仙剑4放逐渊拼图(黑暗之魂系列十大女性角色盘点)
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黑暗之魂系列十大女性角色盘点
《黑暗之魂》系列中有很多女性角色让玩家印象深刻，但是也有一些女性角色的剧情玩家已经记不清了，那么下面小编就为大家带来由“死亡·公寓”盘点的《黑暗之魂》系列十大女性角色，希望各位玩家喜欢。
NO.10薄暮残血-薄暮之国的希丽丝
保护、惩治和诺言是希丽丝的座右铭，在这无火的世界里，她那一身洁白的衣着和凶猛的攻势真是复仇天使一般的存在。
暗月之剑是为了惩治罪人、保护弱者的组织，会在古老盟友——青教成员被入侵时拔刀相助，尽管他们的名声不如太阳战士那般响亮与耀眼，但每一位暗月之剑都默默的帮助着他人。希丽丝第一次与玩家在传火祭祀场见面时，会冷冷的打量玩家，随后说还是各走各的好，一幅冷冷的、不食人间烟火的样子，给人一种很难接近的姿态。在玩家进入法兰要塞，将逐梦者骨灰交给祭祀场侍女后，希丽丝会再度出现，称赞玩家是个心地善良的人，并教会了玩家暗月式礼仪，这也是日后触发暗月之剑契约的关键动作。希丽丝极度仇视罗莎莉亚的指头，认为他们只是为了抢夺灵魂、以杀人为乐的暴徒罢了，所以如果在希丽丝任务告一段落之前以任何形式为罗莎莉亚奉献舌头，希丽丝会最后一次出现在祭祀场，义正辞严的与玩家划清界限，并放出狠话：下次想见，就会是敌人。
在冷冽谷的桥上，我们可以看到希丽丝的反召唤符，而与其交战的对象是魂2出现的杀人鬼克雷顿，此时的希丽丝在对抗克雷顿时已经力不从心，可见她一直在咬牙坚持（建议新手在打克雷顿之前带好捕猎护符，克雷顿有很多果粒橙和一瓶女神祝福）。战斗结束后，希丽丝对玩家出手相助表示感谢，这里很讽刺的是：希丽丝本应该是击杀入侵者的暗月警察，但被强大敌人入侵时也显得力不从心。或许是因为她并非不死人，以凡人的体格早已快无法支撑这危险又极其消耗体力的工作吧。
与希丽丝相关的最后一个任务，是在不死镇咒噬大树门前的反召唤符，此时在传火祭祀场的侍女处可以买到一个特殊的开花绿化草，点开介绍，可以看到一段话：我去屋穴和爷爷相会了，永别了婆婆。希丽丝自知自己力量不足，此次与佛多林克的战斗只怕是凶多吉少，但她依旧坚定的履行着自己与爷爷的诺言。佛多林克是“累积者”的誓约人，也就是在断桥崖臂入侵玩家的发狂紫灵，累积者的任务就是尽可能多的杀死敌人，取得一种枷锁状的脊椎骨并奉献给牺牲祭坛。佛多林克早就知道自己作为一个不死人，早晚会陷入杀戮的疯狂，于是他与自己最信任的孙女达成了协定，在自己发狂后一定要打败自己。而且在屋穴打过爷爷的朋友都知道，他的炎型大剑不仅攻击力高，他有数量惊人的果粒橙并会释放最强咒术“温暖的火”，这种级别的敌人即使是希丽丝也很难招架，所幸灰烬再一次拔刀相助。打败佛多林克后，希丽丝会在祭祀场对灰烬表示由衷的感谢，并希望灰烬收留自己当做骑士，她也许是自知实力不济，连独自完成和爷爷的约定都做不到，所以只能以命相许，帮助玩家。如果同意，可以在很多boss战门前看到她的召唤符（我自己只在猎龙铠甲和双王子门口召唤过）；如果玩家拒绝，她同样会在幽魂的屋穴成为无意识的行尸。希丽丝这样努力的阻止狂灵，自己却在心灰意冷之下变成曾经自己的猎物，说不出的心酸。
佛多林克摸了摸希丽丝稚嫩的面庞，收拾装备准备出发，临行前，佛多林克俯下身，伸出尾指柔声说道：“爷爷要出发了，咱们可能很久都不能再见面，但是，答应爷爷，在爷爷变成坏蛋的时候一定要阻止爷爷。”希丽丝并不懂佛多林克的意思，灿烂的笑容洋溢在脸上，同样伸出小拇指勾住了爷爷的手。这些画面也许在佛多林克倒下后再一次涌上希丽丝的心头，她强忍住泪水，“晚安，爷爷。”
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NO.9双子蔷薇-白蜘蛛&红蜘蛛
默默的承受，默默的付出，尽管看不到光明，她早已成为这些扭曲之人的光明；纵使双眼失明，她的心灵永远清澈。
说回蜘蛛姐妹，就不得不说病村以及魔女们了，病村的设计突出了一个“阴”，这个阴来自两方面：一是场景异常昏暗，和二代废渊、阿玛拉祭坛一样恶意满满，不拿火把几乎看不到脚下，远处黑暗中传来的异响和怪物低沉的吼声令人后脊发凉，只能手持可靠的盾牌一步步向未知进发。同时病村的结构错综复杂，再者因为不死人膝盖的老毛病，一些高低差可以让玩家绕着村子跑个好几圈；第二是怪物对按照剧情顺序走的玩家来说根本无从招架，而且基本每个怪物都带毒，如果不注意，不是被怪物围殴致死就是无助的任由毒素侵蚀自己。而且魂1是魂系列中唯一不能利用篝火传送的，这也大大增加了游戏难度，何况一代的翻滚不像三代是向前蹿出去，而是以背部作为受力点进行翻滚，移动距离很不理想，所以跑酷技能不够娴熟的玩家注定受苦。
白蜘蛛原本是魔女、葛温以及尼特结盟时期被派遣到病村这里作为当地防火女的，怎奈混沌温床的爆发，魔女一族承受了惨重的代价，只剩一名女儿留下守护老魔女的尸身，也就是混沌温床的那颗大树；克拉娜以及魔女幺子在逃亡过程中双双落难，这是后话；而蜘蛛姐妹因为离温床距离甚远，只被波及了很小的部分，下半身变成狰狞的蜘蛛。
厄运接踵而至，瘟疫的爆发彻底将病村的居民笼罩在痛苦中，居民们拖着扭曲变质的身体徘徊在黑暗中，勉强度日。就算蒙受了如此大的打击，蜘蛛姐妹并没有退缩，白蜘蛛决定留下，就算是剩下最后一口气也要完成自己的职责：帮助这里的人民，她会将村民体内的毒素吸出，并排卵将它们排出，虽然这只是暂时的，但却可以缓解村民的痛苦。可是白蜘蛛在整个过程中会持续承受巨大的痛苦，灵魂以及肉体的双重痛苦持续折磨着她，但白蜘蛛毫无怨言。村民们对白蜘蛛心怀感激之情，懂得感恩的他们自发的为白蜘蛛背走她排出的蛋，并将这一工作视作无上的荣耀。这些外人看来手无缚鸡之力的人们用自己微薄的力量，尽己所能的帮助白蜘蛛；而红蜘蛛，也许是被妹妹的行动所感动，同时由于心系妹妹，她也留在了病村，猎杀不死人夺取人性，为妹妹化解痛苦。
尖刺骑士也许是另一个世界被选中的不死人，在杀死前来掠夺人性和保护妹妹的红蜘蛛后看到了备受折磨的白蜘蛛，他那颗游子般残暴的心灵被彻底感化，毅然决然的带上戒指，四处游荡，猎杀不死人掠夺人性，献给白蜘蛛并在另一个世界默默的保护着她。当玩家获得老魔女戒指后，善良的白蜘蛛完全相信玩家就是她的姐姐，并在每次玩家离开时温柔的叮嘱玩家不要惹麻烦，注意安全......我不知道别人，但我第一次听到这句话的时候五脏六腑仿佛被烈焰灼烧了一样，满满的不是滋味。也许这就是黑魂的世界，世间万物，都逃不过黑暗的命运。于是在魂3中的恶魔遗迹，我们可以看到由于失去了温柔的姐姐和任劳任怨寇克保护，蜷缩在角落中默默离世的白蜘蛛。
NO.8霜冻尸芋-芙丽德修女
那夺人魂魄的镰刀，漫天的飞雪是否别有一番寓意，又似曾相识呢？
小姐姐是出现在我排行榜里的首个魂3dlc人物，关于她的身世也随着时间一点点被剥开，虽然dlc中还有无数的遗留问题，但从破碎的证据以及线索来看，我们可以得出一个结论：芙丽德原本是隆道尔黑教会三巨头之首更是创始人之一，她是一位冷酷无情是战士，也是出色的领袖，但是由于不明原因她离开了黑教会遁入画中。人们是这么评价芙丽德的：无情的收割者（物品）、目前画中世界说一不二、分量十足的人物（骑士赫维勒）、欺骗神父的人（鸦人）。
离开黑教会的时候，她同样带走了身为骑士的赫维勒，但是在画中世界两人明显发生了一些不为人知的事情导致二人分道扬镳，但骑士依旧挂念着芙丽德。而芙丽德的身旁也环绕着令人闻风丧胆的鸦人骑士团，狩猎着同胞。芙丽德身为隆道尔大姐大兼无火灰烬，逃入画中很可能是为了寻找一个世外桃源，永远的藏匿起来，可棘手的是如同蝇卵一样的不可言状物开始腐蚀这里（我个人推论是深渊物质）；同时，“火”即将将这里焚烧殆尽，而芙丽德明显是在这里找到了值得去守护的人或物，她铁下心，死死守护住这里。
此处有一个我自己的推论，就是在打败赫维勒后，在不满虫卵的地下室可以捡到赫维勒的一套盔甲，这又有什么寓意呢？难道是骑士被灰烬打败后，用自己仅存的力气爬到机关处打算警告芙丽德灰烬的威胁结果被大型苍蝇残忍的肢解分食？
芙丽德应该是一个很有人格魅力的领导者，无数实力强劲的鸦人骑士汇聚在她旗下，猎杀变异的同类，或许是这些同类已经被深渊侵蚀，为了防止他们继续传染给尚未被感染的同类而痛下杀手。另一方面，神父在教堂的地下密室中不停抽打着自己，希望借由自己的血来扑灭火焰，有可能是来自于芙丽德的言述，从而这种恐惧转变为疯狂，而芙丽德或许是出于愧疚，亦或者只是为了守护这个世界而一直静静的坐在教堂内。
boss战场景如同华美的乐章，不温不火的女声吟唱，和地面上的激烈搏斗形成了鲜明的对比，而芙丽德镰刀上散落以及窗户外飘落的雪花和神父扬起的万丈火焰更是为战斗添加了一丝紧张与梦幻。配合芙丽德轻盈的舞步和神父猛烈的攻势相信让不少初次开荒的玩家吃尽苦头。最后，神父倒下了，芙丽德也许是心灰意冷，也许是愤怒，她扬起了黑色的深渊火焰，彻底拥抱了深渊力量，用自己最后的力量与灰烬展开了较量。最为boss，芙丽德的战斗力令人发指，但是吃硬质一直是为玩家诟病的要素之一。如果对硬质以及出招前摇做出修改，芙丽德和神父或许又是一个令人难以忘怀的经典。
从芙丽德的装备上我们可以看出一些端倪，她之前作为一个冷血的杀手，却在画中世界对神父和玩家如此的缓和，柔声柔气的娓娓道来，这与她过去明显是天壤之别。好言相劝玩家离开时不忘送上御寒的咬霜戒指，同时一再告诉玩家，你并不是无处可去，请以你的方式过活请不要干涉我们的世界，颇有几分自嘲的意思。而且她的修女长裙下穿着剑士的长裤，更表明了她过去是一名娴熟的剑士，剑术造诣绝对凌驾于尤利娅之上。而她却舍弃了使用多年的刀剑，转而使用含有思乡之意的镰刀，这难道只是单纯的致敬一代画中半龙女么？亦或者是有隐藏在暗处的线索？
NO.7囚笼中的野山花-遗忘的罪人
戴上枷锁和刑具，自我放逐在囚笼的最深处。就算有强大的灵魂又如何？一切只不过是破碎的誓言与希望罢了。
魂2四巨物中颇具实力的一位，当然也因为其它三人实力实在是令人失望，从而突出了罪人的实力。罪人塔在巨人森林打败咒缚者或者在密港击败双头蜥蜴之后就可以前往，这里充满了王国的剑士守卫，也会遭遇大量自爆者，对于不熟悉魂2套路的玩家来说十分苦手。剧情上来讲，这里是多兰古雷格关押不死人的监牢，这也可以解释为什么会有量产咒缚者以及隶属于王城势力的茫然守卫出现。而在这个区域的最深处，关押着一位罪人，破旧的外衣和消瘦的躯体显得是那么的凄凉，和四巨物其它三人的出场以及体型完全不搭调。在玩家突破重重难关，站在她面前的时候，他也是无动于衷，直到一条扭曲丑陋的怪虫钻入其眼窝，仿佛触动了她内心的拿一根弦，罪人迅速的起身，方才的颓废之气一扫而空，随之而来的是其手中大剑带来的阵阵杀意。
与罪人的战斗不能说印象深刻，但比起其它三个巨物来说更具挑战性，她的攻击较为凌厉，迅速挥砍紧接的后空翻也是十分棘手。如果没有事先通过管道点亮房间内的灯火，这场战斗不光是对翻滚技术的考验；也是对各位眼神的历练与折磨。
说起剧情，罪人的故事显得含糊其辞，个人推论：结合起罪人塔旁隐藏起来的月亮钟楼，罪人极有可能就是这片地区曾经的公主乃至统治阶层的一员，毕竟钟卫这种东西没有强大的灵魂是无法制造与驱动的，同时罪人又是拥有强大灵魂的四巨物，所以这种推论可以成立。另外，有关她的物品也可以证明她是自愿带上枷锁与刑具，将自己关押在囚笼中，忍受着时间的折磨。或许罪人的故事和魔女颇有几分相似，那就是当不死人爆发之时，她所在的区域无力抵抗如同野草一般涌出的不死人，她知道不死人的起源是什么，也知道这些行尸走肉渴望着什么。破国已成定局，自己就算拥有强大的灵魂也无法力挽狂澜，所以，她泪流满面的为自己戴上了罪人的象征，放弃使用自己强大的灵魂能力，自愿被诅咒侵蚀，默默的用自己的行动为子民们赎罪。直到老王凡克拉德的到来，他肃清了这里的不死人，将他们打入打牢，但却没有过多的为难这位伤心拒绝的罪人，安插兵力看守这里后便离开了。
曾几何时，这位公主静静的坐在窗前，眼泪在她脸上留下了无数痕迹。远处的疆土上杀声震天，狼烟滚滚，这些战士如此为自己的国家奋斗却无法改变即将迎来的悲惨命运。公主此时心如刀割，她痛恨自己的无能，无法运用自己强大的能力挽救这一切（亦或者是她当时身上已经出现了不死人印记），她看着镜子中自己慢慢黯淡的皮肤，捧起棱角尖锐的铁面具狠狠扣在脸上。鲜血顺着缝隙泉涌而出，而她却熟视无睹，低下头扣上了枷锁，此时的鲜血与泪水交织在一起，就如同这位强者悲惨的命运一般，被永远的烙在这片大地上。
NO.6幽暗的黑百合-卡露拉
幽暗且诡异的伊鲁席尔地下囚牢中，充斥着畸形的被遗忘者以及以折磨他人为乐的扭曲狱卒，在囚牢的深处，关押着一位被黑暗、诅咒以及异端指控环绕的暗色花朵。
伊鲁席尔的地下牢可以说是魂3恶意满满的一张地图，不仅场景异常昏暗，还有令人作呕的怪物充斥其中，除此之外需要另一侧打开的重重牢门也是令玩家无比头痛的存在，更不要说以眼杀人的狱卒。地下牢（除去与罪都衔接的部分）并不大，只是错综复杂的路线和干扰玩家记忆路线的怪物显得这张地图与迷宫无甚差别，但就是这样的一张地图，其中不但拥有我们最爱的葱哥最后的剧情线（话说狱卒不好好玩弄囚犯去罪都干什么...）；一份骨灰以及暗术老师卡露拉。
卡露拉是黑魂中异端的存在，她可以熟读令人疯狂堕落的黑暗奇迹，也可以将克拉娜威力惊人的咒术玩弄于鼓掌之间。就是这样的一位女强人，被关押在幽暗潮湿的地牢深处，甘愿与不成人形的怪物做起邻里。要打开地牢中锁着的门，需要前往罪都关押洋葱哥的牢房附近，打败两只隐身烙铁姐之后才能拿到狱卒的钥匙。第一次与卡露拉对话时，她并没有正视玩家，而是用自嘲的口吻质问狱卒还没有将她这个蝼蚁一般的玩物折磨够么，在得知玩家并非狱卒之流后颇为震惊。如果玩家选择帮助她，她会轻轻的叹口气，并说自己是罪孽之子（女？），并非善类，如果玩家坚持帮助她，她会轻声答谢并出现在传火祭祀场的角落。（可以交给她幽邃点字圣典、守墓人的咒术书以及克拉娜的咒术书，都有十分好用的咒术与奇迹。）
卡露拉在获救后并没有过分答谢主角，而只是用只言片语诉说着自己的身世与过去，从这些话语以及卡露拉骨灰（不要问我怎么拿到的...我不想回忆...）的说明可以得知她与二代的王妃、冰女王、污秽女以及煤炭新娘同为深渊之王马努斯的碎片，这或许可以解释她为什么精通幽邃的法术却没有丧失心智，反而可以如同浏览童话一般阅览看上一眼就能让人发狂、连咒术老师都退避三舍的咒术书了。而卡露拉拥有如此强大的实力，或许是野心早已散去，资源在囚笼中为其它姐妹赎罪吧。当玩家希望她教授自己新的咒术时，她会如同打情骂俏一般嘲弄玩家“你真是个天打雷劈的家伙啊...开玩笑的，傻瓜。”当玩家交给她幽邃点字圣典时，第一次她会以“圣典什么的跟我没有关系吧。”这样的话来搪塞玩家，也许是忌惮与自己的过去，也或许是出于对自己救命恩人的保护之心，不希望玩家涉足如此黑暗的领域，但在玩家的苦苦哀求下，她还是叹口气翻开了禁忌的书籍，并继续用嘲弄的口气说道“真是的，不要太勉强我了...”在与玩家的相处中，她也渐渐打开了心扉，认为玩家可以驾驭黑暗，并在之后直接以师徒相称，每当玩家来学习咒术，她会说“啊，笨蛋徒弟又来了，开玩笑的。”然后微微的笑起来，并在玩家离去时一再叮嘱“一定要小心，你是我的徒弟啊...”不免让人心里暖暖的。
在玩家第一次进入地下牢之前，会被称为“追寻禁忌的亚瓦”的红灵入侵，只有在打败他之后，卡露拉牢门外才会出现一套亚瓦的盔甲。众所周知，亚瓦是二代的人物，曾经为了拯救一位圣女而四处奔走却被一位巫女从中作梗，但是随着时间的推移，两人不可救药的爱上了对方（圣女：nmb...）。虽说是致敬魂2，但真的是单纯的致敬吗？还是说所谓追寻的“禁忌”，就在罪业之都以及地牢之中呢？
NO.5漆黑的圣光-卡里姆的伊莲娜
总有这么一群人，他们追寻着自己的信仰，用自己的方式报答对自己重要的人——而这些人，在黑魂的世界里永远不得善终。
卡里姆的伊莲娜原本也应该是最为防火女而接受训练的，依果和她原本在幽邃教堂接受着让防火女爱上黑暗的训练，但当幽邃教堂显露出不祥之兆时，依果带着伊莲娜来到了不死聚落的下水道中继续训练。而训练的内容十分简单：在漆黑的环境里克服恐惧，打开近在咫尺的铁门。或许是在幽邃教堂收到的影响，伊莲娜不论如何都无法克服心中的恐惧，只能一个人无助的坐在黑暗中苦苦哀求。虽然依果忠心耿耿，但作为一个骑士的高傲之心也不免对这个“圣女”颇有微词（毕竟呻吟大盾和摩恩锤不是一般人可以如臂使指的），甚至而言相向——当然不排除激励她克服恐惧的可能。
当玩家经过时，救下了这个可怜的圣女，让她在绝望与崩溃的边缘找回了希望。而依果在所难免的对玩家大吐酸水，但是在看到伊莲娜安全后，又答应帮助玩家，依果不仅对自己的职责尽忠职守，也对伊莲娜有着微妙的感情。
来到祭祀场的伊莲娜对玩家千恩万谢，尽管和所有防火女一样双目失明，但这个软弱的女子还是尽自己所能的为玩家提供帮助，就是朗诵点字圣典（奇迹书），来抚慰灰烬的内心。当玩家要求伊莲娜诵读黑暗圣典时，伊莲娜是如此的惧怕黑暗，但是为了灰烬、为了自己的救命恩人，她在所不辞。颤抖的双手缓缓打开如同人皮缝合的扉页，指甲滑动在点点凸起之上，黑暗残忍的故事映入脑海，如今，在“救命恩人”的要求下，她不得不面对自己最惧怕的东西。纵使自己的内心如何波涛汹涌、不见光明的眼眶泛起因恐惧而生的泪光，她依旧用嘹亮、美妙、安详的声音为灰烬朗诵着幽邃的奇迹。
关于伊莲娜的结局有两个，1：将两本黑暗书籍交给她，依果会发现你和幽邃那群人没什么两样，带着伊莲娜愤而出走，却在审判者古达附近再次遭遇了灰烬，依果力战身亡，灰烬将伊莲娜带回了祭祀场。伊莲娜依旧从灵魂深处惧怕着黑暗，每次玩家离开时，他都会苦苦哀求灰烬早日回来，生怕那些畸形的小虫子回来，再次无情的噬咬自己；2：将两本光明圣典交给她（洛斯里克点字圣典&卡里姆点字圣典），在学习了所有奇迹后她会消失在祭祀场，一个人静静的坐在祭祀场外高塔中，堆满已完成任务防火女尸骸的高塔中；而依果也许是内心充满了愧疚，他无数次的责怪自己不应强迫伊莲娜成为防火女，出于一个高傲骑士的自尊，他在不死聚落与玩家相遇的地方自杀身亡。现在，伊莲娜彻底拥抱了伸手不见五指的黑暗，她已经完成了自己给自己默默安排的任务：服侍灰烬。如今，她已经完成了任务，教授给灰烬所有自己已知的奇迹，使命已经完成，她就和废人无疑，遂独自享受着黑暗，孤独的坐在尸骨中。伊莲娜再也不会依靠灰烬，再也不会惧怕黑暗，她已经和黑暗融为一体，只求自己渐渐地被人遗忘。
NO.4坚定的信念与弱小的勇气-安里
羁绊的消逝并没有打败她，阔步前行，一路披荆斩棘，但是她并没有遗忘她生命中的贵人。
如果没有霍拉斯，安里也许连法兰要塞都无法到达，所幸的是她的运气异于常人，同为无火余灰的她在机缘巧合之下遇到了霍拉斯，从此两人缔结了深厚的友谊，一路互相扶持。安里的身上也有暗穴，作为黑教会为灰烬钦点的新娘，霍拉斯应该是洞悉了其阴谋而一路保护安里寸步不离，从他交给玩家青之守护者这一誓约来看，就算不能肯定霍拉斯就是守护安里这个青教教徒的骑士，也可以把他和强有力又可靠的守护者联系在一起。
但在烟熏湖上，一切发生了剧变：或许是霍拉斯作为一个不死人大限已到，为了不拖累安里，他选择独自承受，藏匿在烟熏湖一个不为人知的洞穴中，忍受着诅咒对肉体灵魂的双重折磨。胆小怕事的安里完全无法适应失去霍拉斯之后的旅程，在卡萨斯地下墓穴中遇到玩家后，她毫无保留的将一切情报告诉了玩家，并说如果看到霍拉斯请告诉他，自己在到过的地方放上了七色石。可见安里是一个完全没有心计，极容易相信他人的人物，或许这就是霍拉斯所担心的吧。
在霸王沃尼尔前的吊桥对面，安里还在一个人一边艰苦的前行，一边苦苦寻找着霍拉斯，再次遇到玩家后她会婆婆妈妈的说着自己旅行的艰难，如果有霍拉斯在就会怎样云云。此时的霍拉斯就在她脚下深不见底的坑里，或许那时的霍拉斯慢慢抬起僵硬的脖颈，空洞的眼窝中渐渐暗淡的眼睛看到了愁眉苦脸的安里，没人知道他的心里到底是怎么想的，他含糊不清的嘴里又是否发出了怎么的呓语呢？
老实说在卡萨斯碰到安里之后我对她的印象并没有太好，作为一个亚斯特拉的骑士——太阳骑士索拉尔的同乡，没有一点亚斯特拉人的骨气，作为一个骑士只会哭哭啼啼，实在是让人颇感不悦，直到在幽儿西卡教会再次碰到安里。此时的安里已经坚定信念，不论有没有霍拉斯，都要自己一路向前，完成两人共同的心愿。此时如果没有杀死门口石像中的一个巡礼者，安里就会被黑教会俘获并成为灰烬的新娘（郎）——亦或者说提取力量的祭品吧，如果玩家抢先一步杀死门口的巡礼者，安里将会在亚诺尔隆德、阿尔德里奇的门口留下反召唤符以及一颗七色石。当玩家出现在她身后时，她颇感震惊，并快速道谢后二人共斗阿尔德里奇。在安里的世界击败阿尔德里奇后，骑士头盔中的眼睛湿润了，安里带着哭腔，她的心中除了击败阿尔德里奇的喜悦外，还有对霍拉斯无限的缅怀。安里轻轻的放下武器，凝视阿尔德里奇扭曲尸体的视线渐渐模糊，泪水止不住的泉涌而出，她颤抖的嘴唇发出阵阵咽泣，“霍拉斯...我们做到了...”在安里的眼里，霍拉斯俨然成为了她最坚强的后盾，不论他是否离去，他的灵魂与精神永远会帮助安里将她手里的钝剑挥动起来。就算这一路如何险恶，安里与霍拉斯之间的羁绊早已坚硬如铁。在结束战斗后，安里会将自己的剑交给鲁道斯，请求他将剑转交给灰烬。而在霍拉斯原本徘徊的洞穴中，一座用碎石磊成的小小坟墓悄然立起，坟墓前没有鲜花，没有美酒，只有一块烁烁放光的七色石。
这一块七色石早已不止为失去方向的友人指引方向的作用，每一个脚印都有血泪相伴，而那微弱的光芒就是那小小的勇气，而在血红火焰的淬炼下，这股连墓穴都要退避三舍的懦弱被历练成为只身挑战薪王的勇者之魂。
NO.3阴影处的红番花-伊扎里斯的克拉娜
她静静的坐在黑暗的角落中，心中挂念着被恶毒火焰吞噬的母亲和姐妹，她的力量是那么强大...又是那么弱小。
自古常言水火不容，但这二者有着相同的特性：既可承载希望；也可以吞噬一切，而伊扎里斯的魔女就是这样。最为最早钻研火焰力量的一群人，到头来她们却被曾经供奉的力量吞噬，红蜘蛛克拉格、白蜘蛛等一干魔女子嗣都被混沌火焰的力量所波及，而在混沌爆发之前，身为其中佼佼者的克拉娜带着最小的弟弟：也就是魔女的幺子出逃。不幸的是，在恶魔遗迹的边缘去世，而她的弟弟也许是出于灵魂深处的悲伤；亦或者是自责，摘掉了扼制自身溃烂的戒指，忍受着混沌吞噬，栖息在岩浆里日夜守护着姐姐的尸体。
或许是出于克拉娜强大的灵魂，她并没有就此消失，而是化作灵体，独自一人静静的坐在病村下方的沼泽中，只有玩家咒术之火强度 10之后才可以见到她。作为一个已死之人，她会请求玩家打败混沌温床——也就是被侵蚀之后的母亲，即老魔女。这一举动也许不是出于怨恨，就和黑魂世界里其它晦涩的剧情一样，无非是早已故去的亡者希望经受折磨的生者早日安息一般，而这一路上，我们也需要一个接一个的将魔女子嗣一一击杀。
回过头来看看恶魔遗迹入口的魔女幺子：也就是持续溃烂的恶魔，这正是魔女痴迷于火的下场，从恶魔对玩家拿走姐姐克拉娜遗物的反应来看，在他眼里克拉娜是一个尽职尽责的好姐姐。以克拉娜的力量，自己独自逃离混沌爆发的中心绝对不是什么大事，而她一路对这个畸形的弟弟不离不弃，甚至由于他付出了生命（待定）。在玩家拿走其遗体上的装备后，恶魔会不顾一切的追杀玩家，就算是离开了他赖以生存的岩浆也义无反顾。最后当玩家将这个被病痛折磨的可怜孩子打落悬崖的那一刻，仿佛可以看到他眼中闪烁的光斑，有那么一点恨意，但更多的，是对某些事物的恋恋不舍。
克拉娜作为魔女血脉的继承者，相信她在请求玩家消灭混沌温床时心中也是五味杂陈，既有对玩家完成使命的期望，也有对自己无能的懊悔、对家人痛下杀手的心碎以及那么一点对火焰的恨意。但是作为咒术大师，她并没那么容易和火摆脱干系，在她将咒术教授给扎拉曼的那一刻就注定背负着将咒术传播到人间的枷锁，同时在玩家成功击败混沌温床后，她会教授玩家威力十足的咒术，这也许并不是单纯的报答，也是对玩家能力的认可。
在一些即将烟消云散之际，克拉娜或许是通过某些仿佛获得了肉身亦或者只是个情怀罢了——她回到了恶魔遗迹，这个她今生无法埋没在内心深处的地方，看到孤独死去的白蜘蛛，豆大的泪珠的脸颊滑落，她轻轻俯下身，紧紧抱住了这具冰冷的尸身。“妹妹...这样未免太寂寞了...”她在灵魂即将消散之际最后一次尽到了做姐姐的义务，安详的闭上了眼睛。
NO.2绽放的紫罗兰-基兰亚
鲜血编制而成的花环萦绕在她身边，手中的一对利刃削魂斩魄，而她的灵魂深处始终挂念着那个早已遗忘自己的他。
王之利刃，也是太阳王旗下四骑士之一的基兰亚给人一种神秘的美感，作为一名骑士，她不遗余力的为王在暗处斩杀异己和对国家造成威胁之物；作为一个女人，她的心中永远埋藏着那滴露百合般的纯真恋情，她和阿尔特留斯的关系绝非仅仅是朋友和战友，而是如同懵懂少女向往着那高大伟岸、承担一切的背影一般唏嘘不已。阿尔特留斯或许永远无法知道基兰亚对他的感情，在他与希夫出征的那一刻，也许基兰亚站在亚诺尔隆德的城壁上，黯然神伤的凝望着他远去的背影。
虽然被称为四骑士，但基兰亚的工作无非是在不为人知的地方做着见不得光的工作，作为暗杀部队的首领，她的功绩永远不会被昭告天下，但她默默承担着这份苦差事，为自己的骑士身份尽本分。随着阿尔特留斯出征、戈夫被流放、葛温传火等一系列变故后，基兰亚深知自己作为一个刺客决不能在王城久留，于是她离开了亚诺尔隆德——甚至远离罗德兰，偌大的王城中只有翁斯坦和斯摩镇守其中。在基兰亚离开王城的日子里，她或许最期盼的就是和阿尔特留斯再度相逢，两人离开这个是非之地，安享天伦。可大家都知道，阿尔特留斯征讨深渊失败，自己也身陷囹吾，在意识逐渐淡漠之际，他做出了最后的反抗：救出公主，用自己的盾牌守护住希夫，独自承受了深渊的侵蚀。我们再度看到阿尔特留斯的时候，他早已不是当初那个意气风发的狼骑士，而且拖沓着疲软无力的断肢，挥舞着大剑猎杀一切靠近的不死人。
阿尔特留斯倒下时悲惨的哀嚎，或许如同缥缈的青烟一般传入基兰亚耳中，却在脑海中化作炽热的烙铁一次又一次的煎熬着她的内心。玩家碰到基兰亚时，她跪在阿尔特留斯的墓碑前，乞求玩家将阿尔特留斯的灵魂交给自己。曾经孤高的刺客之首，如今以这般姿态苦苦哀求着一个陌生人，这一切都是基兰亚对阿尔特留斯那至死不渝的爱。如同望夫石一般在这片苍茫大地上寻找着爱人的音讯，怎成想再度相见即是永别。面前的不死人残忍的拒绝了她，基兰亚凝噎了一下，腾腾杀意随即被爱人的英姿浇灭，阿尔特留斯已经落得如此光景，却不想伤害无辜之人...亦或者他/她会替我为他找到更好的归宿吧...基兰亚也只能够这样安慰自己了；不死人将那个熟悉而又温暖的灵魂交付给自己，默默的转身离去。基兰亚叫住不死人，将陪伴自己经历腥风血雨的双刀交给了这个不死人。她小心翼翼地捧着这颗脆弱的灵魂，将它拥入怀中，宛如爱人那坚实的双臂紧紧抱住自己一样。忍耐多年的泪水夺眶而出，浇灌着她破碎的心，两人虽是阴阳两隔，但灵魂紧紧的链接在一起。记忆中，阿尔特留斯轻轻的拂过希夫银灰色的毛发，惬意的俯瞰罗德兰。他的盔甲一尘不染，蓝色镶金披肩迎风摇摆，亮银盔甲映出灿烂的阳光。
小小的坟墓前，铅灰色的天空映出阵阵死气，白色朝阳花失去了目标，随着微风轻轻摇曳，基兰亚摘下象征自己过去的黄蜂戒指，轻轻放置在墓碑前，任凭岁月蹉跎，风吹雨打。斗转星移，时光荏苒，如今物是人非的地方，还有人诉说着这段旷世绝恋。
NO.1凋零的玫瑰-鲁卡提耶
记忆中，那个陪伴我们杀敌、孤零零的依靠在篝火旁边的那个她已经远去；纵使那个挥舞利刃助我等斩妖除魔的女子已经不再，也许她早已化作划破苍穹的猎鹰，在某处自由翱翔吧。
米勒的鲁卡提耶，也是魂2中令人印象深刻的女性角色之一，在魂2那暗无天日的密港中对我们吐露心声、在熔铁城中与我们力战熔铁恶魔、在安迪尔之馆外与目标紧紧一步之遥的鲁卡提耶是希望与绝望并存的象征。
鲁卡提耶本身也有幽魂的诅咒在身，但是她并没有屈服于诅咒带给她的恐惧，而是利用自己仅存的时间寻找着哥哥以及米勒骑士团叛逃的罪人：克雷顿。虽然她给人的第一印象是孤高冷傲的女强人，但她却是一个极其害怕空虚以及孤独的女人——当然这里的孤独并不是肉体与精神上的孤独。她的大檐帽下一直带着一个造型独特的面具，这不光是她掩饰自己已被诅咒腐蚀的脸部，同时也是为了掩饰自己易碎的心灵。在她摘下面具后，会和玩家对话，说道玩家居然敢贸然接近一个戴着此般奇怪面具的人，事后还会道歉，说让玩家看到了自己丑陋的样貌。虽然鲁卡提耶经常装作除了任务以外一切都漠不关心，但可以看出她十分在意别人的目光。
随后我们与鲁卡提耶再度相遇，这也许就是缘分吧，她会送给我们一个人像，并继续装作对一切漠不关心的样子。要么她就是一个外冷内热的天然呆；或者，她是为了我们，而送给我们一个宝贵的人像——即便她自己的身体已经被腐蚀的不成样子。安迪尔之馆门前，我们再一次、也是最后一次遇到了鲁卡提耶，她已经被诅咒折磨得不成样子，甚至无法回想起我们是谁。随后她强打精神，装作轻松的问候玩家。随后，她说出了自己的名字：鲁卡提耶，怕是她知道自己已经无法承受，即将变为自己最惧怕的活尸；可我相信她最惧怕绝不是变成活尸，而是自己被所有人遗忘，孤零零的、无人想念的徘徊在某处吧。最后，她送给了我们她的装备，最后的挣扎过后，鲁卡提耶彻底消失在了世界上。我们继续阔步前行，费力的推开安迪尔之馆的大门，随即被鲁卡提耶的哥哥入侵。这真的是莫大的讽刺...如果她在坚持一步，就可以看到自己的目标、自己夜以继日追逐的哥哥。
她感受到了身体的变化，刺痛感顺着暗绿色的皮肤一路传递到脊髓，意识逐渐模糊，但她依旧苦苦支撑着自己摇摇欲坠的身体。稍顷，篝火的点点火光中出现了一个身影，她迷茫的凝视着那个身影，努力在支离破碎的记忆中搜寻这个人的身影。终于，她回想了起来，这个与自己一路并肩战斗的难兄难弟，她费力的挤出一丝微笑，但是痛苦再一次涌上心房。“我...我的名字是鲁卡提耶...请记住我...”作为一个女人，她一路披荆斩棘，终于被诅咒压垮。所幸，她最惧怕的事情并没有成为现实，面前这个熟悉而又陌生的人记住了自己的名字。鲁卡提耶翘起嘴角，纵然脸上的印记使她看起来十分骇人，但在我们眼中，那坚毅又脆弱的笑容是如此的迷人。
北宋苏轼草书醉翁亭记
书法密码
苏轼草书《醉翁亭记》
公元1091年，苏轼知颍州时，受请写了两体《醉翁亭记》。一是应开封府刘季孙求书，于十一月乙未，以真、行、草间用字体写成长卷，世称草书《醉翁亭记》；一是应滁州太守王诏求书，于十一月乙巳，以大字楷书写成，世称大字楷书《醉翁亭记》。
苏轼在同年同月时间里写成的两体《醉翁亭记》，除字体不同外，另有两点区别。一是开头不同。草书体开头篇名前有作者姓名，即“欧阳永叔醉翁亭记”；而大字楷书体开头则为“醉翁亭记”。二是后跋不一样。草书体是“开封府刘君季孙以滁人之意，求书于轼”；而楷书体则为：“开封府刘君季孙自高邮来，过滁，滁守河南王君诏请以滁人之意，求书于轼”。由此可见，草书《醉翁亭记》是开封府刘季孙亲自到颍州求书得到的；而大字楷书是滁州太守王诏请开封府刘季孙代为求书的，而王诏本人没有到过颍州。
草书《醉翁亭记》写成之后，未经刻石即被人秘藏，得之者不轻易示人，因而长期不知去向。直到元朝元贞二年（公元1296年）四月，才有赵子昂见之并作跋。从跋文中得知，此长卷曾经赵子固鉴定为真品。赵作跋时，长卷归冯伯田所有。此后，又湮没多年。到明代露世，宋广、沈周、吴宽均有跋文。后来，长卷为文渊阁大学士高拱所有，并命其门婿刘巡为之刻石。之后，刘巡携石返乡，立于鄢陵刘氏家祠。高拱所得长卷，后为首辅张居正所有。张氏败落后，此卷落入宫中，后因火毁。
康熙壬申年（公元1692年），河南新郑高有闻（高拱族孙），因鄢石磨损不清，便将家藏原拓本重刻，这套石刻共用长60厘米-90厘米、宽40厘米的青石24块，立于新郑高拱祠堂，因刻工精美，较原刻石有过之而无不及。现刻石由郑州市博物馆藏。
河南鄢陵县档案馆珍藏的苏东坡草书《醉翁亭记》碑帖石刻拓片,为绢面、册页装淡墨精拓本,硬板纸,前是碑文后为跋,该拓片形成于明万历年间。苏东坡草书《醉翁亭记》碑帖石刻历经四百多年沧桑,屡遭浩劫,至今下落不明。苏东坡草书《醉翁亭记》碑帖拓片的存世,不仅使苏轼草书之原貌得以传承,并为后人研究苏东坡的书法艺术提供了弥足珍贵的资料。
《醉翁亭记》作于宋仁宗庆历六年，作者欧阳修是我国北宋时的著名散文家和诗人，文章描写了滁州一带自然景物的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中游赏宴饮的乐趣。
《醉翁亭记》作于宋仁宗庆历六年（公元1046年），当时欧阳修正任滁州太守。欧阳修是从庆历五年被贬官到滁州来的。被贬前曾任太常丞知谏院、右正言知制诰、河北都转运按察使等职。被贬官的原因是由于他一向支持韩琦、范仲淹、富弼等人参与推行新政的北宋革新运动，而反对保守的吕夷简、夏竦之流。韩范诸人早在庆历五年一月之前就已经被先后贬官，到这年的八月，欧阳修又被加了一个亲戚中有人犯罪，事情与之有牵连的罪名，落去朝职，贬放滁州。
欧阳修在滁州实行宽简政治，发展生产，使当地人过上了一种和平安定的生活，年丰物阜，而且又有一片令人陶醉的山水，这是使欧阳修感到无比快慰的。但是当时整个的北宋王朝却是政治昏暗，奸邪当道，一些有志改革图强的人纷纷受到打击，眼睁睁地看着国家的积弊不能消除，衰亡的景象日益增长，这又不能不使他感到沉重的忧虑和痛苦。这是他写作《醉翁亭记》时的心情，悲伤又与一份欢喜。这两方面是糅合一起、表现在他的作品里的。
《醉翁亭记》原文：
环滁（chú）皆山也。其西南诸峰，林壑(hè)尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊（láng yá）也。山行六七里，渐闻水声潺（chán）潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄(zhé)醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫（fú）日出而林霏(fēi)开，云归而岩穴（xué）暝（míng），晦（huì）明变化者，山间之朝（zhāo）暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛（yǔ）偻（lǚ）提携（xié)，往来而不绝者，滁（chú）人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌（liè），山肴(yao)野蔌（sù），杂然而前陈者，太守宴也。宴酣（hān）之乐，非丝非竹，射者中，弈（yì）者胜，觥（gōng）筹（chóu）交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓（tuí）然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳（yì），鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
《醉翁亭记》今译：
环绕滁州城的都是山。它西南方向的众多山峰，树林和山谷尤其秀丽，远望那树木繁茂，又幽深又秀美的地方，那就是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，从两座山峰之间倾泻出来的，是酿泉。山势回环，路也跟着转弯，有一座亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上，那就是醉翁亭。建造亭子的人是谁?是山里一个名叫智仙的和尚。给它取名的人是谁?是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。太守同宾客来到这里饮酒，喝很少的酒就醉了，而年纪又最大，所以给自己取了个别号叫“醉翁”。醉翁的情趣不在酒上，而在秀丽的山水之间。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。
太阳一出来树林中的雾气就消散，烟云聚拢来，山岩就显得昏暗了，阴暗明朗（交替）变化，（这就是）山间的早晨和傍晚。野花开了，飘来一股清幽的香气，树木清秀挺拔枝叶繁茂，形成浓郁绿阴，秋高气爽，霜色洁白，水位落的时候就显出了水里的石头，这是山里的四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，因而乐趣也无穷无尽。
至于背着东西的人在路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人呼唤，后面的人答应，老老少少来来往往不间断的，这是滁州人出游。到溪水边捕鱼，溪水深，鱼儿肥，用酿泉的水酿酒，泉水香甜而酒色清净，山中野味野菜，杂乱地在前面摆开，这是太守举行的酒宴。酒宴上畅饮的乐趣，不在于音乐，投壶的人投中了，下棋的人得胜了，酒杯和酒筹交互错杂，人们有时站立，有时坐着，大声喧嚷，宾客们（尽情）欢乐。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地在宾客们中间，那就是太守喝醉了。
不久夕阳落山，人影纵横散乱，太守返回，宾客跟随。这时树林里浓荫遮蔽，鸟儿到处鸣叫，游人离开后禽鸟在快乐了。然而禽鸟只知道山林中的快乐，却不知道人的快乐，人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐。喝醉了能够和大家一起享受快乐，酒醒了能够用文章记述的人，就是太守。太守是谁？是庐陵人欧阳修。
苏轼（1037-1101），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。汉族，眉州（今四川眉山，北宋时为眉山城）人，祖籍栾城。北宋著名文学家、书画家、词人、诗人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派词人代表。其诗，词，赋，散文，均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。其散文与欧阳修并称欧苏；诗与黄庭坚并称苏黄；词与辛弃疾并称苏辛；书法名列“苏、黄、米、蔡”北宋四大书法家之一；其画则开创了湖州画派。
苏轼一生坎坷，多次被贬官放逐。他在宋神宗时曾受重用，然因新旧党争，屡遭贬抑，出任杭州、密州、徐州、湖州等地方官；又因作诗“讪谤朝政”，被人构陷入狱。出狱后贬黄州。此后几经起落，再贬惠州、琼州，一直远放到儋州（今海南儋县），从此随缘自适，过着读书作画的晚年生活。直到元符三年（1100年）宋徽宗即位，他才遇赦北归。建中靖国元年（1101年）七月死于常州。苏轼为人正直、性旷达，才华横溢，诗词文赋而外，对书画也很擅长，同蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。他讲自己书法创作过程时说：“作字之法，识浅见狭学不足，三者终不能尽妙，我则心目手俱得之矣。”他又说：“我书意造本无法，点画信手烦推求。”他重在写“意”，寄情于“信手”所书之点画。苏轼的字看似平实、朴素，但有一股汪洋浩荡的气息，就像他渊厚的学问一样，神龙变化不可测。他长于行书、楷书，笔法肉丰骨劲，跌宕自然，给人以“大海风涛之气”、“古槎怪石之形”的艺术美感。苏轼的书法，后人赞誉颇高。黄庭坚他在《山谷集》里说：“其书姿媚……至酒酣放浪，意忘工拙，字特瘦劲……至于笔圆而韵胜，挟以文章妙天下，忠义贯日月之气，本朝善书，自当推（苏）为第一”。明董其昌盛赞他“全用正锋，是坡公之兰亭也”。
苏轼擅长行、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。他曾遍学晋、唐、五代名家，得力于王僧虔、李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式，而自成一家，自创新意。用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣.。自云：“我书造意本无法”；又云：“自出新意，不践古人。” 黄庭坚说他：“早年用笔精到，不及老大渐近自然”；又云：“到黄州后掣笔极有力。”晚年又挟有海外风涛之势，加之学问、胸襟、识见处处过人，而一生又屡经坎坷，其书法风格丰腴跌宕，天真浩瀚，观其书法即可想象其为人。人书并尊，在当时其弟兄子侄子由、迈、过，友人王定国、赵令畤均向他学习；其后历史名人如李纲、韩世忠、陆游，以及的吴宽，清代的张之洞，亦均向他学习，可见影响之大。黄庭坚在《山谷集》里说：“本朝善书者，自当推(苏)为第一。”
公元1065年5月，苏轼妻子撒手人寰；公元1066年4月，父亲魂归地府。按当时惯例，苏轼扶送灵柩回乡，居家两年后。公元1068年，苏轼回返京城，那一年，他32岁。从此，他再也没有还乡，从此，家乡的山山水水，在翰海漂泊的岁月中，都成了镜花水月。但是他的文字，仍是不见半点波澜：“临桌亭下十数步，便是大江，其半是峨眉雪水。吾饮食沐浴皆取焉，何必归乡哉？江水风月本无常主，闲者便是主人。闻范子丰新第园地，与此孰胜？所以不如君者，无两税及助役钱尔。”又苏诗中有“是处青山可埋骨”句，苏词中有“此心安处是吾乡”句，其豁达也可知。而唐人柳宗元贬谪广西柳州时，却是万般悲伤：“海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。若为化得身千亿，散上峰头望故乡。”
这就是风流无双的苏学士，不以物喜，不以己悲，大肚能容,容天下难容之事;开口便笑,笑世上可笑之人。贫穷叫人志短，而他偏不志短；不遇叫人思乡，而他偏不思乡。他是中国文人中罕有的一个异数，温和而倔强地反抗着人世的荒谬。中国的文人，往往都知道人生如寄，刹那芳华，但之后呢？不是试图及时行乐，就是躲在某个偏僻无人的角落里向隅而泣。放纵与自闭，两位一体。而苏轼，却说今天虽然夕贬潮州路八千，可谁知我明天就不会重又一封朝奏九重天呢？离合循环，忧喜相攻，塞翁失马，焉知祸福。人生是一场具有无限可能性的戏剧，不到闭幕，谁也不知道结局是什么。换句话说，人生的问题只有一个：死亡。死亡意味着所有可能性的终结，意味着一世挣扎的彻底结束。逍遥如苏轼，死神面前，又将是怎样一副面孔呢？
还是乌台诗案期间，苏轼不幸身陷囹圄。其时他和儿子苏迈约好，如一切正常，只送蔬菜肉食；如风向不对，方可送鱼。谁知有几天苏迈离京借钱，乃把此事托付朋友，却忘了告知那天知地知父知子知的暗号。果不其然，这位不知情的朋友有一次就误送了熏鱼，骇得苏轼以为末日已到，明年今天就是自己的周年忌日，于是写了一首诗给弟弟苏辙，是苏诗中少有的凄凉之作：“圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。百年未满先偿债，十口无归更累人。是处青山可藏骨，他年夜雨独伤神。与君今世为兄弟，更结来生未了因。”悲哀凄恻，不忍卒读。看穿人生万物如苏轼，还是迈不过这道槛，一样在死神面前胆战心惊。
不久，苏轼终知自己不过虚惊一场，但是这段经历，一定给他留下了难以磨灭的伤痕。人之将死，其言也善，鸟之将死，其鸣也哀。虽说人生三大事，立德立功立言，三事既成，则可虽死而不朽，逾远而弥存。但是，修之於身，未必能施之於事；修之於身，施之於事，未必能见之于言；就是能见之于言，老师欧阳修也说了，“文章丽矣，言语工矣，无异草木荣华之飘风，鸟兽好音之过耳也。……夫言之不可恃也盖如此”。既然如此，世间又有什么能够永恒？除了虚无，这个世界可还有别的底色？能参透这些，方得佛法三昧。这就是苏轼在《东坡志林》中深有感触写下的一段话：“学出生死法，得向死地走之一遭，抵三十年修行。吾窜逐海上，去死地稍近，当于此证阿罗汉果。”这是的确的，能明了诸行无常，诸法无我，也就够资格成阿罗汉了。多年以后，当他又一次来到奈何桥边时，他已不再恐惧，而是心如枯井，身若磐石：“岭南万里不能死，而归寂田野，遂有不起之忧，岂非命也夫！然生死亦细故尔，无足道者。”
这时的苏轼，已经不再是泯然众人的境界，而是天人合一的境界了。多年来的念经学佛，终让他无我无相，物我两忘，有若金刚。
笠翁对韵全文及译文上卷
《笠翁对韵》是学习写作诗、词，用来熟悉对仗、用韵、组织词语的启蒙读物。作者是明末清初著名戏曲家李渔，号笠翁，仿照《声律启蒙》写成，因此叫《笠翁对韵》。全书分为上下卷。按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。从单字到多字的层层属对，读起来，如唱歌般。较之其他全用三言、四言句式更见韵味。
《笠翁对韵》上卷
一东
其一 天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。雷隐隐，雾濛濛。日下对天中。风高秋月白，雨霁晚霞红。牛女二星河左右，参商两曜斗西东。十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷渔翁。
［注］海树：海边的树。（南齐）谢眺诗：“暖暖江村见，离离海树出。”苍穹：苍，青色。穹（qióng穷），穹隆，愿意是高大圆顶的空间。这里借指天空。苍穹即青天。《尔雅▪释天》：“穹苍，苍天也。”雷隐隐：隐隐，雷声或车声。旧题司马相如《长门赋》：“雷隐隐而响起兮，象君主之车音。”古诗《孔雀东南飞》：“府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸。俱会大道口。”秋月白：白，今读阳平，古入声字，所以是仄声。白居易诗：“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。”牛女句：牛，牵牛星。女，织女星。河，银河。《古诗十九首》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。”参商句：参和商是二十八宿中的两宿。商即辰，也即是心宿。参宿在西方，心宿居东方，古人往往把亲友久别难逢比为参商。杜甫诗：“人生不相见，动如参与商。”斗，指二十八宿之一的斗宿，不是北斗。两曜，古人把日、月、五星称七曜，曜就是星。又解，《左传▪昭元年》载，传说高辛氏有二子，长阏（yān淹）伯，季实况。兄弟不睦，日寻戈矛。帝迁阏于商丘，主辰；迁况于大夏，主参，使之永不相遇。（喾，传说上古帝王名，号高辛氏）。戍旅：戍（shù树），防守边疆。戍旅，古代守边的士卒。朔雪：北方的雪。南朝（宋）鲍照学刘公干体诗五首之三：“胡风吹朔雪，千里度龙山。”（唐）戴叔伦吊畅当诗：“朔雪恐迷新冢草，秋风愁老故山薇。”
[讲解]“天对地，雨对风”是一个字对一个字，我们称为“一字对”。“天”是大自然的一部分，“地”也是大自然的一部分，两者正好相对。“雨”是一种自然气象，与它相对的必须也是自然气象，因此对“云”、对“霜”、对“雾”、对“雪”都行。这里以“风”相对，是因为要押“一东韵”。“大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹”都是两个字对两个字，我们称为“两字对”。同一个句子里出现的全属于同一类事物，用的都是近义词，所以它们属于“正对”。
其二 河对汉，绿对红。雨伯对雷公。烟楼对雪洞，月殿对天宫。云叆叇，日曈曚。蜡屐对渔篷。过天星似箭，吐魄月如弓。驿旅客逢梅子雨，池亭人挹藕花风。茅店村前，浩月坠林鸡唱韵；板桥路上，青霜锁道马行踪。
［注］河对汉：河，黄河。汉，汉水。由于河可以借指银河，汉也可借指银河。（宋）秦观词：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。”雨伯对雷公：雨伯、雷公是古代神话中的雨神和雷神。雨伯原称雨师，为了属对工整，这里把师改作伯。叆叇（àidài爱代）：浓云蔽日之状。木华《海赋》：“叆叇云布。”曈曚（tóngméng童蒙）：太阳将出天色微明的样子。蜡屐（jī机）：古人穿的一种底下有齿的木鞋，以蜡涂抹其上，叫蜡屐。晋人阮孚性旷达，一次，客人来访，正赶上他在以蜡涂屐，并且心情平静、自言自语地说：“未知一生当著几两（双）屐。”后世就成了典故。谢灵运亦有登山蜡屐。过天星：这里指流星（陨星）。过，可平仄两读，这里读平声。吐魄月：魄，又作霸，月球被自身遮掩的阴影部分。古人对月的圆缺道理不理解，以为月里有只蟾蜍，是由它反复吞吐造成的。吐魄月就是刚被吐出的月，指新月，所以说它如弓。李白诗：“蟾蜍薄太清，蚀此瑶台月，圆光亏中天，金魄遂沦落。”驿旅句：驿（yì义），古代官府设立的招待往来官员的旅舍（shè社）。驿旅，住在驿舍的旅客。梅子雨：即梅雨、黄梅雨。江南当梅子黄时，阴雨连绵，故称黄梅雨。（宋）贺铸词：“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”池亭句：挹（yì义），酌酒。这句的意思是：荷花香气阵阵吹来，人们在亭台上饮酒。（元）王恽（yùn运）诗：“人立藕花风”。浩月：浩，字通皓。月光茫茫的样子。这一联，是从（唐）温庭筠《商山早行》中“鸡声茅店月，人迹板桥霜”两句诗隐括出来的。
其三 山对海，华对嵩。四岳对三公。宫花对禁柳，塞雁对江龙。清暑殿，广寒宫。拾翠对题红。庄公梦化蝶，吕望兆飞熊。北牖当风停夏扇，南帘曝日省冬烘。鹤舞楼头，玉笛弄残仙子月；凤翔台上，紫箫吹断美人风。
［注］华对嵩：华，读去声，西岳华山。嵩（sōng松），中岳嵩山。四岳句：四岳，传说尧时分掌四时、方岳的官。三公：古代天子以下最大的三个官员，各代的职称并不一致，如周朝以太师、太傅、太保为三公，西汉以大司马、大司徒、大司空为三公，东汉又以太尉、司徒、司空为三公等等。四岳又释指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山。三公又释为星名。《晋书▪天文志上》：“三公在北三星曰九卿内坐，主治万事。”禁柳：古代皇帝居住的城苑禁止百姓出入，所以称禁宫；禁柳即宫廷中的柳树。（唐）钱起诗：“二月黄鹂飞上林，春城紫禁晓阴阴。长乐钟声花外尽，龙池柳色雨中深。”后二句之花、柳即宫花、禁柳。清暑殿：《宋书▪符瑞志》：“清暑爽立，云堂特起。”相传三国时吴有避暑宫，夏日清凉不热。广寒宫：古代神话，月中有宫殿，名叫广寒清虚之府，也称广寒宫。（唐）鲍溶诗：“夜深星月伴芙蓉，如在广寒宫里宿。”拾翠：曹植《洛神赋》：“或采明珠，或拾翠羽。”原指拾找象翡翠一样的羽毛，后来把青年妇女采集鲜花野草也称作拾翠，如杜甫诗：“佳人拾翠春相问”，（宋）张先词：“芳洲拾翠暮忘归”。题红：刘斧《青琐高议》载：（唐）僖宗时士人于祐，偶然中从御沟流水上拾到一片红叶，上面题有两句诗。“流水何太急，深宫尽日闲。殷勤谢红叶，好去到人间。”于祐和了两句：“曾闻叶上题红怨，叶上题诗寄阿谁？”放在上游，红叶随水又流入宫中。后于祐娶得宫中韩夫人为妻，谈及此事，其妻倍感惊异，原来当年题诗红叶的就是她。于是她又题了一首诗：“一联佳句随流水，十载幽思满素怀。今日却成鸾凤友，方知红叶是良媒。”庄周句：庄周，我国战国时期著名的哲学家、文学家。他的思想表面上是达观的，实质上是消极悲观的。他曾写道：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也；自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧（qú渠，姓）然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣，此之谓物化。”后人常用这个典故，如李白诗：“庄周梦蝴蝶，蝴蝶为庄周。”（唐）李商隐诗：“庄周晓梦迷蝴蝶。”吕望句：吕望，即太公望，又称姜太公，他曾辅佐周文王、武王，最后灭掉商纣，建立了西周王朝。传说周文王一夜梦见飞熊进帐，经人占卜，说是将得到贤人的吉兆。第二天出猎，果然遇到姜太公。北牖：牖（yǒu友），窗户。北牖，北窗。南帘句：曝（pù瀑），晒。曝日即晒太阳。冬烘，愿意是指人头脑不清，（宋）范成大诗：“长官头脑冬烘甚，迄汝青钱买酒回。”这里借来同“夏扇”对仗，就是冬天的火炉的意思。鹤舞二句：（唐）李白诗：“黄鹤楼头吹玉笛，江城五月落梅花。”《齐谐记》：“仙人子安曾驾鹤经过黄鹤楼。”楼旧址在武昌黄鹤矶上，为古时游览胜地。凤翔二句：《列仙传》载：秦穆公有女名弄玉，好道。时有人名萧史，善吹箫作鸾凤鸣。穆公把女嫁给萧史，并为他们筑了一所凤凰台。史教弄玉以箫吹凤鸣声，凤凰聚止其屋。一日，萧史乘龙，弄玉跨凤，双双升仙而去。后人在诗歌中经常引用这个掌故。如李白的《凤台曲》：“尝闻秦帝女，传得凤凰声。是日逢仙子，当时别有情。人吹彩箫去，天借绿云迎。曲在身不返，空余弄玉名。”
二冬
其一 晨对午，夏对冬。下饷对高舂。青春对白昼，古柏对苍松。垂钓客，荷锄翁。仙鹤对神龙。凤冠珠闪烁，螭带玉玲珑。三元及第才千顷，一品当朝禄万钟。花萼楼间，仙李盘根调国脉，沉香亭畔，娇杨擅宠起边风。
［注］下饷：饷（xiǎng响），饭。下饷，下午饭。这里指下午。 高舂：舂（chōng充），《淮南子•天文训》：“（日）至于渊虞，是谓高舂；至于连石，是谓下舂。”注：“高舂，……民碓（duì对，古时捣米的器具）舂时也。”相当于现在的薄暮。垂钓二句：垂钓客，垂竿钓鱼的人。荷（hè赫），担着，扛着。陶渊明有“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”的诗句。此处荷锄翁恐指陶渊明。这样，前面的垂钓客可能指的是严光。光，字子陵，西汉末、东汉初人，光武帝刘秀的老友，刘秀即位，曾请他出来做官，他不肯，归隐于富春山中，耕钓自乐，富春江上有子陵滩，相传为他的垂钓处。螭带：螭（chī吃），古代传说中一种无角的龙。螭带，带钩上雕有螭纹的玉带。三元句：封建科举考试，乡试第一称解（jiè借）元，会试第一称会元，殿试第一称状元，连续考得三个第一，就是所谓连中三元，三元及第。才千顷，形容人才学之广。《元史·黄溍传》有“澄湖不波，一碧万顷”的说法。这里用“千顷”，可能是出于平仄的需要。溍（jìn近），⑴水名，溍水也；⑵水貌。一品当朝：古代宰相为一品官爵。禄万钟：禄，古代官吏的薪俸。钟是古代称粮的容积单位，每钟盛六斛四斗，万钟极言其多。斛（hú壶），量器名，古代以十斗为一斛，后以五斗为一斛。花萼楼：萼（è鄂），花萼的简称。花萼，由若干萼片组成，包在花瓣外面，花开时托着花冠。花萼楼，为唐明皇所建，兄弟五人曾宴乐其间。仙李句：“仙李盘根大”是杜甫的一句诗。唐朝皇族姓李，杜甫用这句诗比喻皇族子孙繁衍，江山永固。调国脉：调脉，本指中医诊脉治病。调国脉，是说治理国家，左右国家的命运。古人曾有“上医医国”的说法。沉香亭二句：沉香亭，唐禁苑中的一座亭台。娇杨：指杨玉环（贵妃）。擅宠，即专宠，排挤掉别人，使皇帝只对她一个人欢心。这两句讲的是：唐明皇早年宠爱杨贵妃，日夜同她饮酒作乐，不理朝政。他曾命人在沉香亭旁遍植牡丹，花开时，同杨妃到亭上饮酒赏花。李白有《清平调》三首，就是咏此事的，其中第三首是：“名花倾国两相欢，常得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚栏杆。”不久，安禄山从渔阳起兵叛乱，唐王朝自此走上了下坡路。下联末句的起边风，就是指安禄山的叛乱。
其二清对淡，薄对浓。暮鼓对晨钟。山茶对石菊，烟锁对云封。金菡萏，玉芙蓉。绿绮对青锋。早汤先宿酒，晚食继朝饔。唐库金钱能化蝶，延津宝剑会成龙。巫峡浪传，云雨荒唐神女庙；岱宗遥望，儿孙罗列丈人峰。
［注］薄：今读阳平，古入声字，药韵，意同淡。暮鼓句：宋欧阳修诗：“但见丹霞翠壁远近映楼阁，晨钟暮鼓杳霭罗幡幢。”暮鼓晨钟，本指寺院僧众撞钟击鼓，但杜甫有“欲觉闻晨钟，令人发深省”的诗句，后遂用指言论警策，发人深省。石菊：二字今读阳平，古均为入声字，石属陌韵，菊属屋韵。金菡萏：菡萏（hàndàn旱旦）同下联的芙蓉（fúróng浮容）都是荷花的别称。李白诗：“镜湖三百里，菡萏发荷花。”称它们为金、为玉，是指用金属或玉石雕成的荷花，如（宋）林洪诗：“仙人掌上玉芙蓉。”芙蓉，植物名。锦葵科木槿属，落叶大灌木或亚乔木。高约五公尺，叶掌状浅裂，表面有薄毛。晚秋的清晨开白、红、黄各色花，黄昏时变为深红色，大而美艳，可供观赏，与叶均可入药。或称为木芙蓉，又为荷花的别名。绿绮：相传是汉末蔡邕的琴名。又说相传汉朝司马相如作玉如意赋，梁王赐给他绿绮琴。又释为用以代称音色材质具佳的琴。李白诗：“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。”青锋：剑名。朝饔：饔（yōng拥），熟食，或专指早饭。朝饔，即早饭。唐库句：苏鹗（è鄂，鸟名，又叫鱼鹰）《杜阳杂编》里说：唐穆宗时，殿前种千叶牡丹，开放时香气袭人，穆宗夜宴，有无数黄白蝴蝶飞集花间，天明即飞去。人们张网捕捉数百，天明都变成了金玉，后来打开宝橱，发现皆库中金银所化。延津句：《晋书·张华传》载：（晋）张华问雷焕曰，斗牛之间常有异气，何也?焕曰，此宝剑之精也。焕补丰城令，掘地间得一石函，中有两口宝剑，以南昌西山土拭之，光彩艳发，送其一与张华留，一自佩。张华死，他的剑也失踪了。后雷焕的儿子佩另一口剑经过延平津，剑忽然从腰中跳出沉没水中，使人入水寻找，只见数丈长的两条龙。巫峡二句：旧题宋玉《高唐赋》，说楚国先王曾游高唐之观，梦中见一神女，神女临行时说她是巫山之女，“旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”王为立庙，号朝云庙。后人多以巫山神女故事歌咏爱情。浪传：犹如空传，意思是宋玉讲的神女不过是个寓言而已，并无其事。杜甫诗：“江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。”岱宗二句：岱宗，即泰山，古人以它为群山之首，所以称它为宗。杜甫《望岳》诗：“岱宗夫如何？齐鲁青未了。”后半句也是从杜诗变化出来的。杜甫七律《望岳》的原句是：“西岳危棱竦处尊，诸峰罗立如儿孙。”不过这里描写的是西岳华山，而不是东岳泰山。丈人峰：山峰名。位在泰山上，因形状像老人，所以称为丈人峰。
其三繁对简，叠对重。意懒对心慵。仙翁对释伴，道范对儒宗。花灼灼，草茸茸。浪蝶对狂蜂。数竿君子竹，五树大夫松。高皇灭项凭三杰，虞帝承尧殛四凶。内苑佳人，满地风光愁不尽；边关过客，连天烟草憾无穷。
［注］心慵：慵（yōng拥），困倦，懒。心慵，与懒意思相同。释伴：释教即佛教；释伴犹如说道侣，同修一道的伙伴。茸（róng荣）：草初生的样子。君子竹：古人认为，竹劲节虚心，有君子之德。（晋）王子猷（徽之）喜种之，有人问他，他说：“何可一日无此君！”五树句：《史记》记载，秦始皇登泰山，遇到暴风雨，躲在一棵松树下避雨，于是封为“五大夫”松。高皇句：高皇，汉高祖刘邦。项，项羽。三杰：指张良、萧何、韩信。虞帝句：古史传说，唐尧年老把帝位让给虞舜，舜即位后，流放了四个坏人，即共工、驩（欢的异体）兜、三苗和鲧（gǔn滚），就是四凶。殛（jí急）：杀死，或说放逐。此字今读阳平，古入声字，职韵。
三江
其一 奇对偶，只对双。大海对长江。金盘对玉盏，宝烛对银釭。朱漆槛，碧纱窗。舞调对歌腔。兴汉推马武，谏夏著龙逄。四收列国群王伏，三筑高城众敌降。跨凤登台，潇洒仙姬秦弄玉；斩蛇当道，英雄天子汉刘邦。
［注］釭（gāng刚）：烛。兴汉句：马武是汉光武帝的将军，在建立东汉王朝的斗争中起过一定的作用。谏夏句：龙逄（páng旁）：即关龙逄，传说是夏桀王的大臣。他见夏桀无道，淫侈暴虐，曾强力谏争，结果被夏桀处死。四收句：据旧注，这句说的是北宋初大将曹彬，他曾同潘美等将帅一道，伐灭了后蜀、南汉、南唐、及北汉等五代时的地方割据政权，帮助宋太祖统一了天下。三筑句：初唐张仁愿，中宗朝人，曾统领朔方军与突厥族的侵扰进行斗争，使突厥不敢过山牧马。筑三受降城，以威北敌焉。跨凤二句：弄玉故事，见东韵其三“凤翔”二句注。秦穆公女楼上吹箫，与夫萧史跨凤升仙而去。斩蛇句：《史记·高祖本纪》记载，刘邦初起，酒醉夜行，先行者报告说有长蛇拦路，刘邦上前杀死长蛇，路遂通。后有一老太婆在斩蛇处夜哭，人们询问，她说是自己的儿子是白帝子变化为蛇，被赤帝子杀害了。这可能是当时拥护刘邦的人编造出来的迷信故事。
其二 颜对貌，像对庞。步辇对徒杠。停针对搁竺，意懒对心降。灯闪闪，月幢幢。揽辔对飞艭。柳堤驰骏马，花院吠村尨。酒量微酣琼杳颊，香尘没印玉莲双（原字为左足右双）。诗写丹枫，韩女幽怀流节水；泪弹斑竹，舜妃遗憾积湡江。
［注］庞：面庞。步辇句：辇（niǎn捻），古时用人力拉的车，步辇，古代皇帝乘坐的人力拉的车。徒杠，徒是徒步行走的意思，杠（gāng纲，古有此音），本指抬轿用的杠棒，这里借代轿子，徒杠就是轿子。杠还有桥意，《玉篇·木部》：“杠，石杠，今之桥也。”《正字通·木部》：“杠，小桥谓之徒杠，谓衡木以度也。”焦循正议：“凡独木曰杠，骈木者曰桥。”徒杠，只可容人步行通过的木桥。搁竺：未祥，竺（zhú竹，姓），疑当作杼，杼是织布用的梭子，搁杼即放下梭子，与停针可以成对。心降：降（xiáng祥），安稳、平和，心降就是心里安稳、平和。《诗·召南·草虫》：“我心则降。”幢幢（chuáng床）：朦胧的样子。揽辔：控制马匹缰绳。曹植赠白马王彪诗：“欲还绝无蹊，揽辔止踟蹰（chíchú池锄）。”晋刘琨扶风歌：“揽辔命徒侣，吟啸绝岩中。” 艭（shuāng双），船只。（明）袁宏道和小修诗：“露稍千缕扑斜窗，黄笙藤枕梦吴艭。”村尨：尨（máng忙），长毛狗，或说杂色的狗。《诗·召南·野有死麕》：“勿使尨也吠。”此处泛指狗，村尨即村狗。麕，㈠（jūn军），兽名，即“獐”；㈡（qún群），成群地，通“群”。杳（yǎo咬），无影无声。香尘句：晋石崇豪富骄奢，多蓄婢妾，布香尘于地，令诸姬行其上，以试鞋底之大小。玉莲，比况女人的脚。双（原字为左足右双）（shuāng双），徘徊竦立。引申为脚。竦（sǒng耸），⑴恭敬，肃敬；⑵同“悚”，害怕、恐惧。诗写二句：见东韵其三“题红”注。丹枫诗：（唐）僖宗时，于祐于御沟拾一红叶，上题诗句，祐亦题其上，云：“曾闻叶上题红怨，叶上题诗寄阿谁？”置上流，为宫女韩夫人得之。后为夫妇。韩题诗云：“一联佳句随流水，十载幽思满素怀。今日却成鸾凤友，方知红叶是良媒。”今称红叶媒。泪弹二句：古代神话传说，帝舜的两个妃子娥皇和女英，居住在洞庭之山，舜南巡死于苍梧之野，二妃尽日啼哭，泪洒竹上，竹尽斑，这就是今天的湘妃竹。湡（yú于）江，水名。
四支
其一 泉对石，干对枝。吹竹对弹丝。山亭对水榭，鹦鹉对鸬鹚。五色笔，十香词。泼墨对传卮。神奇韩干画，雄浑李陵诗。几处花街新夺锦，有人香径淡凝脂。万里烽烟，战士边头争保塞；一犁膏雨，农夫村外尽乘时。
［注］吹竹句：吹奏竹制的箫管一类的乐器。竹，古入声字，屋韵。弹丝，弹奏琴瑟一类的乐器。丝和竹都属古代八音范围。水榭：榭（xiè谢），建筑在台上的房屋。水榭：水上架台，台上建屋，可供人游憩。鸬鹚（lúcí卢慈）：一种善于捕鱼的水鸟，可驯养。亦称为摸鱼公、墨鸦、水老鸦、乌鬼、鱼鹰。五色笔：相传南朝（梁）江淹，年青时梦晋代学者和诗人郭璞赠给他五色笔，于是才思大进，写了许多优秀诗文。晚年，又梦郭璞讨回了五色笔，从此才情顿减，人称“江郎才尽”。十香词：辽道宗后萧氏（小字观音），才貌双绝，后以谏猎见疏，作《同心词》自明。耶律乙辛诬后与伶人私通，假造《十香词》为证，帝竟赐后自尽。泼墨句：泼墨是绘画术语，意思是大量用墨渲染。传卮：卮（zhī知），古代的一种盛酒器；传卮，如同说传杯。神奇句：韩干是唐代著名画家，蓝田人，生卒年不详。学画十余年，善写人物，尤工于鞍马，绘马雄骏健壮之姿，当时称为独步。初师曹霸将军，后乃自成一家，官至太府寺丞。传说建中初年，有人牵患有足疾的马就诊。其马毛色骨相似韩干所画的马，为真马所无。遂牵此马绕市，巧遇韩干，干亦惊疑。返家后，视其所画马本，脚有一点黑缺，方知是马画通灵。见（唐）段成式《酉阳杂俎续集》卷二。杜甫在《丹青引》一诗中盛赞曹霸，也写到了韩干，说：“弟子韩干早入室，亦能画马绝穷相。”雄浑句：李陵，西汉名将李广之孙，武帝天汉二年，率步卒五千，与匈奴十万骑决战，终因缺少援军，战败投降。李陵在匈奴遇到出使被扣留的苏武，后苏武南还，李陵设酒送别。其赠别苏武之诗雄浑豪爽，十分感人。《昭明文选》中收有几首古代送别诗，情调悲凉慷慨，旧题是李陵别苏武作。几处句：唐武则天驾临龙门，诏令群臣赋“明堂火珠”诗，诗先成者赐锦袍。东方虬诗先成，拜锦未坐，宋之问亦成，但写得比东方虬好，有“不愁明月尽，自有夜光来”之句。武后令夺东方虬锦袍赏给宋之问，此即所谓夺锦。宋之问，初唐著名诗人。虬（qiú球），虬龙，传说中的一种龙。一犁句：膏雨，肥美的雨。乘时，利用有利时机。
其二 菹对醢，赋对诗。点漆对描脂。璠簪对珠履，剑客对琴师。沽酒价，买山资。国色对仙姿。晚霞明似锦，春雨细如丝。柳绊长堤千万树，花横野寺两三枝。紫盖黄旗，天象预占江左地；青袍白马，童谣终应寿阳儿。
［注］菹（zū租）：⑴腌的菜；⑵多水草的沼泽地带；⑶剁成肉酱。醢（hǎi海）：肉酱。璠（fán凡）：美玉。璠簪，美玉制成的簪。珠履：用珠装饰的鞋。相传战国时楚公子春申君，为了向人夸富，让他和门客都穿珠履。沽酒价：晋代诗人阮藉的侄子阮修常步行，以百钱挂杖头，至酒市便沽饮酣畅。买山资：晋僧人支道林，到深公那里去买邱山，深公曰：“未闻巢（父）、（许）由买山而隐”（巢父、许由，尧时隐士）。见《世说新语》。紫盖二句：三国末年，吴主孙皓时，国有术士曰：“庚子之年，紫盖黄旗，当入于洛”，皓以为平晋也。不料相反，庚子之年（晋太康元年）恰恰是他被俘入洛阳的一年。江左，即江东，长江下游以东地区。青袍二句：相传南朝梁武帝时，先是大同中有童谣曰：“青袍白马寿阳儿”。不久，寿阳的侯景发动叛乱，叛军中尽青袍白马，终于亡梁。这一联都是迷信的谶（chèn衬）纬之说。
其三箴对讚，缶对卮。萤照对蚕丝。轻裾对长袖，瑞草对灵芝。流涕策，断肠诗。喉舌对腰肢。云中熊虎将，天上凤凰儿。禹庙千年垂橘柚，尧阶三尺覆茅茨。湘竹含烟，腰下轻纱笼玳瑁；海棠经雨，脸边清泪湿胭脂。
［注］箴（zhēn真）：古代一种以规劝、告诫为内容的文体。卮（zhī知）：古代盛酒的器皿。轻裾：裾（jū居），衣服的大襟。[引]衣服的前后部分。轻裾，形容人在走动或舞蹈时衣襟飘扬的样子。瑞草：相传不常见的草，见则为祥兆，故称为瑞草。如蓂荚（míngjiá明夹）、灵芝之类。流涕策：古代大臣献给皇帝的意见书叫策。西汉贾谊在写给汉文帝的《治安策》中有“可为痛哭，可为流涕，可为长太息”之句，因称流涕策。断肠诗：宋代女诗人朱淑贞，相传其对婚姻不满，故诗词多幽愤哀伤情调，后人辑有《断肠诗集》、《断肠词集》传世。云中句：云中，汉代北方有云中郡，在今山西北部及内蒙古一部分。熊虎将，指西汉名将魏尚，相传他做云中守时，匈奴远避，不敢近边。天上凤凰儿：汉民歌《陇西行》有“天上何所有？历历种白榆……凤鸣何啾啾，一母将九雏”的诗句。后来多用为赞美别人儿子的话。禹庙句：杜甫诗《禹庙》：“禹庙空寺里，秋风落日斜。荒庭垂橘柚，古屋画龙蛇……”，这是从诗的第三句点窜出来的。尧阶句：古书记载，帝尧生活简朴，他的居室土阶三尺，茅茨不剪，采椽不斫。茅茨，茨（cí瓷），苫房；茅茨，用茅草苫房。斫（ahuó琢），砍、击的意思。湘竹以下四句：上联的意思是，轻纱笼罩着腰身，好象烟雾环绕着的竹枝；下联的意思是，脸边流下泪水，犹如雨点滴在海棠花上。都是旧时文人对妇女的不健康的描写。玳瑁，动物名，龟鳖目海龟科。其背甲呈黄褐色，有黑斑，光润美丽，可长达一公尺，前宽后尖，可作装饰品。多分布于热带海洋。
其四争对让，望对思。野葛对山栀。仙风对道骨，天造对人为。鱄诸剑，博浪椎。经纬对干支。位尊民物主，德重帝王师。望切不妨人去远，心忙无奈马行迟。金屋闭来，赋乞茂陵题柱笔；玉楼成后，记须昌谷负囊词。
［注］栀（zhī知），中药栀子。望对思：望可解作盼望，思解作思念，成对；望又可解作怨恨，思也可解作怨恨，也成对。鱄诸剑：鱄（zhuān专）诸，即专诸，古代勇士名。《左传》载，春秋时，吴公子光为夺取王位，收买专诸为刺客，把匕首藏在鱼腹中，借进献食品的机会刺死了吴王僚。博浪椎：汉代的张良，年青时为了给被灭掉的韩国报仇，从仓海君那里请到一位大力士，携带六十公斤的大铁椎，在博浪沙地方狙（jū居）击秦始皇，误中副车，未果。博浪沙，地名，在今河南原阳县。金屋二句：汉武帝幼时，他的姑母馆陶长公主打算把自己的女儿阿娇许给他，就问：“儿欲得妇，阿娇好否？”帝曰：“若得阿娇，当以金屋贮之。”陈阿娇与汉武帝结婚后，颇得宠爱。但陈皇后嫉妒心很强，因自己未育而嫉妒卫夫人遭贬，独居长门宫，心情悲愤。她听说司马相如很会写文章，就奉黄金百两。让相如为她写一篇《长门赋》，抒写她的孤独寂寞之感和对武帝的思念。司马相如曾居住在茂陵，故称他的才思为茂陵题柱笔。题柱，司马相如初西去长安，过成都升仙桥，题柱曰：“不乘高车驷马，不过此桥。”玉楼二句：昌谷，河名，在河南境内，唐诗人李贺家乡濒临昌谷川，因之他的诗集称《昌谷集》，后人也称他李昌谷。相传李贺出行，常让小童背一锦囊，每得佳句，就记下投入囊中。后梦神人曰：“上帝白玉楼成，命君作记”。不久诗人就死了。
五微
其一 贤对圣，是对非。觉奥对参微。鱼书对雁字，草舍对柴扉。鸡晓唱，雉朝飞。红瘦对绿肥。举杯邀月饮，骑马踏花归。黄盖能成赤壁捷，陈平善解白登危。太白书堂，瀑泉垂地三千丈；孔明祀庙，老柏参天四十围。
［注］觉奥句：觉奥和参微都是弄懂深奥微小的道理的意思，多用于教学或宗教方面。鱼书：汉乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”因之后来称书信为鱼书。雁字：苏武出使匈奴被拘留。汉王朝向匈奴讨还苏武，匈奴推说苏武已死。苏武的随行人员给汉使者出个主意，让他对匈奴单于说：汉天子在上林苑射得一雁，雁脚上绑着苏武的信件，说明他在某某地方。匈奴只好放了苏武。由此后来书信也称雁书、雁字。又，大雁在飞行时排列成行，有似“一”字、“人”字，也称雁字。雉朝飞：乐府古题有《雉朝飞》。红瘦句：（宋）李清照《如梦令》：“知否，知否？应是绿肥红瘦。”举杯句：李白《花下独酌》：“花间一壶酒，独酌无相亲，举杯邀明月，对影成三人。”黄盖句：黄盖，孙权将，以“苦肉计”诈降曹军，成就赤壁之火攻。陈平句：汉高祖刘邦讨伐反叛韩王信，被匈奴困于白登，七天没有粮食，形势十分危急。据说靠陈平的奇计，方才解围。至于使什么计策，在历史上一直是个问号，没知晓。陈平，生卒年不详，汉初阳武（今河南省阳武县东南）人。幼嗜读书，容貌俊美，足智多谋，事高祖屡出奇策。太白二句：李白《望庐山瀑布》：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”二句本此。孔明二句：杜甫《古柏行》：“孔明庙前有老柏，柯如青铜根如石。霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。”二句本此。
其二戈对甲，幄对帷。荡荡对巍巍。严滩对邵圃，靖菊对夷薇。占鸿渐，采凤飞。虎榜对龙旗，心中罗锦绣，口内吐珠玑。宽宏豁达高皇量，叱咤喑哑霸王威。灭项兴刘，狡兔尽时走狗死；连吴拒魏，貔貅屯处卧龙归。
［注］严滩：即子陵滩，在富春江上，汉代隐士严子陵钓鱼处。见东韵一“垂钓客”注。邵圃：邵平，秦时为东陵侯，秦亡，种瓜于长安，瓜美，人称东陵瓜。靖菊：晋诗人陶潜，性爱菊，“采菊东篱下，悠然见南山”是他的名句。陶死后，谥号为靖节先生，故称靖菊。夷薇：商代末年，孤竹君的两个儿子伯夷和叔齐在周文王处养老。文王死，武王起兵伐纣。伯夷和叔齐坚决反对，阻止不成，二人隐居首阳山，采薇（一种野菜）而食，意不餐周粟，终竟饿死。他们生前作的诗中有“登彼西山兮，采其薇矣”的话，因称薇为夷薇。占鸿渐：《周易·渐》：“渐，女归吉。”爻（yáo摇）辞中有“鸿渐于干”、“鸿渐于磐”等话，意思是谁占得“鸿渐”一卦，嫁女是吉利的。采凤飞：春秋时陈厉公太子陈完，逃亡到齐国，齐懿公打算把女儿许给他，占得一卦，其辞有“凤凰于飞，和鸣锵锵”的话，被认为是吉兆。后代以鸾凤比喻配偶，是这里出典。宽宏句：史称刘邦宽宏豁达，心胸开阔。高皇指汉高祖刘邦。叱咤句：叱咤（chìzhà斥炸）、喑哑（yīnyā音鸦），都是形容人发怒的声音。骆宾王《讨武曌檄》：“喑呜则山岳崩颓（tuí），叱咤则风云变色。”楚霸王豪气盖世，所以说霸王威。灭项二句：韩信帮助刘邦灭掉项羽，被封为楚王，有人告他谋反，刘邦逮捕了他，他说：“果若人言：狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。天下已定，我固当烹。”走狗，春秋时越王勾践复国后，范蠡功成身退，留书给文种：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人可与共患难，不可与共乐。子何不去？”文种后称病不上朝，然遭人谗言，言其意欲作乱，越王便赐剑予种，种自杀而亡。连吴句：貔貅（píxiū皮休）：传说中的一种猛兽，似熊。这里借指勇猛的将士。卧龙：诸葛亮雄才大略，居南阳，时人送给他的雅号叫“卧龙先生”。后为蜀相。
其三 衰对盛，密对稀。祭服对朝衣。鸡窗对雁塔，秋榜对春闱。乌衣巷，燕子矶。久别对初归。天姿真窈窕，圣德实光辉。蟠桃紫阙来金母，岭荔红尘进玉妃。霸王军营，亚父丹心撞玉斗；长安酒市，谪仙狂兴换银龟。
［注］鸡窗：（晋）宋处宗有一只极为宠爱的长鸣鸡，一直关在窗户边。后来鸡说人话，与处宗谈论，使处宗言谈技巧大增。见南朝（宋）刘义庆《幽明录》。后鸡窗用于代指书房。雁塔：（唐）韦肇及第，偶于慈恩寺雁塔题名，后人效之，遂成为故事。自神龙以来，杏林宴后于雁塔题名，同年中推善书者记之。春闱（wéi围）：明、清会试都在春季，故名。乌衣巷：六朝时金陵一个居住区，位于今南京市东南。东晋时王导、谢安诸贵族多居此，故世称王谢子弟为乌衣郎。（唐）刘禹锡诗：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”即咏此。燕子矶：位于江苏省南京市北的观音山上，前临长江，形如飞燕，故名。形势险要，有观音阁和三台洞等名胜，著名旅游景区。窈窕（yǎotiǎo咬挑）：形容女子摇曳多姿的样子。蟠桃句：旧题班固《汉武故事》，说神人西王母来见汉武帝，拿出五个桃子，送给武帝两个，即所谓蟠桃。金母，即西王母；按五行学说，西方属金，故称金母。岭荔：史载唐代杨贵妃喜食荔枝，玄宗命人自岭南限七日快马送至长安。杜牧诗有“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”之句。霸王句：在秦末农民大起义中，刘邦率兵攻入函谷关，占了秦都咸阳。项羽随后赶到，打算同刘邦决战。刘邦势小，只好到项羽驻军的鸿门去陪罪。项羽宴请刘邦，项羽的谋士范增几次示意杀害刘邦都没有成功。刘邦走后，范增把刘邦赠送的玉斗摔在地上，用剑击破，曰：“竖子不足与谋也”。发泄他对项羽的不满。这就是有名的鸿门宴。亚父，范增年高望重，被项羽尊称为亚父。丹心，是说他对项羽的一片忠心。长安二句：传说李白初到长安，拿出所作的《蜀道难》给当时的名诗人贺知章看，贺十分赞赏。见李白神清气朗、风度翩翩的样子，惊叹道：“此天上谪仙人也！”把李称为“谪仙”，于是解下金龟换酒，与之畅饮尽日。传说李白也曾以银龟换酒。这都表示诗人们的轻视富贵、狂放不羁。金龟、银龟，是唐代官员们的佩饰，用以表示官职的级别。谪（zhé哲）：①谴责，责罚。②封建时代特指贬官。
六鱼
其一 羹对饭，柳对榆。短袖对长裾。鸡冠对凤尾，芍药对芙蕖。周有若，汉相如。王屋对匡庐。月明山寺远，风细水亭虚。壮士腰间三尺剑，男儿腹内五车书。疏影暗香，和靖孤山梅蕊放；轻阴清昼，渊明旧宅柳条舒。
［注］羹：用肉、菜等芶芡煮成的浓汤。裾：衣服的后襟。芙蕖（fúqú扶渠）：荷花的别称。周有若：有若，孔子弟子，貌似孔子，他是东周春秋时人，故称周有若。汉相如：西汉司马相如，当时著名辞赋家。壮士句：史称汉高祖刘邦手提三尺剑起兵，因而后人常把三尺剑作为有志男儿的象征。杜甫诗：“风尘三尺剑，社稷一戎衣。”男儿句：相传战国时学者惠施很有学问，“其书五车”，后来用以称人的博学。南朝（宋）鲍照诗：“两说穷舌端，五车摧笔锋。”疏影二句：（宋）林逋（公元967～1028），字君复，北宋钱塘人。性恬淡好古，擅长行书，好作诗，隐居西湖孤山，终身不仕，不娶，以植梅养鹤为乐，世称梅妻鹤子。诗风淡远，多写隐居生活和淡泊心境，卒谥和靖先生。他写的《梅花》诗有“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的句子，一向为人称道。逋（bū布，阴平），逃亡。轻阴二句：陶渊明写的《五柳先生传》，头几句是“先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。”他的诗写自己住宅的环境，有“方宅十余亩，草屋八九间；榆柳荫后檐，桃李罗堂前”的句子。陶潜，（公元365～427）东晋浔阳柴桑人，陶侃的曾孙，一名渊明，字符亮，安贫乐道，尝作五柳先生传以自比，世称靖节先生，诗名尤高，堪称古今隐逸诗人的宗师。
其二吾对汝，尔对余。选授对升除。书箱对药柜，耒耜对耰锄。参虽鲁，回不愚。阀阅对阎闾。诸侯千乘国，命妇七香车。穿云采药闻仙子，踏雪寻梅策骞驴。玉兔金乌，二气精灵为日月；洛龟河马，五行生克在图书。
［注］选授：量才授官。升除：升，晋升。除，授予官职。升除，等于说阶除、陛除，拜官授职，即除去旧职就新职，由皇帝授予。耒耜（lěisì磊四）：都是古代的耕具，类似今天的犁；又解释为翻土所用的农具，耒为其柄，耜为其刃。耰（yōu优）：①古代碎土平地的农具。②用耰使土覆盖种子。参虽鲁：参，曾参，孔子的弟子。孔子曾说：“柴也愚，参也鲁。”鲁，迟钝。回不愚：回，颜回，孔子弟子颜渊的名。孔子说过：“吾与回言终日，不违如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”阀阅句：阀阅，古代官吏们的功劳、阅历。阎闾：大门楼，引申为高贵的社会地位。诸侯句：西周制度，诸侯国大者千乘。乘是战车的计量单位，一车四马叫一乘（读shèng剩）。命妇句：受有封号的妇女称命妇。七香车，用多种香料涂抹的极为华贵的车。（唐）卢照邻诗：“长安大道连狭斜，青牛白马七香车。”穿云采药：《幽明录》载，东汉时刘晨、阮肇，入天台山采药迷路，遇两仙女。踏雪句：策，马鞭，这里是赶着的意思。蹇（jiǎn简）驴：瘸驴。相传唐代诗人孟浩然曾骑骞驴于灞上踏雪寻梅，抒其幽兴。玉兔句：古代神话，说月中有玉兔捣药，日中有三只脚的乌鸦，因以玉兔代月，以金乌代日。古人又认为，宇宙中存在着相互斗争的阴阳二气，天地万物都是由它变化而成，日月则是二气的精华。洛龟句：古代神话传说，伏羲时，黄河出龙马，背负图，称河图；夏禹治水时，神龟从洛水出现，背负书，称洛书。又说背上有九组不同点数组成的图画，禹因而排列其次第，乃成治理天下的九种大法，称为洛书。伏羲根据它们画成了八卦。汉儒谓洛书即《洪范》九畴。（汉）孔安国谓河图即八卦。五行即金、木、水、火、土，古人认为它们是构成世界的五种元素。后来五行学家把五行组成体系，编造出它们之间相生、相克的关系，并且同王朝的更迭、历史的发展联系起来，成为一种神秘的历史观。
其三 欹对正，密对疏。囊橐对苞苴。罗浮对壶峤，水曲对山纡。骖鹤驾，待鸾舆。桀溺对长沮。刺虎卞庄子，当熊冯婕妤。南阳高士吟《梁父》，西蜀才人赋《子虚》。三径风光，白石黄花供杖履；五湖烟景，青山绿水在樵渔。
［注］欹（qī七）：倾斜。囊橐（tuó驼）：一种口袋。（辨）①口袋大者称囊，小者称橐；②口袋有底称囊，无底称橐。苞苴（jū居）：包裹物品，自上包之叫苞，自下垫之叫苴。罗浮句：罗浮，山名，在今广东博罗，亦称东樵山，道教称之为“第七洞天”，“第三十二泉源福地”。壶峤：海上二仙山名。古代传说，《初学记》云：“罗浮二山随风雨而离合，壶峤二山逐波涛而上下也。”峤，①（jiào叫）山道；②（qiáo桥）山尖而高。山纡：山坳。纡（yū淤），弯曲，绕弯。骖鹤驾二句：鹤驾、鸾舆，都是宗教传说中仙人所乘的车乘，由鹤和鸾凤驾着在空中飞行。骖騑（cānféi参肥）：古代驾在车前两侧的马。骖，在这里是驾驶的意思。桀溺句：桀溺、长沮，二人为春秋时隐士。《论语》上说：孔子周游到楚国，迷了路，让子路去问路，遇到了两个耕田人，一个叫桀溺，一个叫长沮（chángjù常句）。也有人说，长和桀都是身材高大的样子，溺和沮都是污泥。长沮和桀溺就是两个身上沾泥的高个子，并不是人名。沮①（jǔ举）⑴阻止；⑵坏，败坏。②（jù巨）[沮洳（rù入）]，由腐烂植物埋在地下而形成的泥沼。刺虎句：卞庄子，鲁人，古代名勇士。传说他看到二虎争一牛，欲刺虎，管竖子曰：“两虎食牛，牛死必争，争则大者伤，小者死。从伤者刺之，必毙”。卞庄子听从劝告，一次刺死两只虎。故有搏双虎之名。当熊句：婕妤（jiéyú杰于），古代宫廷中女官名。冯婕妤侍汉元帝观虎圈，有熊出，众惊走，冯独当之，帝深嘉其勇也。南阳句：诸葛亮原来隐居南阳，亲自种田，并且特别喜欢唱一首叫《梁父吟》的诗。杜甫诗“可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟”；李商隐诗“他年锦里经祠庙，梁父吟成恨有余”，都是说这件事。梁父吟，乐曲名：①汉乐府相和歌辞楚调。梁父为泰山下的小山，梁父吟乃言人死后葬此山，故为葬歌。②相传为曾子所作的琴曲。西蜀句：西蜀才人指司马相如，他写的《子虚赋》，受到汉武帝极大赞赏，叹不同时。子虚赋，文章名。文中藉虚构的子虚、乌有、亡是公三个人彼此问答，藉以讽刺帝王的骄奢。三径：陶渊明《归去来兮辞》：“三径就荒，松菊犹存。”二句的意思是：田园里的白石、黄花种种景物，可供隐者扶杖著履而游。五湖：即太湖，古今著名风景区。（唐）崔涂诗：“自是不归归便得，五湖烟景有谁争。”
七虞
其一 红对白，有对无。布谷对提壶。毛锥对羽扇，天阙对皇都。谢蝴蝶，郑鹧鸪。蹈海对归湖。花肥春雨润，竹瘦晚风疏。麦饭豆糜终创汉，莼羹鲈脍竟归吴。琴调轻弹，杨柳月中潜去听；酒旗斜挂，杏花村里共来沽。
［注］提壶：鸟名。（唐）刘禹锡诗：“池看蝌蚪成文字，鸟听提壶忆献酬。”毛锥：即毛笔。谢蝴蝶：（宋）谢逸好作蝴蝶诗，人称为谢蝴蝶。郑鹧鸪：（唐）郑谷写的《鹧鸪》诗，有“雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼”一联，诗家许为最得神韵，所以被称为郑鹧鸪。蹈海：战国时，秦兵围困赵都邯郸，魏王派客将军辛垣衍去劝说赵王，让他尊奉秦昭王为帝，秦兵自退。这事被围困在城中的齐国将士鲁仲连知道，当面批驳了辛垣衍的错误观点，说如果秦真的为帝，自己“有蹈东海而死耳，吾不忍为之民也”。后代许多诗人歌咏鲁仲连这种气节。如李白诗：“齐有倜傥生，鲁连特高妙，明月出海底，一朝开光耀。”周恩来总理诗：“难酬蹈海亦英雄”，用的也是这个典故。归湖：春秋时范蠡帮助越王勾践灭吴后，功成身退，改变姓名，乘扁舟浮于五湖（即太湖）。蠡，①（lǐ里），蠡县，在河北省；②（lí厘）一种用贝壳做的瓢。麦饭句：汉光武帝刘秀初起兵，在饶阳地方遇到困难，将军冯异于滹沱河为他烧麦饭，芜娄亭为他煮粥，使他度过难关终于创立了东汉王朝。糜，粥。莼羹句：莼（chún纯），莼菜，多年生水草，可做汤吃。莼羹：一种用野菜煮成的汤。鲈脍（lúkuài卢快）：鲈鱼切成的丝。晋时张翰，由于厌倦官场生活，见秋风起，思念起故乡的莼羹、鲈鱼脍，就说：“人生追求的就是称心如意，为什么我要远离家乡做官呢？”当即弃官而去。吴，张翰的家乡。
其二 罗对绮，茗对蔬。柏秀对松枯。中元对上巳，返璧对还珠。云梦泽，洞庭湖。玉烛对冰壶。苍头犀角带，绿鬓象牙梳。松阴白鹤声相应，镜里青鸾影不孤。竹户半开，对牖不知人在否；柴门深闭，停车还有客来无。
［注］茗（míng名）：今平声字，古上声字，迥韵。茗即茶。中元句：中元，农历七月十五日，道教以为中元节。上巳，农历每月初旬中的巳日。三月上巳，是古代的一个节日。返璧：战国时，赵国有和氏璧，秦王托言以十五城易之，实际是强行索取。赵使蔺相如奉璧入秦，秦不偿城，相如绝之曰，璧有微瑕，请原璧归赵。还珠：相传古代合浦郡不产谷物，只有海中盛产珍珠。许多太守到任后尽力搜刮，宝珠竟然迁往它处。后孟尝君为合浦太守，清廉自奉，宝珠又回来了。见《后汉书?孟尝传》。云梦泽：古代大泽名，在楚（今湖南洞庭湖一带），方九百里，后逐渐干涸，只剩下了洞庭湖。冰壶：盛冰的玉壶。南朝（宋）鲍照诗：“直如蛛丝绳，清如玉壶冰。”都是用以比喻人的清白，心地纯洁。鹤声：《易?中孚》：“鸣鹤在阴，其子和之。”镜里句：《异苑》载，罽（jì季）宾国王买得一只鸾鸟，多年不鸣。夫人说：“听人说鸾鸟找到同类就鸣，何不让它照镜子试一试。”鸾鸟发现镜子里的影象，高声悲鸣，向天空奋力一飞，就死掉了。牖（yǒu有），窗户。
其三 宾对主，婢对奴。宝鸭对金凫。升堂对入室，鼓瑟对投壶。觇合璧，颂联珠。提瓮对当垆。仰高红日近，望远白云孤。歆向秘书窥二酉，机云芳誉动三吴。祖饯三杯，老去常斟花下酒；荒田五亩，归来独荷月中锄。
［注］婢（bì闭）：奴婢。宝鸭句：金凫（fú浮）原为动物名，或称为野鸭。这里宝鸭和金凫都是指古代用来焚香的器具。升堂句：古代居室建筑，室外有堂。一次孔子评价他的弟子子路，说：“由也，升堂矣，未入室也。”意思是他已经有了一定的造诣。但还不够理想。提壶：上古宴会时的一种游戏。宾主依次将矢投入壶中，多者为胜，少者罚饮。觇合璧二句：觇（chān掺），观测。合，今平声字，古入声字，合韵。古代迷信说法，日月合璧，五星联珠，是太平的征兆。提瓮：瓮（wèng），瓦罐。提瓮，汉人鲍宣的妻子桓少君喜欢打扮，鲍宣说：“这和我们的家境很不相称。”少君乃去服饰，著布衣，常提瓮出汲，并修妇道焉。当垆：垆（lú炉），放置酒器的土台，这里借指酒店。汉诗人司马相如和临邛（qióng琼）富人女儿卓文君私自结婚，无以谋生，就亲自卖酒。著犊鼻裤涤器，卓文君当垆，又于城都以鹔鸘裘就市沽酒，与文君同饮。仰高句：史载晋元帝太子明帝幼时聪明，其父帝抱以临朝。恰逢有长安使者至，元帝问他：“日与长安孰近乎？”对曰：“长安近，不闻人从日边来。”次日日薄西山宴群臣，帝夸于众，明帝又以为日近。帝问其说，对曰：“举头见日（按：日指他的父亲晋元帝，这是古代崇拜皇帝的说法），不见长安。”众大奇之。旧诗文常用这个典故，李白诗：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”白云孤：狄仁杰客外忆亲曰：“白云飞处为亲所在。”歆向句：刘歆（xīn欣）、刘向父子，都是西汉末年著名的学者，曾经多年整理皇家图书，对先秦典籍的整理、流传起了很大作用。二酉，即大、小酉山，在湖南沅陵县西北。古代传说，秦时曾有人于此读书，留书千卷于山中。窥二酉，意思是读了许多古代的秘密藏书。机云句：陆机、陆云兄弟，都是西晋初年著名的文学家，晋吴郡华亭（今江苏省松江县）人。祖父陆逊、父亲陆抗皆吴国名将。文名大噪，时称为二陆。陆机为晋太康、元康年间声誉最著的文学家，诗多乐府及拟古之作，讲求形式的华美整饬；善骈文，《辩亡论》为其代表作；所著文赋，为古代重要的文学理论作品。著有《陆平原集》。三吴是二陆的家乡。祖饯：饯（jiàn践），饯行，亲友设酒筵送别。祖饯，古人出行，先要祭祀路神，即所谓祖道。荒田二句：陶渊明《归田园居》诗有“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，戴月荷锄归”的句子。
其四 君对父，魏对吴。北岳对西湖。菜蔬对茶饭，苣藤对菖蒲。梅花数，竹叶符。廷议对山呼。两都班固赋，八阵孔明图。田庆紫荆堂下茂，王裒青柏墓前枯。出塞中郎，羝有乳时归汉室；质秦太子，马生角日返燕都。
［注］苣：①（jù巨），莴苣；②（qǔ取），苣卖菜。苣藤，芝麻也。菖蒲（pú菩）：植物名。天南星科石菖属，多年生草本植物。亦称为蒲剑、尧韭。梅花数：古占法。相传为宋代邵雍所作。附会人事，以断吉凶。竹叶符：即竹使符。汉代分与郡国守相的信符，右留京师，左留郡国。以竹箭五枚刻字制成。廷议：古时在朝廷之上、皇帝面前论辨国事称廷议。山呼：《汉书?武帝纪》载，汉武帝登中岳嵩山，曾听到群山多次呼喊“万岁”。这是迷信说法。两都句：班固是东汉著名史学家、文学家，他曾写了《汉书》。《两都赋》是他辞赋中的代表作。八阵句：《三国志》载，孔明曾演八阵图，其遗址甚多，都在四川。杜甫曾有《八阵图》五绝一首，专咏此事：“功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。”八阵，古代作战阵法：①三国诸葛亮有洞当、中黄、龙腾、鸟飞、折冲、虎翼、握机、连衡八阵。见宋王应麟小学绀珠卷九制度类八阵；②称方阵、圆阵等八种为八阵。文选陈琳为曹洪与魏文帝书：摅八阵之列，骋奔牛之权。李善注：杂兵书曰：八阵：一曰方阵，二曰圆阵，三曰牝阵，四曰牡阵，五曰冲阵，六曰轮阵，七曰浮沮阵，八曰雁行阵。田庆句：《续齐谐记》载，京兆田真、田庆、田广三兄弟商议分居，准备把堂前一棵紫荆树也截为三段，第二天树就枯死了，兄弟大惊，说：树木同株，听说将分就死掉了，难道人还不如树吗？决定不再分居，紫荆树又活了。王裒句：王裒，晋人，其父被文帝杀死，裒攀墓柏号哭，柏忽枯。这当然是迷信说法。见《搜神记》。裒（póu剖，阳平），①聚；②减少。出塞二句：中郎，指苏武。（汉）苏武以中郎将身份出使匈奴，被扣留，匈奴使牧羝羊，告诉他：“羝乳乃得归。”羝（dī低），公羊。乳，生羔。质秦句：据《燕丹子》载：战国末年，燕太子丹为质于秦，秦国对他很无礼，于是思归故乡。向秦王恳请，秦王说：“乌鸦白头，马生角，一定放你回去。”太子丹仰天而叹，乌鸦果然白了头，低头落泪；马就生出了觭（jī击）角。秦王不得不放他回来。
八齐
其一 鸾对凤，犬对鸡。塞北对关西。长生对益智，老幼对旄倪。颁竹策，剪桐圭。剥枣对蒸梨。绵腰如弱柳，嫩手似柔荑。狡兔犹穿三穴隐，鹪鹩权借一枝栖。甪里先生，策杖垂绅扶少主；於陵仲子，辟纑织履赖贤妻。
［注］旄倪：老幼的合称。旄，通“耄”，老人；倪，小儿。颁竹策：皇帝给诸侯、王颁发的委任状，以竹简为之，篆书，见《后汉书•光武帝纪》注。策，策书。剪桐圭：圭（guī规），古代帝王诸侯举行礼仪时所用的玉器，上尖下方，代表官阶。相传周成王同他的小弟弟叔虞开玩笑，用桐叶剪成圭形，赠给他说，封你为侯。大臣进来贺喜。成王说：这是开玩笑。大臣说：天子无戏言。最后只好把叔虞封于唐。剥枣：剥（pū扑），同扑，打。《诗•幽风•七月》：“八月剥枣。”杜甫诗：“堂前剥枣任西邻。”嫩手句：《诗•卫风•硕人》写卫庄公夫人之美，说“手如柔荑，肤如凝脂。”荑（tí提）：此意为草木初生的幼芽。狡兔句：战国时，齐公子孟尝君出谋划策，谋求安稳的地位，说，狡兔有三窟，国君也应当如此。意思是多方采取措施，寻找几条出路。鹪鹩句：鹪鹩（jiāoliáo焦辽），一种食小虫之极小的鸟，又名‘巧妇鸟’。《庄子》上说：“鹪鹩栖树，不过一枝。”意思是容易满足。杜甫诗“强移栖息一枝安”，即用其意。甪里句：甪（lù鹿），有人说即角字的讹误。汉初，商山有四个隐士，名东园公、绮里季、夏黄公、甪里先生；因为年老须发皆白，所以称四皓（hào浩）。相传高祖刘邦没有聘请他们出来，后高祖立吕后子惠帝为太子，继又欲以赵王如意易之。吕后用张良计，请四皓辅佐太子，帝见之曰：“幸烦公等善为调护”，遂不见废。於陵句：於陵仲子，即陈仲子，战国时齐国的隐士。因居于於陵，故号於陵子。《孟子》上记载他“身织屦，妻辟纑。”织屦（jù据）即织草鞋。辟纑（lú卢），原为剥麻，染麻。辟纑指将分析练过的麻搓成线。麻是古代纺织原料之一。这里纑指布缕。引申为织布。楚王欲以为相，不就，与妻逃去，为人灌园，妻子辟纑织履。
其二 鸣对吠，泛对栖。燕语对莺啼。珊瑚对玛瑙，琥珀对玻璃。绛县老，伯州犁。测蠡对燃犀。榆槐堪作荫，桃李自成蹊。投巫救女西门豹，赁浣逢妻百里奚。阙里门墙，陋巷规模原不陋；隋堤基址，迷楼踪迹亦全迷。
［注］绛县老：即绛（jiàng匠）县老人。《左传》记载，晋绛县一位老人，使问其年，曰：“臣小人也，不知纪年。臣生日正月朔甲子（出生那年正月初一是甲子日），至今四百四十五甲子矣。”师旷曰：“七十三年矣。”伯州犁：春秋时晋国大夫伯宗之子伯嚭，因其父被杀，奔楚，为太宰。测蠡：蠡，①（lǐ里），众虫蛀木。②（lí梨），贝壳做的瓢。管窥天，蠡测海，喻见小也，自不量力。燃犀：烛照明察。相传燃烧犀角可以照妖，晋温峤路过渚矶，人们说水下有怪物，温峤用点燃的犀角照之，果然见到许多奇形异状的精灵。夜梦人曰：“幽明道别，何苦相逼。”这是迷信传说。桃李句：《史记?李将军传赞》：“谚曰：‘桃李不言，下自成蹊。’此言虽小，可以喻大也。”比喻一个人如果有高德美才，不用自我声张，自然得到人们的敬爱。蹊，①（xī西），小路；②（qī七），蹊跷。投巫句：《史记》记载，魏文侯时，俗信巫，每岁以女子投河，曰为河伯妇。西门豹为邺（yè业）令，投巫婆于河，俗乃止。赁浣句：赁（lìn吝），本意为租借，这里指雇用。浣（huàn换），洗。《风俗通》载，春秋时百里奚为秦相，赁一浣妇，歌曰：“百里奚，五羊皮，忆别时，烹伏雌，烦扊扅（yǎnyí：门闩），今日富贵忘我为。”问之，乃其妻也（被百里奚抛在故乡的妻子）。阙里二句：阙，⑴（què却），①皇宫门前两边的楼。②墓道外所立的三石牌坊。 ⑵ 阙（quē缺）里，孔子居住的里巷名。陋巷，孔子弟子颜渊所居。孔子曾夸奖颜渊：“一箪（dān单）食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”后来（唐）刘禹锡作《陋室铭》说：“君子居之，何陋之有？”意思是，只要有德者居住，陋巷也不简陋。隋堤二句：隋炀帝为游江都，开凿了大运河，在两岸栽种杨柳，堤长一千三百余里，称隋堤。迷楼，传说也是隋炀帝所建，用以寻欢作乐的地方。故址在江苏省江都县治西北七里。建筑富丽，穷极工巧。相传一入此楼，往往终日不得出。浙人进新宫图，营建既成，隋炀帝幸之曰：“使真仙游此，亦当自迷。”因名之曰迷楼。两句的意思是：隋堤也好，迷宫也罢，都成了历史的残迹，当年的迷宫如今真的迷漫荒草中了。
其三 越对赵，楚对齐。柳岸对桃溪。纱窗对绣户，画阁对香闺。修月斧，上天梯。蝃蝀对虹霓。行乐游春圃，工谀病夏畦。李广不封空射虎，魏明得立为存麑。按辔徐行，细柳功成劳王敬；闻声稍卧，临溪名震止儿啼。
［注］修月斧：古代故事，《天中记》曰：唐代有人游嵩山，见道卧者，问为谁？笑曰：“君不知月乃七宝合成乎？月势如丸，其回处常有二万八千户修之，我其一也。”遂示以斧凿。上天梯：据《后汉书•和熹邓皇后纪》记载，邓皇后曾“梦登梯以扪天”，醒后问占卜者，占者说，这种梦只有巠王才能做，吉不可言。这当然是迷信传说。坙，水脉也。㈠（jīng经），同经，即经之古文；㈡（xíng行），地名，通作陉。蝃蝀句：蝃蝀（dìdōng地东），即虹的古名。《诗经•鄘风•蝃蝀》：“蝃蝀在东，莫之敢指。”霓（ní泥），虹在阴云上的投影，即副虹，古人认为雄者叫虹，雌者为霓。鄘（yōng庸，旧读yóng），古国名，在今河南汲县东北。工谀句：谀（yú于），谄媚，奉承。工谀即善于奉承。《孟子》引曾参的话说：“胁肩谄笑，病于夏畦。”意思是：耸起肩膀向人故作笑脸，比夏天治田埂还要难受。后也用夏畦比喻一般艰苦工作的人。畦（qí奇），有土埂围着的小块方田，有的地方叫池子。李广句：西汉名将李广，多年驻守北部边疆，与匈奴的侵扰进行斗争，屡建奇功，被称为汉之奇将军，但始终得不到重用。他在做右北平太守时，一次在蓝田南山射猎，见草中石，以为虎，射之，箭没石中，而以为奇，终不得封侯。后代诗人经常引用他的故事。如唐王维诗：“李广无功缘数奇。”杜甫诗：“短衣匹马随李广，看射猛虎终余年。”魏明句：魏明帝曹叡（ruì瑞），魏文帝之子。《三国志?明帝纪》注引《魏末传》曰：明帝幼从帝猎。帝射鹿，使明帝射其子，对曰：“已伤其母，不忍更伤其子。”同时流下了眼泪。文帝即放弓箭，以此深奇之。相传由此下决心立为太子。麑（ní泥）：小鹿。按辔二句：西汉文帝时，匈奴入侵，周亚夫为将军，屯兵细柳。文帝亲自慰劳军队，先至灞上、棘门两处劳军，后至细柳营。军门严闭，军人都剑拔弩张。皇帝的先驱到，不许入营门，先驱说：“天子到了”。守营门的军官说：“将军下令说：军队里只听将军的命令，不听天子的命令。”最后天子亲自给周亚夫下令，才开了营门，而皇帝勒着马笼头，规规矩矩地走进了军营。后世因此传为治军有方的佳话。闻声二句：史载赤疵为原州守，虏不过临泾。常道其名，以怖啼儿。疵，⑴（c?此），鲜艳；⑵（cī）同疵，玉的斑点。
九佳
其一 门对户，陌对街。枝叶对根荄。斗鸡对挥麈，凤髻对鸾钗。登楚岫，渡秦淮。子犯对夫差。石鼎龙头缩，银筝雁翅排。百年诗礼延余庆，万里风云入壮怀。能辨名伦，死矣野哉悲季路；不由径窦，生乎愚也有高柴。
［注］荄（gāi该）：草根。根荄，也是草根。斗鸡：古人饲养公鸡，使之相斗赌输赢，是上层社会和市井间一种赌博游戏。唐王勃有《斗鸡檄》。挥麈：麈（zhǔ主），古书上指鹿一类的动物，尾巴可以做拂尘。晋人清淡，往往持之挥洒，以示高雅，系是王谢家中物。髻（jì记）：梳在头顶上的发结。登楚岫：岫（xiù秀）即山，楚岫，南方的山。战国时楚国诗人宋九有“登山临水兮送将归”的诗句。秦淮：古代金陵附近的一条河，相传是秦始皇所开凿以疏通淮水，故名。古代有名的风景游览区。（唐）杜牧诗：“烟笼寒水月笼纱，夜泊秦淮近酒家。”子犯：名狐偃，字子犯，春秋晋人。为晋文公舅，故亦称为舅犯。文公为公子时，出亡在外，偃与兄毛从之十九年；及文公归国，乃以偃为大夫，信任不疑，言听计从，最后辅佐文公平定周室之乱而成霸业。夫差：（？～公元前473）春秋吴王。能辨二句：季路，孔子弟子子路的字。卫出公准备让孔子参政，子路问孔子：“如果您从政，将把什么摆在首位？”孔子回答：“必也正名乎！”子路说：“能够这样吗？您该多么迂阔啊！”孔子批评说：“野哉，由也！”句中的能辨名伦即指正名一事。后来，卫国发生内乱，子路死难，孔子闻讯叹息说：“由也死矣。”不由二句：也指上述典故。孔子的另一名学生高柴，遇卫难不径不窦（既不走小路，又不走孔道，不知变通）。在卫发生内乱时也恰好在场，他劝子路不要参与，子路不听，他一人逃了出来。“愚也”是孔子对高柴的评价，一次，孔子说：“柴也愚。”
其二 冠对履，袜对鞋。海角对天涯。鸡人对虎旅，六市对三街。陈俎豆，戏堆埋。皎皎对皑皑。贤相聚东阁，良朋集小斋。梦里山川书越绝，枕边风月记齐谐。三径萧疏，彭泽高风怡五柳；六朝华贵，琅琊佳气种三槐。
［注］海角句：海角天涯，形容遥远偏僻的地方。（唐）白居易诗：“海角天涯遍始休。”鸡人：相传西周宫廷内有鸡人之官，主报时。虎旅：英勇的军队。（唐）李商隐马嵬诗：“空闻虎旅传宵柝（tuò唾，古时打更的梆子），无复鸡人报晓筹。”六市：即六街，古都长安和汴京都有六条大街。三阶：相传古代帝王路寝前有三层台阶。陈俎豆二句：都是孟轲的故事。据《列女传》记载：孟子小的时候，家近墓地，孟子摹仿大人埋坟。后移舍于市，又习贸易事；移学于宫（学校）傍，乃习礼让修俎豆。这就是孟母三迁的故事。俎豆：古时祭神或饮食用的器皿。俎（zǔ祖），①古祭祀器物，盛祭牲；②切菜之砧板。豆，一种高脚盘子，盛祭肉。皎皎：洁白，明亮。皑皑：洁白的样子。（汉）刘歆《遂初赋》：“漂积雪之皑皑兮，涉凝露之降霜。”贤相句：汉公孙宏出身清寒，做了宰相后，开东阁廷揽才士，供给衣食，自奉甚薄。书越绝：即《越绝书》，历史小说。东汉袁康撰。记吴越二国史地及伍子胥、范蠡等人活动。记齐谐：即《齐谐记》，《庄子》里提到的一部古老的书，久已失传。六朝时吴均有《续齐谐记》，讲神怪故事。三径句：陶渊明曾为彭泽令，三径种菊，门前有五柳，号五柳先生。彭泽高风即指陶渊明的高尚风度。见鱼韵第三章“三径风光”注。六朝二句：（宋）王旦父王祐家居琅琊，曾亲手在庭院中种植三棵槐树，说：“吾之后世必有为三公者。”故王氏称“三槐堂”。王氏世为公卿，盛于江左。传说周王朝宫廷外植三槐，是三公朝见天子的位置。
其三 勤对俭，巧对乖。水榭对山斋。冰桃对雪藕，漏箭对更牌。寒翠袖，贵荆钗。慷慨对诙谐。竹径风声籁，花溪月影筛。携囊佳韵随时贮，荷锄沉酣到处埋。江海孤踪，雪浪风涛惊旅梦；乡关万里，烟峦云树切归怀。
［注］冰桃句：《汉武故事》记载，仙人西王母多次降临到人间，给汉武帝带来玉桔、冰桃、雪藕。漏箭：漏是古时一种计时器，以器贮水，随着水的流出，水面下降，指针指出时刻。漏箭即指针。寒翠袖：杜甫《佳人》诗，描写一个被丈夫遗弃屏居山谷中的贵妇人，最后二句是：“天寒翠袖薄，日暮依倚竹。”荆钗：用竹木制成的钗。历史上记载许多开明妇女，能同丈夫同甘共苦，史书常用布衣荆钗写她们的朴素，因而“荆钗”就成了贤明妻子的代称。籁（lài赖）：被风吹动的竹木发出的声响。本指从孔窍中所发出的声音，后泛指一切的声音。如：天籁﹑人籁﹑万籁俱寂。南朝梁刘勰《文心雕龙》原道：“至于林籁结响，调如竽瑟。”筛：洒、落。携囊句：唐诗人李贺的故事。见支韵第四章“玉楼”二句注。荷锄句：晋刘伶字伯伦，纵酒放达，出行常携一壶酒，叫人荷锄跟在身后，曰：“醉死便埋我。”江海二句：似说南宋女词人李清照。她遭到宋室南迁的动乱，而后她丈夫又死掉，晚年生活十分凄苦。在一首《渔家傲》（又题“记梦”）中，她写有“天接云涛连晓雾”，“我极路长嗟日暮”等诗句。
其四 杞对梓，桧对楷。水泊对山崖。舞裙对歌袖，玉陛对瑶阶。风入袂，月盈怀。虎兕对狼豺。马融堂上帐，羊侃水中斋。北面黉宫宜拾芥，东巡岱畤定燔柴。锦缆春江，横笛洞箫通碧落；华灯夜月，遗簪堕翠遍香街。
［注］楷：树名，据说生在孔子墓上，枝干挺拔不屈。风入袂二句：张彦远《法书要录》赞美王羲之的楷书，有“清风出袖，明月入怀”的说法。兕（sì四）：古时生活在中原一带的一种凶猛的野牛。马融句：马融是东汉著名学者，据说他很放达，不拘守儒教的法规，他在教学时，“坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐。”羊侃句：南朝梁羊侃，好奢侈，结舟为斋，亭馆皆备，日事游宴。北面句：黉（hóng红）宫：古代称学校。拾芥，拾取地上的草芥，比喻到手容易。《汉书•夏候胜传》载，汉代学者夏侯胜经常对他的弟子说：“你们的弱点是不明儒家的经典，如果搞通了经典，做官‘如俯拾地芥耳。’”东巡句：相传上古皇帝登基后，都要到泰山举行封禅之礼，祭祀天神。岱畤（zhì志）：岱即岱宗，泰山。畤，古时祭天、地、五帝的地方。燔（fán烦）：①焚烧，②烤。燔柴，把祭牲玉帛放在柴草上点燃，让烟气飞升，象征着送给了神灵，这是封禅时的一种仪式。锦缆二句：锦缆，以锦缎做缆绳，极言舟船豪华。杜甫诗：“青蛾皓齿在楼船，横笛短箫悲远天。春风自信牙樯动，迟日徐看锦缆牵。”碧落即天。华灯句：遗簪堕翠，指游人丢失的首饰。《梦梁录》中记北宋首都汴梁，每逢元宵节，热闹异常，人们通宵达旦地遍街游赏，酒醉后，“堕翠遗簪，难以枚举。”
十灰
其一 春对夏，喜对哀。大手对长才。风清对月朗，地阔对天开。游阆苑，醉蓬莱。七政对三台。青龙壶老杖，白燕玉人钗。香风十里望仙阁，明月一天思子台。玉桔冰桃，王母几因求道降；莲舟藜杖，真人原为读书来。
［注］大手：即大手笔，原指重要文章，后引申用以形容人文才高妙。游阆苑二句：阆（làng浪）苑，阆风之苑；蓬莱，神话传说中的海上仙山之一。都是指仙境。七政句：日、月和金、木、水、火、土五星，古人称为七政。《书•舜典》：“在璇玑（xuánjī古代天文仪器）玉衡，以齐七政。”三台：星名，古人把它看作三公的象征。又解为古有灵台、时台、囿台，合称三台。汉代许慎《五经异义》：“天子有三台：灵台以观天文，时台以观四时施化，囿台以观鸟兽鱼鳖。”青龙句：传说东汉时，费长房遇到一位在壶中隐身的仙人壶公，就向他学道。长房归家，壶公赠给他一根竹杖，说：骑上它可以到处行走；到家后，把它扔进葛陂就可以了。长房骑上它，很快到了家，就把竹杖扔到葛陂，回头一看，竹杖已变成龙。陂，这里读（bēi背），山坡。白燕句：传说汉武帝升平年月建造招灵台，有神女降临，赠给武帝一双玉钗，后来玉钗化为白燕升天。望仙阁：陈后主荒淫无度，曾建造临春、结绮、望仙诸阁，穷极富丽，让他的几个妃子居住其间。《陈书》描写建筑物，有“微风暂至，香闻数里；朝日初照，光映后庭”等语。思子台：传说汉武帝立太子刘据，被江妃谗死。帝晚年反悔，知其冤，修了一座台纪念太子，名思子台。玉橘：《汉武外传》载，王母降汉武宫中，享帝以玉橘、冰桃、雪藕。莲舟二句：《三辅黄图》记载，汉刘向在天禄阁读书，夜间有一个坐莲舟、拄着青藜杖的老者叩见。老者见室内黑暗，就吹燃了藜杖，靠着火光向刘向传授“五行洪范”之文。刘向问老者的姓名，他说自己是天帝派遣来的“太乙之精”，也即太乙真人。这也是迷信传说。
其二 朝对暮，去对来。庶矣对康哉。马肝对鸡肋，杏眼对桃腮。佳兴适，好怀开。朔雪对春雷。云移鳷鹊观，日晒凤凰台。河边淑气迎芳草，林下轻风待落梅。柳媚花明，燕语莺声浑是笑；松号柏舞，猿啼鹤唳总成哀。
［注］庶矣：《论语•子路》：“子适卫，冉有仆。子曰：庶矣哉！”庶矣的意思是人口众多。康哉：《书•益稷》：“庶事康哉。”康，是安康的意思。马肝：古人以为马肝味劣，“食马肝”比喻干卑微琐碎之事。鸡肋：建安二十四年，曹操率军队进攻汉中，不利，欲还，于是发出一个戒严口令：“鸡肋”。诸将不明其意，主簿杨修却开始准备行装。人们问为什么，他说：“鸡肋，弃之可惜，食之无味，以比汉中，知王欲还也。”朔雪：北方的雪。南朝（宋）鲍照学刘公干体诗五首之三：“胡风吹朔雪，千里度龙山。”云移句：鳷（zhī支）鹊观：汉武帝所建，在云阳。南齐谢眺诗：“金波丽鳷鹊。”鳷鹊，鸟纲雀形目鸣禽类。额至眼前眼下，色纯黑，从头上至后颈及喉胸间呈暗浓的琉璃色，翼长五六寸，大部呈黑色，尾与翼同长，嘴长寸许。日晒句：凤凰台，凤凰台在南京西南凤凰山上，传说南朝宋文帝元嘉年间曾有凤凰栖止在山上，后来就以凤凰为山名，于是造台。李白有《登金陵凤凰台》诗。落梅：（汉）应劭《风俗通》：“五月有落梅风，江淮以为信风。劭（shào绍），⑴劝勉；⑵美好。
其三 忠对信，博对赅。忖度对疑猜。香消对烛暗，鹊喜对蛩哀。金花报，玉镜台。倒斝对衔杯。岩巅横老树，石磴覆苍苔。雪满山中高士卧，月明林下美人来。绿柳沿堤，皆因苏子来时种；碧桃满观，尽是刘郎去后栽。
［注］赅（gāi该）：全面，完备。忖度（cǔnduó）：推测，估量。《诗•小雅•巧言》：“他人有心，予忖度之。”蛩哀：蛩（qióng穷），<古>①蟋蟀。②蝗虫。古人常以蟋蟀鸣叫声甚哀，如南宋姜夔词《齐天乐•蟋蟀》：“候馆迎秋，离宫吊月，别有伤心无数……写入琴弦，一声声更苦。”金花报：唐进士登科有金花贴。后考试得中，通报其家，叫做金花报喜。玉镜台：温峤娶其姑女，以玉镜台为聘礼。既婚之夜，女拨开纱扇拍手大笑说：“我嫌是老奴，果如所疑。”斝（jiǎ甲）：古盛酒器皿。雪满句：（唐）韦应物诗：“门对寒流雪满山。”又《后汉书•袁安传》载，袁安遇雪天在家高卧不出，人以为贤，举为孝廉。美人来：赵师雄游罗浮，日暮见一美人邀共饮，雄不觉醉卧。醒来在梅花树下，翠羽嘈唧其上，月落参横，惆怅不已。绿柳二句：（宋）苏轼守杭州，令人沿西湖堤种桃柳，人称苏公堤（即苏堤）。碧桃二句：唐诗人刘禹锡作《游玄都观》（又名《自朗州至京戏赠看花诸君子》）诗：有“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”句。
十一真
其一 莲对菊，凤对麟。浊富对清贫。渔庄对佛舍，松盖对花茵。萝月叟，葛天民。国宝对家珍。草迎金埒马，花醉玉楼人。巢燕三春尝唤友，塞鸿八月始来宾。古往今来，谁见泰山曾作砺；天长地久，人传沧海几扬尘。
［注］萝月叟：意思是月下走在藤萝盘绕的山路上的老人。李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》：“暮从碧山下，山月随人归……绿竹入幽径，青萝拂行衣。”葛天民：葛天氏时代的人。葛天氏，古史传说中远古时期的一个帝王。陶渊明《五柳先生传》：“无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”都是说无忧无虑、无拘无束的人们。草迎句：金埒（liè列），埒即勒，马具。（晋）王济（王武子）有养马的癖好，编钱以为马埒，人称金埒。常乘马，不渡水，曰：“是必惜锦幛泥”，去之，马乃渡水。塞鸿句：《礼记?月令》仲秋之月（八月）：“鸿雁来。”称之为宾，因为塞北才是雁的家乡，经过中原好象客人一样。泰山曾作砺：砺（lì力），磨刀石。汉代封功臣、皇帝封爵的誓词有“黄河如带，泰山如砺。国以永宁，爰（yuán园，于是）及苗裔”的话，意思是遥远无期，不可能出现的情况。沧海几扬尘：《神仙传》载，仙人麻姑在蔡经家见到王远，说自己曾见东海三为桑田，目前东海水又浅，大约要变成陆地。王远叹息说：圣人都说海中将要扬起尘土了。
其二 兄对弟，吏对民。父子对君臣。勾丁对甫甲，赴卯对同寅。折桂客，簪花人。四皓对三仁。王乔云外鸟，郭泰雨中巾。人交好友求三益，士有贤妻备五伦。文教南宣，武帝平蛮开百越；义旗西指，韩侯扶汉卷三秦。
［注］勾丁：勾即捉拿、逮捕。勾丁，抓丁拉夫。甫甲：甫，开始；甲是十干的第一个，也是开始的意思。甫甲，似应为刚入伍，方与勾丁成对。赴卯：古代官府把检查出勤情况叫做点卯（因为卯时日出，开始工作），赴卯犹如今天说上班。同寅：同僚。折桂客：晋都诜（shēn申，诜诜，形容众多）举贤，对策最优，自己夸口说：“犹桂林之一枝，昆山之片玉。”后因以考试得中为折桂。簪（zān）花：也是说古代殿试得中，则赏令簪花，以显其荣。四皓：见齐韵第一章“甪里先生”注。三仁：殷商末年，有微子、箕子、比干三个贤人。三人劝谏纣王，不被采纳，纣王的庶兄微子逃往国外，叔父箕子和比干，箕子装疯做人奴隶，比干因进谏而被杀，俱以仁德见称于世。孔子评价他们说“殷有三仁”。王乔句：《后汉书》载，汉人王乔做叶县县令，有神术，每月两次朝见皇帝。皇帝对他来去这么迅速感动惊异，叫人暗地观察。有人报告，王乔每次来朝，只见有一对凫雁飞来。人们用网捕捉这双飞雁，却只捉得了一只鞋。郭泰句：（汉）郭泰是个有名望的人物，一次遇雨，头巾折起一角，人们以为他是有意这样做的，很雅观，于是效之，故意把头巾折起一角，称为“宗林（郭泰字）巾”。三益：《论语》记载，孔子说：“益者三友，友直、友谅、友多闻，益矣。”五伦：古代社会人与人之间的五种关系，即父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。文教二句：文教，文明、教化；南宣，推广到南方。汉武帝时，统一南方百越之地，议立南海、苍梧等九郡。百越，古代散居南方各地越族的总称，居住两广、海南岛一带。如汉时有闽越﹑瓯越﹑南越﹑骆越等。其文化特征为断发﹑纹身﹑契臂﹑巢居﹑使舟及铸铜鼓等。亦作百粤。义旗二句：韩侯，即韩信。在刘邦和项羽争夺天下的斗争中，韩信作为刘邦的将领，曾南北转战，立下了很大功劳。在他刚刚被举用的时候，曾劝说刘邦，略定三秦。刘邦听从他的意见，尽得关中之地，为楚汉之争的胜利打下了基础。三秦，战国时秦的国土，在今陕西。秦亡后，项羽把关中地分为三份，封秦降将章邯为雍王于咸阳以西，司马欣为塞王于咸阳以东，董翳为翟王于上郡，合称为三秦。
其三 申对午，侃对訚。阿魏对茵陈。楚兰对湘芷，碧柳对青筠。花馥馥，叶蓁蓁。粉颈对朱唇。曹公奸似鬼，尧帝智如神。南阮才郎差北富，东邻丑女效西颦。色艳北堂，草号忘忧忧甚事；香浓南国，花名含笑笑何人。
［注］侃对訚：侃（kǎn砍），和乐的样子。訚（yín银）：这里指态度庄重的样子。（字典中解释，形容和颜悦色而能直言。）《论语》中记载孔子：“朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。”阿魏句：阿魏与茵陈是两味中药名。楚兰句：兰和芷都是香草，产在古代楚国。湘江在楚国境内，因称芷为湘芷。屈原的诗歌中经常提到这两种香草，用它比喻品行高洁的人物。筠：⑴（yún匀），原意是青色的竹皮，这里指竹；⑵（jūn军），县名，在四川省。蓁蓁（zhēn真）：茂盛的样子。《诗•周南•桃夭》：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。”曹公句：曹公即曹操。历史上说其人奸伪，人称如鬼。帝尧句：《史记》上说，帝尧十分聪明，“其智如神”。南阮句：晋洛阳阮氏，阮籍和阮咸叔侄居道南，家贫，而多才；其他阮姓宗族居道北，家富。七月七日，北阮晒衣服，光彩夺目。阮咸也以竹杆把大布裤衩挑了出来。人问其故，他说：“未能免俗，聊复尔耳。”阮籍，著名诗人。阮咸也是当时名流。（唐）戴叔伦旅次寄湘南张郎中诗：“闭门茅底偶为邻，北阮那怜南阮贫。”东邻句：《庄子》里的一则寓言说，美女西施因胸痛，经常抚胸皱眉。东邻丑女也学西施的样子，在人前故意卖弄，却引得人们更加讨厌她。颦（pín频），皱眉。色艳二句：忘忧草，即萱（xuān宣）草，一种百合科植物，古人以为植此花可以忘忧。《诗•卫风•伯兮》：“焉得萱草，言树之背。”背即北堂。含笑：花名。
十二文
其一 忧对喜，戚对欣。二典对三坟。佛经对仙语，夏耨对春耘。烹早韭，剪春芹。暮雨对朝云。竹间斜白接，花下醉红裙。掌握灵符五岳箓，腰悬宝剑七星纹。金锁未开，上相趋听宫漏永；珠帘半卷，群僚仰对御炉薰。
［注］二典句：二典指《尚书》中的《尧典》、《舜典》两篇。《三坟》，传说是三皇之书。（汉）孔安国《书经序》：伏羲、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也。南朝梁刘勰《文心雕龙》原道：炎皞遗事，纪在三坟，而年世渺邈，声釆靡追。耨（nòu）：古代锄草的器具。竹间句：（晋）山简为人犯放，做襄阳太守时，经常骑马出游，衣冠颠倒。当时有首民谣说：“山公时一醉，迳造高阳池。日暮倒载归，茗艼（酩酊）无所知。复能乘骏马，倒著白接篱。”“篱”原为（罒 离）。白接，即白接篱，毯巾名，当时一种帽子。李白《襄阳歌》：“落日欲没岘山西，倒著接篱花下迷”，即咏山简此事。掌握句：道教传说，修炼到一定程度的道士，可以握三山五岳灵符，统领鬼神。箓（lù录）：①簿子、册子；②符箓：道士画的驱避邪魔的符号、帖子。腰悬句：七星纹，宝剑上嵌饰的北斗图案，南朝梁吴均诗：“宝剑七星纹”。宫漏：铜壶滴漏，古代宫中计时的用具。（唐）戴叔伦春日早朝应制诗：“月沉宫漏静，雨湿禁花寒。”
其二 词对赋，懒对勤。类聚对群分。鸾箫对凤笛，带草对香芸。燕许笔，韩柳文。旧话对新闻。赫赫周南仲，翮翮晋右军。六国说成苏子贵，两京收复郭公勋。汉阙陈书，侃侃忠言推贾谊；唐廷对策，岩岩直谏有刘蕡。
［注］类聚句：《周易•系辞》：“方以类聚，物以群分。”带草：相传东汉末年郑康成曾在不其城东南山中教授，所居山下生一种草，叶长尺余，十分坚韧，人们叫它作“康成书带”。香芸：香草能避蠹（dù杜）。燕许笔：（唐）张说封为燕国公，苏颋（tǐng挺，直）封为许国公，二人以文章名世，时人称大手笔。柳韩：（唐）柳宗元、韩愈，文章绝代。赫赫句：南仲是周宣王时的大将，他曾率兵击败侵犯周国的少数民族玁狁。玁狁（xiǎnyǔn险允），我国古代北部的民族，殷时称鬼方，周时称玁狁，秦汉时称匈奴。《诗•小雅•出车》赞扬他“赫赫南仲，玁狁于襄（攘）。”赫赫，威武的样子。翮翮句：翮（hé合），一作翩翩，风流潇洒的样子。晋右军，即晋王羲之，著名书法家。他曾做过右军将军，所以人们称他为王右军。六国句：战国时，苏秦以合纵术说服了山东六国诸侯，佩六国相印，为总约长。两京句：（唐）郭子仪率兵平息“安史之乱”，收复了长安、洛阳两京，后以功封为汾阳王。汉阙二句：西汉贾谊是个年青的卓有远见的政治家，他曾上疏汉文帝，直切地指出汉王朝的危机，建议及早采取措施补救。唐廷二句：唐文宗二年，举贤良方正百余人，在皇帝面前对策。进士刘蕡慷慨直言，切中时弊。但由于考官惧怕宦官的势力，不敢录取。同时对策的河南府参军李邰上疏，宁可把自己的官职让给刘蕡。后来因宦官的陷害，刘蕡终竟被贬死。刘蕡获得了许多正直的知识分子的同情，例如诗人李商隐就有《哭刘蕡》诗。邰（tái抬），⑴古邑名，在今陕西省武功县西南；⑵姓。蕡㈠（fén焚），①杂草的香气；②草木果实繁盛貌；③通棼，纷乱；④姓。㈡（fèi费）大麻的籽实，俗称麻子。
其三 言对笑，绩对勋。鹿豕对羊羵。星冠对月扇，把袂对书裙。汤事葛，说兴殷。萝月对松云。西池青鸟使，北塞黑鸦军。文武成康为一代，魏吴蜀汉定三分。桂苑秋宵，明月三杯邀曲客；松亭夏日，薰风一曲奏桐君。
［注］羵（fēn分）：相传春秋时鲁大夫季康子掘井，得一上缶，中有羊焉。以问仲尼，仲尼曰：“土之怪，羵羊也。”把袂（mèi妹）：袂，衣袖。把袂比喻把臂或握手。南朝梁元帝与萧挹书：“何时把袂，共披心腹？”南朝梁何逊赠江长史别诗：“饯道出郊垧，把袂临洲渚。”书裙：晋羊欣年十三，右军爱其才。昼卧，右军书其白练裙，羊欣视为珍宝，揣摩学习，因此书法遂大进。后以书裙称誉人的书法，或指文人间的相互雅赏爱慕。（宋）苏轼会客有美堂周邠长官与数僧同泛湖往北山诗二首之二：载酒无人过子云，掩关昼卧客书裙。汤事葛：这是《孟子》中的一句。汤，成汤，商朝的第一个王。葛，汤时小国。传说葛伯不祀鬼神，汤曾帮助他祭祀。说兴殷：说（yuè月），傅说，商代人。传说他是奴隶，为人筑墙，后来商王武丁发现了他的才干，举以为三公。西池句：《汉武内传》载，仙人西王母临降人间之前，先有青鸟飞来通报。所以后来诗词中多以青鸟为传达爱情信息的使者。如李商隐诗：“蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。”西池：传说西王母住在西方昆仑山的瑶池。北塞句：唐李克用统领的守塞军队都穿黑色衣甲，号黑鸦军。文武句：文、武、成、康，西周初的四个王，史称是承平之世。三分：汉代以后魏、蜀、吴三国鼎立。曲客：曲，造酒的媒质。曲客，指酒友。（唐）李白《月下独酌》诗：“举杯邀明月，对影成三人。”薰风句：桐君，古琴名。因桐木可作琴，故以桐君为琴的代称。薰风，传说帝舜得五弦琴，作《南薰之歌》，有“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮”等语。
十三元
其一 卑对长，季对昆。永巷对长门。山亭对水阁，旅舍对军屯。杨子渡，谢公墩。德重对年尊。承乾对出震，叠坎对重坤。志士报君思犬马，仁王养老察鸡豚。远水平沙，有客泛舟桃叶渡；斜风细雨，何人携榼杏花村。
［注］季对昆：昆，兄长；季，弟弟。永巷句：永巷，汉代拘禁犯罪的妃嫔宫女的地方。长门，汉宫名，据说武帝陈后失宠居于此。杨子渡：古津渡名，在江苏江都县南。杨侯封子于金陵，故名江曰杨子渡。谢公墩：山名，在江苏江宁县城北（古代金陵），晋谢安尝居半山，曾登临，故名。后来宋王安石也尝居此。承乾二句：乾、坤、坎、震，《周易》的四个卦名。乾为龙，所以继体为君称承乾。震为雷声，有发号施令的意思，所以出震是皇帝发号令。仁王句：战国思想家孟轲阐述他的仁政思想，说如果王者施仁政，“鸡豚狗彘（zhì志，古猪）之畜无失其时，七十者可以食肉矣。”桃叶渡：在江苏南京市内秦淮河、青溪合流处。据说晋王献之有妾名桃叶，桃叶渡江，以歌送之曰：“桃叶复桃叶，渡江不用楫”之语。榼（kē棵）：古盛酒器皿。杏花村：在金陵。（唐）杜牧《清明》诗：“借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”后因以杏花村指卖酒之处。
其二 君对相，祖对孙。夕照对朝曛。兰台对桂殿，海岛对山村。碑堕泪，赋招魂。报怨对怀恩。陵埋金吐气，田种玉生根。相府珠帘垂白昼，边城画角动黄昏。枫叶半山，秋去烟霞堪倚杖；梨花满地，夜来风雨不开门。
［注］兰台：汉代皇家贮藏图书的府库，又称兰台寺。碑堕泪：晋羊祜为荆州都督，与东吴相对抗，甚有建树。羊祜死，襄阳民为之罢巿巷哭，为他在岘山建碑立庙，看见碑的人，莫不坠泪，因而称堕泪碑。赋招魂：《楚辞》有《招魂赋》一篇，有人以为是屈原为招怀王之魂而作，有的以为是宋玉哀师屈原之死而作。还有说是屈原自招其魂。[原注]楚国宋玉哀师屈原之死，作招魂赋。陵埋金：旧传秦始皇南巡，有望气者说，五百年后，金陵当有天子出。始皇于是埋金于金陵镇山以镇压之，故称金陵。这当然是迷信说法。田种玉：《搜神记》载，杨伯雍家住无终山，山上无水，伯雍担水置路旁，供行人取饮。三年后，有一人饮水，送给他一斗石子，让他种。几年后，石子上生出了玉石。后其地称玉田。[蓝田种玉]杨伯雍种玉获美妇之事。幼学琼林‘卷二’婚姻类：蓝田种玉，雍伯之良缘。后比喻女子受孕，珠胎暗结。梨花句：（唐）孟浩然诗：“夜来风雨声，花落知多少。”（宋）秦观词：“雨打梨花深闭门。”（唐）刘方平《春怨》诗：“寂寞空庭春欲晓，梨花满地不开门。”
十四寒
其一 家对国，治对安。地主对天官。坎男对离女，周诰对殷盘。三三暖，九九寒。杜撰对包弹。古壁蛩声匝，闲亭鹤影单。燕出帘边春寂寂，莺闻枕上漏珊珊。池柳烟飘，日夕郎归青锁闼；砌花雨过，月明人倚玉阑干。
［注］天官：《周礼》有天官冢宰。坎男句：坎和离都是《周易》卦名，古人解释说坎为中男，离为中女。周诰句：《尚书》中属于西周的文献有《洛诰》、《康诰》诸篇，属于殷商的文献有《盘庚》上、中、下三篇。三三二句：三月三日，古人称上巳节。九月九日，古人称重阳节。杜撰：凭空捏造之事，所谓不经之谈。来源说法不一，有人说（唐）杜举好为不经之谈，人谓之为杜撰。也有人说杜默为诗多不合律，因谓之杜撰。包弹（tán谈）：（宋）包拯为御史中丞，弹劾不避权贵，人谓之包弹。青锁闼（tà踏）：闼，门。翰林直宿之所也，门上刻画有青色连锁花纹，因称青锁闼。砌：台阶。
其二 肥对瘦，窄对宽。黄犬对青鸾。指环对腰带，洗钵对投竿。诛佞剑，进贤冠。画栋对雕栏。双垂白玉箸，九转紫金丹。陕右棠高怀召伯，河南花满忆潘安。
［注］李白诗：“秉烛唯须饮，投竿也未迟。”诛佞剑：（汉）朱云忠直敢谏。成帝的老师安昌侯张禹，在朝廷甚有地位，然毫无作为。朱云对成帝说：“臣愿求赐上方宝剑，断佞臣一人，以厉其余。”上问为谁，曰张禹。帝怒令斩之，云攀殿槛，槛折以免。或请易槛，上不许，存之以旌忠臣。进贤冠：文官戴的一种帽子。杜甫诗：“良相头上进贤冠，猛将腰中大羽剪。”双垂句：白玉箸，即鼻涕。南朝（梁）刘孝威诗：“谁怜双玉箸，流面复流襟。”又一说释家得道，临终有白玉气出鼻孔，双垂如白玉箸。九转句：古代术士把朱砂烧成水银，又把水银炼成丹药，叫做还丹。九转，形容经过许多步骤。杜甫诗；“衰颜欲付紫金丹。”陕右句：召虎是周宣王时的一位大臣，人们称他为召伯。他很有政绩，传说他的住处有一棵甘棠树，他走后，人们对这棵树加意保护，并且作了一首叫《甘棠》的诗歌，以资纪念。陕右，即关中地区。周、召分理天下，陕以东周公主之，陕以西召伯主之。河南句：河南疑当作河阳，潘安为河阳令，满县皆栽桃花，人曰花县。北周庾信《春赋》：“河阳一县并是花，金谷从来满园树。”[补注]潘岳，人名，（？～公元300）字安仁，西晋中牟（今河南省中牟县东）人。美姿仪，出洛阳道，妇人尝萦绕投果。为文词藻绝丽，尤长于哀诔（lěi磊），有悼亡诗，为世传诵。后孙秀诬以谋反，族诛。亦称为潘河阳、潘安。
其三 行对卧，听对看。鹿洞对鱼滩。蛟腾对豹变，虎踞对龙蟠。风凛凛，雪漫漫。手辣对心酸。莺莺对燕燕，小小对端端。蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒。至圣不凡，嬉戏六龄陈俎豆；老莱大笑，承欢七衮舞斑斓。
［注］豹变：《易?革卦》：“君子豹变，其文蔚也”。意思是君子的变化象豹一样，越来越有文采。喻润色事业，或迁喜去恶。虎踞句：诸葛亮论金陵的地形，说：“钟阜龙蟠，名城虎踞。”李白诗：“龙蟠虎踞帝王州，帝子金陵访古丘。”莺莺燕燕：钱塘范十二郎有二女，曰莺莺燕燕，为富民陆氏妾。宋诗人张子野八十娶妾，东坡作诗嘲之，有：“诗人老去莺莺在，公子归来燕燕忙”之句。小小端端：钱塘妓女苏小小，亦名简简。白乐天诗：“苏家小女名简简，芙蓉花腮柳叶眼。”端端：唐代名妓，姓李。诗人张祜作诗嘲之，有“鼻似胭脂耳似珰”之句。李乞致之，乃题曰“觅得黄颙（yóng大头）被绣眈，善和坊外取端端；扬州今日浑成错，一朵能行白牡丹。”或曰：“李娘子才出墨池便登雪岭，何一时粉黛不匀也。”兰水二句：是杜甫《九日兰田崔氏庄》一诗的腹联。至圣二句：《史记?孔子世家》载：“孔子为儿嬉戏，常陈俎（zǔ祖）豆，设礼容。”“俎豆”见佳韵第二章“陈俎豆”二句注。又解释为至圣系指孔子，亚圣系指孟子。此处“至圣”，应为“亚圣”之误。老莱二句：老莱子，传说中的古孝子，父母年迈，无以为欢。他虽也年纪很大，但仍穿上花花绿绿的幼儿服装，在父母面前嬉笑，引逗双亲开心。
十五删
其一 林对坞，岭对峦。昼永对春闲。谋深对望重，任大对投艰。裙袅袅，佩珊珊。守塞对当关。密云千里合，新月一钩弯。叔宝君臣皆纵逸，重华父母是嚚顽。名动帝畿，西蜀三苏来日下；壮游京洛，东吴二陆起云间。
［注］裙袅袅二句：袅（niǎo鸟），随风摆动的样子。佩，古代女子头上或身上的佩饰。珊珊，玉器叮咚的响声。当关：把守关隘。李白诗：“一夫当关，万夫莫开”。叔宝句：南朝陈后主，名叔宝，历史上有名的荒淫皇帝。他经常召集江总、孔范等十个文人在一起饮宴，称为“狎客”，让张贵人等八名妃嫔与之交错而坐，整日纵情声色。重华句：重华是帝舜的名。相传他的父亲瞽（gǔ古）叟和弟弟象品行都很坏，曾多次设阴谋准备把他害死。嚚（yín银）顽：愚蠢而顽固。瞽（gǔ古），瞎。《书•舜典》：“曰若稽古帝舜，曰重华，协于帝。”名动二句：三苏，指宋著名文学家苏洵（字老泉）和他的儿子苏轼、苏辙。他们都是四川眉山人，名震一时，人称三苏。帝畿（jī饥）：我国古代称靠近国都的地方。这里同句中的日下都指都城。壮游二句：二陆指晋文学家陆机、陆云兄弟，大有才名，人称二陆。他们在东吴亡后，都来到洛阳从政。据说一次陆云遇到荀隐，互相自我介绍，陆说：“云间陆士龙。”荀说：“日下荀鸣鹤。”云间：江苏松江县之古称。
其二 临对仿，吝对悭。讨逆对平蛮。忠肝对义胆，雾鬓对云鬟。埋笔冢，烂柯山。月貌对天颜。龙潜终得跃，鸟倦亦知还。陇树飞来鹦鹉绿，池筠密处鹧鸪斑。秋露横江，苏子月明游赤壁；冻云迷岭，韩公雪拥过蓝关。
［注］悭（qiān千）：吝啬。讨逆句：讨逆，讨伐坏人。蛮，旧指南方少数民族。埋笔冢：陈、隋间僧人智永是著名的书法家，相传他写字用笔积十八瓮，后埋成一墓，号曰“退笔冢”。烂柯山：《志林》载，晋人樵者王质入信安山，见二童子对奕，一局棋未终，斧柯已烂；回到家乡，家乡已经过了几代，完全变了模样。刘禹锡诗：“怀旧空吟闻管赋，到乡翻似烂柯人。”柯，斧柄。龙潜句：《周易•乾卦》：“初九，潜龙勿用。”“九四，或跃在渊。”比喻人或事物由小到大、由弱到强的发展过程。鸟倦句：晋陶潜《归去来辞》：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”秋露二句：元丰四年，苏轼曾月夜泛舟赤壁，作《前赤壁赋》，赋中有“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天”等语。周公瑾以火焚曹兵，石壁皆红，故名赤壁。冻云二句：唐文学家韩愈，以上《谏迎佛骨表》触怒宪宗，被贬为潮州刺史，行程中至蓝关遇雪，写了一首《左迁至蓝关示侄孙》，“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”是诗中名句。又传说唐韩愈之侄孙湘子，幼有仙迹，出外数年不返，韩公寿，湘忽至，书一联于壁上曰：“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。”未几，韩公谏迎佛骨上表，遭贬至潮州，果经蓝关。
魔兽世界前瞻：平叛、与德拉卡和凯尔萨斯面对巫妖
作者：NGA-折断的竹光
在前半部分的[玛卓克萨斯盟约战役]T中，选择了通灵领主盟约的渊行者集结部队、平定叛乱的秘院，与亚历山德罗斯·莫格莱尼一同支援勇气圣杰帮助抵御入侵晋升堡垒的玛卓克萨斯叛军。
作为合作的一部分，晋升堡垒的勇气圣杰山德里娅带领麾下的勇气之手来援，帮助玛卓克萨斯将内乱彻底拔除。
战况非常激烈，在晋升堡垒援军的帮助下，我们面对了玛卓克萨斯内乱的幕后黑手之一：造物密院的首领伽马尔侯爵，终于击败了他。
德拉卡来报，她在伽马尔侯爵的据点里发现了些有点麻烦的东西。
经过查看，是一批储存在据点里的罐装心能。但这些心能不是玛卓克萨斯的东西，老莫感受到了其中散发的温西尔的气息。德拉卡认为这些心能是“什么人送给他们盟友的”。
伽马尔侯爵是祭仪密院的辛丹恩侯爵的盟友，老莫担心雷文德斯在背后支持着他们，决定查清此事。
塔顶击败了侯爵的手下，从一个宝箱里开出了惊喜……兵主的披肩。
回兵主之座给兵主穿装备。
指控者来信表明雷文德斯的起义军也在追查此事，邀请玛卓克萨斯的代表联合调查。德拉卡带上了我这个在雷文德斯赢得了信任的远行者前去。
指控者带我们与老熟人凯尔萨斯王子汇合。凯尔萨斯对玛卓克萨斯来了个兽人和一个活着的凡人表示：指控者你带这些老乡是想伤我心的吗？
凯尔萨斯和德拉卡聊天。Kael'thas, you were a ruler on Azeroth? My time there was... brief. I spent most of my life on Dreanor.
My father and I ruled the finest kingdom in all the world. Until it was decimated by Arthas Menethil and the Lich Kel'thuzad.
I sought to restore the glory of my people. In hindsight, the bargains I struck may have been... regrettable.
德拉卡女男爵说：凯尔萨斯，你以前在艾泽拉斯的时候，是个统治者吗？我待在那儿的时间有些……短。我在德拉诺度过了大部分时光。
凯尔萨斯·逐日者说：我的父亲和我曾统治全世界最好的王国，直到阿尔萨斯·米奈希尔和巫妖克尔苏加德摧毁了我的国家。
凯尔萨斯·逐日者说：我试着为我的人民寻回昔日的荣光。事后看来，我所做的交易也许是……可悲的。
调查的地点是雷文德斯一处名为“死亡之末”的地方。在[雷文德斯的玛卓克萨斯叛逃者]T中进行了详细介绍。
我们对上了这批叛逃者的巫妖首领维阿莱女士。
凯尔萨斯·逐日者喊道：你为什么向玛卓克萨斯输送心能？你效忠于谁？回答我！
维阿莱女士说：你们无法阻止我的主人！他是被放逐者的盟友！
凯尔萨斯·逐日者喊道：谁？谁是你的主人？
维阿莱女士说：我效忠于强大的克尔苏加德！他将征服一……啊啊啊啊！
凯尔萨斯·逐日者喊道：克尔苏加德！太阳之井的亵渎者！终于，我能为银月城伸张正义了！
开宝箱，获得兵主的护肩。
克尔苏加德的幻影撂狠话。
回到兵主之座，欢呼！
春秋战国传奇女子之五：庄姜
卫国的首任国君是周文王第九子康叔封，不过他起初的封国是康国，在今天河南禹州一带，康叔的称呼即由此而来。平定三监之乱后，周公将康叔封空降到殷商旧地建立卫国，管理那里的殷商遗民，疆域大致包括今天的河南鹤壁、安阳、濮阳、河北邯郸、邢台的一部分以及山东聊城西部、菏泽北部，是西周初期最大的诸侯国之一，其国都就是殷商旧都朝歌。而且卫康叔还统管着殷八师兵力。
从康叔封开始一直到第七任国君卫贞伯，卫国国君一直是伯爵。到了第八任国君卫顷侯，他以重金贿赂周夷王，卫国被提升成为了侯爵国家。
卫国另一位著名国君是卫武公姬和，他勤于自勉，善于自省，博采众谏，极有贤君之风，犬戎祸乱镐京，卫武公入京勤王，又得以晋封公爵，荣耀尊崇。
公元前758年，卫武公薨，他在位长达五十五年，享年九十五岁，是春秋战国时代最为长寿的君主，他所执政时期也是卫国最为强势的时期之一。
卫武公去世后，世子扬即位，是为卫庄公。
卫庄公在位的第五年，迎娶了一位大美女，这名美女出身齐国公室，按照春秋女性命名原则，她被称为庄姜。《诗经·卫风·硕人》非常细腻地勾勒出了这位美女的模样和她高贵的出身：
硕人其颀，
衣锦褧衣。
齐侯之子，
卫侯之妻，
东宫之妹，
邢侯之姨，
谭公维私。
手如柔荑，
肤如凝脂，
领如蝤蛴，
齿如瓠犀，
螓首蛾眉。
巧笑倩兮，
美目盼兮。
诗中前几句点出了庄姜的身份，她是齐庄公的女儿，要嫁给卫庄公为妻，“东宫之妹”是说庄姜跟齐国世子是一母所生，拥有尊贵的嫡出身份。她还是邢侯的小姨子，谭公是她姐夫。
后面是她外貌的描述：她身材高挑修长；纤手柔若茅草的嫩芽；肌肤就像凝脂般细腻白皙；脖子像幼虫般娇嫩柔软；牙齿细白整齐像葫芦籽；额头饱满，眉毛细长；盈盈笑时好醉人，美目顾盼真传神。
这首赞美诗是汉语中描写美女的开山之作和标杆之作，千古颂美人者，无出“巧笑倩兮，美目盼兮”二语”，其后描述美女的作品，几乎都逃不出此诗定下的几个标准，千古美人也都逃不脱庄姜的影子。
凸显了新娘的美丽和尊贵之后，诗中还描写了送嫁的规模：黄河水浩浩荡荡，芦苇花洁白温柔，送亲的队伍就是在这优美的环境中行进的。诗中并未写卫国如何来迎亲，却写臣子们早早就退朝了，后面还特意加了一句“无使君劳”，让卫庄公好好休息，不要劳累，再联系结尾的鱣鱼鲔鱼，暗示着卫国人祝福庄公夫妇有鱼水之欢。
庄姜
卫国人惊叹于庄姜的美貌，作了这首《硕人》来称颂她。可惜呀，旁观者毕竟缺乏当局者的感触，他们看到的只是表象，庄姜的美只属于盛大婚礼仪式的点缀，而与情爱无关，我们读诗时以为的才子佳人相敬如宾的情形并没有出现，苍白的现实让我们大跌眼镜。
《毛诗序》这样记载，“《硕人》，闵庄姜也。庄公惑于嬖妾，使骄上僭，庄姜贤而不答，终以无子，国人闵而忧之。”原来《硕人》之诗竟是对庄姜的怜悯，在这美丽的婚礼仪式之前，卫庄公早有心上人。
只是不知道，这名“嬖妾”究竟是什么样的一个女人，有何魅力，让卫庄公“惑”之，让美丽、尊贵、贤德的庄姜都为之黯然失色。
庄姜只能在诗歌中寄托哀思，《终风》、《柏舟》、《绿衣》、《日月》，这一篇篇诗中，庄姜常常“耿耿不寐”、“忧心悄悄”，苦闷表露无遗。
因为庄姜没有生育，卫庄公后来又娶了陈国女子厉妫，生下儿子孝伯，但是厉妫和孝伯都很早去世。不过，厉妫的妹妹戴妫也作为媵妾陪嫁过来，并为卫庄公生下儿子完，卫庄公就把公子完交给庄姜抚养，并将他立为世子——卫庄公还是认可庄姜的才能和品德的。
但是，卫庄公喜爱的并不是公子完，而是公子州吁。
您没有猜错，公子州吁就是那名嬖妾所生之子。
史书记载，州吁性格暴虐，喜欢谈兵，卫庄公就“任其所为”。
公元前735年，卫庄公薨，公子完继位，是为卫桓公。他知道州吁狼子野心，然而他自幼得庄姜抚养，心地善良，不愿痛下杀手，只以州吁骄横奢侈为理由罢免了他，州吁于是逃出卫国。
公元前719年，州吁终于等到了机会，他笼络了一批流民，袭杀卫桓公，自立为君。
庄姜好不容易熬到的平静生活也被打破了，她地位尊崇，州吁不好下手，但她相处融洽的戴妫（就是卫桓公的生母）却被放逐回陈国。
短短几天，庄姜失去了两个体己人，孤独寂寞再次笼罩她的生活。
徐悲鸿《燕燕于飞图》
送别那日，庄姜一直目送戴妫远去，直到再也看不见她了，忍不住泣涕如雨。
此时，天边有几只燕子掠过，更平添了几分寂寥，庄姜心下凄然，轻声吟诵：
燕燕于飞，差池其羽。
之子于归，远送于野。
瞻望弗及，泣涕如雨。
燕燕于飞，颉之颃之。
之子于归，远于将之。
瞻望弗及，伫立以泣。
燕燕于飞，下上其音。
之子于归，远送于南。
瞻望弗及，实劳我心。
仲氏任只，其心塞渊。
终温且惠，淑慎其身。
先君之思，以勖寡人。
这首诗后被收入《诗经》，名为《燕燕》，惺惺相惜之意，不得相见之憾，奠定了其在送别诗的鼻祖地位。
好在数月后，州吁因倒行逆施而被国人诛杀，戴妫的另一个儿子公子晋被迎回国中继位，是为卫宣公。卫宣公此人虽不靠谱，对庄姜还是礼敬的，然而连番变故，庄姜早已心如死灰，在苦闷中终老。