儒坊的石板路，寻至大光里北侧8号，坐落着福州“首屈一指的诗楼”，斑驳的红木门上挂着一块搪瓷铭牌——“福州市名人故居·陈衍故居”，落款为“福州市人民政府立，一九九一年十月”。
这块铭牌用搪瓷烧制而成，不惧风雨，昭示着这座楼房的身份。上世纪90年代初，文化遗产保护意识不如现今强烈，福州市创新探索出挂“福州瓷牌”保护历史建筑的做法，在当时尚属全国首创。
正是在“现场办公会”上，习近平提出，在全市开展一次全面的文物普查；对全市各级文物保护单位全部挂牌立碑，名人故居、遗址采取多种形式挂牌，并一律建立档案。
1991年3月12日，在省市人大代表视察福州市文物工作反馈会上，福州市正式决定用市政府挂牌形式从速保护一批名人故居。
1991年9月，经调查研究，福州市政府公布了第一批64处市区名人故居，比照市级文物保护单位予以挂牌保护。这也是新中国成立后，福州市公布的最大一批名人故居。
从1991年10月到1992年1月，这64处名人故居全部挂上了搪瓷烧制的“福州市名人故居”铭牌，包括陈衍故居、陈若霖故居、高士其故居等。
30年过去，这些故居有的已经升格为文物保护单位，其他的仍以“福州市名人故居”的名义得到妥善保护，门前依然挂着独具时代特色的搪瓷铭牌，经历风雨，见证历史。
1991年“现场办公会”确定的不仅是一件件具体实事，还有惠及长远的机制举措，那就是：抓紧制订《福州市历史文化名城保护条例》，制定福州市历史文化名城、三坊七巷两个保护规划。
《福州市历史文化名城保护条例》从1989年4月开始起草，“现场办公会”之后，福州市文物、法律工作者马上加紧制订。1995年10月27日，时任福州市委书记、市人大常委会主任习近平主持召开福州市十届人大常委会第十九次会议，审议通过了《条例》；1997年1月23日，经福建省八届人大常委会第二十九次会议批准；1997年2月4日，由福州市人大常委会颁布施行。
这个条例的制订和施行，在全国历史文化名城保护领域也是率先之举。
注重精神血脉的赓续传承
在福建工作期间，习近平倾力推动文化遗产保护，其旨归不仅是重视保存历史遗迹，也是弘扬民族文化、赓续精神血脉。保护林则徐系列遗迹，就是典型代表。
福州是民族英雄、世界禁毒先驱林则徐的故乡，是他出生、求学、成长以及晚年退养之地，这里留下了一系列与他相关的珍贵遗迹。
不过由于历史原因，20世纪80年代末90年代初，包括林则徐故居、出生地以及纪念馆在内的系列遗迹，都不同程度存在着年久失修、房舍被侵占等突出问题。省政协委员陈以强等多位有识之士为此奔走呼吁多年。
1990年5月，《人民日报》“情况汇编”发表《林则徐故居及墓地现状》，反映了保护林则徐遗迹存在的问题，时任全国人大常委会副委员长习仲勋同志作了重要指示。
福州市政府立即进行了调查，在实地调查研究和核对文物普查材料的基础上，对保护和修复林则徐纪念馆、林则徐出生地、林则徐墓等遗迹提出初步意见。
1991年7月，习近平在有关汇报材料上批示：抓紧修复林则徐故居及做好墓地开放。此后，在福州市委常委会等场合，他又多次研究此项工作。如1995年5月8日，习近平主持召开市委常委会会议，专题研究林则徐诞辰210周年纪念活动及林则徐遗迹修复等事宜。
1996年2月6日，习近平主持召开市委常委会会议，专题研究林则徐系列遗迹修复、充实工作，决定成立林则徐系列遗迹保护、开发领导小组，同意纪念馆、故居、出生地作为福州市文物局的下属单位，归市文物局统一管理。
这次会议还议定收回位于福州市中山路左营司巷的林则徐出生地。当时，林则徐出生地所在地块已经出让给了一家房地产公司，他们计划兴建高级商住楼。
这次会议后，福州市有关部门迅速与开发商协商，以1200万元的补偿收回了这块地。同时，省长基金下拨200万元，林则徐基金会协助筹资400万元，大力支持林则徐出生地的修复工作。
1996年3月31日，林则徐出生地暨幼年读书处修复工程开工典礼举行。1997年6月30日，修复竣工并对外开放。
“开工和竣工两次仪式，习近平同志都亲自参加了。”时任福州市副市长、后任福建省人大常委会副主任，也是林则徐后裔的林强说。
与此同时，位于鼓楼区文藻山路的林则徐故居也逐步完成被占用房舍清退、拆迁等工作。2003年5月，一期修复“七十二峰楼”工程动工，当年8月竣工。2015年8月，林则徐故居二期修缮工程启动，目前正在有序进行中。
习近平为何对林则徐系列遗迹的修复保护如此重视？这源于他对这位民族英雄的倍加推崇。
1990年6月18日，到任福州月余的习近平就到林则徐纪念馆瞻仰、调研。
1995年6月3日，林则徐铜像在福州南大门——白湖亭树立。在揭幕仪式上，习近平满怀深情地说：“今天我们故乡人民竖立起林则徐铜像，就是为了激励自己，教育后人，让在林则徐身上体现出来的中华民族的伟大精神，永远发扬光大。”
同年8月24日，在福州市纪念林则徐诞辰210周年大会上，习近平提出，我们要“继承、发扬林则徐坚贞不渝的爱国精神和气贯长虹的民族正气，学习他清廉刚正的高尚风范，学习他‘开眼看世界’的开拓精神”。
到中央工作后，习近平多次提到林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的报国情怀，林则徐“海纳百川，有容乃大”的自勉联也被他一再引用。“海纳百川，有容乃大”，如今已成为福州的城市精神。
彪炳中国近代史的福州籍先贤，除了林则徐，还有著名启蒙思想家、翻译家和教育家严复。
2021年3月24日下午，习近平总书记在福建考察时，到访三坊七巷，在郎官巷的严复故居驻足良久。“严谨治学，首倡变革，追求真理，爱国兴邦”，故居墙上，习近平在闽工作期间所作题词清晰有力。
严复晚年最后一段时光是在郎官巷20号的宅子（现为严复故居）里度过的，1921年10月27日病逝于此。
面对中华民族的空前危机，严复积极倡导变法维新，译介《天演论》等西方政治经济学、社会学著作，阐发救亡图存观点。“物竞天择，适者生存”“鼓民力、开民智、新民德”……严复在转型时代发出的启蒙强音，影响了一代又一代国人。
习近平总书记在福建及福州工作期间，十分重视严复思想的研究和弘扬。1993年至2001年，福州及福建先后5次召开严复学术研讨会，习近平十分重视，关心会议筹备情况、出席大会发表讲话、会见专家学者和严复后裔、为论文集撰写序言……
1997年12月，福建省严复学术研究会主办了“严复与中国近代化”学术研讨会。时任福建省委副书记习近平为研讨会题词：严谨治学，首倡变革，追求真理，爱国兴邦。
2001年，是严复逝世80周年。当年11月，福建省政协、福建省严复学术研究会等牵头召开纪念严复逝世80周年学术研讨会，并汇编论文集《科学与爱国——严复思想新探》，由清华大学出版社出版。时任福建省省长习近平亲自担任主编，并写了序言，对严复的爱国情怀和启蒙思想给予高度评价：“严复的这些译著和评论，在当时因循守旧、固步自封的清王朝统治下的旧中国思想界，宛如巨石投入深潭死水，产生了极为深刻的影响。时至今日，严复的科学与爱国思想仍不过时。”
推动“福建土楼”申遗
在福建，独具特色的土楼是最能体现传统文化的建筑之一。
1986年，国家邮电部发行了一套“中国民居”邮票，展示全国各地最具特色的民居，其中，代表福建民居的是一座环环相连的精美土楼，这取自龙岩市永定县（后改为永定区）闻名遐迩的承启楼。
像这样的土楼，建于15至20世纪期间，遍布龙岩永定及漳州南靖、华安等地。这些最初为了防御而建造在水稻、茶叶和烟草田间的土楼，内沿为圆形或方形，中央是开放式庭院，只有一个入口，每座土楼最多可供800人居住。作为以土作墙而建造起来聚族而居的大型建筑，常常被称为“家族的小王国”或“繁华的小城市”。
福建土楼的形成与历史上中原汉人几次著名大迁徙相关，承载着厚重的传统文化。土楼中，发人深省的楹联匾额，与楼共存的私塾学堂，教化育人的壁画彩绘，无不激荡着历朝历代土楼人家“修身齐家”的理想和“止于至善”的追求。
走进土楼，人们可以感受到居住在其中的人对伦理道德的崇尚，他们忠君爱国，敬宗睦族，崇文重教，勤俭耕读，刻苦耐劳，平等相待，热情好客。同时，土楼蕴含着同宗血缘凝聚力，一座土楼就是一个家族的凝聚中心。
1998年起，永定、南靖两个县都启动了土楼申报世界文化遗产工作，后来，华安县也加入到土楼申遗行列。
龙岩、漳州两地对土楼申遗的“署名权”——到底是叫“客家土楼”还是“闽南土楼”，各执一词。
时任福建省副省长，同时也是学者的汪毅夫回忆，当时，有些领导和专家认为，无论以客家土楼还是以闽南土楼为主体进行申遗，文化上的意义都较为狭隘，是难以申报成功的。
因为这是一个涉及以后千百年的“署名权”问题，各方争论不已，谁都不愿意作出妥协。
“笔墨官司”打到了时任省长习近平那里。2000年4月30日，习近平主持召开省长办公会议，研究了土楼申遗有关问题。
时任副省长潘心城回忆：“习近平同志说，福建到处都有土楼，现在整个福建的土楼都要申报世界遗产，我们就称为福建土楼，这样八闽大地都有份。大家觉得习近平同志说得有理有据，又顾全大局，纷纷表示同意。”
这次会议确定了申遗的“福建土楼”范围为“两片一线”，即永定县湖坑镇、下洋镇、高头镇，南靖县书洋乡、梅林乡，华安县仙都镇大地村等。会议还决定成立福建土楼申报列入世界文化遗产名录领导小组。
后来，福建省政府正式确定由永定、南靖、华安三县的“六群四楼”共46座土楼，以“福建土楼”的名义申报世界文化遗产。
名正则言顺。解决了申遗名称争议之后，龙岩、漳州两地齐心协力，加快土楼保护、环境整治提升等工作，福建土楼申遗进入快车道。
2008年7月7日，在加拿大魁北克召开的第32届世界遗产大会上，福建土楼成功列入《世界遗产名录》。这是我省第2个、中国第36个世界遗产。
“土楼以其建筑传统和功能作为典型范例被列入，它体现了一种特定类型的公共生活和防御组织，并且体现了人类居住与自然环境和谐相处。”世界遗产委员会对福建土楼如是评价。
十年申遗，几代接力，一朝梦圆，八闽大地又多了一张世界级名片。
在省长任上，习近平在抓经济社会发展的同时，也不时关心过问土楼的保护和利用情况。
2001年10月11日—12日，习近平结合全国人大、省人大代表视察活动，深入永定县调研，先后视察了棉花滩水电站建设工地、龙湖风景区等地。
在谈到加快经济发展步伐时，习近平特地提到了土楼资源。他说，龙岩的旅游资源开发超前了，这很好。龙湖要建成生态旅游区，进一步完善整体规划，高标准、高质量地建设好龙湖，实现人与自然的和谐，防止造成旅游污染和生产性水资源污染。永定有世界级旅游品牌资源——客家土楼，要做好“东有客家土楼，西有龙湖”的旅游文章，加快发展，增强经济发展后劲。
如今，永定已经形成“东楼西湖”大旅游发展格局：东边，世遗土楼，每年吸引海内外无数宾客，寻奇探幽；西边，龙湖风景区已成为国家水利风景区、省级旅游经济开发区，湖域面积65平方公里，是福建省最大的人工湖。“东楼西湖”交相辉映，全域旅游发展红红火火。
1997年6月30日，习近平出席林则徐出生地、故居、纪念馆等修复竣工仪式。资料图片
第二篇章
促进文明交流互鉴
“夫物之不齐，物之情也”，但一切美好的事物都是相通的。
2014年3月27日，习近平主席在联合国教科文组织总部发表演讲时提出，“文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富”。此后，他在一系列重大场合阐述“文明交流互鉴”主张，其内涵不断丰富，影响不断扩大。
世界文化遗产如今被视为推动经济发展、增强社会凝聚力的重要因素，发展世界文化遗产事业的目标不再是单纯的文化遗产保护，而是要推动文明对话，保护文化多样性，助力可持续发展。
习近平在闽工作期间，身体力行展开了一系列保护文化遗产、推动文化走出去、促进文明交流互鉴的生动实践。
呵护百年海上明珠
中国近代史上，鼓浪屿，这座面积不足2平方公里的小岛曾是令人向往的世外桃源。19世纪中期厦门开放为通商口岸后，本国居民、归国华侨、其他国居民汇聚于此，岛上先后建起千栋风格各异的建筑，文学、艺术、教育繁盛一时。它是“万国建筑博物馆”，是“钢琴之岛”，也是“女王皇冠上的宝石”。
行走鼓浪屿，你能品味老建筑散发出的闽南韵味、南洋气息和欧陆风情，然而你更不能忽略的，是诞生于这些老建筑之中的、值得代代铭记的历史。
这里曾是古老中国“开眼看世界”的前哨之窗，徐继畬从侨居于此的传教士雅裨理手中获得素材，编著了《瀛寰志略》。这里曾是开风气之先的国际社区，岛上的幼儿早在1898年便有机会接受蒙台梭利教育；林语堂、林巧稚、周淑安……完备的教育设施、中西融汇的教育理念让鼓浪屿上名人辈出、星光熠熠。
这颗闪亮的宝石，却一度蒙尘。
1986年的一天，时任厦门市委常委、副市长习近平在鼓浪屿刚作完一场报告，走出大厅，时任厦门市博物馆馆长、负责八卦楼修复工作的龚洁拉住了他。
“副市长同志，请您参观一下八卦楼。”龚洁发出邀请。
“好啊！”习近平答应得很干脆。
兴建于1907年的八卦楼，是鼓浪屿上的地标建筑之一，20世纪60年代后被用作电容器厂厂房。1983年，厦门市委和市政府决定在此建设博物馆。前来探访的龚洁看到，楼里被三个单位切割成“盘丝洞”，地下室住着10多户人家，走上几步，楼板还跟着颤抖……
习近平来到八卦楼，在院落转了一圈。
龚洁说：“还有楼上。”
“我知道你的意思。”习近平马上说。“缺多少？”他边走边问。
“30万元。”
“明天来拿。”
彼时，厦门到处都要发展、到处都缺资金。对于八卦楼的维修，厦门市之前筹措了50万元，国家文物局下拨了48万元，但很快就不够用了。习近平批下的30万元，十分珍贵。
龚洁至今难掩激动，“就是这么干脆，我永远不会忘记，在最紧张最困难的时候，他拨出的这30万元，彻底扭转了一座百年建筑的命运！”
整修后的八卦楼，红色大穹顶格外显眼，如今是国内唯一、世界最大的风琴博物馆，在后来申遗过程中，成为鼓浪屿文化遗产的核心要素之一。
1986年8月，习近平牵头编制《1985年—2000年厦门经济社会发展战略》，特别做了一个附件报告——《鼓浪屿的社会文化价值及其旅游开发利用》，对于鼓浪屿的价值进行了分析：
考虑到我国城市和风景区的建设中，能够把自然景观和人文景观十分和谐地结合在一起者为数并不多，因此很有必要视鼓浪屿为国家的一个瑰宝，并在这个高度上统一规划其建设和保护。
“国之瑰宝”！这座小岛，被提升到一个前所未有的高度。
然而，和八卦楼一样，当时的鼓浪屿正面临着一些十分紧迫的问题：自然景观遭到挤占、蚕食、侵吞和分割；人文景观衰退速度也在加快。
保护鼓浪屿，迫在眉睫！
为此，《鼓浪屿的社会文化价值及其旅游开发利用》报告提出，“我们亟需有一个统管整体和全局的统一规划”，并建议“鼓浪屿还应有这么一种政策规定，即岛内各种建设、扩建、改建、翻修、拆建都要经过一定手续，经统一管理部门审查批准后方能实施，而审查内容应包括功能、外形、体量、结构、色调、风格及其与周围环境是否协调或有否产生其他不利的影响”。
20世纪80年代在厦门市旅游局工作、曾参与《1985年—2000年厦门经济社会发展战略》编制的彭一万说，习近平同志为大家打开全新思路，不仅限于风貌建筑，更用全局眼光进行全岛保护，包括岛上的一草一木与历史人文资源。
2001年9月底，时任福建省省长习近平再度登岛。旅游时代的鼓浪屿，如何保护与传承文脉？他提出新的思考——鼓浪屿至少有四个特点可以大做文章，即风景系列、海洋系列、琴岛系列以及人文系列。
2002年6月14日，习近平到厦门调研，又登临鼓浪屿，看着眼前百年风华的小岛，诗意地指出鼓浪屿是“女王皇冠上的宝石”，强调要把鼓浪屿摆到更加突出的位置，发挥更重要的作用。
《厦门经济特区鼓浪屿历史风貌建筑保护条例》《鼓浪屿文化遗产地保护管理规划》《厦门经济特区鼓浪屿文化遗产保护条例》……秉承着当年的战略规划，一系列法规措施应运而生、相继出台，严格保护着全岛931处历史风貌建筑和183处各级文物保护单位。
2008年，鼓浪屿正式启动申报世界文化遗产工作；2012年被列入《中国世界文化遗产预备名录》。
2017年7月8日，在第41届世界遗产大会上，“鼓浪屿：历史国际社区”成功列入《世界遗产名录》，成为我国第52个世界遗产项目（第36个世界文化遗产项目）。
“鼓浪屿突出地反映了中外多元文化在各个方面的广泛交流，保存完好的历史遗迹真实且完整地记录了其曲折的发展进程和生动的风格变化，真切地反映了激烈变革时代的历史。”世界遗产委员会认为，鼓浪屿见证了世界不同文化和价值观之间的相互了解和共同发展的历史，为中国和其他地区不同文化的融合发展提供了参考。
欣闻鼓浪屿申遗成功，习近平总书记作出重要指示：“把老祖宗留下的文化遗产精心守护好，让历史文脉更好地传承下去。”
1990年6月8日，习近平在福州华林寺调研。资料图片
留存千载丝路印记
如果说百年鼓浪屿是福建文明交流史上一段浓墨重彩的华章，那么与厦门紧邻的泉州，则见证了千年来多种文明包容互鉴的恒久力量。
每年春天，泉州满城遍植的刺桐树树冠上就会缀满红花，远望似火，泉州也因此别称“刺桐城”。作为宋元时期的“东方第一大港”“天下之货仓”，泉州刺桐港曾与世界近百个国家保持着海上贸易，外国商人从泉州带走了中国的丝绸、茶叶、瓷器，也带来了世界各地的奇珍异货和丰富多元的文化。
1991年2月16日，作为泉州港重要组成部分的九日山，迎来了来自非洲、美洲、欧洲和亚洲的联合国教科文组织海上丝绸之路考察队员30多人。
历史上，九日山前的梁安港古渡，一江晋水浩荡东去，波通外海。在原九日山文管所所长胡家其的讲述下，一幅官方祈风祭典的历史画卷渐渐展开：“当时只能凭风远洋，中外商船，夏御东南风而来，冬乘西北风出海。官府为迎送蕃商首领，鼓励来泉贸易，每年举行祈风祭典，敬祭海神，向通远王祈求赐风。”
在“山中无石不刻字”的九日山，考察队员留下一方英文石刻：“作为朝圣者，我们既重温这古老的祈祷，也带来了各国人民和平的信息，这也正是联合国教科文组织丝绸之路——对话之路综合研究项目的最终目的。为此，特留下这块象征友谊与对话的石刻。”
泉州被联合国教科文组织确定为中国的海上丝绸之路起点城市。
福建省歌舞剧院以此为主题，编排了舞剧《丝海箫音》。舞剧推出后，反响很好。没想到，有一位观众，观看演出后一直惦记于心，并在20多年后，促成了这出舞剧的改编。
这位观众，是时任福州市委书记习近平。
2014年5月，亚洲相互协作与信任措施会议第四次峰会（简称“亚信峰会”）在上海召开。对峰会上表演的文艺节目，习近平总书记提出不能少了“海上丝绸之路”的元素，建议筹备组进行补充。他还特地提到，23年前曾在福州看过舞剧《丝海箫音》。
“很快，我们就接到了通知，以《丝海箫音》为母版，新编《丝路梦寻·海》，准备亮相上海。”福建省歌舞剧院原编导、《丝海箫音》主创人员之一吴玲红记忆犹新。
经过紧张排练，2014年5月20日，《丝路梦寻·海》作为“亚信峰会”的开场歌舞，登上了国际舞台！
此后，福建省歌舞剧院在《丝海箫音》基础上，以“海上丝绸之路”为主题重新创排了大型舞剧《丝海梦寻》。
2014年8月，《丝海梦寻》在北京国家大剧院成功上演，2015年2月和4月，又先后在纽约联合国总部和巴黎联合国教科文组织总部会议厅上演。
当代的故事由今人演绎，先民的故事则透过文化遗产娓娓道来。留住共同记忆，势在必行。
2001年4月20日，时任福建省省长习近平到泉州调研，考察泉州海外交通史博物馆的中国古代船舶发展史陈列馆的进展时，明确表示，“像这种有特色、有意义的项目应该大力支持”。
2001年11月12日，习近平主持召开省长办公会议，研究省文化厅提出的关于“海上丝绸之路：泉州史迹”申报世界文化遗产的方案，同意以省人民政府名义向国家文物局提出申请，同意成立福建省“海上丝绸之路：泉州史迹”申报列入世界文化遗产名录领导小组。
此前，省文化厅作了一份可行性报告，提出泉州作为国务院公布的第一批国家历史文化名城，许多文化遗迹与海上丝绸之路息息相关。这些文化遗迹完整展现了长期建立在农耕文明基础上的古代中国，在其海洋文明发展高峰时期的航运设施水平、文化交流与港口城市的建设情况。同时，体现了古泉州作为宋元时期东方重要港口城市的历史地位，从不同角度勾勒出10至14世纪泉州作为海上丝绸之路重要港口城市的繁盛图景。
2002年6月，习近平再赴泉州市调研时，对泉州市请求省政府支持的事项作了议定，同意由省财政给予泉州市财力补助，要求泉州市抓紧做好世界文化遗产申报工作。
如今，海外交通史博物馆如同一艘远航归来的海船，静静停靠在泉州东湖边。馆内，国内发现年代最早、体量最大的宋代海船，数百方宋元时期的伊斯兰教、基督教、印度教石刻，各个年代的外销陶瓷器，以及数量繁多的反映海外民俗文化的器物……展示了中国古代海洋交通、航海科技与中外经济文化交流，讲述了世界不同文明交流互鉴、互融共生的历史故事。每年2场以上的外展，则让更多的观众领略了悠久而灿烂的中华海洋文明。
虽然元末明初的战乱和明清两朝的海禁，让泉州港盛景不复，但融入血脉的文化烙印，却永久改变了泉州城的面貌。
福建最古老的佛寺开元寺里，婆罗门教的塔、印度教图案的柱、狮身人面的台基、飞天乐伎的翅膀……这些细节讲述着来自海外异国的传说。涂门街上，充满异域风情的清净寺，虽地处闹市，却古朴幽静；抬眼望去，就是飞檐翘角的关帝庙，不远处有一座供奉“海上女神”妈祖的天后宫……面朝大海的城市里，人们胸怀像大海，征程向大海，兼容并蓄、爱拼会赢。
2019年10月12日，习近平主席在金奈同印度总理莫迪举行会晤时提出，支持中国福建省和泰米尔纳德邦、泉州市和金奈城建立友好省城关系，谱写海上丝绸之路新篇章。
2017年1月，国务院确定“古泉州（刺桐）史迹”作为我国2018年世界文化遗产申报项目。2018年6月29日，第42届世界遗产大会决定将“古泉州（刺桐）史迹”项目列为“发还待议”，即缔约国需补充有关信息后重新提交申请并接受审议。
2020年1月，我国向世界遗产委员会递交了重新编制的申报文本，项目名称调整为“泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”。项目整体由22处代表性古迹遗址及其关联环境构成，分布在自海港经江口平原并一直延伸到腹地山区的广阔空间内，完整呈现了宋元时期泉州富有特色的海外贸易体系与多元社会结构，多维度地支撑了“宋元中国的世界海洋商贸中心”这一价值主题。
2021年7月25日，在第44届世界遗产大会上，世界遗产委员会一致决定将“泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”列入《世界遗产名录》。“泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”成为福建省第五处世界遗产。
2021年3月22日至25日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在福建考察。这是24日下午，习近平在福州三坊七巷历史文化街区参观严复故居。新华社发
凝聚多彩文明力量
面对百年未有之大变局，站在世界历史的十字路口，各国如何共同应对挑战、迈向美好未来？2019年5月15日，在亚洲文明对话大会开幕式上，习近平主席明确回答：“既需要经济科技力量，也需要文化文明力量。”
在他看来，人类文明没有高低优劣之分，因为平等交流而变得丰富多彩，正所谓“五色交辉，相得益彰；八音合奏，终和且平”。
在闽工作期间，如何借助多样化的交流媒介，以文化交流促民心相通，习近平有着深邃思考。
“溪边奇茗冠天下，武夷仙人从古栽。”福建，有着1600多年的产茶历史。17世纪的万里茶道，以福建武夷山为起点，到达中俄边境的通商口岸恰克图，全程约4760公里。到19世纪中期，茶道延长到13000多公里。
盛夏时节的宁德福安市坦洋村，茶山青翠。百年前，坦洋工夫红茶远销西欧后风靡欧洲皇室，成为英式下午茶文化的主角之一，曾于1915年荣获巴拿马万国博览会金奖。然而，上世纪中叶，由于市场变迁等种种因素，坦洋工夫日渐没落。
担任宁德地委书记期间，习近平先后四次来到坦洋村调研，提出了大力发展特色茶产业的建议，并对茶文化“走出去”提出要求。“一定要珍视、保护、发展、应用好这个品牌，让坦洋工夫茶走向全国、走向世界。”1990年5月4日，即将赴福州上任的习近平来到坦洋村，对坦洋工夫寄予厚望。
如今，宁德已成为福建茶叶的重要生产基地之一，打造了坦洋工夫、福鼎白茶等特色品牌。
闽茶在“一带一路”中亦发挥着重要作用。作为全国最大的产茶省份，依托“闽茶海丝行”活动，福建累计在海外设立12个“闽茶文化推广中心”，闽茶香飘世界，在170多个国家和地区的消费者中享有盛誉。
八闽大地那抹清香，也始终萦绕在习近平总书记心中。2021年仲春时节，武夷山脚下，星村镇燕子窠生态茶园里，在福建考察的习近平总书记叮嘱乡亲们，“要统筹做好茶文化、茶产业、茶科技这篇大文章”。
在外交舞台上，习近平多次以茶引题、以茶会友，在弘扬中国传统文化的同时，生动阐释中国主张。
2017年，金砖国家领导人厦门会晤，习近平主席送出的国礼，正是由福建代表性名优茶种——安溪铁观音、武夷山大红袍、福州茉莉花茶、福鼎白茶、武夷山正山小种组成的礼盒。
“正如中国人喜欢茶而比利时人喜爱啤酒一样，茶的含蓄内敛和酒的热烈奔放代表了品味生命、解读世界的两种不同方式。但是，茶和酒并不是不可兼容的，既可以酒逢知己千杯少，也可以品茶品味品人生。”2014年，习近平主席在比利时布鲁日欧洲学院发表演讲时以茶与酒，形象比喻中欧要共同努力，促进人类各种文明之花竞相绽放。
文明如水，润物无声。与茶叶制作技艺一样，作为非物质文化遗产的瓷器烧制技艺，不仅蕴藏着博大精深的中国文化，也见证了中外交流的繁荣历史，成为文明交流互鉴的重要载体。
始于宋、盛于元明的福建德化白瓷，是古代海上丝绸之路的主要输出商品，曾被意大利传教士马可波罗带回欧洲，享誉世界，被西方称为“中国白”。然而，近代以来，陶瓷作为德化县支柱产业，较长一段时间受困于“小、散、低”模式。
2001年4月19日，时任福建省省长习近平深入德化县调研，为陶瓷业发展指明方向：“要紧紧抓住陶瓷这一支柱产业，结构调整要围绕特色来优化，并不断向工艺县发展。”
不仅如此，习近平还对瓷文化寄予厚望。“他详细了解陶瓷烧制工艺流程及陶瓷成分材料，对每件作品的创意构想、表现形式都饶有兴趣地谈论，还提出了殷切期望：精美的瓷器做出来、摆出来，还要传出去。”中国陶瓷艺术大师陈桂玉对习近平总书记当年调研宏益陶瓷研究所的情景记忆犹新。
牢记“传出去”的殷切嘱托，千年窑火重放光彩。“陶瓷伉俪”陈桂玉、柯宏荣的作品《鹭岛女神》与《祥云平安》，被作为金砖国家领导人厦门会晤国礼。“世界陶瓷之都”德化持续加大非物质文化遗产保护力度，乘着“一带一路”东风，“走出去”与“请进来”并举，推动“中国白”再出发。
以茶、瓷为媒，得海洋文明风气之先的福建，在对外文化交流中一路先行。习近平在闽工作期间，高度重视福建特色文化的交流传播，推动文明交流互鉴成为扩大“朋友圈”的桥梁纽带。
日本长崎县历史文化博物馆里，“明朝体”书法作品、唐寺模型、妈祖雕塑……一件件藏品、一幅幅图片，都在诉说着中日文明交流互鉴的历史佳话。
2015年5月23日，习近平主席在中日友好交流大会上特别提到：“我在福建省工作时，就知道17世纪中国名僧隐元大师东渡日本的故事。在日本期间，隐元大师不仅传播了佛学经义，还带去了先进文化和科学技术，对日本江户时期经济社会发展产生了重要影响。2009年，我访问日本时，到访了北九州等地，直接体会到了两国人民割舍不断的文化渊源和历史联系。”
他说：“中日一衣带水，2000多年来，和平友好是两国人民心中的主旋律，两国人民互学互鉴，促进了各自发展，也为人类文明进步作出了重要贡献。”
以心相交，方能成其久远。在闽工作期间，习近平高度重视福州与日本那霸市的友好往来，率团赴那霸参加两市结好10周年纪念活动；支持湄洲岛国家旅游度假区建设，强调“妈祖文化具有很高的旅游文化品质，很好地反映中华民族的性格，通过世界的交流和传播能树立中国人民在世界上的良好形象”……
“文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展。”
海纳百川，有容乃大。和而不同，美美与共。今日福建，接续保护文化根脉，以更加开放的姿态拥抱世界，为推动构建人类命运共同体贡献应有之力。
第三篇章
追求人与自然和谐共生
历史如河，川流不息。
五千年的中华文明，积淀着中华民族最深层的精神追求，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。
生态兴则文明兴。习近平总书记强调：“我们要站在对人类文明负责的高度，尊重自然、顺应自然、保护自然，探索人与自然和谐共生之路，促进经济发展与生态保护协调统一。”
“人与自然和谐共生”，这是源远流长的中华文明精粹，赓续了“天人合一”“道法自然”的文明根脉。
炸药包下抢救万寿岩
三明市三元区岩前镇岩前村，有一座金字塔状孤峰。这便是万寿岩。作为福建省唯一的国家考古遗址公园，这里“一廊万寿十二景，树绿花红果飘香”，似乎正透过山水，娓娓讲述着史前的故事。
上世纪八九十年代，第二次全国文物普查中发现了万寿岩遗址。90年代末，经科学考古发掘，万寿岩出土大量远古人类制作的石器、人工石铺地面及哺乳动物化石，将福建最早的人类活动时间提前到18.5万年前。然而，这个被誉为“南方周口店”的万寿岩，却险些毁于炸药包下。
上世纪70年代，三明一家钢铁生产企业买断万寿岩开采权，为此专门修建了30公里公路，从厂区直通矿区。岩前村村民担心采矿将破坏史前人类遗迹，于是推选出陈蕃发等五位老人作为代表，为炸药包下的万寿岩奔走疾呼。
1998年6月起，“五老叟”不断与企业协商，要求停止开采，同时向各级部门发出了抢救万寿岩的呼吁书。然而，开采并未因此停止。
对于岩前村村民来说，万寿岩是老祖宗留下的宝贝；对于拥有开采权的企业来说，万寿岩是一座富矿。按照当时的企业产能，万寿岩的石灰石可供持续开采100年。一旦停采，造成直接经济损失6000余万元不说，矿源也将面临中断，每年预计损失近亿元。
矛盾愈演愈烈。“最尖锐时，村里老人干脆坐在埋了炸药的开采点上。”时任岩前村党支部书记王源河说。
文化遗产保护与经济发展的关系，如何权衡？万寿岩的命运何去何从？时任代省长习近平的介入，让这棘手的难题有了定论。
1999年12月底，福建省文化厅向省政府提交了《关于三明万寿岩旧石器时代洞穴遗址保护有关情况的紧急汇报》。进入21世纪的第一天，习近平在这份报告上作出批示：“保护历史文物是国家法律赋予每个人的责任，也是实施可持续发展战略的重要内容。万寿岩旧石器时代洞穴遗址作为不可再生的珍贵文物资源，不仅属于我们，也属于后代子孙，任何个人和单位都不能为了谋取眼前或局部利益而破坏全社会和后代的利益。”
他在批示中明确要求，“三明市政府立即采取有效的安全防范措施，加强对洞穴遗址群的保护；协调、帮助三明钢铁厂尽快在异地选定新采矿点，做到保护文物和发展生产两不误”。同时，决定由省财政拨款50万元，用于万寿岩遗址群的考古发掘和保护工作。
时隔不到一个月，2000年1月25日，习近平在福建省人大常委会《关于依法保护三明万寿岩旧石器时代洞穴遗址的意见》上再次批示：“省政府高度重视三明古代遗址保护，已于去年底专题协调，做过初步保护安排。请省文化厅进一步提出全面保护规划和意见。”
矿山可以再找，人类史前家园一旦灭失便不可恢复。习近平接连两次批示，让“五老叟”悬着的心终于落定。很快，企业全面停止在万寿岩爆破开采，将石灰石加工厂房和万寿岩山体无偿转让给当地文化部门。在地方政府的协调下，企业很快异地选址，确定了新的采矿点，每吨冶炼成本因此增加15元。
2000年11月28日，省文化厅和三明市政府举行“三明万寿岩旧石器时代遗址重大考古发现”新闻发布会。习近平再次明确指示，务必使三明万寿岩的遗址保护工作得到社会各界的关心和支持，以利于我省的历史文化遗产得到更好的保护和利用，促进我们社会的物质文明和精神文明发展。
在此之后，万寿岩遗址保护工作换挡提速，渐入佳境。
2002年5月，三明市委托中国文化遗产研究院编制《福建省三明万寿岩旧石器时代遗址总体保护规划》，之后通过国家文物局批复，由福建省政府公布实施。2002年8月，三明市万寿岩遗址文物保护管理所成立。万寿岩从此有了一支专司保护、展示、研究和日常管理工作的队伍。2006年11月21日，占地面积5600平方米的博物馆正式对外开放，这也是福建省唯一一处旧石器时代遗址博物馆。2017年10月1日，《三明市万寿岩遗址保护条例》正式施行。这是三明市获得地方立法权后，制定出台的第一部关于历史文化保护方面的地方性法规。
在保护中发展，在发展中保护。通过合理的活化利用，万寿岩既是三明的城市名片，也成为乡村振兴的助推器。2017年12月正式入选第三批国家考古遗址公园。2019年6月2日，适逢“文化和自然遗产日”期间，福建省首个国家考古遗址公园——万寿岩国家考古遗址公园正式开园。
这处集遗址展示、科普教育、学术研究和生态旅游于一体的公园，让文物活了起来，为广大公众构建了穿越时空、与远古人类对话的媒介。岩前村也从保护中尝到了甜头。“生态美了，人气旺了，村民腰包也更鼓了。”村党总支书记王远秋说，该遗址公园每年接待参观者达8万余人次，带动周边兴起了农家乐和休闲产业等。
曾经因为矿石开采而与“五老叟”剑拔弩张的三钢集团，也在协调发展的道路上行稳致远。2018年，三钢获得“AAA国家级旅游景区”授牌，2019年被评为福建省首家钢铁工业观光工厂，成长为年产1200万吨钢、年销售收入超过500亿元的大型企业集团。
在保护中发展，在发展中保护，是习近平一以贯之的理念。时任政和县外屯乡党委书记许绍卫，还记得一段往事。
1997年3月8日，时任福建省委副书记习近平来到政和县外屯乡稠岭村调研。稠岭村海拔较高，处在半山腰，通村道路只有一条竹林小路，路宽不到3米，坑洼泥泞，中巴车难以前行。习近平就在路口下了车，沿着竹林小道步行前往。
“这个村毛竹林多、山多、空气好，生活也挺富有的吧！”习近平边走边问。
“以前稠岭村山高水冷，交通不便，农民生活困苦，小伙子娶老婆都很困难，被戏称为‘愁岭’。但近年来，农民种起了香菇，收益见效快，现在稠岭‘不愁’了。”听完汇报，习近平没有应声，随后询问全县、全乡每年砍多少树，种菇收入多少。
当得知生产2000袋食用菌需消耗一立方米阔叶树，全县年种菇8000万袋需砍伐阔叶林木材在4万立方米以上后，习近平继续前行。
突然，他停下脚步，望着对面奇特雄伟的主峰，问道：“那是什么山？”这座山峰像佛，当地人称为佛子山。
远眺佛子山，习近平缓缓道出思考：“稠岭村靠山吃山这条发展路子是对的，但是要平衡好经济发展与生态保护的关系。”离别之前，他又叮嘱道：“这里自然风景很好，要改变发展思路，发挥山区的生态优势，既要保护好青山绿水，又要让村民富起来。”
小山乡由此开始谋划生态旅游。如今，佛子山风景区先后获得了“国家级风景名胜区”“国家地质公园”两块国家级“金牌”。乡民们依托生态优势，过上了好日子。
做好武夷山“双世遗”这篇文章
习近平总书记指出：“没有文明的继承和发展，没有文化的弘扬和繁荣，就没有中国梦的实现。”
历史发其源，文化铸其魂。文化和自然遗产中蕴含着一个民族的精神基因，隐藏着“从哪里来，向何处去”的发展密码。
睹乔木而思故家，考文献而爱旧邦。
在福建工作时，习近平就喜欢看县志。时任宁德地委副书记、行署专员陈增光回忆道，习近平“每到一个地方就要调阅当地的县志。他说不看县志就不了解这个县的过去和现在，就难以深入认识县情，光靠我们这样跑了解不够”。
1998年10月21日，时任福建省委副书记习近平调研南平建阳考亭外资果场农业发展项目后，察看了正在重建的考亭书院。他一路仔细了解朱子的生平事迹，在石牌坊下驻足良久，了解书院的前世今生，之后拾级而上，来到建设中的文公祠前，绕着还未拆除脚手架的文公祠走了一圈。
他仔细询问：书院原来就有这么大的规模吗？考亭书院有没有什么图纸？古籍书中有没有什么记载？
得知南平不仅保存了相关史料，还成立朱子文化研究会，着力传承保护弘扬朱子文化，习近平语重心长地说：“你们有这些文物史料，要加强保护和传承。”
此后，建阳市加大了保护力度，在重建书院上尽量保持原貌，全力把历史古迹保留下来、把朱子文化弘扬出去。
对朱子理学研究和传承，习近平的关注始终不渝。正是在他的支持推动下，院地合作，首开先例，宋明理学研究中心落地在朱子理学的发祥地武夷山，对于弘扬中华民族优秀文化遗产、促进海内外学术交流意义重大。
2002年初，中国社会科学院致函福建省，建议在朱子学的发祥地福建武夷山设立中国社科院哲学所宋明理学研究中心。时任福建省省长习近平高度重视，批示要求办好，并拨款支持。
经三年精心筹备，2005年10月20日，“福建社会科学院·中国社会科学院哲学所宋明理学研究中心”在南平师专（今武夷学院）挂牌成立。多年来，该中心不断阐发朱子文化精髓，努力守护朱子文化根脉，已成为福建省乃至全国朱子学研究的重镇。该中心共编辑出版学术类和普及性著作23部、1000多万字，聚沙成塔，集腋成裘，系统梳理传统文化典籍，让书写在古籍里的文字都活起来，惠泽流芳。
上世纪90年代，在朱子理学发祥地——武夷山市，一个旨在更好保护包括朱子文化遗存在内武夷山水人文的设想逐渐形成共识，那就是申报世界遗产。
武夷山是朱子理学的摇篮，在朱熹71年生命中，“仕宦九载，历朝四十六天”，近50年都居住在武夷山。这片碧水丹山，不仅因朱子理学而名，还因闽越王城遗址、因从古至今的各类文化遗存而名。
1997年11月，武夷山正式向建设部申报加入《世界遗产名录》。1999年12月1日，武夷山作为世界文化和自然双遗产，正式被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。联合国教科文组织将武夷山定位为后孔子主义（朱子理学）的摇篮，在评价武夷山文化遗产时指出：“作为一种学说，后孔子主义在东亚和东南亚国家中占据统治地位曾达很多世纪，并在哲学和政治方面影响了世界很大一部分。”
武夷山申遗成功，实现我省世界遗产零的突破。1999年12月2日，时任代省长习近平致信祝贺，强调“武夷山申报‘世遗’成功……为我省填补了一项空白，巩固提高了福建旅游在全国乃至世界的地位和知名度”。
习近平对武夷山“双世遗”始终记挂于心。15天后，12月17日至18日，他就来到南平调研。在南平市工作汇报会上，他称赞这是“了不起的成绩”，并强调世界文化和自然遗产“这个无形的价值是无法估量的，它对于武夷山今后的旅游事业的发展有着非常深远的意义”，叮嘱“这篇文章要好好做”。
2001年12月20日，时值武夷山跻身“双世遗”两周年之际，习近平特意来到了闽越王城遗址博物馆。
闽越王城遗址，是迄今为止我国南方发现的面积最大、保存最好的汉代城址，具有很高的历史、科学、艺术价值，是一处不可多得的重要历史文化遗产，是武夷山申报世界文化和自然双遗产的主要项目之一。
博物馆典藏部原主任赵福凤回忆说，习近平看得仔细，听得认真，对馆内展品表现出极大兴趣：“闽越文化是武夷山文化和自然遗产中的重要组成部分，正是因为有了古汉城等一批文化历史遗迹，才有了武夷山‘双世遗’的申报成功。”
参观完博物馆后，习近平又实地察看了闽越王城宫殿遗址。他指出闽越王城遗址不愧是我省保存最完整的汉代诸侯王城，学术地位高，科研价值珍贵，勉励大家再接再厉做好闽越王城遗址的考古保护工作，并仔细叮嘱：“古汉城的开发要按科学规律办事，形成不断的可持续开发研究态势。一定要根据武夷山景区总体规划保护好、管理好，在保护的前提下进行合理的开发利用，为弘扬中华民族文化和促进社会主义物质文明、精神文明建设发挥更大的作用。”
在他看来，既要薪火相传，坚守武夷山水人文，又要与时俱进，推动中华文明创造性转化、创新性发展，这才是做好“双世遗”文章的题中应有之义。为了更好让这些文物、遗产“说话”，保存这些民族共同的历史记忆，习近平还倾心倾力解决实际问题。
“习省长还帮我们解决了博物馆建设的资金问题，中间还有个小插曲。”赵福凤记忆深刻，习近平临走时交代博物馆尽快递交申请报告。调研结束后不久，博物馆就接到了福建省文化厅的电话。“原来我们以为习省长只是随口说说，没想到他回去后亲自打电话到省文化厅过问此事。我们很惭愧，赶紧做了项目预算报告，送交省文化厅。”赵福凤说，没过多久项目资金就批复下来。
武夷山跻身“双世遗”后，为“双世遗”立法提上了议事日程。2001年9月29日，时任省长习近平主持召开省政府第34次常务会议，审议了有关武夷山“双世遗”保护的条例。此后，经多次修改，《福建省武夷山世界文化和自然遗产保护条例》于2002年5月31日经省九届人大常委会第三十二次会议审议通过，自2002年9月1日起施行，为世世代代保护好武夷山无与伦比的生态人文资源提供法治保障。
如今，“双世遗”已经成为武夷山最亮丽的品牌，成为“中华民族的骄傲”，每年数以千万计的游客慕名而来，感受那千载儒释道、万古山水茶，感受那山水之间流淌的深厚文化底蕴。
2021年3月22日，习近平总书记来到福建考察，首日就来到了武夷山九曲溪畔的朱熹园，详细了解朱熹生平及理学研究等情况。
故地重游，鉴古知今，一路感慨于所见所闻，习近平表示：“我们走中国特色社会主义道路，一定要推进马克思主义中国化。如果没有中华五千年文明，哪里有什么中国特色？如果不是中国特色，哪有我们今天这么成功的中国特色社会主义道路？我们要特别重视挖掘中华五千年文明中的精华，把弘扬优秀传统文化同马克思主义立场观点方法结合起来，坚定不移走中国特色社会主义道路。”
以智慧与担当守护文明之源
自然是生命之母，人与自然是生命共同体。二者相互影响、相互制约，一荣俱荣、一损俱损。
2021年4月，在中共中央政治局第二十九次集体学习时，习近平总书记指出，我国建设社会主义现代化具有许多重要特征，其中之一就是我国现代化是人与自然和谐共生的现代化。
“水是生存之本、文明之源。”善治国者必先重治水。
水可以浇灌良田，造就优美风光，也可能带来水患，威胁水畔人家。个中关键在于能不能把水治好，让水听话。在福建，一片片海域、一条条河流、一个个湖泊、一湾湾溪水……无不寄托着习近平总书记的深深牵挂。
在三明泰宁，流传着一条幸福鲤鱼的故事。
1997年4月10日，时任福建省委副书记习近平来到泰宁县上清溪，调研生态环境保护与资源开发项目时，一条鲤鱼跃上他乘坐的竹排，恰巧落在他的脚边。
习近平随即脱下塑料鞋套，盛上水，将鲤鱼装入其中悉心保护，在竹排到下游水深处泊岸后，小心翼翼把鲤鱼放回溪中，望着它欢快游走。
途中，习近平叮嘱大家：“一定要好好保护环境。”
这一嘱托成为泰宁人民持之以恒的实践。2010年8月，泰宁以“中国丹霞”成功申报世界自然遗产。“现在看青山绿水没有价值，长远看这是无价之宝，将来的价值更是无法估量。”远见已然成为现实。
发源于福建戴云山脉的木兰溪畔，驯服溪水的坎坷历程，诠释着“生态兴则文明兴，生态衰则文明衰”的历史规律。
木兰溪，是莆田人民的“母亲河”。其名为溪，却桀骜不驯。因河道狭窄，弯多且急，洪水频发；因地势低洼，海潮倒灌，盐碱灼地。驯服木兰溪成了莆田人民千百年来的梦想。
公元1064年，曾目睹木兰溪水患的福州长乐女子钱四娘倾其家资围堰筑陂，但因陂址选择不当，刚筑成即被洪水冲垮，钱四娘愤而投水。受其感召，后人接续营筑，于1083年筑成木兰陂，为雨季奔腾汹涌的溪水扎上“腰带”。“只生蒲草，不长禾苗”的沼泽地变身沃野良田。
历时900多年，木兰陂至今仍发挥着引水、蓄水、灌溉、防洪、挡潮、水运等综合功能。2014年，作为我国东南沿海拒咸蓄淡的典型代表工程，木兰陂水利灌溉工程被列入首批《世界灌溉工程遗产名录》。
“水利无遗，海波不兴，人受其益，将及千年。”木兰陂展现了古人治水的决心和智慧，却没能让莆田人民就此告别洪水袭扰。
在木兰溪流域治理前，洪水频发。1952年至1990年，木兰溪平均每10年发生一次大洪水，每4年发生一次中洪水，小灾几乎年年有。水患不断，扼住了莆田发展的咽喉：为便于在雨季前抢收，百姓只敢种植生产期仅2个月的早稻、不怕水淹的甘蔗以及迅速收成的蔬菜；大项目、好项目都不敢落户河流两岸。
早在1957年，木兰溪治理就被提上议事日程，由于工程技术难度大，虽5次计划、2次上马，都无果而终。莆田，成了福建全省设区市中唯一的“洪水不设防城市”。
木兰溪防洪问题，牵动着习近平的心。
时任省水利水电厅厅长汤金华回忆说，软基河道、弯多且急、冲刷剧烈……在这些特殊的自然条件下，要建设一道能抗御30年一遇洪水的堤防，工程技术上必须“裁弯取直、新挖河道”，但这会给水系生态带来一定影响，多个裁弯方案在当时争持不下，难以定论。
治水，需要智慧与担当。详细了解技术方案争议情况后，习近平表示，一定要“科学治水”，既要治理好水患，也要注重生态保护；既要实现水安全，也要实现综合治理。到底如何决策，还要听取水利专家的意见。
科学治水，被习近平牢牢挂在心上。1999年4月1日，正在基层调研的习近平了解到福州在举行一场全国水利系统的学术会议，立刻通知汤金华，让他赶快“找更权威的水利专家，帮忙共同攻克难题”。
1999年10月中旬，第14号超强台风过境莆田，木兰溪转瞬成灾。10月17日，时任福建省代省长习近平赶赴莆田指导救灾。面对严重灾情，习近平语气凝重：“是考虑彻底根治木兰溪水患的时候了！”
在习近平的正确指引和跟踪督促下，木兰溪“裁弯取直”难题被破解，“软基筑堤”难关被攻克，终于找到治理木兰溪的良方。
1999年12月27日，福建省委省政府将全省冬春修水利建设的义务劳动现场安排在木兰溪畔。习近平在现场说：“今天是木兰溪下游防洪工程开工的一天……支持木兰溪改造工程的建设，使木兰溪今后变害为利、造福人民。”
经过长期综合治理，莆田从“福建省内唯一一个洪水不设防的设区市”，跃升为“全国水生态文明建设试点城市”，木兰溪全面实现了习近平提出的“变害为利、造福人民”目标。
治理一条溪，兴起一座城。历经20多年持续治理，木兰溪全流域已经变成了百里风光带，风景如画。历经千年的木兰陂，变身风光优美的亲水公园，治水先贤们的雕像静静伫立在木兰溪畔，见证着他们曾为之付出生命的河流，已成为发展之河、幸福之水。
“这些年，福建更加郁郁葱葱了。”2021年3月，习近平总书记在福建调研时说，“绿色是福建的一张亮丽名片。要接续努力，让绿水青山永远成为福建的骄傲。”
在八闽大地，水清鱼乐、岸绿人欢的生态画卷已成为日常之景。福建人民在绿水青山中共享自然之美、文化之美、生活之美，走出一条生产发展、生活富裕、生态良好的人与自然和谐共生的现代化发展道路。
源远者流长，根深者枝茂。福建以其星罗棋布的文物古迹、丰富多彩的文化遗产和瑰丽多姿的自然风貌，在历史与现代的交融、发展与保护的碰撞中，传承着中华民族薪火相传的精神血脉。
“不忘本来才能开创未来，善于继承方能更好创新。”
面向世界、着眼未来，在习近平新时代中国特色社会主义思想指引下，福建文化和自然遗产保护事业前景广阔，文化自信在福建人民心中历久弥坚。
（《福建日报》7月30日第一至四版，福建日报记者阮锡桂、刘辉、戴艳梅、郑璜、段金柱、赵锦飞、张辉、吴旭涛、卞军凯、林宇熙采写）
《光明日报》（ 2021年08月02日01版）
来源： 光明网-《光明日报》
小说：那一日，一声斩来！儒道大气化作金光斩杀昭月正神
天空中那颗巨大的头颅眯起了眼睛。
它盯着那只破开水雾飞遁而出的蝴蝶，极为笃定的做下了定论：“垂死挣扎。”
水雾渐渐散去，借着天穹上时不时划过的紫电，远远观望的众人也终于看清了狼藉一片的刑场中，此刻的情形。
他们的知县大人身形狼狈，那身干练的黑色长衫此刻褴褛不堪，各处破口下所露出的皮层都带着或大或小的各色伤痕，有的渗着鲜血，有的干脆直接是皮开肉绽，几近可见白骨。
“看样子，你似乎认识那个家伙，也难怪，你们人类有一句话叫人以群分物以类聚，你与他一般不自量力，自然也应该认识。”
“你看，多么可悲，你想要为他报仇，可除了再送上一条性命，你还能做些什么？四境儒生，妄想擒拿神祇，这世上的读书人难道都是如你一般，读书读傻了吗？”
披头散发的吕观山，并不回应天上之物的嘲弄，他抬头，眼神空洞的看向穹顶。有一只蝴蝶，振翅、加速、飞向穹顶。就像要划出苦海的扁舟，就像要横渡沧海的蚍蜉。
转瞬，蝴蝶便来到了穹顶之上。它的双翼一振，一股气机在它的双翼之下被牵动，涌入吕观山的体内。那是乌盘城的气运，身为知县的吕观山尚且还是有能力驱使所辖之地的气运以为己用。那个儒生的嘴角勾起了一抹笑容，他脸上的阴翳之色如春风拂过寒冬一般，尽数消融。
“你说得对，一个四境儒生，哪能是高高在上的昭月正神的对手。”
他这话说得坦然无比，但披散着头发的脸上真切的笑容，却让高高在上的庞然大物心生不安，那黑龙的眸子中闪过一丝困惑，而吕观山的声音却也在那时，再次响起。
“但我才是朝廷钦定的乌盘城知县，在这一城之地，吕某人绝非羔羊待宰！”
“我斩不了你这恶蛟的阳神真身，难不成还斩不了你居于此方蚕食乌盘气运的一道龙魄吗？”
这话说到最后，吕观山的声音陡然倍增，旋即他那头披散着的黑发猛地扬起，一身褴褛的黑袍鼓动，他喝道：“乌盘知县吕观山，依大燕律法，着乌盘城神庙龙魄于此方问斩！”
“给我拘来！！！”
那一刻，那被摆放在监斩台案台上的书页已然泛黄不知多久为由被人翻阅的《大燕律法》，书页忽的开始翻动起来。
书页翻动的速度极快，但在数息之后又戛然而止，停留在了某一页上。
页面上密密麻麻的字迹中其中一排字迹开始亮起阵阵金光，那字迹如是写道——
池，无水则不鱼，地，无草则不牧，家，无度则不兴，国，无法则不立。
故铸以此书，以鉴天道，愿我大燕永续此法，万世不灭。
那些字句，随着金光翻动，纷纷涌出，一一闪现在吕观山的身前，然后化作金色的流彩涌入他的身躯，那一刻，儒生周身所弥漫的气息猛然狂暴了几分。
穹顶上的黑龙似乎意识到了什么，他的眸中亮起愤怒与惊恐交加的神采，他暴喝道：“尔敢！”
天地间收敛的风雨再起，暂歇的雷霆又急。乌盘城中乌黑一片，一派末日之景。
吕观山神色肃然的伸出了手，他的五指张开，穿过密密的雨帘，伸向远方，涌入他体内的金光在那时汇集于他的手掌，如满弦之箭，蓄势待发，而那“利箭”所对准的方向赫然便是乌盘城的龙王庙。
“吕某人堂堂正正有何不敢？”吕观山正色言道，伸出去的手掌猛然握紧。
昂！
远处响起一声哀嚎，金色的光芒涌出，化作一道手掌握住了那龙王庙，随着吕观山的用力一握。一只身形小了数十倍，但模样却与头顶上的庞然大物生得一模一样的黑龙虚影，被那金色的手掌握住了颈项，拉扯到了行刑台前。
金光在那时一阵涌动，化作五条金色的锁链，一端分别困住了黑龙的四肢与颈项，另一端生生的扎入地面。任凭那黑色龙影奋力挣扎，也难以挣脱这金色锁链的束缚，而那把被遗留在行刑台前的大刀亦在龙影的跟前，闪烁着骇人的寒芒。
“找死！”穹顶上的巨龙发出一声怒吼。“今日我便要看看，你如何斩我？”
漫天的紫电奔涌，尽数朝着刑场倾泻而来，转眼间那本就狼藉一片的刑场之中更是电闪雷鸣不绝。
吕观山沉默不语，他看着眼前的雷电炼狱，双眸之中寒芒一凝，下一刻便猛然迈出了自己的步伐，迎着漫天雷电走向行刑台。
监斩台距离行刑台不过十丈的距离，对于男人而言却如隔天堑。
但他却走的很坚定，哪怕他的身子在雷电的轰击下各处皮开肉绽，哪怕他迈出的每一步都比上一步沉重百倍。
暴雨更大，仿佛要淹没整个乌盘城。但吕观山还是走到了刑台前，那时他的衣已经尽数碎裂，头顶为他牵动乌盘气运的蝴蝶以摇摇欲坠。可他眸中的火焰，却也越燃越旺。
“吕观山！你敢斩我龙魄？就不怕我淹了你这乌盘城。”穹顶之上的黑龙怒吼，而被囚禁在金光中的龙魄却哀嚎不绝。
吕观山看也不去看那黑龙一眼，只是沉默的伸出手，就要握住那把倒插在地面上的锈刀。
黑龙见此状，已知任何的言语都无法改变这狂儒的心思，他巨大的眼球中闪过一道寒芒，然后，黑龙龙头一摆，巨大的身形开始在黑云之中攒动，直到这时，那些城中的百姓才得以看清这头黑龙的全貌——浑身密密的如金属一般的鳞甲、巨大又锋利的龙爪、所行之处牵动风云，呵气为雨，吞吐雷电。
这样的事物，单单只是一瞥便足以让人心惊胆战。
诸人的身子开始颤抖，却不仅是因为心头的惊骇，更因为随着那黑龙在云层游动，乌盘城的大地也开始颤抖。
由轻及重，转瞬光景。大地开始抖动，两侧房屋开始摇晃，屋顶的瓦片坠落，到最后人群都开始难以站直自己的身子，在一片惊呼声中东倒西歪。
“快看！那是什么？”忽的，有人发出一声惊呼，伸手指向乌盘城外那乌盘江所在的方向。众人抬眸看去，巨大阴影伴随着恐惧漫上了众人的眉梢。
他们看见了压过城头的滔天巨浪从乌盘江中升起，正朝着这座风雨摇曳的小小城郭奔涌而来。
他们豁然明白了，原来这位乌盘江神之前所言，绝非说说而已……
声势浩大的巨浪，不过眨眼的光景，便已然兵临乌盘城外。
大地在巨浪的席卷下颤抖得愈发的厉害，百姓们的惊呼在那时变做了撕心裂肺的哀嚎，人群的慌乱比起之前更甚数筹。毕竟方才的电闪雷鸣也只是天相有异，而此刻的巨浪滔天，那是真正可以在转瞬间摧毁整个乌盘城的灾难。
在事关生死的恐惧面前，足以让任何人撕下虚伪的嘴脸。没有人再有心思去关心刑场上的变化，他们争先恐后的朝着另一侧的城门方向奔去。
“有大燕气运护体，我一时杀不得你。”
“但你大可握住那把刀，我敢保证，这乌盘城中的百姓，没有一个能活着走出这座城池！”
“来吧，我要看看，你这满口大义的儒生是不是敢为了你的道义，让满城百姓为你陪葬！”
黑龙闷声言道，那滔天的巨浪已然越来越近，似乎下一刻便会将这座城池彻底吞没。
吕观山已经快要握住那刀柄的手，微微一颤，他抬头看向城头方向的巨浪，神情肃然。他沉默了下来，似乎在衡量龙王抛给他的问题。
而那位龙王不急不忙，他眸中的愤怒在那一瞬间消逝，眼睛再次眯起。他很清楚这些读书人的软肋——沽名钓誉，爱惜名声，就和很多年前的另一位儒生知县一般，他们能做出的抉择，在他们饱读的圣贤书中便早已决定。
不出所料的是，在那样一段沉默之后，吕观山伸出手的果然缓缓放了下来。
黑龙眯起的眼缝中露出了笑意，他的血盆大口张开，闷声言道：“既然改注意了，那便学……”
他的话，说道一半，便旋即戛然而止。
那低头似乎已经放弃抵抗的儒生在他说话的档口，垂下的手再次伸出，握住了那锈刀的刀柄，一道裹挟着大燕国运的金光顺着吕观山的手臂涌向长刀，锈迹斑斑的大刀在金光的滋养下，转瞬便化为了一把闪着幽深寒芒的雪白利刃。
只见浑身是血，身材略显瘦弱的儒生，手起、刀落。
伴随着一声轻响。
一颗硕大的头颅从行刑台上滚落。
吼！！！
穹顶上的黑龙双目尽赤，他扬天发出一声悲鸣，庞大的身形在空中扭动好似承受了无边的痛苦一般，他嘴里咆哮道：“你们都得死！”
远处那已近城郭的滔天巨浪应声再次拔高了数丈，遮天蔽日，将整个乌盘城都笼罩其中。
斩下龙魄头颅的儒生大口大口的喘着粗气，他扔下手中的长刀，头顶那只已经奄奄一息的蝴蝶缓缓落在了他的肩膀。儒生伸手抚摸着蝴蝶的翅膀，蝴蝶用触手轻轻的触摸吕观山的颈项。
接着，它的翅膀上开始浮现一道道宛如蛛网一般的纹路，金色的光芒从纹路中亮起，它周身的黑暗像是一层血痂一般快速的脱落，不过眨眼的光景，那蝴蝶又恢复了往日金光璀璨的模样。
它轻轻的靠在吕观山的脖子，动作温柔，如贴耳倾诉着些什么。
但他周身那璀璨的金光却渐渐变得暗淡，头顶的触角无力的垂下，连同着它的身子也在那时从吕观山的肩头跌落，飘飘荡荡，像极了深秋的枫叶。
吕观山的手伸了出来，接住了蝴蝶下坠的身子。它艰难的想要抬头看上男人一眼，但脑袋方才抬起，便又再次无力的垂下。知道事不可为的它在男人的手中蜷缩下身子，宛如拥着棉被熟睡的孩童。他的翅膀缓缓扑腾，渐渐归于无声，像是告别，数息之后就连周身的光芒也完全熄灭。
那只蝴蝶，终究没有飞过它的沧海。
“谢谢。”吕观山缓缓的将熄灭了光芒的蝴蝶放在了地上。然后，他站起身子，抬头看向那越来越近的滔天巨浪。
他的嘴唇微微张开，吐出了几道旁人根本难以听清的字眼。
他说道：“关山槊。”
……
他们是波斯帝国后裔！也是在印度最富裕的一个民族！
帕西人，也称巴斯人，是侨居于印度次大陆的古代波斯后裔。现有人口约10万，超过一半的人口集中在印度西部的古吉拉特邦和孟买，以及北部城市德里。他们身上并没有太多轰轰烈烈的故事，也很难引起其他人群的关注。但在历史的某个瞬间，他们的确在印度和远东地区都散发出非常独特的光芒。
潮起潮落的袄教信仰
祆教信仰与波斯帝国有密不可分的联系
公元前6世纪，居鲁士大帝以伊朗西南部的一个小邦起家。经过一系列的胜利，先后打败了米底、吕底亚和巴比伦三个帝国，统一了古中东的大部分领土。由他建立的帝国从印度洋横跨到东地中海，史称阿契美尼德王朝，即第一波斯帝国。
公元前522年，为了统一波斯的需要，帝国的第三任君主大流士一世大力推广琐罗亚斯德教（袄教）。通过独尊光明神阿胡拉-马兹达，力图贬低部落的氏族神台瓦。据考证，琐罗亚斯德的庇护者维斯塔巴就是大流士的父亲，琐罗亚斯德也独尊阿胡拉•马兹达为最高神。此时的阿拉伯人，还是未开化的原始氏族部落，整个阿拉伯地区处在矇昧时代。
阿富汗地区出土的 祆教祭祀头像
公元前330年，阿契美尼德王朝被马其顿国王亚历山大攻灭。波斯暂时进入了希腊化时代，被居于强势的希腊文明统治了近500年。琐罗亚斯德教因此也受到沉重打击。
但到公元元年前后，这个教派又重新开始高调活动。以至于在波斯的万神殿中，甚至出现了希腊-波斯式的混合神祇。阿胡拉-马兹达及其僚神，成为了太阳神、月神等其他文明神祗的伙伴。
帕提亚帝国时代的 希腊-伊朗混合神祗形象
公元226年，控制伊朗地区的安息帝国逐渐衰败。来自波斯本土的阿尔达希尔一世建立了新的萨珊王朝，开启了波斯的第二帝国时代。在这个阶段，琐罗亚斯德教重新兴盛，获得了国教的地位。
萨珊君主往往兼任教主，自称阿胡拉-玛兹达的祭司长、灵魂的救世主等。他们搜集、整理在希腊化时期散佚的经典，编纂了《阿维斯陀》，使得该教的教义有了具体、明确的内容。琐罗亚斯德教诸神之一太阳神密特拉神，也在更早之前就成为地中海地区的普遍信仰对象。
萨珊波斯建立后 将祆教视为国教
公元7世纪，南方半岛上的阿拉伯人开始在伊斯兰教感召下，对外进行军事扩张。由于经历了第五次罗马-波斯战争的消耗，萨珊王朝此时已经元气大伤。公元628年的政变，又使得统治根基摇摇欲坠。
从632年开始，国王伊嗣埃三世开始无力抵抗阿拉伯人的入侵，萨珊波斯逐渐被阿拉伯军队蚕食。最后，伊嗣埃三世不断东逃，在中亚的木禄城中被阿拉伯军队杀害。
末代波斯贵族 根本无力阻挡阿拉伯征服
此后的200年间，波斯人对入侵者进行了多次反抗和战争。其中一支位于伊朗北部里海沿岸的马赞德兰，通过游击战和选择性臣服于周边强国的方式，得以延续到1350年才被札刺亦儿王朝攻灭。但波斯人的反抗终究未能阻止波斯被伊斯兰化的进程。
此后，伊朗地区依然有延续至今的祆教群体。但其数量一直在稳步下降。
马赞德兰是传统祆教波斯的最后阵地
愤然出走
中亚地区发现的祆教壁画
起初，受萨珊王朝统治的民众没有被强迫皈依伊斯兰教，只是需要缴纳专门的非穆斯林人头税。
但在阿巴斯王朝获得东方各贵族与城市支持后，大面积的改宗开始流行起来。加上阿拉伯语成了通用语，方便伊斯兰教迅速取代了原先的袄教。这也直接导致了琐罗亚斯德教文化丧失了原本的至高无上地位。
阿巴斯时代 大批波斯人改宗伊斯兰
但并不是所有人都愿意为了利益而改变信仰。只是过去占据人口多数的琐罗亚斯德教徒，在8-10世纪之间开始成为少数。所以，原本连阿拉伯征服者都不会施加的迫害，最后却由曾经的同胞们搞了起来。
因此，在这个阶段内，有大批波斯人迁往印度次大陆的西海岸定居。主要的目的地包括现如今的巴基斯坦信德省和印度古吉拉特邦，并在那里逐渐形成了多个帕西人的社区。当地在几百年前就存在古老的琐罗亚斯德教社区，在文化上也与伊朗高原近乎同步，所以就自然成为了流亡者们的首选。
古吉拉特沿海是帕西人的首个重要移民区
新世界的生活
近代书籍插图上的帕西人形象
在大规模移民的几百年里，帕西人主要以务农为主。他们不屑于印度教传统的种姓制度，又怀有对伊斯兰教的仇恨。所以，主要在新的家园自成一个小农型社会，很少与外界交往，更遑论跨宗教通婚。
15世纪末前，帕西人与祖国同伴的联系几乎完全断绝。一直到1477年，他们派出一个正式的代表团去与伊朗本土剩余的琐罗亚斯德教徒接触。在那里，他们发现琐罗亚斯德教组成自称伽巴尔人的小教派，并且受穆斯林统治者管理。经过审议，当时在印度的帕西人发现自己已经和伽巴尔人有矛盾冲突。因此在18世纪的宗教仪式和历法的问题上，帕西人自己也分裂成了两派。
近代的帕西人还可以通过贸易与本土的祆教团体联络
大部分印度帕西人都已失去与波斯社会或家族的联系，平日里说印度古吉拉特方言。主要成员也已经将自己融入了印度社会，但同时又保持自己独特的风俗和传统。
虽然这样的选择看似有些不伦不类，但对于印度西北地区的传统而言却是见多不怪。帕西人的周遭社区内，一样活跃着古代波斯、帕提亚、萨卡、希腊、突厥等外来者的后裔。但唯有帕西人至今保持了自己的原始信仰，或者说因为其组织层次更高，至今还没有完成被同化进程。
英国人的到来 彻底改变了帕西人的命运
就这样，帕西人在印度低调地生活了约800年。直到17世纪，英国东印度公司开始在印度次大陆的西海岸殖民，帕西人才迎来了中兴与发展的大好机会。在英国人到古吉拉特邦的苏拉特县一带建立了贸易港口后，他们的生活环境发生了根本的变化。
英国人对帕西人有着与和普通印度人的截然不同印象。他们认为印度人“懒散，无理性”，而帕西人“勤勉、讲道德、精明”。帕西人也不同于当时的印度人，对于西方文明的强烈抵制。他们还会鼓励本族的年轻人进入英式学堂，学习先进的知识。
1873年 书籍插图中的帕西人
于是，随着英国东印度公司的壮大，帕西人也越来越多地进入城市。他们活跃在英国殖民政府的管理部门和工商业领域，成为英国商人的买办，也成为在英国人和印度人之间进行沟通的中间人。
1668年，东印度公司控制了孟买，不久之后就颁布了宗教宽容政策。于是有大量的帕西人开始从古吉拉特迁往孟买定居。当地在18世纪时急速扩张，也很大程度上要归功于帕西人的工业以及商业上的能力。
1731年 已经非常繁华的孟买港口
到19世纪时，帕西人已成为一个富有的社团。他们主要在重工业方面，尤其在铁路、造船有建筑材料和房地产有关的产业方面得心应手。同样也在对大清的鸦片贸易中大发横财，成为印度各族裔中最富有的民族。
当然，帕西人的迁徙之路还并未结束。在18世纪，袄教在葡萄牙人的引领下从印度西部海岸古里地区和孟买由海路再次传入远东。在鸦片战争爆发前，有大批的帕西袄教徒到广东经商，其后在1820年辗转到澳門，再于1840年传到香港。
1860年的香港维多利亚港
十九世纪时，帕西人就已开始在广州等地设立洋行。当时广州共有24家外国私人公司，其中只有一家是英国人的公司，其他大多数是帕西人的公司。部分帕西人的遗迹，至今仍然可以被找到，位于广州长洲岛的帕西教徒墓地便是其中之一。
1852年时，上海的41家外国公司中，帕西人的洋行就有8家，而这些洋行大多是从事鸦片贸易的。
1920年代的上海外滩
帕西人移居最集中的地方还是香港，当地也成为印度本土之外最重要的帕西社区。帕西人和同样大量迁入的亚美尼亚裔一起，成为英国人和华人之間的“高等少数族群”，在香港有着独特的社会地位。
帕西人在香港铜锣湾一带以“白头教”之名建立神庙和坟场，从此就在香港落地生根了。到1860年，香港的73家商行中，有17家是帕西人开办的。主要经营丝绸、香料、珠宝、棉纱、地产和船务等生意。其中的巴伦治洋行曾经盛极一时，以至于当时人纷纷谣传：巴伦治洋行怎么说，香港就怎么做。
广州长洲岛的帕西教徒墓地
由于擅长经营，帕西人在1861年作为创会委员之一成立了香港总商会。在1864年成立的香港汇丰银行委员会中，13位委员里有3位是帕西人。
由于袄教有奉献传统，所以帕西人在香港经商赚钱之余，还不忘回馈香港社会。香港早期的公共建设，乃至福利社会的形成，都离不开帕西人在教育、文化、医疗等许多方面的奉献。
天星小轮选择以星星作为标志 就是在袄教中代表光明和纯洁
帕西人么地爵士曾出巨资创建了香港大学，律敦治则创办了律敦治医院。天星小轮的前身九龙渡轮公司，创办者也是帕西人米泰华拉。至于香港联交所等金融机构的创立，也都有着帕西人的身影。
如今，帕西人在香港的痕迹仍然随处可见。香港街道中的么地道、旭稣道、碧荔道都是以当年在港的帕西人名字命名的。
2017年 在香港的帕西人海外团体会议
族群衰微
坚守祆教是被认可为帕西人的重要标准
现代帕西人的定义是由1908年孟买最高法院的法官们确定。
首先，帕西人必须是当年的波斯直系后裔，所以仍旧留在伊朗境内的少数拜火教徒不能算入其中。一些帕西社区甚至规定，父母双方必须都是帕西人，子女才能被认定为同族身份。
帕西人的传统祈福仪式
其次，帕西人必须是拜火教的信仰者。那些改宗基督教、伊斯兰教或印度教的波斯后裔，则自动失去了帕西人身份。虽然帕西人是印度社会中人口的绝对少数民族，但他们却是印度最富有的民族，也是平均受教育程度最高的民族。在印度社会中掌有巨大财富，而被称为“东方的犹太人”。
然而，就像普遍接受高等教育的群体一样，帕西人面临着严重的人口萎缩和生育率下降的问题。财富和教育水平是这个族群逐渐萎缩的原因之一。由于帕西人的富裕，社区内提供了很好的福利，很多男孩子都不愿组织家庭，不愿承担家庭责任。女孩子也不愿意嫁进家境不如自己的人家。
皇后乐队主唱弗雷迪 也是帕西人
恪守教规也成为帕西社区人口数量下降的另一个原因。虽然人口的流散和总数减少，帕西社区内的近亲结婚现象也越来越严重，一些遗传性疾病的高发到了不得不引起重视的地步。
另一方面，由于当年被穆斯林强制改宗，帕西人在刚移居到印度时就曾自行规定，严禁从其他宗教信徒中招募追随者。所以，帕西人在与其他宗教信徒通婚后，通常都会被要求搬离帕西人社区。在最近几十年里，不断降低的出生率，正在使这个高冷的族群快速萎缩。
印度最大的塔塔集团创始者 也是帕西人
至于死去的帕西人，也要按习俗被送到寂静之塔。在那里，尸体很快被秃鹰吃掉。这样做的原因是在袄教的教义中，认为土、火和水都是神圣的，都不能被死者所玷污。因此，土葬和火葬都为帕西文化所禁止。
但由于人口的持续减少，就连实施天葬所需的秃鹫数量也在减少，几乎绝迹。因此，生活在孟买的帕西人正在计划尝试圈养这些“灵魂鸟”。毕竟，没有它们，帕西人的信仰也就不算完整。
寂静之塔 帕西人的专属坟场
帕西人无疑是一个意志坚强而令人佩服的族群。从其发展史上，经历过许多迫害、漂泊，也选择了许多合作伙伴。没有一定的灵活变通，是不能从这么恶劣的环境中生存下來的。对于宗教，他们非常执着。即使环境跟以往有所不同，也会尽量保持自己的原始习俗。这个曾经显赫的民族，也正在走向消失......
DNF剑魂特色玩法、加点技巧、装备路线，让你所向披靡的攻略
在上一篇讲过鬼泣职业相关内容后，今天将要为大家带来剑魂职业的进阶攻略。在DNF100级版本的更新之后，剑魂的特色玩法变得更加有趣！加点对于新老玩家而言也变得不尽相同。而装备路线的差别、附魔的选择、护石的搭配都有了新的思路！通过本期内容，我们将从活跃玩家和回归玩家两条路线为大家科普这些细节，让大家通向剑之极境！
针对活跃玩家，适用于2020.4.23版本
导航
1.加点流派
2.技能解析
3.护石分析
4.职业技巧
〓〓加点流派〓〓
满流心系列
大招流
加点争议分析
关于剑魂大的加点框架，一直以来都是在流心技能的取舍上面。
即便近几个版本流心系列的形态与伤害都得到了很大的优化与提升，但是还是有很多远古版本过来的白手老玩家并不能很好地适应，因此在加点方面在2.1章节中给出了两种供大家参考，不喜欢流心的玩家可以扣除这部分的sp用于加满大破军或者小破军，在当前伤害溢出的版本也足够大家副本攻坚之用。
细节方面的争议就是满流心系列的加点框架中，猛龙与大破军的取舍主要取决于各位的护石选择，如果有猛龙过江护石的话，满猛龙，猛龙过江真的是谁用谁香，反之则选择大破军。
看到这里有人想问了，那有没有全都要的法子呢，那就放弃幻影剑舞即可。
在一二三觉取舍的问题上，三觉伤害爆炸必选不解释。
尽管国服的一觉有五级特色加持，在伤害上几乎是完全碾压二觉，但是实战中考虑到一觉 三觉的演出时间过长，会极大拖慢剑魂实战中的爆发速度，而且还会使很多小技能在这个时间中处于空转状态，二觉脱手的优势在这个时候就表现了出来，因此推荐大家采用二觉 三觉的组合来进行输出，这样对比95版本的一觉 二觉组合的演出时间仅仅只增加了一秒，可以帮助大家在实战中抢到更多的伤害。
其他细节上，像是笔者喜欢预留一点sp点一级连突刺、银光落刃、空中连斩、封印解除、自动格挡之类的便利性技能，大家有连招习惯的话可以选择一级便于连招。
〓〓技能解析〓〓
通用技能
转职技能
一次觉醒
二次觉醒
三次觉醒
〓〓护石分析〓〓
如护石介绍字面意思所言，装备这个护石的时候会在释放拔刀斩的时候同时触发神影手，包括剑气攻击和速度加成（移动15%，攻击速度15%），持续15秒，可以全程。
伤害加成主要是在追加攻击，所以装备太刀和光剑的玩家需要打出第二次攻击才能最大限度吃到护石加成，伤害提升约在26%左右。
技能本身干净利落，增加的范围也在实战中保证了更多的命中，伤害加成也不俗。
可以作为毕业护石的选择。
猛龙过江护石主要优化的是二觉被动的旋风特效，实际伤害提升在29%左右，装备护石之后伤害全面超过大破军，是剑魂所有护石中提升最大的。
旋风在经过优化之后自动索敌，实战中即使出现冲过头的情况也可以保证旋风的命中，同时也因为这个特性使得猛龙变成了一个搬砖神技。
可以作为毕业护石选择。
伤害上面实际提升约在27%左右，增加的多段攻击也都是集中在二觉被动特效中，并未增加站桩时间，并且附加了减伤的效果使得角色在副本中的存活率增加。
但是100版本的副本中由于怪物的高机动性导致这种站桩技能的命中率较差，使得无形剑舞的优先级没有那么高。
可以作为毕业护石来选择
伤害提升在18%左右，聊胜于无。
护石主要的优化方向在于功能性，从连击到无敌再到控制全方位强化了一个遍，更大意义在于连击控制蹭无敌。
不推荐作为毕业护石。
基本算是没有任何亮点，实战中斩击能秒的剑气一样能秒，由于附加了减cd的效果所以伤害提升有限，仅有11%，技能自带霸体霸体效果所以减少前摇后摇的效果在实战中意义也不大。
实在没的选了可以作为备用护石。
护石总结
对于护石的推荐度：猛龙过江>拔刀奥义>无形剑舞>破空一刀>流星审判；
喜欢手感的可以选择小拔刀 猛龙的组合（如果特殊三是军神套的话必选小拔刀），喜欢爆发打一套的就选择剑舞 猛龙，大家根据实际情况在小拔刀和剑舞之间做出取舍即可。
符文的话，分为cd流（护石孔位绿蓝紫）和伤害流（紫蓝红），现在版本的话还是更推荐紫蓝红的孔位，有条件就六保一（选择强化一个技能），小拔刀、猛龙、流心升这些都可以作为六保一的技能来选择。
〓〓职业技巧〓〓
1）斩钢问题：
如果队伍里除了白手还有另外的打造不错的34职业的话，希望大家可以多多关爱34兄弟们，多切斩铁从我做起。
只有以下几种情况推荐大家斩钢：运气好队伍里另外两个人均为辅助c,另外的辅助c穿戴的是兵法装备或者是酱油，三白手组队（斩钢无法吃斩铁）。
2）觉醒取舍：
考虑到剑魂一觉 三觉组合极长的站桩时间，推荐大家选择脱手的二觉，这样可以加快爆发速度，释放觉醒的时候可以通过切装神之意向来加强爆发能力。
3）操作技巧
使用里鬼可以揉掉大多数技能的前摇；幻影剑舞的时候按x可以增加斩击次数、速度以及剑气伤害。
一觉按x可以加速；大拔刀接小拔刀可以略微减少两个技能的前摇后摇；善用崩山击的无敌实战中可以大大加强生存能力。
针对回归玩家，适用于2020.4.23版本
导航
1.职业概况
2.职业特色
3.新手加点
4.装备路线
5.装备搭配
7.换装介绍
8.附魔推荐
9.其他打造
10.团队副本
〓〓职业概况〓〓
背景故事
剑魂
“不屈服于鬼神的束缚，一如既往地修炼自己的宝剑，这难道不是武道的极限吗？”
有这样的一些人。无论是心脏虚弱还是缺少一只腿，他们在任何条件下都不会屈服，勇往直前，向自己特定的目标前进。
同样也有这样的一些人，即使拿武器的手变得扭曲，也不会向命运屈服，而会更努力地对武器进行精研。其中一部分人在各自的武器领域里达到了极限，人们将这些鬼剑士称为“剑魂”。
20多岁成为德罗斯帝国剑术指导的短剑达人巴恩，“10年前”在悲鸣洞穴失踪的太刀达人西岚，北部班图族族长钝器专家布万加，挎着长剑到处流浪的流浪儿阿甘左，在四处修炼的神剑梁月和剑圣索德罗斯，他们的故事振奋着所有的战士们。
剑圣
我很平凡。
作为一个剑士的资质，甚至也没有同辈人那样的水平。
在才气横溢的天才们中，我是多么的平凡啊，
妒忌、厌恶自己、绝望……蚕食着我的手腕的鬼神日日夜夜地侵蚀我的灵魂，
我意识到、也仅仅是平等地给予所有人类们“生存的欲望”而已
而且啊，不需要很长的时间，我也能理解到其实那也不是我的意识，
即使是这样我也相信，天生我材必有用，总有一天能被发现的。
即使在绝望中结束，我也会坚定地挥舞我的剑。
于是，迎来了人生终点的我了解到了，赋予与我的才能就是“平凡”啊！回望一生，这就是我得到的回答。
在修炼中体验艰苦，才是凭借为信念而生的证明。
我梦到了。我和全部的武器一起，在天空中飞舞，
现在，我心无悔，资质平庸，但拥有不凡的梦想，这并非是罪过啊，
感谢让我自由舞剑飞翔的天空。
真是完美的人生，
剑圣，在此长眠。
——风吹过的山丘上某个鬼剑士的墓碑铭文
剑神
“剑术的境界会不会是永无止境的？”
在纷乱的剑影中，索德罗斯无意中的一句话，使得梁月犀利的攻击出现了细微的破绽。
“呵呵，这可不像你，这么容易就分神了？”索德罗斯收起了魔剑克拉丽丝，笑着说道。
“不是。我只是……突然想到了以前的一些事情……呵，剑术的境界啊……”梁月收起了剑，陷入了沉思。
索德罗斯见状也颇有些无奈，心想自己这是怎么了，怎么会突然想起这个问题。见梁月犹自发愣，不禁有些尴尬：“我是不是找错话题了？明知这个问题是没有答案的，却还是忍不住问了……我想即使是你我，也无法达到这种境界吧！”
“啊，不是的。”梁月这时终于回过神来，“我刚只是突然想到，现在有很多剑士都已经达到了跟我们相似的境界，说不定，我们已经不是最强的剑士了。或许在我们从未见过的人中，就有人超越了我们，达到了我们模糊中认知的那个境界。”
“你是说……”
“是的，我想您也一定感受到了，虽然我们的剑术已经达到了很高的境界，但是却依然有很长的路要走。剑术的境界一定是无止境的，只是下一个境界究竟是什么，我们还未认知到罢了。”
“哈哈，看来你的感悟很深啊！”索德罗斯听罢会心一笑，随后也认真地说道，“剑术的下一个境界……真是令人神往啊……我曾经在练剑的过程中进入到那层境界，虽然只是有限的几次，但依然可以感受到它的强大。如果能在对战卡恩之前彻底突破到那层境界，我想，应该可以多几分胜算。”
“索德罗斯大人，我衷心地期待您的胜利。”
“多谢了。胜负这种事情随它去吧。和这个相比，追求剑术的最高境界才更令人着迷。哎，那个连名字都没有的境界，想要达到也不是那么容易吧，这也许需要一生的时间……诶，你说，现在是不是可以为这层境界取个名字呢，就像剑魂和剑圣一样。”
梁月听到这个再次陷入了沉思，隔了一会才冒出一句话：
“您觉得‘剑神’如何呢？”
“这……是不是有些太高了？要知道现在谁也无法确定剑术的境界是否有尽头，那更高的层次又该叫什么呢？”
“这有什么难的，等到那一天再说吧！”梁月偷笑道。
“哈哈！果然像你的作风！”
说罢，两人稍作休息后，又再次开始了切磋。
极诣·剑魂
三觉职业的背景故事皆为统一模板，无各自单独的背景故事，期待官方后续补全。
〓〓职业特点〓〓
剑魂为精通所有剑类武器的武器专家，战场上的多面手。
也是男鬼剑士中能掌握光剑的角色。擅长以迅雷不及掩耳之势的连击击溃对手。能够在战斗中进退自如。对各种武器的掌握以及使用流心系技能是其在鬼剑士职业中最大的特点。
现版本剑魂的三觉被动优化了剑魂的主力续航手段——流心系列技能，之前广受诟病的流心跃流心升范围得到了一定优化，并且装备不同的武器增加了不同的特效，在一定程度上点了武器大师的题。
新加入的95级主动技能极神剑术无形斩是目前九剑三觉中唯二脱手的技能，范围大，尽管数据稍有亏模但是整体上瑕不掩瑜。三觉主动技能由于全职业均是五到六秒的动画所以不再赘述，剑魂在连招的时候若三觉之后使用三觉替代一觉的话，一二觉整体演出时间仅仅多出一秒，加之新主动也是脱手技能，因此在10秒抢伤害的爆发能力上有了一定的加强。续航方面，由于剑魂装备光剑的时候cd极短，小拔刀、猛龙在护石加持下秒伤数据优秀，加之本就超模的流心升、流心跃，实战中面对长图也有一战之力。
作为第一批三觉的职业，在强度上还是让人放心的，职业本身具有斩钢斩铁的开关，可以根据具体实际需求选择成为主c或者辅助c,当然还是推荐大家多多关爱其他的34兄弟姐妹啦，打铁从我做起。由于吃了第一波三觉的糖，剑魂未来很长一段时间内将在所有职业中处于一个中上游的位置，可以放心入坑。
〓〓新手加点〓〓
（大招流）
〓〓装备路线〓〓
对于从0开始的新人玩家和回坑玩家，推荐路线是神器—传说—史诗/神话，这样可以比较平滑地渡过前期。
神器
在天界左上角的根特皇宫副本里进行100级神器最高天系列装备的制作。
副本分为普通/冒险两个难度，每天前6次可以获得材料奖励，并且翻牌概率获得成品装备。6次之后只在击败绿名和BOSS时会有概率掉落，也不给材料。
600个材料可以在皇宫门口的琳赛处兑换一件成品。
0装备的小号建议先从普通级开始，全身95圣物的小号通关一把普通级大约需要4~5分钟左右，等身上做好几件最高天以后再去打冒险级。
击杀怪物和通关翻牌也会有概率掉落成品装备。
冒险团商店里每个月也能买两件。
刷冒险级的情况下，大约3天做一件，1个月做完一身。
不过这个图实际上装备爆率不错，再加上翻牌也可能出，实际时间在2周左右应该就能做完一身。
装备强度算是小号100级的起步装备，0装备的新起步小号做完这身再去打传说图和深渊都会轻松一些。
传说
100级传说主要有两种获取渠道。
①在黑色大地的无底坑道和记忆之地制作（俗称3 3），副本分为普通/冒险级。
每天的前3次可以获得材料（无底坑道3次 记忆之地3次），并且翻牌概率获得成品。
3次之后只在击败绿名和BOSS时有概率掉落，也不给材料。
1200个材料可以在杜罗西处兑换一件传说装备。
4.23更新后，通关每日3 3也有概率出现史诗装备。
全身95圣物的情况下打这个图抗魔是不够的，打起来会非常辛苦。
推荐在100级神器做完大半身的情况下打普通级，做完神器 传说混搭以后再开始打冒险级。
100级传说的强度非常不错，整体只比95版本的毕业史诗套超界 普雷略差一点。
②充钱解决，拍卖行走起。
除武器外的其他部位都有可交易版，可以直接从拍卖行买完一身装备。
史诗及神话
史诗和神话是100级版本的重点内容，主要通过深渊，洞察之眼，每日本来获取。
①深渊
达到96级的角色可以在“事件”中找到智慧的引导任务。
完成以后就可以去刷深渊了，深渊图位置在艾尔罗斯，比拉谢尔号左侧往上走即可。
深渊分为普通/冒险，主要产出100级史诗和神话，两个难度爆率是相同的，只有智慧结晶碎片的数量有区别。
普通级，一身小号穿95圣物即可流畅通关。
冒险级，我修炼场400E的号需要给二觉和无色技能才能带走BOSS，可以参考一下。
深渊票获取：
每周打团给不渝，可以在攻坚商店换深渊票。
以前老版本的深渊派对邀请函、星空石头可以兑换成新深渊票。
狗眼也可。
兑换比例：1把深渊=18个引导石=0.9个狗眼=360张邀请函=36个星空石
拍卖行，氪就完事了。
在100级Raid出来之前，游戏的主要内容就是刷深渊，刷深渊，以及刷深渊了。
②
每日图，痛苦的地下室和暗黑神殿（俗称2 2），从黑色大地的右边进入，就在两个传说图的下面。
在外传中完成对话任务“残存的火种”开启。
每天前2次可以获得材料暗魂水晶（用于升级95级的超界和普雷装备），并且翻牌有概率出史诗和神话。
2次以后只在击败绿名和BOSS时概率掉落史诗装备，也没有暗魂水晶。
全身100传说做得七七八八后差不多流畅单刷普通级。
冒险级，修炼场在500E 左右的号可以正常单刷。
（这两个图的怪物在组队时血量会上升，人越多血越厚）
③
洞察之眼
现版本最高难度的副本，需要前往特殊频道进行。
击败BOSS时概率掉落史诗和神话。
每周可通关3次，前2次可以获得奖励。
国服组队门槛95级毕业装备或者100级史诗基本成型，新人基本很难进去，等有了一定装备基础再考虑吧，或者找一只超强力的大腿带着躺。
〓〓装备搭配〓〓
写在搭配的前面：
第一， 一切的搭配都是围绕着神话装备来展开的，一切的搭配都是围绕着神话装备来展开的，一切的搭配都是围绕着神话装备来展开的，重要的话说三遍。
第二， 这里面没有排名一说，我只是根据装备在整体伤害的表现，对于cd优化，套装的三速加成上面给与简单的点评，更多的会结合剑魂这个职业来分析。个人会更偏向三速加成大的套装，各位在实际游戏中根据自己的实际情况需要自行取舍。
武器推荐
常规533搭配点评（包括歧路）
如果你爆到了一下几种神话的话，可以放心地走533搭配路线，包括：
噩梦地狱之路的神话上衣、军神神话耳环、灵宝神话耳环、幸运三角神话手镯、破晓曦光神话手镯、能量主宰神话耳环、上古封尘术士神话手镯、死亡阴影神话上衣、大魔法师？？？的长袍、时之魅影、荆棘套神话上衣，手搓套神话上衣。
另外，这里我只对各种常规533套装做出简单的点评，具体搭配还得看各位仓库里到底有啥来决定。
另类2 9散搭或者3 8散搭推荐
如果你爆到了以下几种神话的话，尽管常规533搭配不适合你，但是也可以放心加入38（29）套的邪教，包括：
大自然的呼吸的神话上衣、深渊窥视者神话上衣、狂乱之逆转宿命、永恒地狱黑暗之印、次元穿越者之星、灭世之怒、龙血玄黄神话上衣、无尽的探求、逆转结局、水果套神话上衣、擎天战甲神话上衣，响彻天地的咆哮，心如绞痛的诀别，神赐的抉择，时间回溯之针，皇家裁决者审判外套。
看到这里如果还没看到你爆出来的神话装备的话，很不幸你出的神话装备可能实在是过于弱势，围绕之进行的极限搭配可能都比不上强势套装的无神话搭配。
另外，这里我只对各种比较常见的散搭套装做出简单的点评，具体搭配还得看各位仓库里到底有啥来决定，在选择散搭路线之后，左边会空余肩膀腰带、肩膀腰带鞋子、肩膀腰带上衣、肩膀腰带裤子几种组合，这里推荐两件套的话可以选择龙血玄黄（肩膀腰带）和大自然呼吸（肩膀腰带，限定冰火属性），三件套则可以选择炙炎之盛宴，龙血玄黄、大自然呼吸（需要注意对应部位的属强）几套。
〓〓换装介绍〓〓
剑魂需要通过换装系统堆叠的buff为破极兵刃，堆叠至极限增加全技能82%的伤害，buff换装堆叠的装备在代号希望地图中制作。
除去代号希望装备提供的技能等级之外，还需要根据自己的能力堆叠额外5到7级，提升的途径包括：宠物，五一劳动节称号，技能宝珠，时装上衣，白金徽章等。
〓〓附魔推荐〓〓
性价比附魔推荐。
上衣&下装
古代图书馆宝珠
每天打再战魔界，一周就能做一个宝珠，完全不要钱，而且跟毕业附魔的50/20差距非常小。
肩&腰&鞋
有节日宝珠就打节日宝珠。
没有就天界支援兵。
打开攻坚商店-超时空漩涡，35个反物质粒子可以兑换一个，一周能换3个。
武器
普雷出品的各种武器12属强，价格基本白给。
首饰
寒冰罗什、火焰罗什的25双属强，或者普雷出品的各种25单属强，价格差不多，都是600W上下。
现版本走单属强还是双属强并没有什么区别，哪个便宜买哪个即可。
30属强目前价格较高，暂不推荐。
左槽
安徒恩每日做的红玉宝珠，有2点暴击率，100版本暴击率还是比较缺的。
或者再战魔界做的第二个约定宝珠。
红腿的70三攻目前价格在千万以上，论性价比并不如再战魔界的48三攻，毕竟不要钱。
右槽
拍卖行直接购买纯白罗什15属强，100W一张，或者300W的次元术士18属强。
普雷的20属强目前依然价格不菲，性价比被这两张完爆。
耳环
卢克每日做75四维宝珠，再战魔界也可以做75四维宝珠，都是不要钱的，或者500W买100四维的基尔施。
125的光卢克和150的魔皇卡还是贵，暂不推荐。
〓〓其他打造〓〓
徽章
推荐如下表，紫色的徽章目前有大量活动可以白嫖，粉色的需要分解时装去合成，建议大家量力而行。
时装&光环&宠物&宠物装备
时装属性的选择如下，高级时装均可以直接在拍卖购买，礼包时装需要通过在特定时期购买活动礼包获取，稀有时装只能通过时装合成与活动获取：
勋章
推荐完美的守护图腾勋章（加48力量30物攻的那一个），守护珠四个空位分别是属强（主玩什么属强就选啥），攻击速度，移动速度（带军神的必选），最后一个看心情随便选。
〓〓团队副本〓〓
普雷团本
在亚瑟处完成对话任务“夜之摩天楼”即可开启普雷Raid。
普雷Raid可以获取永恒的黑瞳石，用来升级泰波尔斯系列的首饰、特殊、武器。
4.23更新后无需泰波尔斯装备，可以用黑瞳石从攻坚商店直接兑换普雷装备。
按低保来算的话，做出一套普雷装备需要近半年左右的时间，现版本不建议从0开始做普雷，周期过长。
目前普雷更大的作用应该是打不渝之咏材料用来换取每周的深渊票和狗眼。
超时空漩涡
用来把泰波尔斯防具装备升级为超界系列。
过气副本，现版本不推荐做超界，因为还需要先刷一套泰波尔斯，综合周期过长，且花费金币很多。
也和普雷一样可以用来打不渝之咏。
漩涡的超界系列装备需要先做泰波尔斯装备，再升级成超界。目前泰波尔斯已经是被淘汰的过气副本，不推荐再去走这条路，建议可以直接从最高天防具过渡到100级传说，再逐渐过渡到100级史诗。
普雷6件套 武器需要近半年时间才能升级完，现版本不推荐从头再做普雷。已经有部分升级好，或者有一定数量普雷材料的可以考虑升级一部分。没有普雷装备的建议可以直接做一套100级传说，再逐渐过渡到100级史诗。
这个阶段可以通过深渊，加上每日2 2（2次痛苦地下室 2次暗黑神殿）来慢慢完成自己的100级史诗搭配。
希洛克Raid出来前，洞察之眼就是最高等级的副本，从伤害需求来说，至少需要上版本的毕业装超界 普雷，且有一定打造才行。
回坑玩家和新人玩家通常没有这个阶段的装备，并且现在也不推荐从头去做上版本装备，建议通过日常深渊和2 2（痛苦地下室 暗黑神殿）让100级史诗初步成型，能够凑出半身套装效果以后再前往洞察之眼。