天龙八部九阴真经文章列表:

• 1、天龙八部怀旧服：紫禁之巅还是九阴真经？怀旧服四大首发服分析
• 2、黄裳原本武功二流，为何后来能创出九阴真经？你看他得到什么秘籍
• 3、问鼎华山便能夺九阴真经，明教教主为何不去论剑？周伯通给出答案
• 4、虚竹归西后，谁成了灵鹫宫宫主？金庸借王重阳和张三丰给出了答案
• 5、为何五绝不提独孤求败？书中早有暗示，金老：被打怕了

天龙八部怀旧服：紫禁之巅还是九阴真经？怀旧服四大首发服分析

关于《天龙八部》网游怀旧服定档10月16日不删档公测，不少老铁提问小编四大区选哪个合适。

10月16日12：00开放：【半城烟沙】【一生宿敌】

10月16日19：00开放：【紫禁之巅】【九阴真经】

小编火速搬运骨灰级老玩家对四大区的分析，有需要的老铁拿走。

首先是绝对的神区【紫禁之巅】，从中走出的大佬不计其数，联想最近怀旧服喊话的大佬们，少林大师兄——夜听风雨、争霸赛解说第一人——肖邦、龙啸九天公会会长——莫问、争议冷血杀手——菜干哥以及“普通”女玩家知名CV——鬼月，想要在游戏中一睹真容的少侠们不妨在这个“大神区”碰碰运气！

然后便是所有人的青春【半城烟沙】，这首歌承载了多少人的记忆，小编至今记得小时候在老爸面前哼唱“白发人送走黑发”后，遭受了生平最大的一次毒打。不仅如此，作为首发服的【半城烟沙】，按天龙惯例 很有可能也是人最多的一个服。

其次则是【九阴真经】，楼主认为此区也是经典服中“大神云集”之地，不排除有大神怀旧情结，涌进这个服。

【一生宿敌】目前没有什么特殊的加分项，不过反向思维这个服可能排队情况比较好，不排除反而有不少玩家涌入。

当然也有玩家觉得去哪个服都可以，只要避开菜干哥就行。

但小编却觉得，无论是哪个服，都承载的是过往13年的记忆，在从中除了游戏乐趣外，更多的是回味曾经的感动，更何况作为首发的4个大区，能少排队已经是最好的情况，应该不会存在鬼区的情况~

各位老铁，选哪个？

黄裳原本武功二流，为何后来能创出九阴真经？你看他得到什么秘籍

《天龙八部》的故事发生在北宋哲宗时代，而《射雕英雄传》的故事发生在南宋宁宗时代，前后有百余年的空白时期的故事尚未被交代清楚，金庸虽然没有以这段时期作为背景创作一部作品，却也在其他作品中谈及过这段时期发生的故事，比如那“黄裳征明教”的故事就发生在这个时期。

（黄裳剧照）

黄裳这个角色身上其实有很多的谜团，比如他原本只是个大内文官，哪怕他无师自通练就一身武功也自然是不如那些纯粹的习武之人的，最多也就二流水平，那么他为何能够在隐居多年以后就摇身一变成了绝顶高手，还能够创出《九阴真经》这般绝世秘籍？这背后有何隐情？

一、精妙无比的《九阴真经》

《射雕英雄传》中，江南七怪登场之时也是风光一时，他们传授郭靖各种武功，宛如那过海的八仙一般各显神通，然而丘处机登场后，他们便显得有些掉价了，以七敌一也只是与丘处机打平，那是因为丘处机很强？丘处机在五绝高手面前也不值一提，五绝之强是肉眼可见的。

（五绝剧照）

书中最能体现五绝与其他高手实力差距的一次战斗莫过于黄药师大战全真七子加柯镇恶，这等配置也未能拿下五绝之一，五绝对低级别高手可以用“降维打击”来形容。

而当年五绝汇聚华山之巅大战七天七夜，可不仅仅只是为了争夺“天下第一”这虚名，他们固然都十分看重这名头，但他们更在意的应该是那本名为《九阴真经》的秘籍，那秘籍中所藏武功之精妙更胜他们所学。

而那《九阴真经》这本经书便是出自北宋大内文官黄裳之手，不难看出一个事实，后来创出这《九阴真经》的黄裳实力应是远在五绝之上，他是如何从一个文官脱胎换骨成绝世高人的？

二、脱胎换骨的黄裳

黄裳这人的武学天赋自然是极高的，这一点从他早年间能够自学成才便能看出，金庸是借周伯通的视角回忆了这段往事。

（周伯通剧照）

原著道：“咱们大宋以前有个皇帝，叫做徽宗。徽宗皇帝信的是道教，他于政和年间，遍搜普天下道家之书，雕版印行，一共有五千四百八十一卷，称为《万寿道藏》。皇帝委派刻书之人，叫做黄裳……他生怕这部大道藏刻错了字，皇帝发觉之后不免要杀他的头，因此上一卷一卷地细心校读。不料想这么读得几年，他居然便精通道学道术，更因此而悟得了武功中的高深道理。他无师自通，修习内功外功，竟成为一位武功大高手。”

黄裳在修订《万寿道藏》之时已然算得上是高手，但此时的他真有多“高”吗？在笔者看来，最多不过二流，因为他率军征明教最终也只是落得两败俱伤的结局而已。

黄裳的实力不足以踏平明教，甚至他只是击败了几个法王、使者，所以此时的他应该只能算是二流水平，并未达绝顶之境。

（明教剧照）

也正因为黄裳实力不济，武林群雄杀他全家，他也只能隐居起来，这一躲就是四十年，可谁能想到四十年后，重新出山的他居然已是绝世高人，后来还将毕生所学凝聚成了一本《九阴真经》，这四十年间他经历了什么？为何能脱胎换骨？

三、前辈高人留下的遗物

《九阴真经》中包括哪些武功，书中交代得很清楚，就两部分，一是他自身所学武功，二则是他仇家的武功。

原著道：“那黄裳逃到了一处穷荒绝地，躲了起来。那数十名敌手的武功招数，他一招一式都记在心里，苦苦思索如何才能破解，他要想通破解的方法，去杀了他们报仇。也不知过了多少时候，终于每一个敌人所使过的古怪阴毒招数，他都想通了破解的法子。”

将自己所学武功写入秘籍不难，难的是要将仇家的武功都参透，他是如何做到的？要知道就算他曾与那些敌人交手，也不可能一五一十地记住对方的招式，更别说找出破解之法了，除非有一种可能，他直接得到了这些仇家所用武功相应的秘籍，而有一处地方就能让他得到这些秘籍，那便是琅环玉洞。

当年逍遥派是将天下武学典籍收集到琅嬛福地，而后王夫人又将这些秘籍搬到了琅环玉洞，后来王夫人死了，慕容复疯了，那疯子狂言自己是皇帝，若身处大宋境内难免遭杀身之祸，王语嫣带着他在大理境内避难，托段誉的照顾才得以保全性命，自然不会再回曼陀山庄，那琅环玉洞的秘籍就成了无主之物。

可想而知，后来黄裳的隐居之处便是那琅环玉洞，也只有在那里，他才有机会接触到天下武学典籍，继而研究出破解仇家武功的方法，最终将一身神功融会贯通，创出了那本精妙无比的《九阴真经》，如此一来，一切就说得通了。

问鼎华山便能夺九阴真经，明教教主为何不去论剑？周伯通给出答案

《射雕英雄传》一书中的武林是以五绝为尊，那南帝、北丐、东邪、西毒四人皆认可那“中神通”王重阳为天下第一，不过这次对决绝顶的不仅仅是天下第一头衔的归属，更重要的原因在于最终夺魁之人能够得到那本被世人争抢了百年的武功秘籍《九阴真经》。

（东南西北四绝剧照）

至于《九阴真经》中的武功有多精妙，读过射雕三部曲的人都心中有数，但凡染指其中武功者无一例外武艺大增，也正因为如此，有一件事便难以解释了，那就是双雕时代的明教教主为何不去华山之巅会一会五绝，抢那《九阴真经》呢？

一、暗潮涌动的武林

要问“为何明教教主没去参与华山论剑”，首先要证明“双雕时代有明教势力存在”。

其实要证明这一点并不难，张三丰在遇上常遇春时就有过这么一番有趣的对话：“常遇春道：‘张真人，小人拜菩萨的，不吃荤。’张三丰道：‘啊，老道倒忘了。’这才想起，魔教中人规矩极严，戒食荤腥，自唐朝以来，即是如此。北宋末年，明教大首领方腊在浙东起事，当时官民称之为‘食菜事魔教’。食菜和奉事魔王，是魔教的两大规律，传之已达数百年。”

等于说不仅双雕时代有明教存在，就连《天龙八部》时代明教也是客观存在的，只是他们常年被朝廷打压，所以无暇参与武林纷争，而到了南宋末年，以方腊为首的明教势力又被梁山好汉重创（郭靖的祖先是“赛仁贵”郭盛，也就证明梁山好汉在金庸武侠体系中客观存在），所以那时的他们处于低谷期。

（郭盛剧照）

而到了《射雕英雄传》故事发生的宋宁宗时期，明教应该是重振旗鼓了，他们自然是有理由去争抢《九阴真经》的，可他们为何没去？

二、精妙绝伦的经书

要问明教教主为何不去抢那经书，首先要看那经书是否值得他去抢，那《九阴真经》在武林群雄看来都是至高无上的武学宝典，五绝也是如此认为。

周伯通就提到过这本经书被人争抢的历史：“那一年不知怎样，此书忽在世间出现，天下学武之人自然个个都想得到，大家你抢我夺，一塌糊涂。我师哥说，为了争夺这部经文而丧命的英雄好汉，前前后后已有一百多人。凡是到了手的，都想依着经中所载修习武功，但练不到一年半载，总是给人发觉，追踪而来劫夺。抢来抢去，也不知死了多少人。得了书的千方百计躲避，但追夺的人有这么许许多多，总是放不过他。”

由这段文字不难看出武林群雄对这经书有多狂热，哪怕是有生命危险，也会选择铤而走险。

（周伯通剧照）

不过对于明教教主而言，那经书却未必精妙。

那经书中收藏的是什么武功？周伯通也提到过：“《九阴真经》上载明不少阴毒邪恶武功，那都是黄裳的敌人使的。”

等于那经书上记载的武功都是黄裳自身所学以及他遇上的仇敌所用的武功，说到这里，真相已逐渐浮出水面。

三、惨败而归的高人

周伯通说过，当年黄裳之所以能够创出《九阴真经》正是因为他被皇帝派去征讨明教，他原本学的武功是他从道藏典籍中所悟，当年只学了道藏典籍中的武功的他有何战绩？

原著道：“料明教的教徒之中，着实有不少武功高手，众教徒打起仗来又人人不怕死，不似官兵那么没用，打了几仗，黄裳带领的官兵大败。他心下不忿，亲自去向明教的高手挑战，一口气杀了几个什么法王、什么使者。”

宋军征讨明教失利本不能证明黄裳实力不济，但他后来只身挑战明教杀了明教法王、使者，却未能杀了教主，多少能说明他实力尚未达到教主级别。

（黄裳剧照）

而他的莽撞之举是惹来了武林群雄的围攻，书中是这么说的：“哪知道他所杀的人中，有几个是武林中名门大派的弟子，于是他们的师伯、师叔、师兄、师弟、师姊、师妹、师姑、师姨、师干爹、师干妈，一股脑儿地出来，又约了别派的许多好手，来向他为难。”

明教不同于一般的武林门派，他们没有一个统一的武侠体系传承，明教之中本就有来自各门各派的人，武功早已互通。

从这一角度来看，明教中人所掌握的武功可以分为两部分。

（明教剧照）

一部分是由教主所掌握的乾坤大挪移、圣火令等武功，这些武功本就比黄裳所学的道藏典籍中的无用要强。

另一部分则是由各大门派投奔明教的高手所带来的百家所长，这与后来被黄裳写进《九阴真经》中的武功一模一样。

综合而言，《九阴真经》中收藏的武功，明教要不是已有收藏，要不是压根看不上，那明教教主自然无需劳师动众从昆仑山光明顶一路奔向华山去抢《九阴真经》了。

虚竹归西后，谁成了灵鹫宫宫主？金庸借王重阳和张三丰给出了答案

或许是为了留给读者足够的想象空间，金庸总是让自己的故事在合适的时机戛然而止，比如《天龙八部》中，萧峰在平息了宋辽纷争之后选择自戕身亡，其实此时金庸要续写段誉和虚竹的故事也是大有文章可做的，可他却没这么写。

书中只提到段誉后来当了四十年皇帝之后避位为僧，那也没法子，段誉是有历史原型的人物，金庸赋予了他“避位为僧”这个与他性格完全不符的结局，就是为了让他的命运与其历史原型相符而已，可虚竹不同。

（虚竹剧照）

虚竹纯粹是虚构的人物，他后来哪去了？更重要的是他死后，灵鹫宫的主人又是谁？

一、终有一死的虚竹

人终有一死，虚竹也不例外，但要让虚竹死去也绝非易事，因为金庸在书中借天山童姥之口强调过，一个内力深厚的人，若不主动散功是极难死去的，就好比无崖子，他早已身残多年，正是靠自己一身深厚的内力续命，他也的确是在传功虚竹之后才瞬间老去，继而死亡的。

无崖子尚且如此长寿，身怀逍遥三老之力的虚竹恐怕更难死去，不过根据书中的设定来看，虚竹只得北冥真气，却未得北冥神功，这细节或许就为他的死埋下了伏笔。

（梅兰竹菊剧照）

道理很简单，只有北冥真气的话，没有运功的法门，他是无法将自身的内力传给他人的，而梦姑只是个普通女子，总有油尽灯枯的一天，梦姑一死，虚竹自然也不会独活，届时虚竹自然会想到童姥说的话，继而主动散功而亡。

不过即便发生这段剧情，也应该是《天龙八部》结束数十年之后了，甚至可以说是到了“前射雕时代”，因为书中提到过，虚竹帮萧峰完成了丐帮武功传承，至少在很长一段时间内，虚竹是尚在人间的。

等于说虚竹死后的下一任灵鹫宫主人是活跃于“前射雕时代”，这个时代可有哪位高人与“灵鹫宫主”的形象相符？

细品原著，还真有一位高手符合条件。

二、游戏人间的强者

王重阳是《射雕英雄传》时代武林群雄公认的第一高手，可当武林后辈张无忌翻开《九阳真经》之后，一位隐士高人突然“空降”。

原著道：“他不说自己姓名出身，只说一生为儒为道为僧，无所适从，某日在嵩山斗酒胜了全真教创派祖师王重阳，得以借观《九阴真经》，虽深佩真经中所载武功精微奥妙，但一味崇扬‘老子之学’，只重以柔克刚、以阴胜阳，尚不及阴阳互济之妙，于是在四卷梵文《楞伽经》的行缝之中，以中文写下了自己所创的‘九阳真经’。”

这里有一个细节值得注意，那便是二人对决的方式是“斗酒”。

（王重阳剧照）

为何要斗酒？从王重阳的视角来看，他当年发起华山论剑，就是为了将当世顶尖高手都打服，让他们断了争《九阴真经》的念头，很明显，他十分看重这经书，又怎么会以经书为筹码与人比酒量？

真相显然没那么简单，斗酒僧的强势之处不仅仅只酒量好，而是武功远在王重阳之上，可什么人能够有这样的实力？

若这人是灵鹫宫最后一任主人，一切就解释得通了。

在虚竹成为灵鹫宫的主人之后，梅兰竹菊便带他进入了灵鹫宫的后殿，那里便记载着天山折梅手、天山六阳掌、生死符等逍遥派的种种神功，那斗酒僧若是灵鹫宫的最后一任主人，一切就很好解释了。

不过有更直接的证据能够证明“他可能是灵鹫宫主人”这一说法吗？

答案是肯定的。

三、觉远大师之死

斗酒僧在借阅了王重阳的《九阴真经》之后是有感而发，自创出《九阳真经》，而那九阳真经就是一门以内功为主的神功，后来成就了觉远、无色、张三丰、郭襄以及张无忌五大高手，而那神功有何弊端？

（觉远剧照）

很明显，若在使用时毫无节制就会历尽而亡。

“郭襄闯少林事件”后，少林派要处置张三丰，觉远大师不忍弟子受罚，于是拿铁桶挑着他和郭襄逃出了少林，而这也是觉远大师最后一次使用九阳神功，他是强行运功，把自己活活累死了。

而金庸武侠世界观里，有另外一门神功也有类似的设定，恰恰就是虚竹所用的北冥真气。

当初虚竹带着童姥和乌老大在山间行走，你且看童姥对他说了什么。

原文道：“一运真气，说也奇怪，乌老大的身子登时轻了，那女童更直如无物，一纵便上了高树，跟着又以女童所授之法一步跨出，从这株树跨到丈许外的另一株树上，便似在平地跨步一般。他这一步本已跨到那树的树梢，只是太过轻易，反而吓了一跳，一惊之下，真气回入丹田，脚下一重，立时摔了下来，总算没脱手摔下那女童和乌老大。他着地之后，立即重行跃起，生怕那女童责骂，一言不发地向峰上疾奔……”

起初虚竹的确是能够带着童姥和乌老大轻松飞越山林，而过了一会，童姥却说：“你初练北冥真气，不能使用太过，若要保住性命，可以收脚了。”

换言之这门神功的确能够让人身轻如燕，且能够快速移动，但弊端就是一旦使用过头，便难免有性命之忧。

（张三丰剧照）

这不与后来觉远大师所用的九阳神功如出一辙吗？从这里来看，所谓的九阳之力，极有可能就是北冥真气，只是那斗酒僧后来为自己自创的神功改了个名字而已。

所以从这里来看，斗酒僧就极有可能是灵鹫宫的最后一任主人。

至于这人说自己曾为儒、为道，后来又为何离开灵鹫宫，转投佛门当了僧人，那便是另一个故事了。

为何五绝不提独孤求败？书中早有暗示，金老：被打怕了

当年朝廷出了一位绝世高手，名为黄裳，此人因为替皇帝雕刻《道藏》而领悟了其中一门绝世武功心法，实力飙升，朝廷得知他武艺了得，遂派他前往剿灭明教，黄裳凭一身绝顶武艺深入明教总坛，一口气杀了数位明教法王、使者后全身而退，明教从此衰落。。

所谓瘦死的骆驼比马大，明教虽然衰落，但江湖上朋友却很多，遂联合江湖各大门派高手找上了黄裳，杀他满门，黄裳重伤逃入深山，为了复仇，他苦心孤诣四十余载，创作了一部武学总纲，名为《九阴真经》。

多年后，不知什么原因，真经重现武林，闹得江湖血雨腥风，成名一流高手死了不下百人，此时终南山上的全真教祖师王重阳终于坐不住了，遂召开了第一次华山论剑，技高者胜，奖品便是这部《九阴真经》。

整个江湖只来了四个人，这便是后来的东邪黄药师、西毒欧阳锋、南帝段智兴、北丐洪七公，当时他们四人的武功均已臻于登峰造极之境，也都是武林中响当当的大宗师，加上王重阳，五人比试七日七夜，介乎穷尽天下武学，这样的高手在金庸笔下是不多见的。

《神雕侠侣》中记载独孤求败这一生最喜欢找人单挑，他的目的很简单——只求一败。如果他与五绝是同一时代的人物，就不可能放过这五人，那么独孤求败是否真的与五绝交过手？咱们可以从时间线入手。

杨过却不懂其意，眼见它站在石墓之旁不走，心想：“武林各位前辈从未提到过独孤求败其人，那么他至少也是六七十年之前的人物。这神雕在此久居，心恋故地，自是不能随我而去的了。”

神雕毕竟是畜生不是神灵妖兽，活个百来岁就差不多了，显然不可能活几百岁。当时杨过所讲的六七十年前大概是什么时候呢？此时杨过大概20岁，他大概出生于公元1224年，按70年算，那么独孤求败应当是公元1154年前的人物。《天龙八部》的故事结束于公元1093年，当时虚竹大概24岁、段誉大概23岁，至公元1154年，虚竹不过85岁，段誉不过83岁而已，如果独孤求败当真在1154年前纵横武林，那岂不是暗示虚竹、段誉均败在他手里？这显然不太可能。

所以我认为独孤求败应该与五绝是同一个时代的人物，只不过他比五绝年长十几二十岁而已（往前，他会遇上虚竹、段誉，胜利的可能性不大；往后，他若与五绝差不多年纪，那么华山论剑盛会他必然会参加），此其一。

第二：独孤求败剑冢遗言记载他三十岁前误伤了一位义士——紫薇软剑，三十岁前所用，误伤义士不祥，悔恨不已，乃弃之深谷。个人认为这位义士就是王重阳，小说里，王重阳年轻时候是一名抗金义士，且他后来之所以早逝也正是因为旧疾发作，无形之中与独孤求败联系在一起。。

独孤求败与江湖高手比试，几乎打败了整个武林，然而江湖上却没有流传他的故事，何以如此？原因无他，怕丢脸。能够成为独孤求败的对手的人，武功修为必然非同小可，在江湖上的名气自然很大，他们为了顾及自己的面子，当然不会说出那场比武的胜败，而独孤求败本人根本不在乎虚名，更不会逢人便说自己胜了谁。

独孤求败既然与五绝处于同一时代，那么以五绝当年的实力必然会成为他的目标，那么结果便如剑冢遗言所说：

纵横江湖三十馀载，杀尽仇寇，败尽英雄，天下更无抗手，无可奈何，惟隐居深谷，以雕为友。 呜呼！生平求一敌手而不可得，诚寂寥难堪也。

您说五绝为何不提独孤求败？这样一个绝世剑魔，谁不害怕？而自己不光彩的战绩又怎好意思告诉旁人听？