椿萱并茂用来比喻(商女不知亡国恨蚂蚁庄园今日答案是什么 蚂蚁庄园5月8日答案最新)
椿萱并茂用来比喻文章列表:
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蚂蚁庄园5月8日答案今天更新了！今天的题目考察的都是用户们的历史典故和生活常识，答对就可领取180g小鸡饲料哦。你知道今天的问题答案吗？
“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”用的是哪个朝代的典故？近视眼会遗传吗？
蚂蚁庄园5月8日答题答案汇总
答案：南朝
解析：
这句诗是杜牧所作，就是用于讽刺南唐后主李煜的，后庭花是指亡国之音，国家都要亡了，君主还贪图享乐，纸醉金迷。
“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”出自于《泊秦淮》，是唐代文学家杜牧的诗作，该诗句描写的是陈朝（史称南陈、南朝陈）统治者的辛辣讽刺以及对国家命运的深切忧虑。
此诗是诗人夜泊秦淮时触景感怀之作，前半段写秦淮夜景，后半段抒发感慨，借陈后主（陈叔宝）因追求荒淫享乐终至亡国的历史。
讽刺那些不从中汲取教训而醉生梦死的晚唐统治者，表现了作者对国家命运的无比关怀和深切忧虑的情怀。
问题2：近视眼会遗传吗？
答案：有可能
解析：
近视眼是有一点遗传的因素，而且不可逆，只能通过激光或者晶体植入等手术矫正，为了预防近视，大家最好不要经常用眼，也不要黑灯瞎火玩手机。
600度以上的高度近视发生遗传的风险比较大，而且近视眼属于多基因遗传病，目前还没有办法准确的预测遗传的几率。
通常父母双方中的一方，或者双方都为近视，后代发生近视的风险就会远远高于普通人，尤其是家族中如果有多位600度以上的高度近视患者，后代发生近视的风险也会显著的提高。
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5月8日 近视眼会遗传吗 有可能
5月8日 商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花用的是哪个朝代的典故？ 南朝
5月7日 不小心把水银体温计摔碎后，应该怎样处理？ 及时开窗通风
5月7日 一般来说，家里使用的木制或竹制筷子最好怎么消毒清洁？ 使用消毒柜等
5月6日瓜子的脂肪含量很高，所以吃瓜子相当于喝油，这个说法？太夸张，不足为信
5月6日成语投笔从戎最开始说的是哪位古人的事迹？班超
5月5日一般情况下，饭后不宜马上洗热水澡，这种说法正确吗正确
5月5日人们常说的衣裳在古代其实指两种不同的服饰，其中裳指裙子
5月4日下列哪句诗描写的是庐山的景色横看成岭侧成峰
5月4日考考你，下列两个词哪个是成语令人喷饭
5月3日 素有我国沙漠第一泉之称的是 月牙泉
5月3日 旅游时遇到山泉水，有些人认为其水质更好而直接饮用，这么做 有健康风险
5月2日 有六朝古都之称的是我国哪座城市 南京市
5月2日 景点南普陀寺位于我国的哪座城市 厦门市
5月1日 苏州园林中，被誉为中国园林之母的是 拙政园
5月1日 长时间戴耳机会损伤听力吗 有可能
4月30日 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍中，苍是指哪种动物 苍鹰
4月30日 想鉴别买到的黑米是不是人工色素染色，哪种方法更靠谱 白醋泡米时不变色
4月29日 下列词牌名中，含有人物的是 念奴娇
4月29日 排宿便等于排毒，说法靠谱吗 并无科学依据
4月28日 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色写的是哪一座名楼的景色 江西滕王阁
4月28日 不小心吞下口香糖，真的会粘在肠子里吗 不会
4月27日 鼓浪屿的得名主要因为 浪击礁石声似擂鼓
4月27日 去厦门旅游，想吃有当地特色的面条，你应该点 沙茶面
4月26日 用创可贴包扎伤口时，是缠得越紧越好吗 缠太紧可能有害
4月26日 成语入木三分常比喻分析问题很深刻，它最初是用来形容 书法笔力强劲
4月25日隔着玻璃晒太阳能有效补钙吗？不能
4月25日成语秦晋之好用来指两家联姻它的历史原型包括？晋文公重耳
4月24日吃饭时菜来了趁热吃是好习惯吗？不是
4月24日我国古代哪位大书法家为了换鹅专门抄写了一部经书王羲之
4月23日下列哪句诗和古代快递员的工作状态有关一骑红尘妃子笑
4月23日吃完头孢类药物后除了不能喝酒就不用忌口其他了吗不行也得注意
4月22日陆游有诗云溪柴火软蛮毡暖我与狸奴不出门狸奴指？陆游的宠物
4月22日为什么人生气容易吃不下饭？大脑皮层抑制食欲
4月21日仅靠补钙，就能治疗骨质疏松吗？不能
4月21日越酸的水果，维生素C含量一定越高吗？不一定
4月20日”蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”中，“阑珊”是指灯火？零落稀疏
4月20日下列哪类药品适宜放进冰箱低温保存？未开封的胰岛素
4月19日 八段锦是我国一种传统的？ 健身功法
4月19日 汽油有92号95号等标号标号越高说明汽油？ 抗爆能力越强
4月18日 儿童乘车时主要依据什么来判断能否享受优惠政策？ 身高或年龄均可
4月18日 有些巧克力上写着代可可脂巧克力说明它？ 不是纯正的巧克力
4月17日 经常大笑有助于减肥是真的吗？ 真的
4月17日 李商隐诗庄生晓梦迷蝴蝶望帝春心托杜鹃中的杜鹃指？ 杜鹃鸟
4月16日 汽车安全气囊里充入的主要是什么气体？ 氮气
4月16日 贫血就是身体里的血液量少了吗？ 不是
4月15日为什么咸鸭蛋的蛋黄会流油而普通的鸭蛋不会？腌制使油脂渗出
4月15日成语—诺千金最早是形容哪位历史人物的？季布
4月14日每年农历三月三，壮族同胞通常会制作什么特色美食庆祝？五色糯米饭
4月14日下列哪项活动，是我国古代文人喜欢在巳节做的？曲水流觞
4月13日奇异果和猕猴桃是同一种水果吗？当然是
4月13日一般来说同样条件下煮出来的几单剥壳越困难说明鸡蛋？越新鲜
4月12日为什么有时候皮肤越抓越痒？血清素在作怪
4月12日瘦西湖景区位于我国哪个城市？扬州
4月11日有些皮蛋上有松枝样的花纹，还能放心食用吗？能,这是正常现象
4月11日兰陵美酒郁金香玉碗盛来琥珀光中的郁金香指的是？一种香草的香气
4月10日一般情况下，为何红心火龙果比白心火龙果甜？红心含糖量更高
4月10日我们古人常说的二十八宿指的是？28个星区
4月9日做超声检查时，医生为什么要在患者肚子上涂粘粘的东西？方便超声波传导
4月9日很多人一吃辣就满头大汗，是因为身体在？排汗调节体温
4月8日指甲上的月牙少是身体不健康的表现吗？不是
4月8日复兴号高铁列车座位上方的指示灯中黄色灯代表？下一站座位预售
4月7日为防止饺子粘皮煮饺子时可以加少量？食盐
4月7日黄土高原特有的传统民居是？窑洞
4月6日俗话说高枕无忧，那选购枕头是越高越好吗？当然不是
4月6日下列哪句诗是描写春雨的？润物细无声
4月5日昙花一般在晚上盛开，是因为要？避开阳光暴晒
4月5日下面使用加湿器的方法，值得推荐的是？定时暂停使用
4月4日古人在清明节放风筝，是希望？除病消灾
4月4日清明时节，江南地区的风俗是是哪种特色美食？青团
4月3日钱塘江观湖的最佳时节是？中秋节前后
4月3日与柳州螺蛳粉、桂林米粉并称为广西三大米粉的是？老友粉
4月2日春季花粉过敏人群需尽量避免接触哪类植物？法国梧桐等树木
4月2日被杜甫称赞笔落惊风雨诗成泣鬼神的诗人是？李白
4月1日用铁锅炒菜能有效补铁,说法靠谱吗？不靠谱
4月1日孟母三迁的故事发生在？山东省
3月31日用黄瓜片敷脸可以达到美白的效果吗？不能
3月31日令爱多用于称呼他人的？女儿
3月30日俗话说良药苦口如果怕药苦可用甜水服苦药吗？部分药物不可行
3月30日词句知否知否应是绿肥红瘦中红瘦本意指哪种花？海棠
3月29日词句知否知否应是绿肥红瘦中红瘦本意指哪种花？海棠
3月29日槐树的花朵很漂亮那么哪种槐树的花朵是可以吃的？洋槐
3月28日雄关漫道真如铁中的雄关指的是娄山关
3月28日锻炼的时候出汗多就代表减肥效果好吗不一定
3月27日唱念做打是我国戏曲表演的四项基本功其中做指的是表演技巧
3月27日智齿人人都有吗不是
3月26日喝茶有养生保健的功效但是茶是喝的越多越好吗不是
3月26日人们爱把做梦说成梦周公周公在历史上有没有原型有
3月25日下列哪种植物适合养在室内绿萝
3月25日万里长城真的是一万里长吗不止一万里
3月24日耳朵进水了下面哪种处理方式比较好用棉签轻轻吸出水
3月24日木兰辞中有当窗理云鬓对镜贴花黄这里的花黄是额头上黄色的饰物
3月23日生旦净末丑是戏曲中的五大行当其中的女性角色是旦
3月23日含有薄荷成分的食品吃起来凉凉的主要因为薄荷成分能“欺骗大脑”
3月22日头发也需要防晒吗存需要
3月22日古时打败仗为什么叫败北败方背对胜方逃走
3月21日下面哪种调味品开盖后更适合放冰箱保存番茄酱
3月21日天津传统小吃狗不理包子其名字来源真的和狗有关吗没有关系
3月20日为什么最好不要往下水井扔鞭炮的能引起爆炸
3月20日椿萱并茂意思是指椿树和萱草都茂盛用来比喻父母都健康
3月19日唐朝时春游盛行下列哪项是唐朝女性在春游时常做的骑马郊游
3月19日春天的草坪上有很多可爱的蒲公英毛球它们是蒲公英的果实
3月18日马作的卢飞快弓如霹雳弦惊中的卢马的主人是刘备
3月18日清洗杨梅时发现杨梅掉色这一定是添加人工色素引起的吗不一定
3月17日 铁路也有红绿灯绿色信号灯表示这段轨道 无列车通行
3月17日 铁我国古代有秋千节这天还是什么节日 清明节
3月16日 猜一猜世界上第一个鼠标的外壳是用什么做的 木头
3月16日 流眼泪能排出体内毒素吗 不能
3月15日 铅笔芯真的含铅且有毒吗不含铅一般无毒
3月15日 鸡精比味精更健康吗 没有本质区别
3月14日 家中经常使用的洗衣机需要定期清洁吗 需要
3月14日 航天员落地后的第一餐大多都有清炖羊肉这是因为 要照顾其肠胃变化
3月13日 民间常说的十八般武艺最初指的是什么 使用兵器的技能
3月13日 甜甜糯糯的汤圆适合作为早餐食用吗 不适合
3月12日 古人把故乡称为桑梓是因为 庭院常种桑树梓树
3月12日 —般来说沙棘果和猕猴桃的维生素C含量哪一个更高 沙棘果
3月11日 雨前茶是茶中的上品，此处的雨指的是 节气谷雨
3月11日 诗经中说七月流火九月授衣这里的火字指的是 星座名
3月10日 巴沙鱼片和龙利鱼片深受人们喜爱它们是一种鱼吗 是不同的两种鱼
3月10日 烟花爆竹之所以能呈现出绚丽的色彩主要原因是 加入了金属粉末
3月9日狼毫毛笔的狼指的是黄鼠狼
3月9日干紫菜是紫色的炖汤后却变成了绿色这是买到假紫菜了吗不是是正常现象
3月8日 宋朝一位女子击鼓退金兵的故事为人熟知她的名字是 梁红玉
3月8日 万里长城第九关娘子关得名于古代一位巾帼英雄她是 唐朝平阳昭公主
3月7日 孩子不爱吃蔬菜水果可以用蔬菜干水果干完全替代吗 不能
3月7日 逗猫时被猫抓伤需要打狂犬疫苗么 保险起见，需要
3月7日 有些市面上的无糖饮料为什么喝起来还是甜的 有人工甜味剂
3月6日 万人空巷可用来形容下面哪种场合 庆祝、欢迎等盛况
3月6日 下列哪种做法，可以帮助预防骨质疏松 多晒太阳
3月5日 皮肤敏感的人,最好 控制洁面次数
3月5日 二十四节气里惊蛰的蛰是什么意思 生物休眠的状态
3月4日 相敬如宾指相敬相爱，能用在以下哪些人之间 夫妻之间
3月4日 苹果长了一小块霉斑，削掉之后剩下的部分可以吃吗 最好别吃
3月3日 人的血液是红色的透过皮肤看静脉血管却是蓝色的主要因为 光线反射
3月3日 一般情况下古人最常用下面哪种植物洗头发 皂荚
3月2日如果药丸、药片体积太大,难以下咽,可以嚼碎服用吗最好不要
3月2日吃得比较饱，饭后来个葛优躺，这种做法不科学、不推荐
3月2日语句马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊中，的卢马的主人是刘备
3月1日成语糟糠之妻中的糟糠指的是粗劣的食物
3月1日白头发真的会拔一根长三根吗不会
3月1日些市面上的无糖饮料为什么喝起来还是甜的有人工甜味剂
2月28日吃饭时，不小心咬到舌头,可能的原因有压力大睡眠不足
2月28日词句“赌书消得泼茶香，当时只道是寻常”用了谁的典故李清照与赵明诚
2月27日近视镜一般需要定期更换镜片，那太阳镜呢也需要定期更换
2月27日大快朵颐经常被用来形容大饱口福那朵颐指的是鼓动腮颊
2月26日 以下哪类人不适合多吃汤圆 糖尿病患者
2月26日 下列哪一项是元宵节的别称 上元节
2月25日 晴川历历汉阳树芳草姜萎鹦鹉洲一诗和以下哪个地名有关 武汉
2月24日 刚刚喝完可乐，最好立刻刷牙还是漱口 漱口
2月24日 常用语不分青红皂白中皂是指 黑色
2月23日诗经中肃肃宵征夙夜在公形容的是什么场景加班
2月23日有些人喜欢喝酒时抽烟，可能对身体有什么影响伤肝又伤肺
2月22日为了健康，吃饭时最好先喝酒再吃菜，还是先吃菜再喝酒先吃菜再喝酒
2月22日诗句“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，其中故人指的是王维
2月21日何须浅碧深红色自是花中第一流写的是什么花桂花
2月21日杨柳青年画闻名世界杨柳青是指地名
2月20日“事了拂衣去，深藏身与名”其中“拂衣"表达的态度是功成身退
2月20日冰糖葫芦是年味的象征之一，古代时冰糖葫芦只有山楂味的吗不是
2月19日天街小雨润如酥草色遥看近却无描写的时令是初春
2月19日下列哪项是传统正月初八的习俗放生祈福
2月18日瓜子是过年时的标配零食瓜子炒焦了还可以吃吗不宜食用
2月18日诗经有云死生契阔与子成说其中契阔是什么意思聚散离合
2月17日最早的压岁钱出现在汉朝但当时它并不是真正的钱而是钱币形状的装饰品
2月17日欲穷千里目更上一层楼描写的是哪个省份的风景山西省
2月16日烟柳画桥风帘翠幕参差十万人家写的是什么地方的景观杭州
2月16日传统习俗中正月初五有破五之说这里的破是指破除禁忌
2月15日冲天香阵透长安满城尽带黄金甲描写的是哪个季节秋天
2月15日我国古时有挂桃符过年的习俗因为古人认为桃符能除灾避邪
2月14日诗句愿得—心人白头不相离的作者是卓文君
2月14日传统节日中，正月初三又被称为小年朝
2月13日王安石登飞来峰一诗不畏浮云遮望眼的下一句诗自缘身在最高层
2月13日传统习俗中，大年初二，多数地方结了婚的女儿一般会回娘家拜年
2月12日儿童强不睡，相守夜欢哗指的是哪个春节习俗守岁
2月12日我国古人在拜年时往往双手握拳这一礼数又称为揖礼
2月11日拜年常用吉祥语五福临门中的五福指的是哪五福寿富康德善
2月11日过年时古代民间会贴门神以祈求平安吉祥最早的门神是神荼、郁垒
2月10日白酒和啤酒一起兑着喝结果会更容易醉酒
2月10日春节乘车时，为避免晕车，以下哪种做法更合适太阳穴擦点风油精
2月9日过年在老家认亲戚是个“技术活”，爸爸的姐姐的女儿应该称表姐或表妹
2月9日过年开车出门时不宜食用以下哪种食物腐乳
2月8日过年清扫房间别忘了除螨，家里螨虫滋生最多的地方通常是卧室
2月8日饺子是中国传统美食下列哪个曾是饺子的原名娇耳
2月7日我国北方习俗中，哪一类物品可能会放进饺子里，祈求来年赚大钱硬币
2月7日明朝有记载元旦拜年要作匾食匾食指饺子
2月6日不少人过年喜欢拿云南鲜花饼当礼物送人它的原料一般是食用玫瑰花瓣
2月6日囤了大量的牛羊肉过年用，储存时最好怎么做分装成一顿量冷冻
2月5日春节前扫尘是我国的传统习俗，那古人何时能用上扫帚呢商周时就能
2月5日以下哪一项是腊月二十四这一天的习俗扫尘
2月4日二十三糖瓜粘指的是腊月二十三这天的什么习俗吃灶糖
2月4日小年这天人们会将家里打扫干净此举的寓意是辞旧迎新
2月3日时令现在指季节节令其实在古代它最初指按时节颁布的政令
2月3日我国民间在立春这天有咬春的习俗，一般会吃以下哪种蔬菜萝卜
2月3日春雨惊春清谷天第一个春是指哪个节气春分
2月2日身份证号码倒数第二位是奇数,说明是男性
2月2日日常消毒时厨房切菜用的砧板可使用哪类物品来清洁食盐
2月1日为了饮食安全过年聚餐不妨分餐，我国古代有过“分餐制"吗有的
2月1日外出回到家给手机表面消毒哪种消毒剂更合适纯度75%的酒精
1月31日想要爬楼梯锻炼身体最好选择以下哪种方法？多上台阶少下台阶
1月31日关于运动提高免疫力抵御病毒的说法以下正确的是？强度太高更容易患病
1月30日日常多运动对身体有好处，下列哪项运动属于有氧运动？打太极拳
1月30日普通医用口罩用了一次之后就一定要扔掉吗？不一定看情况
1月29日下列哪种情况需及时更换佩戴的一次性医用罩?口罩有明显潮湿
1月29日通过新冠核酸检测得出的阴性结果，有效器是多久?7天
1月29日家中购置的酒精，存放在哪里更安全?客厅避光的柜子里
1月28日在家里熏醋就一定能赶走病毒吗？不能
1月28日去超市挑选冷链食品时为减少病毒传染风险最好？戴一次性手套
1月27日多用盐水漱口能否有效抵御新冠病毒？不能
1月27日通过新冠核酸检测得出的阴性结果有效期是多久？7天
1月27日使用纯度75%的酒精消毒时需要注意的是？避开明火使用
1月26日吃大蒜能杀菌是否也能有效预防新冠病毒？不能
1月26日天气晴朗时隔着玻璃窗晒被子杀菌效果？大打折扣
1月25日用84消毒液进行家庭消毒哪种做法是错误的？与洁厕精混合使用
1月25日口罩越厚防疫效果越好这个说法正确吗？不正确
1月24日我国古人过年时普通百姓餐桌上较少出现的肉是？牛肉
1月24日吃万能的VC可以提高免疫力抵御新型病毒吗？不可以
1月23日新冠病毒怕酒精所以应多喝白酒这种说法对吗？不对
1月23日消毒防疫时以下哪种使用酒精的做法是安全的？擦拭手机
1月22日为了预防病毒可以提前吃一些抗生素吗？不可以
1月22日在公共场合戴口罩可以预防疾病以下正确的戴口罩姿势是？将口罩与面部贴合
1月21日乘坐飞机时如果出现耳胀等不适症状如何缓解？咀嚼口香糖
1月21日高铁上为什么一般不卖方便面？气味不易散出去
1月21日骑自行车过马路时如果想从斑马线上通过应该？下车推车通过
1月20日：“寒冬腊月”指春节前最冷的三个月，其中“冬”是指？
1月20日：现代人过腊八节吃腊八粥，在古代最早的腊八节，人们会？
1月19日：挑选开心果时，最好挑选果壳呈什么颜色的？淡黄色
1月19日：嗑瓜子时如果吃到带苦味的瓜子，最好怎么做？吐出后漱口
1月18日：鱼食喂太多鱼缸里养的金鱼容易香消玉殒主要是因为？ 今日答案：水质变差金鱼缺氧
1月18日：方便面一般做成弯曲的形状原因包括？ 今日答案：防破碎
1月17日：嘴唇越舔越容易干裂是因为？ 今日答案：把油脂舔走了
1月17日：人们将犬子作为对自己孩子的谦称，其实犬子本来是？ 今日答案：司马相如的小名
1月16日：人们常用脍炙人口比喻诗文广受好评其中脍炙原本指的是什么？ 今日答案：两种肉
1月16日：晚上睡觉时有时身体会忽然抖一下可能的原因是？ 今日答案：过于劳累
1月15日 俗语不撞南墙不回头中的南墙指的是什么墙？影壁墙
1月15日 将电脑桌面设成绿色，可以有效保护视力吗？不可以
1月14日：用纯度75%的医用酒精消毒时以下哪种做法不可取？今日答案：往衣服上喷洒酒精
1月14日：成语惨淡经营中惨淡的意思是？今日答案：费尽心力
1月13日：包裹奶糖的透明纸吃下去之后，对身体有害吗？正规生产的无危害
1月13日：成语出类拔萃中的萃原意是指？草丛生的样子
1月12日：雨前茶是茶中的上品，此处的雨指的是？ 今日答案：节气谷雨
1月12日：成语炙手可热的原意是？ 今日答案：手一挨近就感到热
1月11日：迄今为止，我国发现的最古老的乐器是？ 今日答案：骨笛
1月11日：明代时我国人民也爱嗑瓜子，当时最常见的瓜子是？ 今日答案：西瓜子
1月10日：以下哪种刷牙习惯是正确的？今日答案：刷牙大约三分钟
1月10日：清代皇帝除夕会举行“封笔仪式”，表示休假期间？今日答案：不用朱笔批奏折
1月9日：煲了半天的肉汤，营养全在汤里面，这种说法？今日答案：错误
1月9日：古人过年喝屠苏酒，一般年长者和年少者谁先喝？今日答案：年少者
1月8日：京剧脸谱色彩含义丰富，关羽忠勇神武一般是红脸，那张飞一般是？今日答案：黑脸
1月8日：古代官员也有“年终奖”，清朝皇帝一般会赏赐？今日答案：装有金银的荷包
1月7日古代当铺柜台前都有个大木板，叫“遮羞板“，主要目的之一是？保护客人颜面。
1月7日 “伤筋动骨100天“，骨折后必须一动不动100天吗？不是。
1月6日：聪明节指的是我国哪个传统节日？答案：清明节
1月6日：古代当铺有个职位叫朝奉，主要负责？答案：验定物价
1月6日：小寒和大寒都是冬季节气，大多数情况下哪个时段更冷？答案：小寒时段
1月5日揉压眼睛时，有时眼前会出现光斑或奇怪的图案，这是因为？视网膜被骗
1月5日成语“八面玲珑”最初是形容？窗户宽敞明亮
1月4日古代镖局里有个职务叫趟子手主要负责？喊口号壮声势
1月4日冬季天气干燥，加湿器成为家庭必备，加湿器里的水建议使用纯净水
1月4日一口健康的牙齿其实应该是什么颜色的偏淡黄色
1月3日近日我国迎来“寒潮橙色预警”，它是三级寒潮预警中的第几级？最高级
1月3日乍暖还寒时，最难将息中的将息指的是？修养调理
1月2日古人冬天时有个常用品叫“汤婆子”，它的作用是？取暖
1月2日“东道主”中的“东道”指的是？方向
1月1日年糕是春节餐桌上的常见美食寄托了美好愿望它的寓意是？一年比一年“高”
1月1日总把新桃换旧符中的桃和符指的是一种东西吗？是的
以上就是今天的蚂蚁庄园小课堂答题答案汇总！（综合媒体报道）
来源：中国小康网
重读幼学琼林45椿萱并茂、兰桂齐芳、干父之蛊
父母俱存，谓之椿萱并茂；子孙发达，谓之兰桂腾芳。 桥木高而仰，似父之道；梓木低而俯，如子之卑。 不痴不聋，不作阿家阿翁；得亲顺亲，方可为人为子。 盖父愆，名为干蛊；育义子，乃曰螟蛉。 生子当如孙仲谋，曹操羡孙权之语；生子须如李亚子，朱温叹存勖之词。 菽水承欢，贫士养亲之乐；义方是训，父亲教子之严。
今天我们继续。
01
父母俱存，谓之椿萱并茂；子孙发达，谓之兰桂腾芳。椿萱并茂：成语，椿即椿庭，指代父亲；萱即萱草，指代母亲。椿庭长寿，萱草茂盛，椿萱并茂意为父母长寿健康。语出《庄子·逍遥游》。"上古有大椿者；以八千岁为春；八千岁为秋。"因大椿长寿，古人用以比喻父亲。《诗经·卫风·伯兮》："焉得谖草，言树之背"。"谖"同"萱"，"萱草"为忘忧之草，古人用以比喻母亲。兰桂腾芳：又称"兰桂齐芳"，成语，兰即兰草，古人常以它与芷草并称为芷兰，比喻才质之美。史载，东晋名将谢玄早在少年时，就称聪明颖悟，与堂兄谢朗俱为叔父谢安所器重。有一日，谢安和子侄们谈话，先谆谆告诫他们要努力学习，修身自爱，而后又提问："按说你们都还未成人，品学如何，也不会影响父辈，何以我这般望你们有出息呢？"众兄弟大眼瞪小眼，一时不知如何回答。谢玄道："这就好比芝（为"芷"的借字）兰玉树，是人人喜见的瑞草佳木，但谁都更希望看见它们生在自家的庭前阶下"。后人遂以"芝兰玉树"比喻子弟有出息。又据《事文类聚》载，五代窦禹钧的五个儿子相继登科，冯道赠诗有"灵椿一枝长，丹桂五枝芳"之句。比喻子孙齐荣共显。
02
桥木高而仰，似父之道；梓木低而俯，如子之卑。子肖其父，桥树高而上仰，好似做父亲的尊严，梓木低而下俯，如同做儿子的卑恭。鲁国的伯禽去见他父亲周公，三次见面，三次遭到鞭打。伯禽不知何故，问到商子，商子说："南山之阳有乔木，枝条高而仰，像做父亲的威仪；南山之阴有梓木，枝条低而俯，像做儿子的卑屈"。这里谈到的即人伦，"古谓禽兽亦知人伦。予谓匪独禽兽也，即草木亦复有之。牡丹为王，芍药为相，其君臣也；南山之乔，北山之梓，其父子也；荆之闻分而枯，闻不分而活，其兄弟也；莲之并蒂，其夫妇也；兰之同心，其朋友也。"人伦是一种社会存在中的基本形式，只有这种形式的存在才制约着社会的发展，因为有了这种道德准则，社会才能在有序的发展中加速的前进。这些准则，是在人类社会原有的基础上，不断完善并增添着新的内容有不断完善的新添设的内容。
03
不痴不聋，不作阿家阿翁；得亲顺亲，方可为人为子：不装聋作哑就不能当公公婆婆；顺从父母的心意，得到父母的赞许，才称得上尽了为人子的本分。做长辈的对晚辈要宽宏大量，做晚辈的要孝顺长辈。家庭关系和谐就需要这样，很多时候每个人都觉得自己是占理的一方，据理力争，从而战火连天。这句话已经讲的很明白了，作为家人很多时候需要装聋作哑、需要忍让。
04
盖父愆，名为干蛊；育义子，乃曰螟蛉：弥补父亲的过错叫做干蛊，养育别人的孩子称为螟蛉。干蛊：这个词很难，字面上不好理解。应该是出自《易经》的"干父之蛊"，这也是成语。干是求取的意思，蛊也不是表面意义，引申为为实现目标所使用的一切手段，重在谋画、谋略等，这样就可以解释为继承父亲遗志继续奋斗的意思，这样就出现两种结果：若父辈做的事情是正义的，则子孙继续做叫发扬光大，若父辈本身做的就是错事呢？儿子接着干就是狼狈为奸了。所以我理解这是个中性词。
螟蛉就好理解些了，螟蛉又称双带夜蛾，稻青虫、粽子虫、量尺虫，" 蜞蛉有子, 蜾嬴负之 " 这句话出自 《诗经 小雅 小宛》。泛指稻螟蛉、棉铃虫 、菜粉蝶等多种鳞翅目昆虫的幼虫 [1] 蜾蠃是一种寄生蜂。蜾蠃常捕捉螟蛉存放在窝里，产卵在它们身体里，卵孵化后就拿螟蛉作食物。古人误认为蜾蠃不产子，喂养螟蛉为子，因此用'螟蛉子'比喻义子。
05
生子当如孙仲谋，曹操羡孙权之语；生子须如李亚子，朱温叹存勖之词：生子当如孙仲谋典故：建安十八年（213年），曹操率领大军进攻濡须口，与孙权相持一月有余，孙权用水军包围曹军，抓获三千余人，淹死的曹军也有几千人。后来孙权几度挑战，曹操坚守不出。于是孙权亲自驾船从濡须口进入曹营。诸将都以为是挑战者来了，准备攻击，曹操说："这一定是孙权想要亲自见识我的军队。"命令严整军队，弓弩不得妄发。孙权走了五六里，回去的路上演奏欢快的乐曲。曹操远远地看见舟船军队仍然严明整肃，不禁脱口叹道："生子当如孙仲谋，刘景升儿子若豚犬耳！"。孙权回去后给曹操写了一封信："春水方生，公宜速去。"又附一张小纸条说："足下不死，孤不得安。"曹操对众人说："孙权不会欺骗我。"于是撤回军队回去了。隐约可见孙权豪爽幽默的性格，也可见英雄之间惺惺相惜的特殊情感。辛弃疾的《南乡子·登京口北固亭有怀》更是把这句话发扬光大：
何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。
年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋！
李存勖（xu4）：小名亚子，五代后唐的开国皇帝。梁太祖曾感叹说"生儿子应该生像李亚子那样的"。李存勖出身于西突厥沙陀部，本姓朱邪，世为沙陀酋长。祖父朱邪赤心因镇压兵变有功，被唐朝皇帝赐为李姓，编入宗室谱籍。父亲李克用，官至河东节度使，封晋王，驻节太原，建立河东割据势力。十一岁的时候，随父面见唐昭宗，唐昭宗看他面相奇特，抚着他的背说："儿将来之国栋也，勿忘忠孝于予家。"并且赏赐深厚，又因为昭宗一句"此子可亚其父"而得名"亚子"。李存勖武力过人、善于征战，是真正的军事奇才，他擅长谋略，胆力过人。对后梁决定性的汴梁之战，他力排众议，发挥骑兵机动力强的优势，9天之内灭2城，长途奔袭六600余里兵临汴梁城下，一战灭亡后梁，成为军事史上长途奔袭、速战速决的经典战例。李存勖还身先士卒，冲锋陷阵，敢于冒险，常常以少胜多，比起"浑身是胆"的赵子龙亦不遑多让。所以连毛主席都夸赞过他。但又被欧阳修评为"军事天才和政治白痴"，称帝后不思进取、胡作非为，很快完蛋了。
李存勖
06
菽水承欢，贫士养亲之乐；义方是训，父亲教子之严。菽水承欢：成语，《礼记注疏》卷十《檀弓》：子路曰："伤哉贫也。生无以为养，死无以为礼也。"孔子曰："啜菽饮水，尽其欢，斯之谓孝。敛手足形，还葬而无椁，称其财。斯之谓礼。"菽水：豆和水，指普通饮食；承欢：侍奉父母使其欢喜。所以孝顺侍奉父母不在于贫富，而在于那片心，就算苏大强要喝手磨咖啡也可以轻易满足，因为有些高大上并不是表面的那样。
义方：指行事应遵守的规矩法度，出自《逸周书·官人》："省其居处，观其义方。"后多指家教。小时候我们都背过《三字经》"窦燕山，有义方。教五子，名俱扬"就解释了这句话。窦燕山，本名窦禹钧，北京幽洲人。传说窦燕山少时行恶，三十而无子。其父送梦给他让他"速要悔过迁善、改过呈祥"。他将梦中之言谨记在心，于是周济贫寒，广行方便，大积阴德。后生五子，且齐登科甲。长子曰仪，为礼部尚书；次子曰俨，为礼部侍郎；三曰侃，为补阙；四子曰称，为谏议大夫；五子曰僖，为起居郎、后有侍郎冯道赠诗云："燕山窦十郎，教子以义方"。文章开头成语"兰桂齐芳"也涉及了这个典故。
好了，今天就讲到这里了，感兴趣的条友们点个关注点个赞吧。
国学经典：幼学琼林全文及解释1
幼学琼林》全文（卷一）
卷一
天文
【原文】
混沌初开，乾坤始奠。
气之轻清上浮者为夭，气之重浊下凝者为地。
日月五星，谓之七政；天地与人，谓之三才。
日为众阳之宗，月乃太阴之象。
虹名螮蝀，乃天地之淫气；月里蟾蜍是月魄之精光。
风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞。
旋风名为羊角，闪电号曰雷鞭。
青女乃霜之神，素娥即月之号。
雷部至捷之鬼曰律令，雷部推车之女回阿香。
云师系是丰隆，雪神乃是滕六。
歘火、谢仙，俱掌雷火；飞廉、箕伯，悉是风神。
列缺乃电之神，望舒是月之御。
甘霖、甘澍，仅指时雨；玄穹、彼苍，悉称上天。
雪花飞六出，先兆丰年；日上已三竿，乃云时晏。
蜀犬吠日，比人所见甚稀；吴牛喘月，笑人畏惧过甚。
望切者，若云霓之望；恩深者，如雨露之恩。
参商二星，其出没不相见；牛女两宿，惟七夕一相逢。
后羿妻，奔月宫而为嫦娥；傅说死，其精神托于箕尾。
披星戴月，谓早夜之奔驰；沐雨栉风，谓风尘之劳苦。
事非有意，譬如云出无心；恩可遍施，乃曰阳春有脚。
馈物致敬，曰敢效献曝之忱；托人转移，曰全赖回天之力。
感救死之恩，曰再造；诵再生之德，曰二天。
势易尽者若冰山，事相悬者如天壤。
晨星谓贤人廖落，雷同谓言语相符。
心多过虑，何异杞人忧天；事不量力，不殊夸父追回。
如夏日之可畏，是谓赵盾；如冬日之可爱，是谓赵衰。
齐妇含冤，三年不雨；邹衍下狱，六月飞霜。
父仇不共戴夭，子道须当爱日。
盛世黎民，嬉游于光天化日之下；太平天子，上召夫景星庆云之祥。
夏时大禹在位，上天雨金；春秋孝经既成，赤虹化玉。
箕好风，毕好雨，比庶人愿欲不同；风从虎，云从龙，比君臣会合不偶。
雨旸时若，系是休徵；天地交泰，称斯盛世。
【注释】
混沌初开，乾坤始奠。 混沌：天地未形成之前的元气状态。
气之较清上浮者为夭，气之重浊下凝者为地。气：指元气。凝：结也。
日月五星，谓之七政；天地与人，谓之三才。五星：指金、木、水、火、土五星。三才：三种有能力的事物。古人认为，天能覆物，地能载物，而人是万物之灵。
日为众阳之宗，月乃太阴之象。宗：宗主，主宰。象：仪象。
虹名螮蝀，乃天地之淫气；月里蟾蜍，是月魄之精光。螮蝀：音地东。蟾蜍：传说后羿请不死药于西王母，其妻嫦娥窃而食之，奔月宫，遂化为蟾蜍。
风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞。石燕：零陵山之石燕，遇风雨即飞，雨止复变为石头。商羊：鸟名，传说只有一只。
旋风名为羊角，闪电号曰雷鞭。羊角：《庄子》“有鸟名鹏，翼若垂天之云搏扶摇羊角而上者九万里”。雷鞭：《淮南子》“雷以电为鞭，电光照处，谓之裂缺”
青女乃霜之神，素娥即月之号。素娥：即嫦娥。
雷部至捷之鬼曰律令，雷部推车之女曰阿香。律令：《搜神记》“律令，周穆王时人，善走，死为雷部之鬼”。阿香：雷部推车之鬼。
云师系是丰隆，雪神乃是滕六。
焱(右加欠)火、谢仙，俱掌雷火；飞廉、箕伯，悉是风神。焱(右加欠) ：雷火之作，因风而起，故雷部之鬼称为焱火。飞廉：神禽，能致风，鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹纹。箕伯：《文苑》载：“风伯名言道彰，一曰即箕星也”
列缺乃电之神，望舒是月之御。列缺：闪电之神。望舒：《淮南子》“月御曰望舒”
甘霖、甘澍，俱指时雨；玄穹、彼苍，悉称上天。时雨：应时之雨。《尔雅》“久旱而雨曰甘霖，久雨不止曰愁霖，时雨澍生万物曰甘澍。玄：黑。苍：青。
雪花飞六出，先兆丰年；日上已三竿，乃云时晏。六出：指雪花六角形。时晏：时候不早了。
蜀犬吠日，比人所见甚稀；吴牛喘月，笑人畏惧过甚。蜀地高山雾大，见日时少，每至日出，则群犬疑而吠之。吴地的水牛极畏热，见到月亮疑是太阳，所以气急而喘。
望切者，若云霓之望；思深者，如雨露之恩。霓是彩红。云兴而雨至，霓见而雨止。所以久旱不雨时，人们渴望见到云彩，但担心霓的出现。雨露：古人认为夜气之露是上天降下的祥瑞。
参商二星，其出没不相见；牛女两宿，惟七夕一相逢。参商：传说他们是古代高辛氏的两个儿子，因争斗不已，被安排在两个不能相见的位置上。
后羿妻，奔月官而为嫦娥；傅说死，其精神托于箕尾。傅说：商朝的大臣。箕尾：两个星宿名。传说傅说死后精神寄托在箕尾两个星宿之间。
披星戴月，谓早夜之奔驰；沐雨栉风，谓风尘之劳苦。沐雨：雨水洗淋头。栉（音至）风：风梳其髻。风尘：路途。
事非有意，譬如云出无心；恩可遍施，乃曰阳春有脚。唐代宋璟爱护百姓，人们称其为有脚阳春，谓其走到哪里，就把春天带到哪里。
馈物致敬，曰敢效献曝之忱；托人转移，曰全赖回天之力。献曝：古代有个农民冬天晒太阳觉着十分舒服，就去献给国君请赏。喻礼物虽不好，但态度很诚恳。
感救死之恩，曰再造；诵再生之德，曰二天。二天：喻头上两个天作主。
势易尽者若冰山，事相悬者如天壤。
晨星谓贤人廖落，雷同谓言语相符。雷同：雷发声，物无不同时应者。
心多过虑，何异杞人忧天；事不量力，不殊夸父追日。夸父追赶太阳，半途渴死。
如夏日之可畏，是谓赵盾；如冬日之可爱，是谓赵衰。晋国大夫赵盾，是赵衰的儿子。有人评价他们父子说：赵衰象冬天的太阳那样可爱，赵盾象夏天的太阳那样可怕。
齐妇含冤，三年不雨；邹衍下狱，六月飞雪。齐地孝妇窦氏被诬谋杀婆婆，太守处死了她，东海因此三年大旱不雨。邹衍：战国时人，燕惠王听住谗言把邹衍抓进监狱，邹衍受冤枉而爷天大哭，天降大雪。
父仇不共戴夭，子道须当爱日。爱日：意为子女侍奉父母的时光有限，应该珍惜时光。
盛世黎民，嬉游于光天化日之下；太平天子，上召夫景星庆云之样。景星：一名德星，君王德政，景星就会出现。庆云：五彩祥云。
夏时大禹在位，上天雨金；《春秋》《孝经》既成，赤虹化玉。《史记》载：大禹治水成功后，天雨金三日，又雨稻三日三夜。孔子完成《孝经》后，赤虹从天而降化为黄玉，长三尺，上有刻文，孔子跪而受之。
箕好风，毕好雨，比庶人愿欲不同；风从虎，云从龙，比君臣会合不偶。箕，毕：二星宿名。古人认为它们一个与风对应，一个和雨对应，正象征人们的愿望各不相同。
雨旸时若，系是休徵；天地交泰，称斯盛世。雨旸时若：下雨和出太阳都顺应时令。旸：音阳，日出。若：顺从。休徵：美好的征兆。
地舆
【原文】
黄帝画野，始分都邑；夏禹治水，初奠山川。
宇宙之江山不改，古今之称谓各殊。
北京原属幽燕，金台是其异号；南京原为建业，金陵又是别名。
浙江是武林之区，原为越国；江西是豫章之地，又曰吴皋。
福建省属闽中，湖广地名三楚。
东鲁西鲁，即山东山西之分；东粤西粤，乃广东广西之域。
河南在华夏之中，故曰中州；陕西即长安之地，原为秦境。
四川为西蜀，云南为古滇。
贵州省近蛮方，自古名为黔地。
东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山，此为天下之五岳；饶州之鄱阳，岳州之青草，润州之丹阳，鄂州之洞庭，苏州之太湖，此为天下之五湖。
金城汤池，谓城池之巩固；砺山带河，乃封建之誓盟。
帝都曰京师，故乡曰梓里。
蓬莱弱水，惟飞仙可渡；方壶员峤，乃仙子所居。
沧海桑田，谓世事之多变；河清海晏，兆天下之升平。
水神曰冯夷，又曰阳侯，火神曰祝融，又曰回禄。
海神曰海若，海眼日尾闾。
望人包容，日海涵；谢人思泽，曰河润。
无系累者，曰江湖散人；负豪气者，曰湖海之士。
问舍求田，原无大志；掀天揭地，方是奇才。
凭空起事，谓之平地风波；独立不移，谓之中流砥柱。
黑子弹丸，漫言至小之邑；咽喉右臂，皆言要害之区。
独立难持，曰一木焉能支大厦；英雄白恃，曰丸泥亦可封函关。
事先败而后成，曰失之东隅，收之桑榆；事将成而终止，曰为山九仞，功亏一篑。
以蠡测海，喻人之见小；精卫衔石，比人之徒劳。
跋涉谓行路艰难，康庄谓道路平坦。
硗地曰不毛之地，美田曰膏腴之田。
得物无所用，曰如获石田；为学己大成，日诞登道岸。
淄渑之滋味可辨，泾渭之清浊当分。
泌水乐饥，隐居不仕；东山高卧，谢职求安。
圣人出则黄河清，太守廉则越石见。
美俗曰仁里，恶俗曰互乡。
里名胜母，曾子不入；邑号朝歌，墨翟回车。
击壤而歌，尧帝黎民之自得；让畔而耕，文王百姓之相推。
费长房有缩地之方，秦始皇有鞭石之法。
尧有九年之水患，汤有七年之旱灾。
商鞅不仁而阡陌开，夏桀无道而伊洛竭。
道不拾遗，由在上有善政；海不扬波，知中国有圣人。
【注释】
黄帝画野，始分都邑；夏禹治水，初奠山川。相传黄帝最早将中国划分为若干区域。
宇宙之江山不改，古今之称谓各殊。宇：上下四方。宙：古往今来。
北京原属幽燕，金台是其异号；南京原为建业，金陵又是别名。
浙江是武林之区，原为越国；江西是豫章之地，又曰吴皋。福建省属闽中，湖广地名三楚。三楚：即东楚，西楚，南楚，湖广地区别号三楚。
东鲁西鲁，即山东山西之分；东粤西粤，乃广东广西之域。
河南在华夏之中，放曰中州；陕西即长安之地，原为秦境。
四川为西蜀，云南为古滇。滇：音顛。
贵州省近蛮方，自古名为黔地。
东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山，此为天下之五岳；
饶州之鄱阳，岳州之青草，润州之丹阳，鄂州之洞庭，苏州之太湖，此为天下之五湖。五湖：其中的鄱阳湖、洞庭湖，太湖现仍在。青草湖已与洞庭湖连在一起，丹阳湖逐渐淤塞。
金城汤池，谓城池之巩固；砺山带河，乃封建之誓盟。汉高祖封功臣，盟誓说“黄河如带，夫山如砺，国以永宁，爱及苗裔。
帝都曰京师，故乡曰梓里。古人房前屋后种植桑树或梓树，后来就用桑梓代表家乡。
蓬莱弱水，惟飞仙可渡；方壶圆峤，乃仙子所居。蓬莱，方壶，圆峤：传说中东海之仙山。
沧海桑田，谓世事之多变；河清海晏，兆天下之升平。河：指黄河。晏：安宁。
水神曰冯夷，又曰阳侯，火神曰祝融，又曰回禄。海神曰海若，海眼曰尾闾。冯夷：传说是轩辕之子，死后为水神。又天帝署其为河伯，故称阳侯。祝融：伏羲时有祝融氏，以火为纪，名赤帝。海眼：《十洲记》记载海中叫尾闾的地方，有一块石头圆四万里，海水全部从下面流走。
望人包容，曰海涵；谢人思泽，曰河润。河润：黄河水可以滋润周围广大的地区。
无系累者，曰江湖散人；负豪气者，曰湖海之士。唐代陆龟蒙常乘小船，载着书、茶、灶、笔、床、钓具，往来烟波之上，号曰“江湖散人”。湖海之士：汉代陈登，狂傲有豪气，被许汜称为“湖海之士”。
问舍求田，原无大志；掀天揭地，方是奇才。问安居之宅，求腴颊之四，故胸无大志。
凭空起事，谓之平地风波；独立不移，谓之中流砥柱。砥柱：黄河三门峡中的一座石山，立在黄河激流之中。
黑子弹丸，漫言至小之邑；咽喉右臂，皆言要害之区。黑子：黑痣。弹丸：弹弓用的泥丸。
独立难持，曰一木焉能支大厦；英雄自恃，曰丸泥亦可封函关。
事先败而后成，回失之东隅，收之桑榆；事将成而终止，曰为山九仞，功亏一篑。东隅：太阳升起的地方。桑榆：太阳落山后余光照在树上，因此用桑榆表示日落的地方。仞：古代七尺为一仞。九极言其高。篑：盛土的筐。
以蠡测海，喻人之见小；精卫衔石，比人之徒劳。蠡：用葫芦做的瓢。《东方塑传》有“以管窥天，以蠡测海”。精卫：《山海经》记载，炎帝之女溺死于东海，化为精卫鸟，常衔西山之木石欲填平东海。
跋涉谓行路艰难，康庄谓道路平坦。跋：登山。涉：过河。康庄：《尔雅》“五达谓之康，六达谓之庄”
硗地曰不毛之地，美田曰膏腴之田。硗：音悄，土地坚硬而瘠薄。膏腴：膏是油脂，腴是肥肉。
得物无所用，曰如获石田；为学己大成，曰诞登道岸。岸：指学业，真理的彼岸。
淄渑之滋味可辨，泾渭之清浊当分。淄渑：指淄水，渑水，都流经山东。传说齐国易牙善烹调，能够分辨出淄水和渑水的滋味。泾渭：指泾水，渭水，都流经陕西。泾水清澈，渭水混浊，合流三百余里，水之清沌不杂。
泌水乐饥，隐居不仕；东山高卧，谢职求安。泌水：涌出的泉水。《诗经》有“泌之洋洋，可以乐饥”。东晋谢安年轻时在会稽之东山筑屋居住，朝廷征召不至，人称其高卧东山。
圣人出则黄河清，太守廉则越石见。传说黄河五百年变清一次。越石见：传说福州城东有越王石，平常隐没在云雾里，太守中贪婪的都不能见到它，只有五代宋时晋安太守虞愿公正廉明，越王石才出现。
美俗曰仁里，恶俗曰互乡。仁里：有仁厚风俗的乡里。互乡：交相为恶之乡。
里名胜母，曾子不入；邑号朝歌，墨翟回车。曾子：曾参，古代孝子。曾参到了胜母里，认为里名不孝，就没有进去。墨翟：他来到朝歌城，认为名字不好，就驾车返回。
击壤而歌，尧帝黎民之自得；让畔而耕，文王百姓之相推。让畔而耕：传说文王治理的地区，风俗仁义，耕田的人互相推让田界。畔：田界。
费长房有缩地之方，秦始皇有鞭石之法。《神仙传》中说，费长房向壶公学习道术，壶公问他想学什么，费说，要把全世界都看遍，壶公就给他一根缩地鞭，想到哪里，就可用缩地鞭缩到眼前。《三齐略》中说，秦始皇欲渡东海观日出，有神鞭石作桥，石头行动不迅速，神人用鞭子抽得石头流血。
尧有九年之水患，汤有七年之旱灾。
商鞅不仁而阡陌开，夏桀无道而伊洛竭。商鞅废井田，开阡陌，秦国因此强大起来。阡陌，田地之间的道路和地界。伊洛：指伊水和洛水。桀无道，上天使二水干枯以警告他。
道不拾遗，由在上有善政；海不扬波，知中国有圣人。周成王时，交趾国的使者称赞周国说：“天无烈风淫雨，海不扬波三年矣。意者中国其有圣人乎？”
岁时
【原文】
爆竹一声除旧，桃符万户更新。
履端，是初一元旦；人日，是初七灵辰。
元日献君以椒花颂，为祝遐龄；元日饮人以屠苏酒，可除疠疫。
新岁曰王春，去年曰客岁。
火树银花合，谓元宵灯火之辉煌；星桥铁锁开，调元夕金吾之不禁。
二月朔为中和节，三月三为上巳辰。
冬至百六是清明，立春五戊为春社。
寒食节是清明前一日，初伏日是夏至第三庚。
四月乃是麦秋，端午却为蒲节。
六月六日，节名天贶；五月五日，序号天中。
端阳竞渡，吊屈原之溺水；重九登高，效桓景之避灾。
五戊鸡豚宴社，处处饮治聋之酒；七夕牛女渡河，家家穿乞巧之针。
中秋月朗，明皇亲游于月殿；九日风高，孟嘉帽落于龙山。
秦人岁终祭神曰腊，放至今以十二月为腊；始皇当年御讳曰政，故至今读正月为征。
东方之神曰太皡，乘震而司春，甲乙属本，木则旺于春，其色青，故春帝曰青帝。
南方之神曰祝融，居高而司夏，丙丁属火，火则旺于夏，其色赤，故夏帝目赤帝。
西方之神曰蓐收，当兑而司秋，庚辛属金，金则旺于秋，其色白，故秋帝曰白帝。
北方之神曰玄冥，乘坎而司冬，壬癸属水，水则旺于冬，其色黑，放冬帝曰黑帝。
中央戊己属土，其色发，故中央帝曰黄帝。
夏至一阴生，是以天时渐短；冬至一阳生，是以日晷初长。
冬至到而葭灰飞，立秋至而梧叶落。
上弦谓月圆其半，系初八、九；下弦谓月缺其半，系廿二、三。
月光都尽谓之晦，三十日之名；月光复苏谓之朔，初一日之号；月与日对谓之望，十五日之称。
初一是死魄，初二旁死魄，初三哉生明，十六始生魄。
翌日、诘朝，言皆明日；谷旦、吉旦，悉是良辰。
片晌即谓片时，日曛乃云日暮。
畴昔曩者，俱前日之谓；黎明昧爽，皆将曙之时。
月有三浣：初旬十日为上浣，中旬十日为中浣，下旬十日为下浣；学足三馀：夜春日之馀，冬春岁之馀，雨者睛之馀。
以术愚人，曰朝三暮四；为学求益，曰日就月将。
焚膏继晷，日夜辛勤；俾昼作夜，晨昏颠倒。
自愧无成，曰虚延岁月；与人共语，曰少叙寒暄。
可憎者，人情冷暖；可厌者，世态炎凉。
周末无寒年，因东周之懦弱；秦亡无燠岁，由嬴氏之凶残。
泰阶星平曰泰平，时序调和曰玉烛。
岁歉曰饥馑之岁，年丰曰大有之年。
唐德宗之饥年，醉人为瑞；梁惠王之凶岁，野莩堪怜。
丰年玉，荒年谷，言人品之可珍；薪如桂，食如玉，言薪米之腾贵。
春祈秋报，农夫之常规；夜寐夙兴，吾人之勤事。
韶华不再，吾辈须当惜阴；日月其除，志士正宜待旦。
【注释】
爆竹一声除旧，桃符万户更新。桃符：画在桃木板上的门神，古人以桃木能驱邪，故新年风俗都换桃符。
履端，是初一元旦；人日，是初七灵辰。履端：开端。人日：传说天地初开时，第一日为鸡日，依次为狗日，猪日，羊日，牛日，马日，七日为人日，八日为谷日。其日晴，则主所生之物盛，其日阴，则有灾难。
元日献君以椒花颂，为祝遐龄；元日饮人以屠苏酒，可除疠疫。晋朝人刘臻之妻陈错，在元旦向皇帝献《椒花赋》，祝皇帝万寿无疆。遐龄：高龄。屠苏酒：唐人孙思邈在除夕教人把药浸入井中，元旦那天取井水加入酒中，虽我了可以使人不生疫病，即屠苏酒。
新岁曰王春，去年曰客岁。春秋时，君王懦弱，孔子作《春秋》写道：“元年春，王正月”以示尊重君王。客岁，即旧岁
火树银花合，谓元宵灯火之辉煌；星桥铁锁开，调元夕金吾之不禁。金吾：汉代禁止夜行的官。古代通常在城中实行霄禁，这里星桥铁锁开，指元霄取消了夜禁。
二月朔为中和节，三月三为上巳辰；二月朔：二有初一。唐德宗时将这天定为中和节，人们在这天互相赠送瓜果百谷。上巳节：三月上旬的巳日，称上巳。后来定为三月三日。
冬至百六是清明，立春五戊为春社。戊是天干的第五位，五戊是立春后的第五个戊日。社：祭祀土地神的活动，春社始春天祭祀土地神。根据历法，立秋后五戊为秋社。
寒食节是清明前一日，初伏日是夏至第三庚。介子推帮助晋文公复国有功，但不愿做官，隐于山中，晋文公纵火烧山，想逼他出来，但介子推抱树不出而被烧死。晋文公命令百姓每年在这一天禁火，故名寒食。
四月乃是麦秋，端午却为蒲节。麦熟四月，故曰麦秋。蒲节：端五将菖蒲泡在酒中，饮之避瘟疫，
六月六日，节名天贶；五月五日，序号天中。贶：音况。赏赐之意。宋哲宗元符四年六月初六，有人报告降下天书，故名天贶。
端阳竞渡，吊屈原之溺水；重九登高，效桓景之避灾。屈原投汨罗江而死，楚人造龙舟竞渡救他，后来传为风俗。重九登高：相传费长房对桓景说，九月九日，你家中有难，只有全家人插着茱萸登山饮菊花酒，才能避祸，桓景听从了他的话。晚上回家一看，家中的鸡犬牛羊都死了。以后重九登高成为风俗。
五戊鸡豚宴社，处处饮治聋之酒；七夕牛女渡河，家家穿乞巧之针。五戊：指春社和秋社。这天到处吃鸡吃肉喝酒，据说这天的酒喝了可以治耳聋。乞巧：七夕女孩子晚上在月亮底下穿针，求得一双灵巧的手。
中秋月朗，明皇亲游于月殿；九日风高，孟嘉帽落于龙山。中秋时，罗公远以杖为桥，引明皇到月宫一游，明皇觉得月宫的音乐很好听，就凭记忆谱写了一首《霓堂羽衣曲》。孟嘉：晋代人，桓温的参军，曾随桓温重九登高，帽子吹落却没有感觉到，桓温叫人不要告诉他，良久命人交还给他，并命孙盛作文嘲笑阵嘉，孟嘉也作文应答，言辞非常得体。
秦人岁终祭神曰腊，故至今以十二月为腊；始皇当年御讳曰政，故至今读正月为征。
东方之神曰太皞，乘震而司春，甲乙属本，木则旺于春，其色青，故春帝曰青帝。南方之神曰祝融，居离而司夏，丙丁属火，火则旺于夏，其色赤，故夏帝曰赤帝。西方之神曰蓐收，当兑而司秋，庚辛属金，金则旺于秋，其色白，故秋帝曰白帝。北方之神曰玄冥，乘坎而司冬，壬癸属水，水则旺于冬，其色黑，故冬帝曰黑帝。中央戊己属土，其色黄，故中央帝曰黄帝。皞：音浩。古人用阴阳五行来解释季节和方位，将金木水火土五行与东西南北中及春夏秋冬相配，又和八卦及天干对应，他们的对应关系是：中央：戊己，黄色，属土。
春：东方，甲乙，青色，震位，属木
夏：南方，丙丁，红色，离位，属火
秋：西方，庚辛，白色，兑位，属金
冬：北方，壬癸，黑色，坎位，属水
夏至一阴生，是以天时渐短；冬至一阳生，是以日晷初长。晷：日影。日晷：利用日影测量时间的的仪器。
冬至到而葭灰飞，立秋至而梧叶落。用芦苇灰测量冬至时刻，是古代一种测量方法。在用布缦密封的房间内，放好测量用的律管，在律管的两端堵上芦苇灰，等到冬至时刻，阳气就会生长，将灰吹得飞起来。梧叶落：传说有一种金井梧桐，立秋时至，则落一叶。
上弦谓月圆其半，系初八、九；下弦谓月缺其半，系廿二、三。
月光都尽谓之晦，三十日之名；月光复苏谓之朔，初一日之号；月与日对谓之望，十五日之称。望：月满之日，日在东方升起，月在西方落下，遥遥相望，故称望日。
初一是死魄，初二旁死魄，初三哉生明，十六始生魄。月之质为魄。
翌日、诘朝，言皆明日；谷旦、吉旦，悉是良辰。翌：明也；诘朝：平旦也。《左传》载：“诘朝相见”。谷：善。《诗经》载：“谷旦于差”
片晌即谓片时，日曛乃云日暮。曛：太阳落山的余光。
畴昔、曩者，俱前日之谓；黎明、昧爽，皆将曙之时。曙：天将晓也。
月有三浣：初旬十日为上浣，中旬十日为中浣，下旬十日为下浣；学足三馀：夜者日之馀，冬者岁之馀，雨者睛之馀。三浣：古代官员每十天发一次傣禄，休息一次，洗衣洗澡，称为一浣。三余：汉末董遇好学，对人说“学者当利用三余，夜者日之余，冬者岁之余，雨者晴之余”
以术愚人，曰朝三暮四；为学求益，曰日就月将。
焚膏继晷，日夜辛勤；俾昼作夜，晨昏颠倒。膏：灯油。晷：日影。俾：音比，把。俾夜作昼：形容夜以继日地工作。俾昼作夜：形容不分昼夜地寻欢作乐。
自愧无成，曰虚延岁月；与人共语，曰少叙寒暄。暄：温暖。指叙说天气寒暖之类的话。
可憎者，人情冷暖；可厌者，世态炎凉。
周末无寒年，因东周之懦弱；秦亡无燠岁，由嬴氏之凶残。寒年：寒冷的年份。燠岁：暖热的年份。皆不正常之年景。
泰阶星平曰泰平，时序调和曰玉烛。泰阶星：由六颗星组成，古时认为这些星分别代表天子、诸侯、卿大夫、和士庶人。泰阶星平正，天下就大治，称不泰平，后来写作太平；泰阶星斜则天下大乱。玉烛：古人认为烛龙之神主宰四季和白天黑夜，龙衔玉烛则时序调和。
岁歉曰饥馑之岁，年丰曰大有之年。古不熟为饥，菜不熟为馑。
唐德宗之饥年，醉人为瑞；梁惠王之凶岁，野莩堪怜。醉人为瑞：时闹饥荒，无人酿酒。如果偶尔有人喝醉，大家都认为是祥瑞之兆。莩：同殍，音漂，上声。饿死之人。另读作浮，一种草。
丰年玉，荒年谷，言人品之可珍；薪如桂，食如玉，言薪米之腾贵。
春祈秋报，农夫之常规；夜寐夙兴，吾人之勤事。夙：早。
韶华不再，吾辈须当惜阴；日月其除，志士正宜待旦。 除：去。
朝廷
【原文】
王皇为皇，五帝为帝。
以德行仁者王，以力假仁者霸。
天于天下之主，诸侯一国之君。
官天下，乃以位让贤，家天下，是以位传子。
陛下，尊称天子；殿下，尊重宗藩。
皇帝即位曰龙飞，人臣觐君曰虎拜。
皇帝之言，谓之纶音；皇后之命，乃称懿旨。
椒房是皇后所居，枫宸乃人君所莅。
天子尊崇，故称元首；臣邻辅翼，故日股肱。
龙之种，麟之角，俱誉宗藩；君之储，国之贰，首称太子。
帝子爰立青宫，帝印乃是玉玺。
宗室之派，演于天潢；帝胄之谱，名为玉牒。
前星耀彩，共祝太子以千秋；嵩岳效灵，三呼天子以万岁。
神器大宝，皆言帝位；妃嫔媵嫱，总是宫娥。
姜后脱簪而待罪，世称哲后；马后练服以鸣俭，共仰贤妃。
唐放勋德配昊天，遂动华封之三祝；汉太子恩覃少海，乃兴乐府之四歌。
【注释】
王皇为皇，五帝为帝。 三皇：指天皇，地皇，人皇。五帝：有多种说法，一般指伏羲，神农，黄帝，尧，舜。
以德行仁者王，以力假仁者霸。力：武力。假：代理，非正式。
天子天下之主，诸侯一国之君。诸侯：周代天下分为许多小诸侯国，国君称为诸侯。诸侯有公、侯、伯、子、男等。
官天下，乃以位让贤；家天下，是以位传子。尧、舜时实行禅让制，由贤人继承君位，到禹时君位传给了儿子。据《湘山野录》载：宋真宗问李仲容“何谓官家？”李仲容答“五帝时是官天下，三王时家天下，兼有五帝三皇之德，故称为官家”
陛下，尊称天子；殿下，尊重宗藩。宗藩：指与天子同姓的诸侯。
皇帝即位曰龙飞，人臣觐君曰虎拜。觐：拜见。
皇帝之言，谓之纶音；皇后之命，乃称懿旨。纶音：《礼记》“王言如丝，其出如纶。王言如纶，其出如脖（左换纟）。
椒房是皇后所居，枫宸乃人君所莅。汉代后宫墙上多以椒涂墙，用以取暖避恶气，故后宫称椒房；在帝王殿前多种植枫树，故帝王所居之处称为枫宸。
天子尊崇，故称元首；臣邻辅翼，故日股肱。元首：头脑。股肱：大腿和胳膊。
龙之种，麟之角，俱誉宗藩；君之储，国之贰，皆称太子。
帝子爰立青宫，帝印乃是玉玺。爰：曰，称为。
宗室之派，演于天潢；帝胄之谱，名为玉牒。演：长流。潢：水池。帝胄：帝王或贵族的后代。牒：册。
前星耀彩，共祝太子以千秋；嵩岳效灵，三呼天子以万岁。古人认为三星中的中星代表天子位，前星代表太子位，后星代表庶子位。据史书记载，汉武帝登嵩山，皇帝和身边的人都听到高呼万岁的声音出现三次，被认为是嵩山山神显灵。
神器大宝，皆言帝位；妃嫔媵嫱，总是宫娥。嫔、嫱是女官，媵是随从皇后陪嫁过来的女子。
姜后脱簪而待罪，世称哲后；马后练服以鸣俭，共仰贤妃。姜后：周宣王的皇后，《列女传》载：周宣王晚起，姜后即脱簪请罪，曰“吾之过，使君王好色而忘德，失礼晚起”。宣王曰“吾之过，非卿之过也”于是处理政务很勤奋。马后：汉明帝的皇后。《汉书》载：马后穿素色衣服，饮食节俭，以作天下表率。
唐放勋德配昊天，遂动华封之三祝；汉太子恩覃少海，乃兴乐府之四歌。唐放勋：指尧帝。尧帝到华山巡视，华山封人祝愿他多福多寿多男子，称为“华封三祝”，后来成为颂扬人的祝颂语。放勋：极大的功勋，一说放勋乃尧帝之名。《汉书》载，汉明帝为太子时，乐人作了四章颂扬太子德行的歌：第一章为“日重光”，第二章为“月重光”，第三章为“星重辉”，第四章为“海重润”。覃：达到，延及。
文臣
【原文】
帝王有出震向离之象，大臣有补天浴日之功。
三公上应三台，郎官上应列宿。
宰相位居台铉，吏部职掌铨衡。
吏部天官大冢宰，户部地官大司徒。
礼都春官大宗伯，兵部夏官大司马。
刑部秋官大司寇，工部冬官大司空。
都宪中丞，都御史之号；内翰学士，翰林院之称。
天使，誉称行人；司成，尊称祭酒。
称都堂曰大抚台，称巡按曰大柱史。
方伯、藩侯，左右布政之号；宪台、廉宪，提刑按察之称。
宗师称为大文衡，副使称为大宪副。
郡侯、邦伯，知府名尊；郡丞、贰候，同知誉美。
郡宰、别驾，乃称通判；司理、廌[zhi]史，赞美推官。
刺史、州牧，乃知州之两号；廌史、台谏，即知县之以称。
乡宦曰乡绅，农官曰田畯。
钧座、台座，皆称仕宦；帐下、麾下，并美武官。
秩官既分九品，命妇亦有七阶。
一品曰夫人，二品亦夫人，三品曰淑人，四品曰恭人，五品曰宜人，六品曰安人，七品曰孺人。
妇人受封曰金花诰，状元报捷曰紫泥封。
唐玄宗以全瓯覆宰相之名，宋真宗以美珠箝谏臣之口。
金马玉堂，羡翰林之声价；朱幡皂盖，仰郡守之威仪。
台辅曰紫阁名公，知府曰黄堂太守。
府尹之禄二千石，太守之马五花骢。
代天巡狩，赞称巡按；指日高升，预贺官僚。
初到任曰下车，告致仕曰解组。
藩垣屏翰，方伯犹古诸侯之国；墨绶铜章，令尹即古子男之帮。
太监掌阉门之禁令，放曰阉宦；朝臣皆缙笏于绅间，故曰缙绅。
萧曹相汉高，曾为刀笔吏；汲黯相汉武，真是社稷臣。
召伯布文王之政，尝合甘棠之下，后人思其遗爱，不忍伐其树；孔明有王佐之才，尝隐草庐之中，先主慕其令名，乃三顾其庐。
鱼头参政，鲁宗道秉性骨鲠；伴食宰相，卢怀慎居位无能。
王德用，人称黑王相公；赵清献，世号铁面御史。
汉刘宽责民，蒲鞭示辱；项仲山洁己，饮马投钱。
李善感直言不讳，竟称鸣凤朝阳；汉张纲弹劾无私，直斥豺狼当道。
民爱邓侯之政，挽之不留；人言谢令之贪，推之不去。
廉范守蜀郡，民歌五裤；张堪守渔阳，麦穗两歧。
鲁恭为中牟令，桑下有驯雉之异；郭汲为并州守，儿童有竹马之迎。
鲜于子骏，宁非一路福星；司马温公，真是万家生佛。
鸾凤不栖枳棘，羡仇番之为主簿；河阳遍种桃花，乃潘岳之为县官。
刘昆宰江陵，昔日反风灭火；龚遂守渤海，令民卖刀买牛。
此皆德政可歌，是以令名攸著。
【注释】
帝王有出震向离之象，大臣有补天浴日之功。震、离：匆拙В鸫矶剑氪砟戏剑弁蹙拖筇粢谎佣缴穑谀戏秸找煜隆Ｔ∪眨焊粝丛琛?/font>
三公上应三台，郎官上应列宿。三台：三台星。三公：一般指太师、太保、太傅。郎官：帝王的侍从官。
宰相位居台铉，吏部职掌铨衡。台：指三台星。铉：举鼎用的器具。铨衡：度量工具。
吏部天官大冢宰，户部地官大司徒，礼都春官大宗伯，兵部夏官大司马，刑部秋官大司寇，工部冬官大司空。《周礼》中官职称为天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官。
都宪中丞，都御史之号、内翰学士，翰林院之称。都御史：明代监察机构御史台的长官。翰林院：翰林学士是负责为皇帝起草文书的官员。
天使，誉称行人；司城，尊称祭酒。行人：古代传达皇帝诏令的官员。祭酒：代管理国了监学府的官员。
称都堂曰大抚台，称巡按曰大柱史。大抚台：明代巡抚兼任都察院副都御史，故称大抚台。大柱史：称巡抚为大柱史，又称侍御、总马、执法大夫、绣衣使者。
方伯、藩侯，左右布政之号；宪台、廉宪，提刑按察之称。布政：掌管一省户政赋役的行政长官。按察：掌管一省的刑法事务。
宗师称为大文衡，副使称为大宪副。文衡：掌管一省教育的官。宪副：是监察史的副手。
郡侯、邦伯，知府名尊；郡丞、贰候，同知誉美。秦灭诸侯，设置郡，郡设郡守，辖地相当于方伯诸侯。唐代改郡为州，改太守为刺使。同知：是一府的副长官。
郡宰、别驾，乃称通判；司理、弃史，赞美推官。通判：即督粮长官。通判跟随刺史巡视，另乘一辆车，故称别驾。推官：是府中理刑办案的官员。
刺史、州牧，乃知州之两号；弃史、台谏．即知县之以称。
乡宦曰乡绅，农官曰田畯。古代管农事、田法的官。
钧座、台座，皆称仕宦；帐下、麾下，并美武官。大将行军，设置帷帐居住，故称为帐下。麾：旗帜。士卒进退，以麾指挥，故称麾下。
秩官既分九品，命妇亦有七阶。一品曰夫人，二品亦夫人，三品曰淑人，四品曰恭人，五品曰宜人，六品曰安人，七品曰孺人。命妇：受诰命之妇。凡担任官职的人，他的母亲和妻子都可以接受诰命。
妇人受封曰金花诰，状元报捷曰紫泥封。唐玄宗诰封群夫人，用金花罗纸书写，称为金花诰。唐代进士及第，用泥金帖书写报告喜讯，称为紫泥封。
唐玄宗以全瓯覆宰相之名，宋真宗以美珠箝谏臣之口。唐玄宗将要任命宰相，写好名字用金盆盖住，正好太子进来，玄宗问太子：“你认为谁能担任宰相呢？”太子回答：“难道不是崔琳、卢从愿吗？”原来他们二人很有声望，所以太子能猜中。宋真宗想到泰山封禅，担心大臣王旦反对，就赐给王旦一尊酒，说“回家与妻儿共同享用。”王回家打开一看，里面装满了珍珠，知道是皇上叫他不要反对封禅的事，于是再不敢提出异议了。
金马玉堂，羡翰林之声价；朱幡皂盖，仰郡守之威仪。汉代宫门称为金马门，玉堂是翰林院的别名。汉代郡守的仪仗有红色的旗幡和黑色的伞盖。
台辅曰紫阁名公，知府曰黄堂太守。台辅：指三公，又称为紫禁、紫阁。古代太守的正堂用雌黄涂墙，所以称为黄堂。
府尹之禄二千石，太守之马五花骢。府尹：即京府之尹。五花骢：汉代太守乘坐五匹马拉的车。骢：青白色的马。
代天巡狩，赞称巡按；指日高升，预贺官僚。
初到任曰下车，告致仕曰解组。致仕：官员退休。组：系印的绳子。
藩垣屏翰，方伯犹古诸侯之国；墨绶铜章，令尹即古子男之帮。墨绶：黑色的系印的带子。铜章：铜铸的官印。令尹：即县官，管理的地方相当于古代的子国和男国。
太监掌阉门之禁令，故曰阉宦；朝臣皆搢笏于绅间，故曰搢绅。朝廷的大臣都把笏插在衣带中间。笏：大臣上朝时拿的用于记事的版子。绅：衣带。
萧曹相汉高，曾为刀笔吏；汲黯相汉武，真是社稷臣。萧曹：萧何、曹参，先后任汉高祖的丞相。汲黯：汉武帝时大臣，常当面指出别人的过失。
召伯布文王之政，尝舍甘棠之下，后人思其遗爱，不忍伐其材；孔明有王佐之才，尝隐草庐之中，先主嘉其令名，乃三顾其庐。召伯：召公奭，被封于召，尝居甘棠树下。后人记念他，写下《甘棠赋》
鱼头参政，鲁宗道秉性骨鲠；伴食宰相，卢怀慎居位无能。鲁字为“鱼”头，卢怀慎：唐时与姚崇同时作宰相，他认为自己才能不如姚崇，故事务都推给姚崇处理。
王德用，人称黑王相公；赵清献，世号铁面御史。王德用：宋人，治军有方。赵清献：即赵汴，谥号“清献”，宋神宗是作御史，弹劾不避权贵。
汉刘宽责民，蒲鞭示辱；项仲山洁己，饮马投钱。刘宽：汉人，担任南阳太守，为人宽容，民有过错，只用蒲草鞭子处罚，以示耻辱。项中山：《世说新语》载，项是安徽人，非常廉洁，每次在河边饮马，都要投钱三文。
李善感直言不讳，竟称鸣凤朝阳。汉张纲弹劾无私，直斥豺狼当道。李：唐朝时任监察御史，皇帝想封五岳，他力谏阴止。人们认为他的劝谏是鸣叫的凤凰朝向太阳。张纲：汉御史，皇帝派其到外地巡视，张埋掉车轮，说：“现在是豺狼当道，去抓什么狐狸。”于是上朝弹劾大将军梁冀兄弟的不法行为。
民爱邓侯之政，挽之不留；人言谢令之贪，推之不去。邓侯：指邓攸，晋代时任吴郡太守，离任时百姓挽留不让离去。其前任谢太守非常贪财，人们于是作歌曰：“邓侯留不住，谢令推不去”
廉范守蜀郡，民歌五袴；张堪守渔阳，麦穗两歧。廉范：汉蜀郡太守，鼓励百姓劳动致富，百姓唱“过去没有衣穿，现在有五条裤子。”张堪：汉朝人，作渔阳太守，百姓做歌曰“桑树上没有多余的枝条，麦子上长出个穗”
鲁恭为中牟令，桑下有驯雉之异；郭伋为并州守。儿童有竹马之迎。汉代鲁恭任中牟令时，桑树下的雉鸡都很驯服，连小孩都知道要抚养幼雉而不去捕捉它们。汉郭伋作并州太守时，广布恩德，其出行时，数百儿童骑竹马在道旁欢迎。
鲜于子骏，宁非一路福星；司马温公，真是万家生佛。鲜于子骏：宋人，担任京中转运使，司马光赞扬他是“一路福星”。司马光：宋宰相，被封为温国公，恩德遍布，被誉为“万家生佛”。
鸾凤不栖枳棘，羡仇香之为主簿；河阳遍种桃花，乃潘岳之为县官。仇香：汉代某县主簿，县令王涣说：“鸾凤不应落在枳棘丛中”，送他入太学，后仇香声名大振。潘越：晋代人，任河阳尹，百姓负债还不上，即命其种桃树，官府代其还债。其离任时，县里种满了桃树，开满桃花，被誉为“花县”
刘昆宰江陵，昔日反风灭火；龚遂守渤海，令民卖刀买牛。刘昆：汉人，任江陵令时，发生火灾，其对火叩头，风转过头来将火扑灭。龚遂：汉代人，任渤海郡守，适时饥荒四起，龚传令不要追捕盗贼，于是盗贼都带着刀剑来迎接他，他乘机劝他们卖刀买牛，全力耕作。
此皆德政可歌，是以令名攸著。攸：长远之意。
武职
【原文】
韩柳欧苏，固文人之最著；起翦颇牧，乃武将之多奇。
范仲淹胸中具数万甲兵，楚项羽江东有八千子弟。
孙膑吴起，将略堪夸；穰苴尉缭，兵机莫测。
姜太公有《六韬》，黄石公有《三略》。
韩信将兵，多多益券；毛遂讥众，碌碌无奇。
大将曰干城，武士曰武弁。
都督称为大镇国，总兵称为大总戎。
都阃即是都司，参戎即是参将。
千户有户侯之仰，百户有百宰之称。
以车为户曰辕门，显揭战功曰露布。
下杀上谓之弑，上伐下谓之征。
交锋为对垒，求和曰求成。
战胜而回，谓之凯旋；战败而走，谓之奔北。
为君泄恨曰敌忾；为国救难曰勤王。
胆破心寒，比敌人慑服之状；风声鹤唳，惊士卒败北之魂。
汉冯异当论功，独立大树下，不夸己绩；汉文帝尝劳军，亲幸细柳营，按辔徐行。
苻坚自夸将广，投鞭可以断流；毛遂自荐才奇，处囊便当脱颖。
羞与哙等伍，韩信降作淮阴；无面见江东，项羽羞归故里。
韩信受胯下之辱，张良有进履之谦。
卫青为牧猪之奴，樊哙为屠狗之辈。
求士莫求全，毋以二卵弃干城之将；用人如用木，毋以寸朽弃连抱之材。
总之君子之身，可大可小；丈夫之志，能屈能伸。
自古英雄，难以枚举；欲详将略，须读武经。
【注释】
韩柳欧苏，固文人之最著；起翦颇牧，乃武将之多奇。韩柳欧苏：唐代文学家韩愈、柳宗元，宋代文学家欧阳修、苏轼。起翦颇牧：指秦国大将白起、王翦，赵国大将廉颇、李牧。
范仲淹胸中具数万甲兵，楚项羽江东有八千子弟。北宋时范仲淹任延州知州防御西夏，治军严整，西夏人谓其：“胸中有百万甲兵”。项羽于秦末年起兵，率江东八千子弟渡江作战。
孙膑吴起，将略堪夸；穰苴尉缭，兵机莫测。孙膑：战国时齐国军事家，著《孙膑兵法》。吴起：战国时魏国军事家，善于带兵，著有《吴子兵法》。穰苴：音让（阳平）居，战国时齐国军事家，著有《司马法》。尉缭：战国是魏国军事家，著有《尉缭子》
姜太公有《六韬》，黄石公有《三略》。六韬：文武龙虎豹犬。三略：相传亦为姜尚所著，汉代黄石公加以完善，传与张良。
韩信将兵，多多益善；毛遂讥众、碌碌无奇。高祖曾问韩信能带多少兵，信曰“多多宜善”。秦攻赵国，毛遂自荐随平原君往楚国求救，并按剑上前说服楚王出兵。事后，讥其余十九人为碌碌无为之辈。
大将曰干城，武士回武弁。干：盾牌。城：城墙。武弁：弁，音便，头巾。武士是士卒中的头目，犹如巾是戴在头上的衣服一样。
都督称为大镇国，总兵称为大总戎。
都阃即是都司，参戎即是参将。阃：音捆，本意郭门，借指领兵在外的将帅或外任的大臣
千户有户侯之仰，百户有百宰之称。
以车为户曰辕门，显揭战功曰露布。辕：用车围出的营门。古代君王出行扎营时，用两车车辕相对作门，称为辕门。露布：后魏时，每次做战胜利，就在旗上写下战功，名为露布。
下杀上谓之弑，上伐下谓之征。下杀上，如臣杀君为弑。
交锋为对垒，求和曰求成。《左传》“楚武王侵随，使袁章求成焉”
战胜而回，谓之凯旋。战败而走，谓之奔北。
为君泄恨，曰敌忾；为国救难，曰勤王。忾：愤恨。
胆破心寒，比敌人慑服之状；风声鹤唳，惊士卒败北之魂。慑服：因畏惧而屈服。淝水之战中前秦的军队被打败，逃跑途中，听到风声与鹤的叫声，都以为是晋兵追杀。
汉冯异当论功，独立大树下，不夸己绩。汉文帝尝劳军，亲幸细柳营，按辔徐行。冯异：东汉光武帝刘秀手下的大将。大将们都坐在一起评论功劳，唯独冯异立在大树下，因此被称为大树将军。
【细柳营】《史记?绦侯周勃世家》：文帝之后六年，以周亚夫为将军，军细柳。“上自劳军。至霸上及棘门军，直驰人，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏披甲，锐兵刃，毂弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱日：‘天子且至！’军门都尉曰：‘将军令曰：“军中闻将军令，不闻天子之诏。”’居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：‘吾欲入劳军。’亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：‘将军约，军中不得驱驰。’于是天子乃按辔徐行。”至营，将军亚夫以军礼见。天子为动，成礼而去。“既出军门，群臣皆惊。文帝曰：‘嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳。”’Ｏ咏治军有方、军容整肃。唐王维《观猎》：“忽过新丰市，还归细柳营。”另参见地理部?城建“细柳”。地理部?城建“泪上”、武备部?军旅“如儿戏”、人物部?将相“亚夫”。
苻坚自夸将广，投鞭可以断流；毛遂自荐才奇，处囊在当脱颖。前秦苻坚南伐晋国前，吹嘘自己兵力有百万之众，投鞭于江，足以断流。结果为晋所败。脱颖：毛遂自荐去楚国当说客，平原君说：人才就像是锥子放在布袋中，锥尖马上可以看见，而先生在我这里三年，还没有听说你做了什么事情。”毛遂说：如果让臣处于布袋中，将脱颖而出。”颖：针尖。
羞与哙等伍，韩信降作淮阴；无面见江东，项羽羞归故里。刘邦因韩信势盛而降其为淮阴候。一次他到樊哙那里，樊啥称臣，韩信说：竟然与樊哙为伍啊。项羽兵败乌江，乌江亭长请他渡江，项羽说“我与江东八千子弟渡江作战，现在没有一个人同我回来，有何颜面见江东父老”，于是拔剑自刎。
韩信受胯下之辱，张良有进履之谦。韩信少年时喜欢佩剑，家乡中有无赖侮辱他说：“不怕死，就刺死我，怕死，就从胯下钻过。”韩信看了他很久，就从胯下钻过。后来韩信还召那个无赖少年做了楚中尉。进履：指张良为黄石公穿鞋而得书之事。
卫青为牧猪之奴，樊哙为屠狗之辈。汉武帝时大将卫青年少时曾牧猪，汉高祖手下大将樊哙曾以屠狗为业。
求士真求全，毋以二卵弃干城之将；用人如用木，毋以寸朽弃连抱之材。卵：鸡蛋。荀燮作小吏时曾吃过百姓两个鸡蛋，子思仍然向卫候推荐他作大将，子思说“用人如用木，不要因为一寸朽木就抛弃几个人合抱的木材。
总之君子之身，可大可小；丈夫之志，能屈能伸。老子说“君子之身可大可小也”。孟子说“丈夫之志能屈能伸也”
自古英雄，难以枚举；欲详将略，须读武经。武经：古代兵书总经。
【原文】
何谓五伦，君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友；何谓九族，高、曾、祖、考、已身、子、孙、曾、玄。
始祖曰鼻祖，远孙曰耳孙。
父子创造，曰肯构肯堂；父子俱贤，曰是父是子。
祖称王父，父曰严君。
父母俱存，谓之椿萱并茂；子孙发达，谓之兰桂腾芳。
桥木高而仰，似父之道；梓木低而俯，如子之卑。
不痴不聋，不作阿家[gu]阿翁[gong]；得亲顺亲，方可为人为子。
盖父愆，名为千蛊；育义子，乃曰螟蛉。
生子当如孙仲谋，曹操羡孙权之语；生子须如李亚子，朱温叹存勖之词。
菽水承欢，贫士养亲之乐；义方是训，父亲教子之严。
绍箕裘，子承父业；恢先绪，子振家声。
具庆下，父母俱存；重庆下，祖父俱在。
燕翼贻谋，乃称裕后之祖；克绳祖武，是称象贤之孙。
称人有令子，曰鳞趾呈祥；称宦有贤郎，曰凤毛济美。
弑父自立，隋杨广之天性何存；杀子媚君，齐易牙之人心何在。
分甘以娱目，王羲之弄孙自乐；问安惟点颔，郭子仪厥孙最多。
和丸教子，仲郢母之贤；戏彩娱亲，老莱子之孝。
毛义捧檄，为亲之存；伯俞位杖，因母之老。
慈母望子，倚门倚闾；游子思亲，陟岵陟屺。
爱无差等，曰兄子如邻子；分有相同，曰吾翁即若翁。
长男为主器，令子可克家。
子光前曰充闾，子过父曰跨灶。
宁馨英畏，皆是羡人之儿；国器掌珠，悉是称人之子。
可爱者子孙之多，若螽斯之蛰蛰；堪羡者后人之盛，如瓜瓞之绵绵。
【注释】
何谓五伦：君臣、父子、兄弟、朋友、夫妇；何谓九族：高、曾、祖、考、已身、子、孙、曾、玄。 五伦：人与人之间的无种关系。考：指死去的父亲。
始祖曰鼻祖，远孙曰耳孙。 耳孙：离高祖很元，只是听说过，没有见过，故名之。
父子创造，曰肯构肯堂；父子俱贤，曰是父是子。 肯构肯堂：父亲要筑房子，已设计好，儿子不肯打地基，更不肯构建房子。这里反其意用之，形容父亲和儿子共创事业。
祖称王父，父曰严君。《尔雅》云“父之考曰王父”
父母俱存，谓之椿萱并茂；子孙发达，谓之兰桂腾芳。 《庄子》中说有一种椿树以八千岁为春，八千岁为秋，故称父为椿庭。萱草称为忘忧草，古代妇女常佩戴萱草以生男孩，故称母为萱堂。
桥木高而仰，似父之道；梓木低而俯，如子之卑。 桥木：即乔木，枝叶高大挺拔。梓木：一种落叶亚乔木，枝叶低俯。
不痴不聋，不作阿家阿翁；得亲顺亲，方可为人为子。 阿家（音姑）阿翁：指婆婆公公。
盖父愆，名为干蛊；育义子，乃日螟蛉。 愆：超过。《易经》中有“干父之蛊”意为儿子能干好而父亲不能干好的事。蜾嬴常将螟蛉的幼虫去当食物，古人误以为蜾嬴是将螟蛉收为义子。
生子当如孙仲谋，曹操羡孙权之语；生子须如李亚子，朱温叹存勖之词。曹操称赞孙权说“生子当如孙促谋，像刘表的那些儿子，都是猪狗”。李亚子：李存勖，小名亚子，五代后唐的开国皇帝。朱温：梁太祖，曾感叹说“生子当如李亚子，我的儿子都是猪狗”
菽水承欢，贫士养亲之乐；义方是训，父亲教子之严。 孔子说：吃着豆子喝着清水让父母尽其欢乐，这就是孝。菽：音叔，豆类的总称。
绍箕裘，子承父业；恢先绪，子振家声。 《周礼》中说“善于冶铁的人的儿子，一定要学好做衣服；善于制弓的人的儿子，一定要学好编箕。绍：继也。先绪：先人的产业。
具庆下，父母俱存；重庆下，祖父俱在。 母亡父在，称严侍下；父亡母在，称北侍下；父母俱亡：称永感不。
燕翼贻谋，乃称裕后之祖；克绳祖武，是称象贤之孙。 《诗经》中有“贻厥孙谋，以燕翼子”的话，意思是给子孙留下好的计谋，使他们平安。《诗经》中有“绳其祖武”的话，意思是说继承祖先的足迹，此指能象先人一样贤德的子孙。
称人有令子，曰鳞趾呈祥；称宦有贤郎，曰凤毛济美。 凤毛：喻珍贵。
弑父自立，隋杨广之天性何存；杀子媚君，齐易牙之人心何在。 杨广：隋文帝的儿子，当时人们认为隋文帝是杨广杀死的。易牙：战国时齐国大臣，善于烹饪，他们自己的儿子杀了烹给齐桓公吃，从而得到重用。
分甘以娱目，玉羲之弄孙自乐；问安惟点颌，郭子仪厥孙最多。 唐代大将郭子仪的孙子有数十个，每次问安，郭皆不能分辨，只是点头而已。
和丸教子，仲郢母之贤；戏彩娱亲，老莱子之孝。 唐朝柳仲郢的母亲用熊胆和丸，让他夜间嚼食，培养他勤苦的品德。古代孝子老莱子七十三岁时，为逗父母高兴，穿着五彩衣，学婴儿啼哭，假装跌倒。
毛义捧檄，为亲之存；伯俞位杖，因母之老。 汉代人毛义，是大孝子，他接受檄书做官是为了养活母亲，母亲死后，他就不再做官。伯俞：汉人，大孝子，他有过错时，母亲拿棍子打他，他哭起来，母亲问他以前为何不哭，答曰“以前打得很痛，知道母亲身体很健康，这次打得不痛，知道妈妈没力气，所以伤心”
慈母望子，倚门倚闾；游子思亲，陟岵陟屺。 闾：巷子口。《诗经》中有“陟彼岵兮，瞻望父兮；陟彼屺兮，遥望母兮”，意思是登上有草木的山瞻望父亲，登上无草木的山瞻望母亲。
爱无差等，曰兄子如邻子；分有相同，曰吾翁即若翁。 项羽抓到刘邦的父亲，要烹杀他，刘邦说“我和你同时受楚怀王之命，结为兄弟，我的父亲就是你的父亲”
长男为主器，令子可克家。 主器：主要的祭器。令：美善。《世说新语》有“何忧令名不彰”
子光前曰充闾，子过父曰跨灶。 晋代贾充出生时，他父亲说：将来当有充满闾门的喜事。于是给他起名为充，字公闾。跨灶：马前蹄空处曰灶，良马奔驰，后蹄痕超过前蹄痕，名跨灶。喻指儿子超过父亲。
宁馨英畏，皆是羡人之儿；国器掌珠，悉是称人之子。 英畏：英俊值得畏惧。国器：国家的栋梁。
可爱者子孙之多，若螽斯之蛰蛰；堪羡者后人之盛，如瓜瓞之绵绵。螽（音中）斯：蝗虫。蛰蛰：聚集。《诗经》中有《螽斯篇》，歌颂子女众多。瓞：音蝶，小瓜。《诗经》有“绵绵瓜瓞”
兄弟
【原文】
天下无不是底父母，世间最难得者兄弟。
须贻同气之光，无伤手足之雅。
玉昆金友，羡兄弟之俱贤；伯埙仲篪，谓声气之相应。
兄弟既翕，谓之花萼相辉；兄弟联芳，谓之棠棣竞秀。
患难相顾，似鹡鸰之在原；手足分离，如雁行之折翼。
元芳季芳俱盛德，祖太丘称为难弟难兄；宋郊宋祁俱中元，当时人号为大宋小宋。
荀氏兄弟，得八龙之佳誉；河东伯仲，有三凤之美名。
东征破斧，周公大义灭亲；遇贼争死，赵孝以身代弟。
煮豆燃萁，谓其相害；斗粟尺布，讥其不容。
兄弟阋[xi]墙，谓兄弟之斗狠；天生羽翼，谓兄弟之相亲。
姜家大被以同眠，宋君灼艾而分痛。
田氏分财，忽瘁庭前之荆树；夷齐让国，共采首阳之蕨薇。
虽曰安宁之日，不如友生；其实凡今之人，莫如兄弟。
【注释】
天下无不是底父母，世间最难得者兄弟。 底：的。
须贻同气之光，无伤手足之雅。 贻：给，借助。同气：指兄弟同属父母血气所生。
玉昆金友，羡兄弟之俱贤；伯壎仲篪，谓声气之相应。 《诗经》有“伯氏吹壎，仲氏吹篪”的诗句，喻兄弟和睦。壎：即埙。篪：音迟，古时用竹管制成的乐器。
兄弟既翕，谓之花萼相辉；兄弟联芳，谓之棠棣竞秀。 翕：音西，闭合，收拢。
患难相顾，似鹡鸰之在原；手足分离，如雁行之折翼。 鹡鸰：音急灵，一种鸟，《诗经》中有“鹡鸰在原，兄弟急难”
元芳、季芳俱盛德，祖太丘称为难弟难兄；宋郊宋祁俱中元，当时人号为大宋小宋。 汉代人陈寔担任太丘令，大儿子叫元芳，小儿子叫季方。二人之子争论谁的父亲更优秀一些，陈寔说：“元方难为兄，季方难为弟”。中元：考中状元。
荀氏兄弟，得八龙之佳誉；河东伯仲，有三凤之美名。汉代人荀淑的八个儿子都很有才能，被称为荀氏八龙。唐朝河东人薛攸和堂兄薛元敬、族兄薛德音都很有名，被称为河东三凤。
东征破斧，周公大义灭亲；遇贼争死，赵孝以身代弟。《诗经》有记载，赞颂周公东征砍坏了斧，砍坏了刀，大义灭亲，杀掉了叛乱的弟弟管叔和蔡叔。西汉末年赵礼被强盗抓住，要杀死他吃掉，其兄赵孝争着代弟弟去死，于是强盗放了他们。
煮豆燃萁，谓其相害；斗粟尺布，讥其不容。 汉文帝的弟弟谋反，被流放到蜀郡，绝食而死。百姓作歌曰：“一尺布，尚可缝，一斗粟，尚可舂，兄弟二人不相容。”
兄弟阋墙，谓兄弟之斗狠；天生羽翼，谓兄弟之相亲。 阋：音细。争吵，争斗。
姜家大被以同眠，宋君灼艾而分痛。汉代姜肱兄弟三人友爱，虽然各自娶妻，仍作大被睡在一起。宋太祖的弟弟病了，用艾叶烧灼皮肤治病，太祖亦如样为之，为弟弟分担痛苦。
田氏分财，忽瘁庭前之荆树；夷齐让国，共采首阳之蕨薇。 《隋史》载，田真、田广、田庆三兄弟商议分家，第二天发现院中荆树枯萎，于是决定不分家，荆树又重新发芽。
虽曰安宁之日，不如友生；其实凡今之人，莫如兄弟。 《诗经》中有“丧乱既平，既安且宁，虽有兄弟，不如友生”
夫妇
【原文】
孤阴则不生，独阳则不长，故天地配以阴阳；男以女为室，女以男为家，故人生偶以夫妇。
阴阳和而后雨泽降，夫妇和而后家道成。
夫谓妻曰拙荆，又曰内子；妻称夫曰藁[gao]砧，又曰良人。
贺人娶妻，曰荣偕伉俪；留物与妻，曰归遗细君。
受室即是娶妻，纳宠谓人娶妾。
正妻谓之嫡，众妾谓之庶。
称人妻曰尊夫人，称人妾曰如夫人。
结发系是初婚，续弦乃是再娶。
妇人重婚曰再醮，男子无偶曰鳏居。
如鼓瑟琴，夫妻好合之谓；琴瑟不调，夫妇反目之词。
牝鸡司晨，比妇人之主事；河东狮吼，讥男子之畏妻。
杀妻求将，吴起何其忍心；蒸梨出妻，曾子善全孝道。
张敞为妻画眉，媚态可哂；董氏为夫封发，贞节堪夸。
冀郤缺夫妻，相敬如宾；陈仲子夫妇，灌园食力。
不弃槽糠，宋弘回光武之语；举案齐眉，梁鸿配孟光之贤。
苏蕙织回文，乐昌分破镜，是夫妇之生离；张瞻炊臼梦，庄子鼓盆歌，是夫妇之死别。
鲍宣之妻，提瓮出汲，雅得顺从之道；齐御之妻，窥御激夫，可称内助之贤。
可怪者买臣之妻，因贫求去，不思覆水难收；可丑者相如之妻，夤夜私奔，但识丝桐有意。
要知身修而后家齐，夫义自然妇顺。
【注释】
孤阴则不生，独阳则不长，故天地配以阴阳；男以女为室，女以男为家，故人生偶以夫妇。 室，家：古代夫妻之间互称。
阴阳和而后雨泽降，夫妇和而后家道成。
夫谓妻曰拙荆，又曰内子；妻称夫曰藁砧，又曰良人。藁砧：音搞店，妇女称丈夫之隐语
贺人娶妻。曰荣偕伉俪；留物与妻，曰归遗细君。
受室即是娶妻，纳宠谓人娶妾。 宠：爱。
正妻谓之嫡，众妾谓之庶。 嫡：古指正妻或正妻所生的儿子。
称人妻曰尊夫人，称人妾曰如夫人。
结发系是初婚，续弦乃是再娶。 古代用断弦比喻丧妻，续弦指再娶。
妇人重婚曰再醮，男子无偶曰鳏居。 醮：音叫，古代举行婚礼时酌酒给人的一种仪式，后来指女子嫁人。
如鼓瑟琴，夫妻好合之谓；琴瑟不调，夫妇反目之词。
牝鸡司晨，比妇人之主事；河东狮吼，讥男子之畏妻。 牝：音聘，雌。
杀妻求将，吴起何其忍心；蒸梨出妻，曾子善全孝道。 战国时齐国讨伐鲁国，鲁国想任用吴起为大将，但担心吴起的妻子是齐国人而犹豫不决，于是吴起杀掉自己的妻子而取得鲁国的信任。曾参对后母极为孝顺，他的妻子给婆婆蒸梨不熟，曾参把妻子给休了。
张敞为妻画眉，媚态可晒；董氏为夫封发，贞节堪夸。 董氏：唐朝人贾直言被贬岭南，他的妻子守节不嫁人，将头发封包起来，二十年后贾直言回家，董氏的头发仍然封包如故，等到解开洗头，头发全部落下。
冀郤缺夫妻，相敬如宾；陈仲子夫妇，灌园食力。 冀：古指河北地区。郤（音细）缺：春秋时河北地区人，夫妻相敬如宾。陈仲子：战国时齐国人，听说楚王要请他做官，夫妇二人逃走，为人灌园，自食其力。
不弃槽糠，宋弘回光武之语；举案齐眉，梁鸿配孟光之贤。 宋弘：东汉人，光武帝刘秀想要宋弘抛弃妻子，改娶湖阳公主，宋弘回答“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂”
苏蕙织回文，乐昌分破镜，是夫妇之生离；张蟾炊臼梦，庄子鼓盆歌，是夫妇之死别。 乐昌：南朝陈灭亡时乐昌公主与丈夫徐德言将铜镜一分为二，各执一半，后来破镜重圆。张蟾：商人，梦见用石臼做饭，就去请王生算卦，王生告诉他说，此没有妇之意也。张蟾回家一看，妻子果然死了。庄子妻子死了，就鼓盆而歌。
鲍宣之妻，提瓮出汲，雅得顺从之道；齐御之妻，窥御激夫，可称内助之贤。 汉代人鲍宣的老师将女儿桓少君嫁给他，鲍宣说：我很贫贱，不敢当，桓少君就穿上粗步衣服，出门去提水。瓮：瓦罐。汲：打水。齐国丞相晏子的车夫之妻，见丈夫洋洋自得，就激将他说：晏子不过六尺高，做齐国丞相，你身高八尺，做驾车的奴仆，是安于贫贱罢了。车夫于是十分注意修身，后来受晏子推荐做了大夫。
可怪者买臣之妻，因贫求去，不思覆水难收。可丑者相如之妻，夤夜私奔，但识丝桐有意。 夤夜：深夜。丝桐：指琴。
要知身修而后家齐，夫义目然妇顺。
叔侄
【原文】
曰诸父，曰亚父，皆叔父之辈；曰犹子，曰比儿，俱侄儿之称。
阿大中郎，道韫雅称叔父；吾家龙文，杨昱[yu]比美侄儿。
乌衣诸郎君，江东称王谢之子弟；吾家千里驹，符坚羡苻朗为侄儿。
竹林叔侄之称，兰玉子侄之誉。
存侄弃儿，悲伯道之无后；视叔犹父，羡公绰之居官。
卢迈无儿，以侄而主身之后；张范遇贼，以子而代侄之生。
【注释】
曰诸父、曰亚父，皆叔父之辈；曰犹子、曰比儿，俱侄儿之称。 亚：次。比：并。
阿大中郎，道韫雅称叔父；吾家龙文，杨素比美侄儿。 谢安侄女谢道韫，曾称他的叔父为阿大郎中。杨素：隋朝人，曾称赞他的侄儿杨愔为吾家龙文。
乌衣诸郎君，江东称王谢之子弟；吾家千里驹，符坚羡苻朗为侄儿。晋代大族王导、谢安的子弟都住在乌衣巷，被称为“乌衣郎君”。千里驹：前秦皇帝苻坚曾夸奖他的侄儿苻朗为千里驹。
竹林叔侄之称，兰玉子侄之誉。 晋代竹林七贤中阮咸、阮籍是叔侄，故称叔侄为贤竹林。兰玉：指芝兰、玉树。
存侄弃儿，悲伯道之无后；视叔犹父，羡公绰之居官。 晋代邓伯道在战乱中丢了儿子救下侄儿。唐朝柳公权富贵之后对待叔父如对待父亲。
卢迈无儿，以侄而主身之后；张范遇贼，以子而代侄之生。 唐代人卢迈说“兄弟的儿子就像是自己的儿子一样，可以照料将来”。张范：三国时魏国人，曾遇贼，请求用自己的儿子代替侄儿去死，强盗将他的儿子侄子都放了。
师生
【原文】
马融设绛帐，前授生徒，后列女乐；孔子居杏坛，贤人七十，弟子三千。
称教馆曰设帐，又回振铎；谦教馆曰糊口，又曰舌耕。
师曰西宾，师席曰函丈。
学曰家塾，学俸日束修。
桃李在公门，称人弟子之多；首蓿长阑干，奉师饮食之薄。
冰生于水而寒于水，比学生过于先生；青出于蓝而胜于蓝，谓弟子优于师傅。
未得及门，曰宫墙外望；称得秘授，曰衣钵真传。
人称杨震为关西夫子，世称贺循为当世儒宗。
负笈千里，苏章从师之殷；立雪程门，游杨敬师之至。
弟子称师之善教，曰如坐春风之中；学业感师之造成，曰仰沾时雨之化。
【注释】
马融设绛帐，前授生徒，后列女乐；孔子居杏坛，贤人七十，弟子三千。 汉人马融曾经设立帷帐，前面讲课，后面设立女乐。
称教馆曰设帐，又曰振铎；谦教馆曰糊口，又口舌耕。 振铎：摇动铃铛。《尚书》中载，古代每年奏派人摇动铃铛一路上进行教化，故用振铎指教育。
师曰西宾，师席曰函丈。学曰家塾，学俸曰束修。 西代主人坐东面，老师坐西面，故称西宾。
桃李在公门，称人弟子之多；苜蓿长阑干，奉师饮食之薄。
冰生于水而寒于水，比学生过于先生；青出于蓝而胜于蓝，谓弟子优于师傅。 “青出于蓝而胜于蓝，冰生于水而寒于水”语出《荀子》
未得及门，曰宫墙外望；称得秘授，曰衣钵真传。 《论语》“夫子之墙数仞，不得其门而入”，此未得及门即指此。
人称杨震为关西夫子，世称贺循为当世儒宗。 杨震：汉人。贺循：晋代人。
负笈千里，苏章从师之殷；立雪程门，游杨敬师之至。 苏章：汉人，曾不远千里求学。游杨：指宋代人游酢、杨时。
弟子称师之善教，曰如坐春风之中；学业感师之造成，曰仰昌时雨之化。时雨：合时令的雨。
朋友宾主
【原文】
取善辅仁，皆资朋友；往来交际，迭为主宾。
尔我同心，曰金兰；朋友相资，日丽泽。
东家曰东主，师傅曰西宾。
父所交游，尊为父执；己所共事，谓之同袍。
心志相孚为莫逆，老幼相交曰忘年。
刎颈交，相如与廉颇；总角好，孙策与周瑜。
胶漆相投，陈重之与雷义；鸡黍之约，元伯之与巨卿。
与善人交，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人交，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。
肝胆相照，斯为腹心之友；意气不孚，谓之口头之交。
彼此不合，谓之参商；尔我相仇，如同冰炭。
民之失施，乾糇[hou]以愆；他山之石，可以攻玉。
落月屋梁，相思颜色；暮云春树，想望丰仪。
王阳在位，贡禹弹冠以待荐；杜伯非罪，左儒宁死不徇君。
分首判袂，叙别之辞；拥彗[sui]扫门，迎迓之敬。
陆凯折梅逢驿使，聊寄江南一枝春；王维折柳赠行人，遂唱阳关三叠曲。
频来无忌，乃云入慕之宾；不请自来，谓之不速之客。
醴酒不设，楚王戊待土之意怠；投辖于井，汉陈遵留客之心诚。
蔡邕倒屣以迎宾，周公握发而待士。
陈蕃器重徐稚，下榻相延；孔子道遇程生，倾盖而语。
伯牙绝弦失子期，更无知音之辈；管宁割席拒华歆，调非同志之人。
分金多与，鲍叔独知管仲之贫；绨袍垂爱，须贾深怜范叔之窘。
要知主宾联以情，须尽东南之美；朋友合以义，当展切偲[si]之诚。
【注释】
取善辅仁，皆资朋友；往来交际，迭为主宾。 善：长处。仁：仁义。资：凭借，依靠。迭：交替，轮流。
尔我同心，曰金兰；朋友相资，曰丽泽。 《易经》有云“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰”
东家曰东主，师傅曰西宾。 古人待客，主人在东，宾客在西。
父所交游，尊为父执；己所共事，谓之同袍。 执：至交，好友。
心志相孚为莫逆，老幼相交曰忘年。 孚：相应，符合。
刎颈交，相如与廉颇；总角好，孙策与周瑜。 总角：古代儿童将头发梳成一个向上的小辫，这里指童年时代。
胶漆相投，陈重之与雷义；鸡黍之约，元伯之与巨卿。 陈重、雷义：汉代人。人们称他们的关系就象胶漆一样坚固。汉人范巨卿在太学与张元伯分手时约定两年后探望张元伯的母亲。两年后张元伯让母亲准备好鸡与黍招待，他母亲说：“分别两年，千里之外，难以认真。”张元伯说：“范巨卿是信人，一定不会违约。”结果范巨卿果然如期而来。
与善人交，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人交，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。 鲍鱼：腌鱼。
肝胆相照，斯为腹心之友；意气不孚，谓之口头之交。 孚：相应，符合。
彼此不合，谓之参商；尔我相仇，如同冰炭。
民之失施，干糇以愆；他山之石，可以攻玉。 干糇以愆：一块干粮也会引来纠纷。糇：干粮。愆：差错，失误。攻：琢磨。
落月屋梁，相思颜色；暮云春树，想望丰仪。 颜色：指面容。丰仪：仪表。
王阳在位，贡禹弹冠以待荐；杜伯非罪，左儒宁死不拘君。 王阳、贡禹：汉人，二人是挚友。王阳担任益州刺史，贡禹就弹冠相庆，等待他推荐自己。杜伯、左儒：周宣王时人。周宣王无故杀杜伯，左儒力争，后杜伯被杀，左儒也跟着死了。
分首判袂，叙别之辞；拥彗扫门，迎迓之敬。 分手：分头。判袂：握在一起的袖子分开。魏文候拿着扫帚打扫门前，迎接朋友。
陆凯折梅逢驿使，聊寄江南一枝春；王维折柳赠行人，遂唱阳关三叠曲。 晋陆凯赋诗寄与范晔“折梅逢驿使，寄与陇头人，江南无所有，聊寄一枝春。”
频来无忌，乃云人幕之宾；不请自来，谓之不速之客。 幕：指帷帐。速：邀请。
醴酒不设，楚王戊待土之意怠；投辖于井，汉陈遵留客之心诚。 楚元王与穆生交情很好，穆生不喜欢喝酒，元王每次设宴就为他准备甜酒，后楚王戊继位，忘了准备甜酒，穆生说：“可以离去了”。汉代陈遵每次宴请宾客，总是把客人的车辖投入井中，不让客人走。
蔡邕倒屣以迎宾，周公握发而待士。
陈蕃器重徐稚，下榻相延；孔子道遇程生，倾盖而语。 汉代豫章太守陈蕃很器重隐士徐稚，专门一个坐榻接待他。倾盖：车盖接在一起。
伯牙绝弦失子期，更无知音之辈；管宁割席拒华歆，谓非同志之人。 绝：断，拉断。
分金多与，鲍叔独知管仲之贫；绨袍垂爱，须贾深怜范叔之窘。 齐国人鲍督牙曾与管仲一起经商，因管仲家贫，总是多分钱与管仲。战国时范睢曾受须贾陷害，后逃去秦国任相国。须贾出使秦，范睢破衣去见，须贾送他一件绨袍。第二天，须贾才发现范睢已担任秦国相国。
要知主宾联以情，须尽东南之美；朋友合以义，当展切偲之诚。 《滕王阁序》“宾主尽东南之美”。意思是说宾主都是东南地区优秀的人士。切：肯切。偲：音思，劝勉；又音猜，美好之意。
婚姻
【原文】
良缘由夙缔，佳偶自天成。
蹇修与柯人，皆是煤妁之号；冰人与掌判，悉是传言之人。
礼须六礼之周，好合二姓之好。
女嫁曰于归，男婚日完娶。
婚姻论财，夷虏之道；同姓不婚，周礼则然。
女家受聘礼，谓之许缨；新妇谒祖先，谓之庙见。
文定纳采，皆为行聘之名；女嫁男婚，谓了子平之愿。
聘仪日雁币，卜妻曰凤占。
成婚之日曰星期，传命之人曰月老。
下采即是纳币，合卺系是交杯。
执巾栉，奉箕帚，皆女家自谦之词；娴姆训，习内则，皆男家称女之说。
绿窗是贫女之室，红楼是富女之居。
姚夭谓婚姻之及时．摽梅谓婚期之已过。
御沟题叶，于祐始得宫娥；绣幕牵丝，元振幸获美女。
汉武与景帝论妇，欲将金屋贮娇；韦固与月老论婚，始知赤绳系足。
朱陈一村而结好，秦晋两国以联姻。
蓝田种玉，雍伯之缘；宝窗选婚，林甫之女。
架鹊桥以渡河，牛女相会；射雀屏而中目，唐高得妻。
至若礼重亲迎，所以正人伦之始；诗首好逑，所以崇王化之原。
【注释】
良缘由夙缔，佳偶自天成。 夙：早。缔：结。
蹇修与柯人，皆是煤妁之号；冰人与掌判，悉是传言之人。 蹇：音简。《歧路灯》有“只为谭宅此时蹇修联影,也就水语聒聪”妁：音硕。
礼须六礼之周，好合二姓之好。 六礼：指纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等六种礼节。
女嫁曰于归，男婚曰完娶。 《诗经》有云“之子于归”
婚姻论财，夷虏之道；同姓不婚，周礼则然。 夷虏：古代指边缘落后的民族。
女家受聘礼，谓之许缨；新娘谒祖先，谓之庙见。 缨：绳子。女子同意嫁人，就系上一条绳子，表示已有归属。
文定纳采，皆为行聘之名；女嫁男婚，谓了子平之愿。 子平：汉代人向长，字子平。向长研究《易经》，很想进山修行。在女儿出嫁、儿子娶妻之后就去五岳名山游览，再也没有回来。
聘仪曰雁币，卜妻曰凤占。 因为雁不再次寻偶，故将聘礼曰雁币。
成婚之日曰星期，传命之人曰月老。 《诗经》中有“三星在天”的句子描写结婚的晚上，后来把结婚的日子叫做星期。
下采即是纳币，合卺系是交杯。 卺：音锦，古代结婚时用的酒器。
执巾栉，奉箕帚，皆女家自谦之词；娴姆训，习内则，皆男家称女之说。 姆：古代指能以妇道教人的老妇。
绿窗是贫女之室，红楼是富女之居。 白居易有诗“绿窗贫家女，衣上无珍珠，红楼富家女，金缕绣罗襦”
姚夭谓婚姻之及时．摽梅谓婚期之已过。 《诗经》有“桃之夭夭”歌颂女子出嫁，又有“摽有梅,其实七兮”写女子已到了出嫁的年龄。摽，音标，去声，落下。
御沟题叶，于祐始得宫娥；绣幕牵丝，元振幸获美女。 唐代人于祜曾在皇宫水沟中拾到一片有宫女题诗的树叶，于祜也题诗让树叶漂回宫中，后来皇帝放宫女出嫁，于祜与娶回的宫女一谈，才知正是那位与自己互相题诗的宫女。唐代宰相张嘉贞对荆州都督郭元振说：我有五个女儿，各拿着一根丝在幕后，你牵到谁，就让她嫁给你。”结果郭元振得到他的三女儿。
汉武与景帝论妇，欲将金屋贮娇；韦固与月老论婚，始知赤绳系足。 汉武帝小时候曾说“如果了阿娇（武帝的姑姑长公主的女儿），将建造金屋给她住。”韦固：唐人，曾遇见一个老人在月光下指着布囊说“这里装的是红绳子，用来拴夫妻的脚”
朱陈一村而结好，秦晋两国以联姻。 《事文类聚》载：朱陈两姓，世代通婚。秦晋：古代秦国和晋国世代结成婚姻。
蓝田种玉，雍伯之缘；宝窗选婿，林甫之女。 《搜神记》载：杨雍伯给行人供水，有人送他一升菜籽说：种下去可以长出玉，也可以娶得好妇人”。后杨果得玉，并以此为聘礼娶到徐氏女子。晋代李林甫在墙上开一个暗窗，每有弟子来拜见，就让她的六个女儿在窗下自选女婿。
架鹊桥以渡河，牛女相会；射雀屏而中目，唐高得妻。 隋代窦毅画一孔雀在屏上选女婿，结果李渊射中孔雀的眼睛娶了他的女儿。
至若礼重亲迎，所以正人伦之始；诗首好逑，所以崇王化之原。 礼重亲迎：礼法重视亲自迎娶。崇王化之原：尊崇君王老化的根本。
女子
【原文】
男子禀乾之刚，女子配坤之顺。
贤后称女中尧舜，烈女称女中丈夫。
曰闺秀，曰淑媛，皆称贤女；曰阃范，曰懿德，并美佳人。
妇主中馈，烹治饮食之名；女子归宁，回家省亲之谓。
何谓三从，从父从夫从子；何谓四德，妇德妇言妇工妇容。
周家母仪，太王有周姜，王季有太妊，文王有太姒；三代亡国，夏桀以妹喜，商纣以妲已，周幽以褒姒。
兰蕙质，柳絮才，皆女人之美誉；冰雪心，柏舟操，悉孀妇之清声。
女貌娇娆，谓之尤物；妇容妖媚，实可倾城。
潘妃步朵朵莲花，小蛮腰纤纤杨柳。
张丽华发光可鉴，吴绛仙秀色可餐。
丽娟气馥如兰，呵气结成香雾；太真泪红于血，滴时更结红冰。
孟光力大，石臼可擎；飞燕身轻，掌上可舞。
至若缇萦上书而救父，卢氏冒刃而卫姑，此女之孝者；侃母截发以延宾，村媪杀鸡而谢客，此女之贤者；韩玖英恐贼秽而自投于秽，陈仲妻恐陨德而宁陨于崖，此女之烈者；王凝妻被牵，断臂投地；曹令女誓志，引刀割鼻，此女之节者；曹大家续完汉帙，徐惠妃援笔成文，此女之才者；戴女之练裳竹笥，孟光之荆钗裙布，此女之贫者；柳氏秃妃之发，郭氏绝夫之嗣，此女之妒者；贾女偷韩寿之香，齐女致袄庙之毁。
此女之淫者。
东施效颦而可厌，无盐刻画以难堪，此女之丑者。
自古贞淫各异，人生妍丑不齐。
是故生菩萨，九子母，鸠盘荼，谓妇态之更变可畏；钱树子， 一点红，无廉耻，谓青楼之妓女殊名。
此固不列于人群，亦可附之以博笑。
【注释】
男子禀乾之刚，女子配坤之顺。
贤后称女中尧舜，烈女称女中丈夫。
曰闺秀、曰淑媛，皆称贤女；曰阃范、曰懿德，并美佳人。 阃：音捆，妇女的居处。懿：美。
妇主中馈，烹治饮食之名；女子归宁，回家省亲之谓。 中馈：在家中准备食物。
何谓三从，从父从夫从子；何谓四德，妇德妇言妇工妇容。
周家母仪，太王有周姜，王季有太妊，文王有太姒；三代亡国，夏桀以妹喜，商纣以妲已，周幽以褒姒。
兰蕙质，柳絮才，皆女人之美誉；冰雪心，柏舟操，悉霜妇之清声。 柳絮才：指晋代才女谢道韫咏雪句。冰雪心：古代蒋顺怡有妻子周氏，蒋死后，周氏作诗“瑶池故冰雪，为妾做心肝”表示自己清白不嫁的决心。柏舟操：古代卫国孀妇共姜曾作诗“泛彼柏舟，在彼中河”表示自己不嫁的决心。
女貌娇娆，谓之尤物；妇容妖媚，实可倾城。
潘妃步朵朵莲花，小蛮腰纤纤杨柳。 南齐东昏候曾经凿金为莲花，帖在地上，让潘妃在上面行走，称为步步生莲。小蛮：白居易的妾，善舞。
张丽华发光可鉴，吴绛仙秀色可餐。 张丽华：陈后主的妃子。吴绛仙：隋炀帝的妃子。
丽娟气馥如兰，呵气结成香雾；太真泪红于血，滴时更结红冰。 丽娟：汉武帝的宫女，玉肤柔软，吹气如兰。太真：即杨贵妃。
孟光力大，石臼可擎；飞燕身轻，掌上可舞。 孟光：汉代梁鸿之妻。飞燕：即赵飞燕，汉成帝的妃子。
至若缇萦上书而救父，卢氏冒刃而卫姑，此女之孝者；缇萦：汉代淳于意的女儿，自愿入宫当奴隶，赎父亲的罪。卢氏：唐代郑义宗的妻子，在强盗打劫时，冒着被打死的危险保护婆婆。
侃母截发以延宾，村媪杀鸡而谢客，此女之贤者；晋代侃的母亲剪发换钱招待客人。村媪：村妇。传说汉武帝微服私访，晚上到柏谷村，人们以为是盗贼，村中有一老妇说“来客不是寻常人”于是杀鸡表示歉意。
韩玖英恐贼秽而自投于秽，陈仲妻恐陨德而宁陨于崖，此女之烈者；唐女唐玖英恐为强盗抓住受辱，就跳入粪坑中弄脏身体，强盗就放过了她。陈仲：唐代人。他的妻子张氏与两个嫂子遇到强盗，恐怕受辱，就跳崖而死。
王凝妻被牵，断臂投地，曹令女誓志，引刀割鼻，此女之节者；五代人王凝的妻子手臂被店主人抓住过，就用斧头自断手臂。曹令女：夏侯文宁之女，名令，嫁给曹文叔，守寡后用刀割鼻以示自己不再嫁的决心。
曹大家续完汉帙，徐惠妃援笔成文，此女之才者；班昭，班固的妹妹，嫁曹世叔，早寡，接续完成了班固著的《汉书》。皇帝称赞她为曹大家。帙：音志，书，书套。徐惠妃：徐孝德的女儿，名惠，八岁提笔成文，后为唐太宗的妃子。
戴女之练裳竹笥，孟光之荆钗裙布，此女之贫者；东汉戴良的女儿出嫁，都只用白布衣服竹箱作为嫁妆。
柳氏秃妃之发，郭氏绝夫之嗣，此女之妒者；柳氏：指唐代任环的妻子柳氏，柳氏要将皇帝赏给任环的两个美女头发烂掉，皇帝于是让这两名美妇另室而居。郭氏：晋代贾充的妻子氏生了孩子，请乳母抚养，贾充看望儿子，郭氏以为贾充与乳母有私情，就鞭杀乳母，结果儿子因为思念乳母而死。
贾女偷韩寿之香，齐女致袄庙之毁，此女之淫者。贾充的女儿偷皇帝赐给贾充的香送给韩寿，与他私通，后贾充将女儿嫁给了韩寿。齐女：北齐公主与乳母的儿子相约在袄庙中相会，乳母的儿子先到，睡着了，公主来后，将小时候两人同玩的玉环丢在乳母儿子身上，乳母的儿子醒来后，欲火中烧，就放一把火将袄教的庙烧掉了。
东施效颦而可厌，无盐刻画以难堪，此女之丑者。
自古贞淫各异，人生妍丑不齐。 妍：美丽。
是故生菩萨、九子母、鸠盘荼，谓妇态之更变可畏；钱树子、 一点红、无廉耻，谓青楼之妓女殊名。 相传唐代裴炎曾经说“妻子有三可怕，年轻时如活菩萨，中年儿子满前如九子母，老年面貌或青或黑，如鸠盘荼。”
此固不列于人群，亦可附之以博笑。
外戚
【原文】
帝女乃公侯主婚，故有公主之称；帝婿非正驾之车，乃是附马之职。
郡主县君，皆宗女之谓；仪宾国宾，皆宗婿之称。
旧好曰通家，好亲日懿戚。
冰清玉润，丈人女婿同荣；泰水泰山，岳母岳父两号。
新婿曰娇客，贵婿日乘龙。
赘婚曰馆甥，贤婚曰快婚。
凡属东床，俱称半子。
女子号门楣，唐贵妃有光于父母；外甥称宅相，晋魏舒期报于母家。
共叙旧姻，曰原有瓜葛之亲；自谦劣戚，曰忝在霞莩之末。
大乔小乔，皆姨夫之号；连襟连袂，亦姨夫之称。
蒹葭依玉树，自谦借戚属之光；茑萝施乔松，自幸得依附之所。
【注释】
帝女乃公侯主婚，故有公主之称；帝婿非正驾之车，乃是附马之职。 附马：原是官名，管理副驾之车，东晋以后专指皇帝之婿。
郡主县主，皆宗女之谓；仪宾国宾，皆宗婿之称。 与天子同姓诸候的女儿，由郡县主婚，故称郡主、县主。仪宾、国宾：指与天子同姓诸候的女婿，取其作王府宾客的意思。
旧好曰通家，好亲曰懿戚。 通家：世代交好。懿：美好。
冰清玉润，丈人女婿同荣；泰水泰山，岳母岳父两号。 冰清玉润：晋代乐广和他的女婿卫玠都很有名声，被人们分别称赞为冰清、玉润。
新婿曰娇客，贵婿曰乘龙。
赘婿曰馆甥，贤婿曰快婿。
凡属东床，俱称半子。 东床：晋代郗鉴让门生到王导家去求亲，王导让他到东厢遍观王家子弟，门生回去报告说：“王家的子弟都不错，只是有一个人躺在东床上，露着肚子，吃胡饼，像什么都没听见一样。”郗鉴说：“这个人就是我的女婿。”去一问，原来东边床上的那个人就是王羲之。后用东床代指女婿。
女子号门楣，杨贵妃有光于父母；外甥称宅相，晋魏舒期报于母家。 门楣：门的横木，门面的意思。宅相：住宅有好风水。晋代魏舒被外公宁氏抚养，人们称宁家住宅要出宝贵的外甥。
共叙旧姻，曰原有瓜葛之亲；自谦劣戚，曰忝在霞莩之末。 瓜葛：瓜藤。是辗转相连的亲戚关系。忝：音舔，荣幸，自谦之词。莩：音伏。
大乔小乔，皆姨夫之号；连襟连袂，亦姨夫之称。
蒹葭依玉树，自谦借戚属之光；茑萝施乔松，自幸得依附之所。 茑萝施乔松：茑草与女萝依附与松树上，茑、萝：寄生草。
老幼寿诞
【原文】
不凡之子，必异其生；大德之人，必得其寿。
称人生日，曰初度之辰；贺人逢旬，曰生申令旦。
三朝洗儿，曰汤饼之会；周岁试周，曰晬[zui]盘之期。
男生辰曰悬弧令旦，女生辰曰设帨[shui]佳辰。
贺人生子，曰嵩岳降神；自谦生女，曰缓急非益。
生子曰弄璋，生女曰弄瓦。
梦熊梦罴，男子之兆；梦虺梦蛇，女子之祥。
梦兰叶吉，郑文公妾生穆公之奇；英物称奇，温峤闻声知桓温之异。
姜嫄生稷，履大人之迹而有娠；简狄生契，吞玄鸟之卵而叶孕。
鳞吐玉书，天生孔子之瑞；王燕投怀，梦孕张说之奇。
弗陵太子，怀胎十四月而始生；老子道君，在孕八十一年而始诞。
晚年得子，调之老蚌生珠；暮岁登科，正是龙头属老。
贺男寿曰南极星辉，贺女寿曰中天婺焕。
松柏节操，美其寿元之耐久；桑榆晚景，自谦老景之无多。
矍铄称人康健，聩眊自谦衰颓。
黄发儿齿，有寿之征；龙钟潦倒，年高之状。
日月逾迈，徒自伤悲；春秋几何，问人寿算。
称少年曰春秋鼎盛，羡高年曰齿德俱尊。
行年五十，当知四十九年之非；在世百年，那有三万六千日之乐。
百岁曰上寿，八十曰中寿，六十曰下寿；八十日耋，九十曰 耄，百岁曰期颐。
童子十岁就外傅，十三舞勺，成童舞系；老者六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝。
后生固为可畏，而高年尤是当尊。
【注释】
不凡之子，必异其生；大德之人，必得其寿。 古人认为不凡的人出生时有异象。
称人生日，日初度之辰；贺人逢旬，曰生申令旦。 逢旬：逢十的生日。
三朝洗儿，曰汤饼之会；周岁试周，日晬盘之期。 婴儿出生第三天要洗身，并招待亲友吃汤饼。晬：音醉，孩子满一岁，举行抓周仪式。
男生辰曰悬弧令旦，女生辰曰设帨佳辰。 帨：音睡，佩巾。古代生了男孩在门左挂一把弓，生了女孩在门右放一块佩巾分别为悬弧，设帨。
贺人生子，曰嵩岳降神；自谦生女，曰缓急非益。 汉代淳于意有五个女儿，曾说“生女缓急非益”，意思是缓急时没什么益处。
生子曰弄璋，生女曰弄瓦。 璋：玉器。古代生儿子让他玩玉，生女儿让她玩瓦。
梦熊梦罴，男子之兆；梦虺梦蛇，女子之祥。 罴：音皮，马熊或人熊。古代认为熊、罴是属阳的动物。虺：音毁，晰蜴或毒蛇。古代认为虺、蛇都是属阴的动物
梦兰叶吉，郑文公妾生穆公之奇；英物称奇，温峤闻声知桓温之异。 梦兰叶吉：梦见兰叶属吉祥之兆。古代郑文公的妾梦见天使送她兰花，后来果然生下郑穆公。温峤：晋代桓温一岁时，温峤听见他的哭声，就称赞他是奇才。
姜嫄生稷，履大人之迹而有娠；简狄生契，吞玄鸟之卵而叶孕。 后稷：音记，与农作物有关。后稷是古代农业的发明者，传说姜嫄踩了巨人的脚印后生下后稷。契是舜时的大臣，相传简狄吞下一枚玄鸟蛋而生下契。
鳞吐玉书，天生孔子之瑞；王燕投怀，梦孕张说之奇。 传说孔子出生前，有麒麟吐出玉书，书上说：“水精之子，继衰周而为素王”。玉燕投怀：唐代张说的母亲梦见一只玉燕投入怀中，于是怀孕生下张说。
弗陵太子，怀胎十四月而始生；老子道君，在孕八十一年而始诞。 汉武帝的太子刘弗陵，传说他母亲怀孕八十一年，才从肋下生下他，一生下头发就是白的，所以叫老子。因为生在李树下，所以姓李。
晚年得子，调之老蚌生珠；暮岁登科，正是龙头属老。 暮年考中状元，正是龙头属于年老的人。龙头：状元是进士考试的第一名，称为龙头。
贺男寿曰南极星辉，贺女寿曰中天婺焕。 《天文志》载：老人星在南面，又称为南极星。婺：音务。婺星，即女星宿。故中天婺焕指贺女寿。
松柏节操，美其寿元之耐久；桑榆晚景，自谦老景之无多。 寿元：寿命和元气。桑榆晚景：太阳余光照在桑树和榆树上的投影。
矍铄称人康健，聩眊自谦衰颓。 聩眊：音溃冒，耳聋眼花。
黄发儿齿，有寿之征；龙钟潦倒，年高之状。 黄发儿齿：指老人头发变黄，长出小儿一样的牙齿。潦倒：体弱多病的样子。
日月逾迈，徒自伤悲；春秋几何，问人寿算。 日月逾迈：指时光流逝。
称少年曰春秋鼎盛，羡高年曰齿德俱尊。 春秋鼎盛：指年富力强的时候。齿德俱尊：年龄和品德都高。
行年五十，当知四十九年之非；在世百年，那有三万六千日之乐。 非：不足。
百岁曰上寿，八十曰中寿，六十曰下寿；八十日耋，九十曰耄，百岁曰期颐。 耋：音叠，七八十的年纪。耄：音冒，大约七十至九十之间的年纪。《礼记》云：“人生十岁早幼学……八十九十曰耄……百年曰期颐。”
童子十岁就外傅，十三舞勺，成童舞象；老者六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝。 就外傅：到外面求学。舞勺、舞象：乐舞的名字。
后生固为可畏，而高年尤是当尊。《论语》有“后生可畏，焉知来者。”
身体
【原文】
百体皆血肉之躯，五官有贵贱之别。
尧眉分八彩，舜目有重瞳。
耳有三漏，大禹之奇形；臂有四肘，成汤之异体。
文王龙颜而虎眉，汉高斗胸而隆准。
孔圣之顶若芋，文王之胸四乳。
周公反握，作兴周之相；重耳骈胁，为霸晋之君。
此皆古圣之英姿，不凡之贵品。
至若发肤不可毁伤，曾于常以守身为大；待人须当量大，师德贵于唾面自干。
谗口中伤，金可铄而骨可销；虐政诛求，敲其肤而吸其髓。
受人牵制曰掣肘，不知羞愧曰厚颜。
好生议论，曰摇唇鼓舌；共话衷肠，曰促膝谈心。
怒发冰冠。
蔺相如之英气勃勃；炙手可热，唐崔铉之贵势炎炎。
貌虽瘦而天下肥，唐玄宗之自谓；口有蜜而腹有剑，李林甫之为人。
赵子龙一身都是胆，周灵王初生便有须。
来俊臣注醋于囚鼻，法外行凶；严子陵加足于帝腹，忘其尊贵。
久不屈兹膝，郭子仪尊居宰相；不为米折腰，陶渊明不拜吏胥。
断送老头皮，杨璞得妻送之诗；新剥鸡头肉，明皇爱贵妃之乳。
纤指如春笋，媚眼若秋波。
肩曰玉楼，眼名银海；泪曰玉箸，顶曰珠庭。
歇担曰息肩，不服曰强项。
丁谓与人拂须，何其谄也；彭乐截肠决战，不亦勇乎。
剜肉医疮，权济目前之急；伤胸扪足，计安众士之心。
汉张良蹑足附耳，东方朔洗髓伐毛。
尹维伦，契丹称为黑面大王；博尧俞，宋后称为金玉君子。
土木形骸，不自妆饰；铁石心肠，秉性坚刚。
叙会晤曰得挹芝眉，叙契阔曰久违颜范。
请女客曰奉迓金莲，邀亲友曰敢攀玉趾。
侏儒谓人身矮，魁梧称人貌奇。
龙章凤姿，廊庙之彦；獐头鼠目，草野之夫。
恐惧过甚，曰畏首畏尾；感佩不忘，曰刻骨铭心。
貌丑曰不扬，貌美曰冠玉。
足跛曰蹒跚，耳聋曰重听。
欺欺艾艾，口讷之称；喋喋便便，言多之状。
可嘉者小心翼翼，可鄙者大言不惭。
腰细曰柳腰，身小曰鸡肋。
笑人齿缺，曰狗窦大开；讥人不决，曰鼠首僨[fen]事。
口中雌黄，言事而多改移；皮里春秋，胸中自有褒贬。
唇亡齿寒，谓彼此之失依；足上首下，谓尊卑之颠倒。
所为得意，曰吐气扬眉；待人诚心，曰推心置腹。
心荒曰灵台乱，醉倒曰玉山颓。
睡曰黑甜，卧曰偃息。
口尚乳臭，调世人年少无知；三折其肱，谓医士老成谙练。
西子捧心，愈见增妍；丑妇效颦，弄巧反拙。
慧眼始知道骨，肉眼不识贤人。
婢膝奴颜，谄容可厌；胁肩谄笑，媚态难堪。
忠臣披肝，为君之药；妇人长舌，为厉之阶。
事遂心曰如愿，事可愧曰汗颜。
人多言，曰饶舌，物堪食，曰可口。
泽及枯骨，西伯之深仁；灼艾分痛，宋祖之友爱。
唐太宗为臣疗病，亲剪其须；颜杲卿骂贼不辍，贼断其舌。
不较横逆，曰置之度外；洞悉虏情，曰已入掌中。
马良有白眉，独出乎众；阮籍作青眼，厚待乎人。
咬牙封雍齿，计安众将之心；含泪斩丁公，法正叛臣之罪。
掷果盈车，潘安仁美姿可爱；投石满载，张孟阳丑态堪憎。
事之可怪，妇人生须；事所骇闻，男人诞子。
求物济用，谓燃眉之急；悔事无成，曰噬脐何及。
情不相关，如秦越人之视肥瘠；事当探本，如善医者只论精神。
无功食禄，谓之尸位素餐；谫[jian]劣无能，谓之行尸走肉。
老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
一息尚存，此志不容少懈；十手所指，此心安可自欺。
【注释】
百体皆血肉之躯，五官有贵贱之别。百体：指身体的各器官。
尧眉分八彩，舜目有重瞳。传说尧的眉毛有八种颜色，舜的眼中有两颗瞳仁，都是帝王之相。
耳有三漏，大禹之奇形；臂有四肘，成汤之异体。
文王龙颜而虎眉，汉高斗胸而隆准。隆准：高鼻梁。
孔圣之顶若芋，文王之胸四乳。芋：芋艿，一种植物，俗名芋头。
周公反握，作兴周之相；重耳骈胁，为霸晋之君。骈胁：胁骨连接在一起。
此皆古圣之英姿，不凡之贵品。古圣：古代圣人。此处指古代圣人均有非凡的相貌。
至若发肤不可毁伤，曾子常以守身为大；待人须当量大，师德贵于唾面自干。曾子认为身体发肤受之父母，不敢毁伤。唐人娄师德认为度量应该大，别人唾面，应该让唾沫自干。
谗口中伤，金可铄而骨可销；虐政诛求，敲其肤而吸其髓。诛求：征取，索求。
受人牵制曰掣肘，不知羞愧曰厚颜。掣肘：拉住胳膊，指为人阻挠。
好生议论，曰摇唇鼓舌；共话衷肠，曰促膝谈心。衷肠：衷心。
怒发冰冠，蔺相如之英气勃勃；炙手可热，唐崔铉之贵势炎炎。蔺相如：战国时赵国人，曾出使秦国，斥责秦王不守信用而怒发冲冠。崔铉：唐朝宰相，权势很大，时人谓之“炙手可热”。
貌虽瘦而天下肥，唐玄宗之自谓；口有蜜而腹有剑，李林甫之为人。李林甫：唐宰相，很阴险，人称他口蜜腹剑。
赵子龙一身都是胆，周灵王初生便有须。
来俊臣注醋于囚鼻，法外行凶；严子陵加足于帝腹，忘其尊贵。唐代来俊臣很残酷，常向犯人的鼻子里灌醋。严子陵：东汉严光，字子陵，是光武帝刘秀的好朋友。有一天光武帝与他同睡，他将脚伸到光武帝的肚子上，太史第二天报告天象说：“有客星侵犯帝星”。光武帝说：“那是我和严子陵同卧”。
久不屈兹膝，郭子仪尊居宰相；不为米折腰，陶渊明不拜吏胥。郭子仪：唐朝宰相。魏博节度使田承嗣曾向他下拜说“我的膝盖已有十年没弯曲了，今天是为宰想您才下拜”。陶渊明：晋代人，任彭泽县令时，不愿向郡里的官员弯腰。
断送老头皮，杨璞得妻送之诗；新剥鸡头肉，明皇爱贵妃之乳。杨璞：宋代人，应皇帝之召到京城，他的妻子曾作诗为他送行，有“今日捉将官里去，这回断送老头皮”的诗句。鸡头：水生植物鸡头莲的果实。唐明皇曾赞杨贵妃之乳象新剥的鸡头肉。
纤指如春笋，媚眼若秋波。
肩曰玉楼，眼名银海；泪曰玉箸，顶曰珠庭。玉箸：指泪线。
歇担曰息肩，不服曰强项。强项：硬脖子。
丁谓与人拂须，何其谄也；彭乐截肠决战，不亦勇乎。丁渭：宋代参政，曾为寇准擦掉须上的菜羹，寇准说“你是国家大臣，怎么为人拂须呢？”彭乐：北齐人，与周文决战时被刺肠子流出，他将肠子截断再战。
剜肉医疮，权济目前之急；伤胸扪足，计安众士之心。汉高祖刘邦被项羽射伤胸部，刘邦为安定众心，捂住脚说：“贼射中了我的脚趾”
汉张良蹑足附耳，东方朔洗髓伐毛。蹑：有意识地蹈踏。韩信要刘邦封他为假齐王。刘邦非常生气，张良踩刘邦的脚，附在他耳连建议为大局着想，封韩信为真王。传说汉代东方朔遇见一黄须老人，老人说：“我不吃饭九千年了，三千年洗一次骨髓，剥皮去一次毛”。
尹继伦，契丹称为黑面大王；傅尧俞，宋后称为金玉君子。尹 继伦：北宋大将，契丹人称他为“黑面大王”。傅尧臣：宋代大臣，被称为金玉君子。
土木形骸，不自妆饰；铁石心肠，秉性坚刚。土木形骸：指人的身体像土木一样自然，不需修饰。
叙会晤曰得挹芝眉，叙契阔曰久违颜范。唐代人元德秀，字紫芝，很有风骨，房琬每次见到他都感叹说“我见到紫芝的眉宇，名利之心都没有了”。契阔：久别之意。颜范：赞美别人面容可以作人的模范。
请女客曰奉迓金莲，邀亲友曰敢攀玉趾。迓：迎接。敢攀玉趾：请人移步的意思。
侏儒谓人身矮，魁梧称人貌奇。
龙章凤姿，廊庙之彦；獐头鼠目，草野之夫。龙章凤姿：龙的外表，凤的姿态。
恐惧过甚，曰畏首畏尾；感佩不忘，曰刻骨铭心。
貌丑曰不扬，貌美曰冠玉。冠玉：帽上的美玉。
足跛曰蹒跚，耳聋曰重听。
欺欺艾艾，口讷之称；喋喋便便，言多之状。
可嘉者小心翼翼，可鄙者大言不惭。
腰细曰柳腰，身小曰鸡肋。
笑人齿缺，曰狗窦大开；讥人不决，曰鼠首偾事。偾：音愤。偾事：败事。
口中雌黄，言事而多改移；皮里春秋，胸中自有褒贬。古代用黄纸写字，有笔误，就用雌黄涂沫。皮里春秋：晋代人褚裒名声很大，桓彝说他：“有皮里春秋”。意思是表面没有评论，胸中自有褒贬。
唇亡齿寒，谓彼此之失依；足上首下，谓尊卑之颠倒。
所为得意，曰吐气扬眉；待人诚心，曰推心置腹。
心荒曰灵台乱，醉倒曰玉山颓。灵台：指心。玉山：头。
睡曰黑甜，卧曰息偃。东坡有“一枕黑甜余”的诗句。
口尚乳臭，调世人年少无知；三折其肱，谓医士老成谙练。三折其肱：指人三次折断手臂，就可成为良医。谙练：熟练。
西子捧心，愈见增妍；丑妇效颦，弄巧反拙。
慧眼始知道骨，肉眼不识贤人。慧眼：佛家语。《金刚经》载“如来有慧眼”
婢膝奴颜，谄容可厌；胁肩谄笑，媚态难堪。
忠臣披肝，为君之药；妇人长舌，为厉之阶。忠臣披肝沥胆是君王的良药。厉：祸。
事遂心曰如愿，事可愧曰汗颜。
人多言，曰饶舌，物堪食，曰可口。
泽及枯骨，西伯之深仁；灼艾分痛，宋祖之友爱。西伯：指周文王。周文王凿池沼得枯骨，命令官吏埋葬。
唐太宗为臣疗病，亲剪其须；颜杲卿骂贼不辍，贼断其舌。颜杲卿：唐代常山太守，怒骂安禄山不住口，被割断舌头，喷血而死。
不较横逆，曰置之度外；洞悉虏情，曰已入掌中。虏情：敌情。
马良有白眉，独出乎众；阮籍作青眼，厚待乎人。
咬牙封雍齿，计安众将之心；含泪斩丁公，法正叛臣之罪。雍齿：刘邦采纳张良的计策，封他最痛恨的大将雍齿为侯以安众将之心。丁公：项羽的大将，项羽失败后，投奔刘邦，刘邦认为他为臣不忠，斩杀丁公。
掷果盈车，潘安仁美姿可爱；投石满载，张孟阳丑态堪憎。晋代潘安仁貌美，每次出车，妇人爱慕他，都向他扔果子，装满了车。张孟阳奇丑，每次出门，妇人就往他车上扔石头。
事之可怪，妇人生须；事所骇闻，男人诞子。北宋时有个酒保的女儿四十岁，忽然生出须，长六七寸。北宋京城中有男人生子。
求物济用，谓燃眉之急；悔事无成，曰噬脐何及。噬：咬。
情不相关，如秦越人之视肥瘠；事当探本，如善医者祗论精神。《诤臣论》中云：“视政之得失，若越人视秦人之肥瘠，忽焉不加于喜戚于其心。”
无功食禄，谓之尸位素餐；谫劣无能，谓之行尸走肉。尸位：古代祭祀时让一人端坐不动，充当祭主，称尸位。素餐：白吃饭。谫劣：浅薄无能。
老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
一息尚存，此志不容少懈；十手所指，此心安可自欺。
衣服
【原文】
冠称元服，衣曰身章。
曰弁曰冔[xu]曰冕，皆冠之号；日履日舄曰屣，悉鞋之名。
上公命服有九锡，士人初冠有三加。
簪缨缙绅，仕宦之称；章甫缝掖，儒者之服。
布衣即白丁之谓，青衿乃生员之称。
葛屦履霜，诮俭啬之过甚；绿衣黄里，讥贵贱之失伦。
上服曰衣，下服曰裳；衣前曰襟，衣后曰裾。
敝衣曰褴褛，美服曰华裾。
襁褓乃小儿之衣，弁髦亦小儿之饰。
左衽是夷狄之服，短后是武夫之衣；尊卑失序，如冠履倒置；富贵不归，如锦衣夜行。
狐裘三十年，俭称晏子；锦幛四十里，富羡石崇。
孟尝君珠履三千客，牛僧孺金钗十二行。
千金之裘，非一狐之腋；绮罗之辈，非养蚕之人。
贵着重裀[yin]叠褥，贫者裋[shu]褐不完。
卜子夏甚贫，鹑衣百结；公孙弘甚俭，布被十年。
南州冠冕，德操称庞统之迈众；三河领袖，崔浩羡裴骏之超群。
虞舜制衣裳，所以命有德；昭侯藏敝裤，所以待有功。
唐文宗袖经三浣，晋文公衣不重裘。
衣履不敝，不肯更为，世称尧帝；衣不经新，何由得故，妇劝桓冲。
王氏之眉贴花钿，被韦固之剑所刺；贵妃之乳服诃子，为禄山之爪所伤。
姜氏翕和，兄弟每宵同大被；三章未遇，夫妻寒夜卧牛衣。
绶带轻裘，羊叔子乃斯文主将；葛巾野服，陶渊明真陆地神仙。
服之不衷，身之灾也；緼[yun]袍不耻，志独超欤。
【注释】
冠称元服，衣曰身章。冠为帽子，戴在头上，头为元首，所以称元服。
曰弁曰[曰吁，上下结构]曰冕，皆冠之号；日履日舄曰屣，悉鞋之名。弁：音便，古时的一种官帽,通常配礼服用。舄：，音细，重木底鞋(古时最尊贵的鞋,多为帝王大臣穿)。又说：上朝穿的叫履，祭祀穿的叫舄，宴会穿的叫屣，音喜。
上公命服有九锡，士人初冠有三加。九锡：君王赐的九种物品。三加：士人行冠礼先行戴缁布冠，再戴皮弁，最后戴爵弁，称为三加。
簪缨缙绅，仕宦之称；章甫缝掖，儒者之服。簪缨：既首笄（音急，古代盘头发或别住帽子用的簪子）和冠索，仕宦们固定帽子的饰物。章甫缝掖：指孔子穿戴过的章甫冠和缝掖衣。
布衣即白丁之谓，青衿乃生员之称。青衿：青领的衣服，是生员的装束。
葛屦履霜，诮俭啬之过甚；绿衣黄里，讥贵贱之失伦。葛屦：草鞋。绿衣黄里：绿是贱色，而反以为衣，黄是高贵之色，而反以为里，是贵贱颠倒。
上服曰衣，下服曰裳；衣前曰襟，衣后曰裾。襟：衣前衽。裾：衣后幅。
敝衣曰褴褛，美服曰华裾。
襁褓乃小儿之衣，弁髦亦小儿之饰。弁髦：儿童头发垂下来，就要戴弁帽，称为弁髦。
左衽是夷狄之服，短后是武夫之衣；尊卑失序，如冠履倒置；富贵不归，如锦衣夜行。左衽：衣襟开在左边，锦衣夜行：晚上穿着锦绣的衣服行走。
狐裘三十年，俭称晏子；锦幛四十里，富羡石崇。晏子：齐相国，很俭朴。石崇：晋代富豪，曾作锦幢四十里。
孟尝君珠履三千客，牛僧孺金钗十二行。春秋时孟尝君手下三千门客都用珠装饰鞋，称为珠履客。牛僧儒：唐朝宰相，金钗十二行：指妻妾众多。
千金之裘，非一狐之腋；绮罗之辈，非养蚕之人。狐狸腋下的毛很珍贵，但很少。
贵者重裀叠褥，贫者裋褐不完。裀：通茵，坐垫。本句意为坐垫重重叠叠。短褐：粗毛布衣。
卜子夏甚贫，鹑衣百结；公孙弘甚俭，布被十年。子夏：孔子的学生，家贫，衣服上打满补丁，像挂着很多鹑鸟。公孙弘：汉武帝时大臣，很俭朴。
南州冠冕，德操称庞统之迈众；三河领袖，崔浩羡裴骏之超群。德操：司马德操，汉末人，曾称赞庞统为“南州冠冤”，即南州人士的领袖。崔浩：北魏人，皇帝曾对崔浩说：裴峻是三河领袖。
虞舜制衣裳，所以命有德；昭侯藏敝裤，所以待有功。韩昭侯命令将一条破旧裤子收藏，等待赏赐给有功之士。
唐文宗袖经三浣，晋文公衣不重裘。唐文宗曾说：“我这身衣服已洗过三次。”柳公权却说：“皇帝应该考虑大事，不应考虑洗衣服这样的小事。”衣不重逑：不穿两重裘皮的衣服，以示节俭。
衣履不敝，不肯更为，世称尧帝；衣不经新，何由得故，妇劝桓冲。
王氏之眉贴花钿，被韦固之剑所刺；贵妃之乳服诃子，为禄山之爪所伤。韦固遇到月下老谋深算 ，老人告诉韦固姻缘天定。韦固问：“我的妻子在哪里？”，老人说：“现在只有三岁，城北卖菜陈氏的女孩子就是。”韦固前去看，那个女孩子很丑，他就让奴仆用剑刺伤女孩子的眉心。十四年以后，相州刺史王泰将养女嫁给韦固，王氏女子眉心总贴着花钿，韦固问其中缘由，回答说：“我是郡守的女儿，父亲死在任上，小时候乳母菜抚养我，被贼人刺伤，伤痕还在。”服诃：戴着胸衣。杨贵妃被安禄山抓伤了乳房，就绣了一件胸衣罩在乳房上。
姜氏翕和，兄弟每宵同大被；王章未遇，夫妻寒夜卧牛衣。王章：汉代人，家贫，曾病卧于牛衣中，哭着与妻诀别，妻子说：“城中的人，谁能比得上你，为什么不振作起来，反而哭呢？”后来王章做了京兆尹。
绶带轻裘，羊叔子乃斯文主将；葛巾野服，陶渊明真陆地神仙。羊叔子：晋代人羊祜，字叔子。任荆州都督时，穿着斯文，被称为斯文主将。陶渊明：晋代人。常戴葛巾，穿山里人的衣服，被称为陆地神仙。
服之不衷，身之灾也；緼袍不耻，志独超欤。衣服不合身份，就有灾祸。緼袍：旧袍子。子路穿着緼袍，站在穿皮裘的人中间，不觉低人一等，孔子赞扬他的志向高。
古人取名用字讲究而有内涵，有意思
古人在选取名字时是比较讲究的，一方面从字的义、形、音等多方面考虑，另一方面是有根据出处，试图通过名字来提供自己的志趣、追求、希望、抱负、排行等多方面的信息，从而给人视觉、听觉和意念上留下良好的印象。如今人们却很随意，由着性子来。比如姓付，起名为煌，“付煌”这名字，谁愿意叫！还有夫妇都姓“谢”，小孩就叫“谢天谢地”；夫妇都姓马，孩子起名居然是“马统”。这也就有点太过了吧！
在过去，“兰”、“桂”、“芳”、“秀”等字在姓名中很普遍，一个“秀兰”叫起来了，半条街上能有一半人站下来，虽然是用的人太多了。赵秀兰，钱秀兰，孙秀兰，百家姓一路能排若干个来回。失了个性，显然也是不太理想的事情。但这些字眼都是有很深的文化背景的。比如“兰”、“桂”和“芳”，就有着浓厚的文化底蕴，如“兰桂齐芳”。
“兰桂齐芳”，是一个汉语成语，比喻美德、美声。过去指儿孙同时显贵发达，又比喻子孙后代一起取得荣华富贵。语出《群音类选·百顺记·王曾祝寿》，即“椿萱并茂阶前郁；兰桂齐芳堂上春。”《群音类选》是一部戏曲作品选集，明代胡文焕编著，书分“官腔”、“诸腔”、“北腔”、“清腔” 4类，共收 157种戏曲作品的散出。刊印时间应在明万历年间。
兰即兰草，古人常以它与芷草并称为芷兰，“芷”通“芝”，又称芝兰。《孔子家语·在厄》：“芝兰生于深林，不以无人而不芳。”比喻优秀子弟。据史载，东晋名将谢玄早在少年时，就称聪明颖悟，与堂兄谢朗俱为叔父谢安所器重。有一日，谢安和子侄们谈话，先谆谆告诫他们要努力学习，修身自爱，而后又提问：“按说你们都还未成人，品学如何，也不会影响父辈，何以我这般望你们有出息呢？”众兄弟大眼瞪小眼，一时不知如何回答。谢玄道：“这就好比芝兰玉树，是人人喜见的瑞草佳木，但谁都更希望看见它们生在自家的庭前阶下”。后人遂以“芝兰玉树”比喻子弟有出息。
桂即桂花、桂树。桂树及桂花向来都被古人视作祥瑞。旧时人称科举高中叫“月中折桂”，又称子孙仕途昌达、尊荣显贵为“兰桂齐芳”，此外桂还与“贵”谐音，象征富贵。因此，桂字也成了取名中最常用的字之一。《晋书·却诜传》：“武帝于 东堂会送，问诜曰：‘卿自以为何如？’诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。’”后人就以“一枝桂”和“折桂”来喻科举及第之荣，而桂花、桂树也兼备了类似的象征意义。
还有“秀”、“淑”等很多寓意美丽而高贵的字，如“秀”的本义一般认为是谷类作物抽穗开花，由此引申指事物的精华。由“精华”又引申为“灵秀”等。后多用为引申义，指美丽、茂盛的事物。在汉代，为了避汉光武帝刘秀之讳，这个好字眼却多少受了点委屈，一时间的“秀才”都被改成了“茂才”，好在光武帝走了以后，“秀才”还是“秀才”，不是拐了一个弯的“茂才”。《楚辞·大招》曰：“容则秀雅，稚朱颜只。”即少女红润的脸庞嫩白清秀啊，心灵的纯洁也是一样姣好美丽。“秀”字美而雅致。
近十万个汉字，对于每个人三两个字的名字来说，可以说是取之不尽、用之不竭。大家如果都用某一个热度高的字来用，频繁地碰车，也就不太雅了。不过就是相互的碰一下车，也比“付煌”、“马统”和“谢天谢地”要好吧！感谢随我瞎扯一气，误了你三五分钟的时间。（文／蔡驷读历史 图／源于网络）
食疗养生忘忧草-黄花菜
黄花菜别名金针菜、忘忧草等，在我国南北地区都有栽培，分布广泛。黄花菜属百合科萱草属，为多年生宿根草本植物。萱草属植物种类很多，除黄花菜以外，大部分萱草属植物的颜色更加鲜艳，以观赏性居多，不能食用。
有个成语“椿萱并茂”，指椿树和萱草都茂盛，比喻父母都健康。因椿树长寿，古人用以比喻父亲。萱草（这里不仅仅指黄花菜）代表了“母爱”，这一典故来源于孟郊《游子诗》：“萱草生堂阶，游子行天涯。慈亲倚堂门，不见萱草花。”
能吃的黄花菜一般出现在菜地里，而非环境的绿化美化中。人们所说的忘忧草，即指能吃的黄花菜。东晋张华在《博物志》中对黄花菜“忘忧”进行了释疑：“萱草，食之令人好欢乐，忘忧思，故曰忘忧草。”南北朝时期著名文学家嵇康在所著的《养生论》一文中，曾提到“合欢蠲忿，萱草忘忧”。白居易有诗云：“杜康能散闷，萱草解忘忧”，为知己刘禹锡屡遭贬谪的遭遇以劝慰。
从药用角度看，《本草注》所说：“萱草味甘，令人好欢，乐而忘忧。”《延寿书》写道：“嫩苗为蔬，食之动风，令人昏然如醉，故名忘忧。”《中华本草》记载，黄花菜入药部位为全草。性味苦、辛，温。归肝、膀胱经。功效散瘀消肿，祛风止痛，生肌疗疮。
现代医学证明，黄花菜除了能够健脑、抗衰老，还可清热解毒，明目，降低胆固醇，降肝火，抑制癌细胞生长，还能够防治失眠和缓解抑郁情绪，的确能令人忘忧。
黄花菜瘦肉粥
材料：鲜黄花菜的花蕾10朵，糯米100克，猪瘦肉末50克，食盐10克，水1500毫升。
做法：先把黄花菜洗净，用沸水略烫。糯米淘洗后放锅内，加入清水，大火烧开转小火，待米粒开花时，加入黄花菜、猪肉末、食盐，继续小火熬至粥浓稠即成。
功效：糯米补虚，健脾暖胃。本药膳营养丰富，缓解不良情绪，可常食。